💥عباس موزون : فَلَهُۥ عَشْرُ أَمْثَالِهَ یعنی چه ؟ 💥آیا خدا می‌فرماید ده برابر بهت میدم نه او کریم مطلق هست و... ┄┅═✧✺🕌✺✧═┅┄ https://eitaa.com/raherastgari

#حدیث_روز 🔰 امام على علیه السلام: 🔸 خوش ترين زندگى، در قناعت است. (غررالحكم، ح ۲۹۱۸) ┄┅═✧✺🕌✺✧═┅┄ https://eitaa.com/raherastgari

🗯 انیمیشنی جالب در مورد حجاب کار خوب ببینید و منتشر کنید👌 ┄┅═✧✺🕌✺✧═┅┄ https://eitaa.com/raherastgari

#حدیث_روز 🔰 پيامبر اکرم صلى الله عليه و آله: 🔸 جوانمردى در سفر عبارت است از : بخشيدن زاد و توشه[خود به همراهان] و خوش اخلاقى و شوخى كردن، به شرط آن كه معصيت خدا نباشد. (ميزان الحكمه، ج ۵، ص ۳۱۴) ┄┅═✧✺🕌✺✧═┅┄ https://eitaa.com/raherastgari

🗯 خاطره‌ جالب حاج رحیم صارمی از شهید مهدی باکری... ┄┅═✧✺🕌✺✧═┅┄ https://eitaa.com/raherastgari

🗯 دین را باید درست معنا کرد ! ┄┅═✧✺🕌✺✧═┅┄ https://eitaa.com/raherastgari

یادی کنیم از کسانی که برای دفاع از ارزش‌های اسلامی و برای حفظ تمامیت ارضی کشور از همه خواهش‌های نفسانی و دنیوی خویش چشم‌ پوشیدند و ارزشمندترین دارایی خود یعنی جان عزیز را هم در این راه تقدیم نمودند ┄┅═✧✺🕌✺✧═┅┄ https://eitaa.com/raherastgari

#جهان_بینی_اسلامی_توحید قسمت هفتاد و نهم 🌴معرفت الهی 🔹آیا می‌توان به ذات خدا معرفت حضوری پیدا‌کرد؟ حال باید به این سوال جواب داد که آیا عقل می‌تواند پا از دایره مفاهیم بیرون گذاشته و به ذات خدا معرفت حضوری پیدا کند؟به بیان دیگر آیا عقل می‌تواند ذات خدا را از آن‌جهت که یک موجود عینی خارجی و مصداق صفات و اسماء است،شهود نماید؟ و اصولا در این مورد چه کاری از دست عقل ساخته است؟ 🌱در پاسخ باید به این نکته اساسی توجه داشت همچنان که در مبحث خداشناسی فطری گفتیم،کار عقل درک"مفهوم"است و هرگز "مصداق"را درک نمی‌کند. مصداق را یا باید با تجربه حسی یافت و یا با تجربه درونی که همان علم حضوری و شهودی است. 🌼عقل هرگز یک شیء خاص مشخص عینی را جز با اوصاف کلی نمی‌شناسد.یعنی تمام شناخت‌های عقلی از راه مفاهیم کلی است.آنجا که گفته‌ می‌شود عقل از شناخت ذات الهی ناتوان است که ذات خدا(که مصداق اوصاف و اسماء الهی است)از راه مفهوم شهود نمی‌شود. 🌷اگر کسی اصلا با ذات خدا آشنا نشده و معرفت حضوری پیدا نکرده است هر چه بگوید،مفاهیمی است که حواله به غایب می‌دهد. اشاره می‌کند به یک موجود و می‌داند که موجودی هست،اما آن را نمی‌یابد.پس معرفت عقلی معرفتی غیرمستقیم و غایبانه است و با عقل نمی‌توان مستقیما خود مصداق را شناخت. 🌸بنابراین،شناختِ خودِ ذات که مصداق اوصاف و اسماء الهی است،از راه عقل امکان‌پذیر نیست.حال جای این سؤال است که آیا راهی به سوی درک و شناخت خود ذات خدا هست یا نه؟ 🌹در پاسخ باید گفت که این امر تنها از راه دل و معرفت حضوری امکان‌پذیر است و برای این شناخت،مراتبی است.به طوری که قبلا نیز گفته‌ایم،طبق آنچه از آیه میثاق فهمیده می‌شود،همه دل‌ها در عمق خود ارتباطی با خدا دارند و او را می‌یابند. این مرتبه ضعیفی از معرفت حضوری به ذات خداست که جنبه عمومی و همگانی دارد.مراتب بالاتر آن اختصاص به کسانی دارد که در اثر تصفیه درونی و توجه و حضور قلب در عبادت و اطاعت الهی ،دلشان با خدا آشناتر شده و این معرفت فطری در آن‌ها صیقل می‌خورد،زنده‌تر و روشن‌تر و قوی‌تر و تابناک‌تر می‌شود. 🌺آنان که می‌توانند در سایه توجه به خدا و اشتغال به یاد او به مقام انس با خدا برسند،و در مواقع خاصی توجه آن‌ها از غیر خدا بکلی قطع شود،به روشنی ارتباط خود را با خدا دریافته و انوار توجهات الهی را در عرصه قلب خود به وضوح در می‌یابند. 🥀در این قبیل مواقع گوئی حجاب‌ها کنار زده شده و حایل‌ها از میان رفته و نائره معرفت فطری و حضوری شعله‌ور‌تر می‌شود تا آنجا که سرتاسر وجود او را در برگرفته و خانه دلش را روشن می‌سازد. عالی‌ترین مراتب این معرفت قلبی مخصوص اولیاء خدا و مؤمنين کامل است که قدم در وادی توحید نهاده و تنها دل به عشق او سپرده‌اند. ☀️اَنتَ الّذی اَزَلتَ الاغیارَ عَن قُلوبِ اَحِبّائکَ حَتّی لَم یُحِبُّوا سِواکَ. دعای عرفه "تویی آن کسی که اغیار را از دل‌های دوستانت زدودی تا در دل آن‌ها جز تو کسی باقی نماند" 🌳این معرفت،معرفتی است مخصوص اولیاء و مؤمنين کامل.چنین کسانی هستند که می‌توانند ذات خدا را در حد سعه وجودی خودشان بشناسند.یعنی وقتی خود را پرتوی از ذات الهی می‌یابند،به همان اندازه ظرفیت این پرتو،آن ذات را می‌یابند. 🎋به عنوان تشبیه معقول به محسوس و تنها برای تقریب به ذهن مثالی می‌زنیم: فرض کنید عمود نوری از یک منبع نورانی می‌تابد.این عمود نور متصل به منبع مولد نور است و اگر شعور داشته باشد و از خود آگاه باشد و خود را بیابد،خود را به عنوان چیزی متصل به مبدأ نورانی می‌یابد. یعنی یافتن خود،همان و یافتن ارتباط و اتصالش با منبع نور همان! یعنی اگر خود را بیابد اتصالش را هم می‌یابد و لذا منبع نورانی را هم می‌یابد اما تنها به اندازه ای که خود با آن شیء مربوط است. 🪴انسان نیز وقتی حایل‌های قلبی را کنار زده و پیوستگی خود را به خدا در‌می‌یابد،درک همین پیوستگی او را به درک و شناخت ذات خدا نیز می‌رساند اما در یک جلوه بسیار محدود که همان ظرفیت و مرتبه خودش است. 🎍یعنی معرفت شهودی ذات الهی تنها از یک دریچه خاص و از یک دیدگاه محدود و در یک رابطه محدود ممکن است،که این نوع از معرفت نیز تنها از راه دل حاصل می‌شود. عقل حتی در این حد هم راه ندارد. 🍀بنابراین،می‌توان نتیجه بحث را به این ترتیب خلاصه نمود که اگر منظور از شناخت ذات خدا شناختی است که احاطه بر ذات پیداکند و به کنه ذات خدا پی برد،این امر از محالات است زیرا که ذات الهی نامتناهی است و هیچ مخلوقی نمی‌تواند بر آن احاطه پیدا‌کند و به کنه ذات او برسد(در این باره در قسمت های بعد سخن خواهیم گفت) ادامه در صفحه بعد👇👇👇