. 🔰 چرا " لا یوم کیومک یا اباعبدالله "؟ 💠 در جریان #کربلا گفته شد: (لا یوم کیومک یا اباعبدالله)*. از نظر مصیبت درست است، از نظر شهادت درست است، از نظر اسا رت درست است؛ صحنه هیچ کدام از ائمه (علیهم السّلام) صحنه کربلا نبود. امّا آن جهت دیگر قضیه این است که بیگانه برای هیچ کسی به اندازه شهادت #حسین_بن_علی سرمایه گذاری نکرده! برای #سید_الشهداء خیلی سرمایه گذاری کردند. در سه عصر، سه سرمایه های سنگینی نهادند و صرف کردند. 🔹عصر اوّل فقهایشان را، علمایشان را، مفسّران شان را، سیاستمداران شان را، تاریخ نگاران شان را تهییج کردند که هر کدام یک نظر خاصی بدهند، تا از مجموع آنها این فتوا در بیاید که " حسین بن علی " خروج کرده، خارجی است و مهدور الدّم است! اینکه می گویند " خارجی است " نه یعنی اهل حجاز نیست؛ همه می شناختند این حسین بن علی است، این سی هزار سربازی که آمدند، همه پای منبر پدرش بودند! 🔹در مقطع دوّم آن است که باورشان شد عبادت حسین بن علی مقبول نیست. وقتی که شب #عاشورا مهلت گرفتند، فرمود: (فان استطعت ان توخّرهم انّ العشیه فافعل فانّی احبّ الصّلاه له و کثره الدّعاء و الاستغفار)*، آنها گفتند چرا نماز می خوانی؟ نماز شما که مقبول نیست!! این دو. 🔹در مقطع سوم باز علماء و فقهاء و مورّخان و محدّثان شان را با دادن عطایای فراوان وادار کردند که احادیث زیادی جعل کنند که عاشورا روز بابرکتی است، هر چه خواستید ذخیره کنید در روز عاشورا ذخیره کنید، عاشورا روزی است که آدم به حوّا هبوط کرده، عاشورا روزی است که کشتی نوح به جودی نشسته، عاشورا روزی است که ذات اقدس اله آتش را بر ابراهیم خلیل گلستان کرده، عاشورا روزی است ...؛ (عاشورا) شده روز با برکت!! این که ما می گوئیم: (هذا یوم تبرّکت به بنو امیّه)*، تنها برای قتل او نیست؛ سه گروه در سه عصر، با بودجه های سنگین کاری کردند که کربلا را لوث کنند؛ مع ذلک (قد ملاء الخافقین)! بنابراین در جریان کربلا که گفتیم: (لا یوم کیومک یا اباعبدالله)؛ تنها مساله شهادت و عطش و کشتن و اسارت نبود؛ این سه گروه در سه نسل و سه عصر و سه مصر، سه کار سنگین کردند تا ثابت کنند کربلا به حق بود!! 🌱🌱🌱 📌 الامالی للصدوق / صفحه ۱۱۶ 📌 الارشاد للمفید / جلد ۲ / صفحه ۹۰ و ۹۱ 📌 المصباح للکفعمی / صفحه ۴۸۴ 📋 همایش مبلّغین (ماه محرّم) 📆 مدرسه فیضیه قم ؛ ۱۳۸۷/۱۰/۰۴ #آیت_الله_جوادی_آملی #عقل_سرخ @rahighemakhtoom

السلام عليك يا علي بن موسى الرضا به توفيق الهی تشرف و آستانبوسی مضجع نورانی حضرت امام رئوف روزی بنده شد و بنا بر وظیفه ایمانی نایب الزیاره و دعاگوی شما عزیز بزرگوار هستم. امید که زیارت حریم حرم رضوی روزی همه شیفتگان ایشان گردد. ارادتمند سید محمد عبداللهی مشهد الرضا ۳مرداد

📖دین شناسی فطری (جلسه نوزده-پنج) 📼استاد حجت الاسلام و المسلمین عظیمی 🔅پاسخ به پرسش های اساسی هستی 🔅 #دین_شناسی #فطرت #دین_فطری #استادعظیمی 🌱🌱🌱 🌱همواره پیام رسان آیات الهی باشیم.🌱 🔅 تفسير و قرآن پژوهی رحیق @rahighemakhtoom

#زیست_مومنانه راه امام شهید رو درست بشناسیم مراقب باشیم آدرس کوچه بن بست بهمون ندن! 🔅مجال عیش سخنی از جنس زندگی، با ما همراه باشید. @majaleezendegi

📌 درسگفتارهای طرح مطالعاتی تفسیر المیزان و تسنیم 🎤استاد دکتر علی غلامی 📁 بررسی تفسیر سوره مبارکه بقره (صوت ۱۷۰) شیوا و روان.مستند و عالمانه ،کلاسیک و ارائه مصادیق روز و کاربردی 📃انتشار روزهای زوج هفته #زمزم_معرفت #دکتر_علی_غلامی #دکتر_غلامی #غلامی 🌷🌷🌷 🔅صفحه تفسیر و قرآن پژوهی رحیق @rahighemakhtoom

📝معرفی اجمالی یاران امام حسین(ع)(5) ✅قاسط بن زهیر بن حرث تغلبی کیست؟! 📝گزارشی کوتاه؛مستند و خواندنی در باره شهیدان نهضت عاشورا... 🍀🍀🍀 🔹قاسط بن زهیر بن حرث تغلبی، منسوب به قبیله تغلب بود، از این رو در کتاب ابصار العین نام او در شمار شهدای تغلبی آمده است. 🔹به گفته محمد بن طاهر سماوی (۱۲۹۲-۱۳۷۰ق) در کتاب ابصار العین، قاسط از سپاهیان امام علی (ع) در جنگ‌های جمل، صفین و نهروان بوده، از این رو از او در جنگ‌ها به ویژه صفین سخن به میان آمده است. همچنین سماوی وی را از اصحاب امام حسن(ع) نیز دانسته است. 🔹قاسط در کوفه زندگی می‌کرد، پس از ورود امام حسین(ع) به کربلا، به همراه برادرانش کردوس و مقسط شبانه به سپاه امام پیوست و در روز عاشورا به شهادت رسید. 🔹به گفته ابن شهر آشوب، وی از شهیدان کربلا در حمله نخست سپاه عمر بن سعد بوده است. 🔹در زیارت الشهدا، از او و برادرش کردوس با عبارت «السلام علی قاسط و کردوس إبنی زهیر التغلبیین»» به عنوان شهدای کربلا یاد شده است. جهت شادی روح قاسط بن زهیر و دو برادر شهیدش صلوات 🔅صفحه تفسیر و قرآن پژوهی رحیق @rahighemakhtoom

🎤 تفسیر سوره جمعه علامه جوادی آملی 📋جلسه اول 🌱🌱🌱 #آیت_الله_جوادی_آملی #جوادی_آملی #تفسیر_سوره_جمعه #سوره_جمعه #جمعه 🌷🌷🌷 🔅روزهای انتشار شنبه و چهارشنبه 🔅 🔅صفحه تفسیر،قرآن شناسی و قرآن پژوهی @rahighemakhtoom

📌معرفی محتوای سوره مبارکه جمعه 🔷سوره مبارکه «جمعه» در مدينه نازل شد. فضاي مدينه آشناي با معارف قرآن بود، زيرا تقريباً سيزده سال گاهي بلاواسطه گاهي مع الواسطه، مردم مدينه با معارف قرآن آشنا شدند. 🔷سوره‌اي که در مدينه نازل شد به عنوان سوره «جمعه» در آغازش چند عنصر محوري دارد: 🔹يکي اينکه جهان را معرفي مي‌کند که جهان چيست؟ 🔹دوم جهان‌آفرين را معرفي مي‌کند که جهان‌آفرين کيست؟ 🔹سوم رسالتي که از جهان‌آفرين تنزّل کرده است آن را تبيين مي‌کند 🔹چهارم وظيفه جامعه انساني که در اين جهان چگونه زندگي کنند که با جهان هماهنگ باشد، يک؛ مظهر جهان‌آفرين بشود، دو. 🟣اما آن عنصر اوّل که جهان را معرفي مي‌کند مي‌فرمايد هيچ کافري در نظام هستي نيست؛ يعني آسمان کافر نيست، زمين کافر نيست، فضا کافر نيست. هيچ ستاره‌اي کافر نيست، هيچ سنگي، هيچ جمادي، هيچ حجري، هيچ شجري کافر نيست. 🔹همه موجودات تسبيح‌گوي حق‌ هستند. ادارک دارند، خدا را مي‌شناسند. نيازهاي خود را با خدا در ميان مي‌گذارند و او را منزّه از هر نقص مي‌دانند، زيرا معناي تسبيح اين است که اين موجود به نقص خود پي مي‌برد، يک؛ و مي‌يابد که اين نقص قابل علاج است، دو؛ و مي‌فهمد تنها کسي که اين نقص را برطرف مي‌کند کيست، سه؛ و اين نقص‌ها را با استمداد او برطرف مي‌کند، چهار؛ او را مي‌ستايد و قدرشناسي مي‌کند، پنج. اين کار تسبيح است. ﴿يُسَبِّحُ لِلَّهِ مَا فِي السَّماوَاتِ وَ مَا فِي الأرْضِ﴾، هيچ سنگي کافر نيست، هيچ شجري کافر نيست، همه تسبيح‌گوي او هستند. کفر در تکوين اصلاً راه ندارد. صدر و ذيل ايمان است. 🌱🌱🌱 📝فرازی از #درسگفتار سوره جمعه جلسه اول (تمام بحث را در صوت فوق گوش کنید) آیت الله #جوادی_آملی #تفسیر_سوره_جمعه#سوره_جمعه #جمعه 🔅صفحه تفسیر،قرآن شناسی و قرآن پژوهی @rahighemakhtoom

📌و اما باور ما-(قسمت 284) ☑️#روابط انسانی- فرزندان و والدین 6 🔹بررسی آموزه های دینی با نگاه روایت معرفی اسلام به حضرت علی و خدیجه کبری علیهما السلام) 📙 پیامبر صلی الله علیه و آله برای نخستین بار چه معارفی را به نخستین پذیرندگان اسلام آموختند؟! 📼گفتارهای سید خادم صفحه قرآنی رحیق 🌱🌱🌱 #باور_ما #باور_دینی #حدیث_خوانی #دینشناسی 🔅صفحه تفسير ،قرآن شناسی و قرآن پژوهی رحیق @rahighemakhtoom

ما گدایان خیل سلطانیم شهربند هوای جانانیم بنده را نام خویشتن نبود هر چه ما را لقب دهند آنیم سعدی ------------------------------------------ شهربند:زندانی ، مقید و محصور