#راه_ملکوت #فردوسی #لذت_باطنی #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی @rahighemakhtoom 📌محاسبه 🔸 ما همواره نباید از محاسبهٴ خود غافل باشیم! در هر حرکتی ولو کوچک اگر باطل را تقویت کردیم به همان اندازه از دین خدا فاصله گرفتیم! اگر خدای سبحان می فرماید: ﴿وَیلٌ لِكُلِّ هُمَزَةٍ لُّمَزَةٍ﴾[1] روی این حرکت های لبان ما قرآن تکیه می کند که مبادا لبانتان را نحوه ای حرکت بدهید که با لبانتان کسی را بیازارید یا تحقیر کنید. اگر بر حرکت مژه هایمان و حرکت دیدمان قرآن کریم حساب می کند ﴿یعْلَمُ خَائِنَةَ الْأَعْینِ﴾،[2] نباید از محاسبهٴ خود غافل باشیم. 🔸 غزّالی یک وقت می گفت محصول زحمت های بیست ساله ام یا بیشتر که من سرگرم ارشاد و هدایت مردم بودم در این یک شعر فردوسی ظهور کرد و آن این است: اگر بار خار است خود کِشته ای ٭٭٭ وگر پرنیان است خود رشته ای[3] یعنی انسان شب و روز دارد کار می کند یا مشغول آبیاری درخت پرخار و تیغ است یا مشغول رشتن پارچه های پرنیانی و ابریشمی، اگر بعد از مرگ رنج می برد برای آن است که عمری زحمت کشید درخت پرتیغی را آبیاری کرد؛ این بدزبانی، بددهنی، بدقلمی، آزردن این و آن، بدگفتن به این و آن، رنجش خاطر این و آن را فراهم کردن همه تیغ است! هر کسی هر گناهی که می کند یا هر ظلمی که می کند ظرف آبی است که به پای درخت پرتیغ خود ریخته که او را سبز کند، آن گاه وقتی می میرد تمام این درخت های پرتیغ تیغ هایش علیه او خواهد بود. 🔸 البته انسان همان نرم رفتاری و احسان او نسبت به مسلمین، این در عین حال که ﴿أَشِدَّاءُ عَلَی الْكُفَّارِ﴾ است ﴿رُحَمَاءُ بَینَهُمْ﴾[4] بودن او همان پرنیان بافتن اوست و اگر می بینید فردوسی مانده است، اشعار توحیدی او مانده است! وقتی می گوید: خداوند بالا و پَستی تویی ٭٭٭ ندانم چه ای هر چه هستی توای[5] که خدا را حقیقت محض و هستی صرف می داند، این باعث ماندنش شد؛ وقتی می گوید: من شهر علمم علیم دَر ست ٭٭٭ درست این سخن قول پیغمبرست[6] او را حفظ کرد و الا اشعاری که برای زید و عمرو سرود که قابل دوام و بقا نبود. این شعرهایی که در ولایت گفت که از شیعه های خاص علی و اولاد علی است، آن شعرهای بلندی که در توحید گفت و آن شعرها آموزندهٴ اخلاقی که گفت او را به این جا رساند که غزالی می گوید محصول نصایح چندین ساله ام در این یک بیت جمع شده است. 🔸 یک دعایی از امام رضا (سلام الله علیه) رسیده است، البته همهٴ این ادعیه نور است، همهٴ این کلمات نور است، وقتی شما انس بگیرید به این روایات و احادیث هر حدیثی را که می بینید یک نورافکنی است، یک مقدار لذت ببرید و انس پیدا بکنید ـ انشاء الله ـ می بینید وقتی کتاب حدیث را باز بکنید مثل اینکه وارد بوستان شدید معطر است شامهٴ تان لذت می برد، باطنتان لذت می برد، یک مقدار انس به سخنان معصومین (علیهم السلام) همهٴ خستگی ها را رفع می کند! اینطور نیست که راه ملکوت فقط برای دیگران باشد و ما راه نداشته باشیم، اگر ما راه نمی داشتیم ما را دعوت نمی کردند! راه داریم و ما را دعوت کردند. بیان نورانی امام هشتم (سلام الله علیه) این است: عرض می کند خدایا «لاَ لِغَیرِی فِی إِحْسَانِكَ وَ لاَ عُذْرَ لِی إِنْ أَسَأْتُ مَا أَصَابَنِی مِنْ حَسَنَةٍ فَمِنْكَ یا كَرِیمُ اِغْفِرْ لِمَنْ فِی مَشَارِقِ اَلْأَرْضِ وَ مَغَارِبِهَا مِنَ اَلْمُؤْمِنِینَ وَ اَلْمُؤْمِنَاتِ»؛[7] عرض می کند خدایا هر احسانی که به من رسیده است و هر کار خیری که به من رسیده است در اثر لطف و احسان و برکت شماست، نه خودم در رسیدن به آن کار خیر سهمی داشتم نه دیگران و هر قصوری که از من صادر شده است برای خود من است دیگران نقشی ندارند، آن گاه عرض کرد خدایا تمام مومنین مشرق و مغرب عالم را بیامرز این دید وسیع «رحمة للعالمین» بودن آن حضرت است که مثل اعلای ﴿رَحْمَةً لِلْعَالَمِینَ﴾[8] است. [1]. سوره همزه, آیه1. [2]. سوره غافر, آیه19. [3]. شاهنامه فردوسی, فریدون, بخش20. [4]. سوره فتح, آیه29. [5]. شاهنامه فردوسی، بخش1، آغاز کتاب. [6]. شاهنامه فردوسی، بخش7، گفتار اندر ستایش پیغمبر. [7]. عیون أخبار الرضا علیه السلام، ج2، ص205. [8]. سوره انبیاء, آیه107. 📚 سخنرانی ماه مبارک رمضان ـ جلسه 20 تاریخ: 1363 اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وآلِ مُحَمَّدٍ وعَجِّلْ فَرَجَهُمْ وسَهِّلْ مَخْرَجَهُمْ 💻برای ترویج و تبلیغ و انتشار آموزه های قرآنی خالصانه تلاش کنیم. @rahighemakhtoom

#نرم_افزار #شرح_نهج_البلاغة #آیت_الله_مکارم_شیرازی @rahighemakhtoom 📱در این نرم افزار متن کل نهج البلاغه به همراه ترجمه و تفسیر حضرت آیت الله العظمی مکارم شیرازی (مد ظله العالی) قرار گرفته است. ☘☘☘

نکات جزء ۲۹ سوره ملک ۱-خدا مرگ و زندگی را آفرید تا امتحان کند چه کسی در عمل نیکوتر است (۲) ۲- در اطراف زمین راه برو و از رزق خدا بخور (۱۵) ۳- اگر خدا به تو روزی ندهد چه کسی به تو روزی خواهد داد؟( ۲۱) سوره قلم ۴-از تکذیب کنندگان دین اطاعت نکن(۸) ۵- از اینان اطاعت نکن ؛ - کسانی که زیاد سوگند می‌خورد - خوار و ذلیل -عیب جو - خبرچین - مانع کار خیر - متجاوز -گنهکار - درشت خو - بی تبار (۸-۱۴ ) سوره الحاقه ۶- روز قیامت هیچ کار نهفته ای از شما پنهان نمی ماند( ۱۸ ) ۷-بعد مرگ ؛ثروتت چیزی از عذاب را از تو دفع نمی‌کند و قدرتت از کفت میرود( ۲۸-۲۹ ) ۸- مردم را به اطعام مسکین ترغیب کن(۳۴ ) سوره معارج ۹- آسیبی به تو می رسد بی تاب نباش ،خیری به تو می رسد بخل نکن (۱۹-۲۱ ) ۱۰-میخواهی جلوی بی‌تابی را بگیری ؛ نماز و پایداری بر آن، در اموالت حقی برای سائل و محروم قرار بده ،پاکدامن و امانتدار باش و به عهدت وفا کن ،شهادت درست بده( ۳۳-۲۲) سوره نو ح ۱۱- اگر میخواهی خداوند با مال و فرزند تو را مدد کند استغفار کن (۱۱-۱۲ ) ۱۲-چرا برای خدا عظمت قائل نیستی؟( ۱۳) ۱۳- دعا کن؛ پروردگارا پدر و مادرم و هر کس که با ایمان وارد خانه من میشود را بیامرز( ۲۸) سوره جن ۱۴- از یاد پروردگار رو بگردانی به عذابی فزاینده کشانده می شوی( ۱۷) ۱۵- مساجد ویژه خداست پس کسی را با خدا نخوان( ۱۸) ۱۶- کسی را به اسرارت اگاه نکن ،مثل خدا «ستار العیوب»باش (۲۶ ) سوره مزمل ۱۷- بیشتر یا نصف یا کمتر شب را برخیز و قرآن را شمرده بخوان( ۲-۴) ۱۸-نام پروردگارت را زیاد یاد کن (۸) ۱۹- یکسره به او دل ببند(۸) ۲۰- نماز شب بخوان ، شب خیزی موثرتر و ذکرش استوار تر است (۶) ۲۱- هرچه برایت میسر است، قرآن بخوان (۲۰) سوره مدثر ۲۲-خدا را بزرگ دار(۳) ۲۳- جامه ات را پاکیزه دار (۴) ۲۴- از پلیدی ها دوری کن (۵ ) ۲۵-منت نگذار(۶) ۲۶- کار خوب خود را زیاد نشمار( ۶ ) ۲۷-برای خدا صبر کن (۷) ۲۸- با یاوه گویان همصدا نشو (۴۵) سوره قیامت ۲۹- انسان به خودش آگاه است ، هر چند عذر بتراشد (۱۴-۱۵) ۳۰-آیا می پنداری که بی هدف رها شوی؟( ۳۶) سوره انسان ۳۱- کارهایت فقط برای خدا باشد ،نه دنبال مزد باش و نه تشکر دیگران(۹) ۳۲- چیزی را که دوست داری در راه خدا ببخش( ۸) #قران_و_زندگی_امروز_بشر #خیلی_زیبا @feiz114

#استاد_رنجبر #تفسیر_صوتی #تفسیر_عمومی #سوره_نساء #جلسه33 🔅🔅🔅 @rahighemakhtoom 🔹با بیانی جذاب، شنیدنی و زیبا و آسان وساده و کاربردی ▪️با هشتگ #استاد_رنجبر در کانال تمام فایل ها را می توانید گوش کنید. 🔅 به هنگام فتنه ها و بلاها به قرآن پناه ببریم. 🍀🍀🍀

@rahighemakhtoom 💽 #نرم_افزار_اندروید مجموعه آثار گفتاری و نوشتاری آیت الله #مصباح یزدی ☑️ ثواب استفاده از این فایل هدیه به پیشگاه مقدس امیرالمومنین علیه السلام 🍀🍀🍀

جایش را غم پر می کند @rahighemakhtoom #آیت_الله_جوادی_آملی #علامه_جوادی_آملی #جوادی_آملی #ماه_مبارک_رمضان #رمضان_المبارک #رمضان #وداع #وداع_با_ماه_مبارک_رمضان #وداع_با_ماه_رمضان #دعای_وداع ☘☘☘

فصل رهایی (۲۹) _ تمام سال روزه دار باشیم مهم ترین وظیفه ما بعد از #ماه_مبارک_رمضان ، حفظ دستاورد این ماه پر برکت است. برای شما عزیزان #جوان ، خواه #طلبه و خواه #دانشجو حفظ #روزه خیلی سخت نیست که محافظ روزه باشید؛ و آن، این است که ماهی این سه روز را روزه می گیرید؛ آن پنج شنبه اول، پنج شنبه آخر و چهارشنبه وسط. بر اساس (مَن جآءَ بِالحَسَنَه فَلَهُ عَشرُ اَمثالِهَا) اگر کسی یک کار خیر انجام بدهد، خدا ده برابر پاداش می دهد؛ اگر کسی سه روز را در ماه روزه بگیرد، سه ده روز سی روز؛ گویا سی روز را روزه گرفته است! این می شود جزو ( #صائم_الدهر ) . 🔶️ ر.ک سوره انعام / آیه ۱۶۰ ✅ درس اخلاق _ قم ؛ آبان ۱۳۸۴ @rahighemakhtoom #آیت_الله_جوادی_آملی #علامه_جوادی_آملی #جوادی_آملی #فصل_رهایی #ماه_مبارک_رمضان #رمضان_المبارک #رمضان #روزه_دار #روزه_داری ☘☘☘

#وداع #عید_اولیای_الهی #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی @rahighemakhtoom 📌حاصل سی روزه 📂 یکی از برجسته ترین عبادت ها روزه گرفتن است و یکی از بهترین موقعیت ها برای عبادت، ماه مبارک رمضان است. برای این ماه که ظرف عبادت است یک سرّ و باطن و حقیقتی است که در هنگام تودیع امامان معصوم (علیهم السلام) به باطن ماه مبارک رمضان خطاب می کردند و به او سلام می کردند و از مفارقتش اشک می ریختند و برای تودیع او ناله می کردند. 📂 چندین بار امام سجاد (سلام الله علیه) به ماه مبارک رمضان سلام می کند، می گوید سلام بر تو ای بزرگترین عید اولیای خدا، ماه مبارک رمضان را حضرت به عنوان عید می داند و برای مفارقت آن ماه مبارک رمضان حضرت ضجه می زند و ناله می کند که این دوست عزیز دارد از دست ما می رود، می گوید سلام خدا بر تو ای بزرگترین عید اولیای حق. آن گاه به این جمله ها می رسیم می فرماید:«وَ قَدْ أَقَامَ فِینَا هَذَا الشَّهْرُ مُقَامَ حَمْدٍ»،[1] اولاً این دعای وداع برای کسی است که ماه مبارک رمضان دوستش بود و در این مدت با ماه مبارک رمضان مأنوس بود. آن که با این ماه نبود وداعی ندارد او که خداحافظی نمی کند، انسان از دوستش خداحافظی می کند، با کسی که مدتی مأنوس بود خداحافظی می کند، اگر با کسی نبود که خداحافظی نمی کند، وداعی ندارد! آن که اصلا نمی داند کی ماه مبارک رمضان آمد و کی سپری می شود و چرا آمد و چرا سپری شد و چه کرد، او وداعی ندارد! 📂 «وِدَاعَ مَنْ عَزَّ فِرَاقُهُ عَلَینَا وَ غَمَّنَا»؛ ما را غمگین کرد «وَ أَوْحَشَنَا انْصِرَافُهُ عَنَّا»؛ از این که منصرف شد و از ما فاصله گرفت ما را به وحشت انداخت! یک دوست رئوف و مهربان و پربرکتی را ما از دست می دهیم، لذا به وحشت افتاده ایم! آخر ماه مبارک رمضان که می شد احساس غربت می کردند. «وَ أَوْحَشَنَا انْصِرَافُهُ عَنَّا وَ لَزِمَنَا لَهُ الذِّمَامُ الْمَحْفُوظُ وَ الْحُرْمَةُ الْمَرْعِیةُ وَ الْحَقُّ الْمَقْضِی»؛ حقی را که به عهدهٴ ما دارد باید رعایت بکنیم، حرمتی را که در پیش ما دارد باید ارج بنهیم، تعهدی که بین ما و اوست باید به این عهد وفا کنیم، آن گاه چون این دوست عزیز از ما مفارقت می کند «فَنَحْنُ قَائِلُونَ» ما در آخر ماه مبارک رمضان این چنین می گوییم: «السَّلَامُ عَلَیكَ یا شَهْرَ اللَّهِ الْأَكْبَرَ»؛ سلام بر تو ای ماه بزرگ خدا؛ این سلام، سلام تودیع است، سلام بر تو ای «شَهْرَ اللَّهِ الْأَكْبَرَ»، چون تنها ماهی که اسمش در قرآن کریم است ماه مبارک رمضان است. «السَّلَامُ عَلَیكَ یا شَهْرَ اللَّهِ الْأَكْبَرَ وَ یا عِیدَ أَوْلِیائِهِ»؛ سلام بر تو ای عید اولیای الهی. عارفان هر دمی دو عید کنند ٭٭٭ عنکبوتان مگس قدید کنند[2] 📂 در هر دم «هر نفسی (نفس) که فرو می رود ممدّ حیاتست و چون بر می آید مفرّح ذات پس در هر نفسی دو نعمت موجودست و بر هر نعمتی شکری واجب»؛[3] لذا عارف در هر دم دو عید دارد یا یک معنای لطیف تری هم هست. علیٰ ای حال بهترین دمی که انسان داشت همین ماه مبارک رمضان بود که «أَنْفَاسُكُمْ‏ فِیهِ‏ تَسْبِیحٌ»[4] نفس در این ماه «سُبُّوحٌ قُدُّوسٌ»[5] گفتن است؛ لذا امام سجاد می گوید سلام بر تو ای عید اولیای الهی! 📂 اینکه می بینید فردا را عید می گویند، چون جائزه های یک ماه را به ما می دهند، نه فردا عید باشد! در حقیقت محصول ماه مبارک رمضان است، این «ضیافة الله» آن «لقاء الله» را در بر دارد. عظمت از آن ماه شوال نیست، عظمت از آن ماه مبارک رمضان است که نتیجهٴ یک ماهه را فردا می دهند. روز عید است و من امروز در آن تدبیرم ٭٭٭ که دهم حاصل سی‌روزه و ساغر گیرم[6] [1]. الصحیفة السجادیه، دعای45. [2]. دیوان شمس، غزل973. [3]. گلستان سعدی، دیباچه. [4]. الامالی (للصدوق)، ص93. [5]. الكافی (ط ـ الإسلامیة)، ج2، ص529. [6]. اشعار منتسب به حافظ، شماره 17. 📚 سخنرانی ماه مبارک رمضان ـ جلسه 22 تاریخ: 1363 ☘️☘️☘️

برشی از کتاب گرانسنگ #تفسیر_تسنیم_جلد_اول(126) #کانال_قرآنی_رحیق(گنجینه آموزه های تفسیری) #تفسیر_قرآن #تفسیر_تخصصی #سوره_حمد #تفسیر #آیت_الله_جوادی_آملی @rahighemakhtoom 🔅🔅🔅 اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ (6) 📌لطايف و اشارات ✅ 4 ـ هادي بالذات و شئون هدايتي او 📐 همان گونه كه دستور اطاعت از رسولان الهي و اُولو الأمر با توحيد عبادي و «معبود بالذات» بودن خداي سبحان منافاتي ندارد و دستور استعانت از صبر و نماز و مانند آنها با حصر استعانت در خدا هماهنگ است،اسناد هدايت به قرآن كريم يا پيامبر اكرم (صلي الله عليه و آله و سلم) نيز با «هادي بالذات» بودن خداي سبحان سازگار است؛ زيرا اسناد هدايت به قرآن يا پيامبر (صلي الله عليه و آله و سلم) اسناد به وجهي از وجوه الهي است و غير خدا هرگز در هدايتْ مستقل نيست. 📁 توضيح اين كه، هدايت در قرآن كريم گاهي به خداي سبحان اسناد داده مي شود: (والله يهدي من يشاء إلي صراط مستقيم) [سوره‌ي بقره، آيه‌ي 213.]و گاهي به غير خدا؛ مانند اسناد آن به قرآن: (إنّ هذا القرآن يهدي للّتي هي أقوم) [سوره‌ي إسراء، آيه‌ي 9.]، يا به پيامبران: (وجعلناهم أئمّةً يهدون بأمرنا) [سوره‌ي انبياء، آيه‌ي 73.]، يا به رسول اكرم (صلي الله عليه و آله و سلم): (إنّك لتهدي إلي صراط مستقيم) [سوره‌ي شوري، آيه‌ي 52.]و يا به عالمان و شايستگان بشري: (ومن قوم موسي أمة يهدون بالحقّ وبه يعدلون)[ سوره‌ي اعراف، آيه‌ي 159.]. 📁 اسناد هدايت به خدا، اسناد آن به هادي اصيل و بالذات است و اما اسنادش به ديگران اسناد به شئون هدايتي آن هادي بالذات است، نه اسناد به هادي ديگري غير از خداي سبحان؛ زيرا محال است خدا ربّ بالذات و معبود و مستعان بالذات و محض باشد، ولي ديگري هادي مستقل يا شريك هدايت الهي باشد 🍀🍀🍀 ✅ قرآن همراه است و هم راه ؛ همواره با قرآن باشیم 🍀🍀🍀

برشی از کتاب گرانسنگ #تفسیر_تسنیم_جلد_اول(126) #کانال_قرآنی_رحیق(گنجینه آموزه های تفسیری) #تفسیر_قرآن #تفسیر_تخصصی #سوره_حمد #تفسیر #آیت_الله_جوادی_آملی @rahighemakhtoom 🔅🔅🔅 اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ (6) 📌لطايف و اشارات ✅ 4 ـ هادي بالذات و شئون هدايتي او 📐 همان گونه كه دستور اطاعت از رسولان الهي و اُولو الأمر با توحيد عبادي و «معبود بالذات» بودن خداي سبحان منافاتي ندارد و دستور استعانت از صبر و نماز و مانند آنها با حصر استعانت در خدا هماهنگ است،اسناد هدايت به قرآن كريم يا پيامبر اكرم (صلي الله عليه و آله و سلم) نيز با «هادي بالذات» بودن خداي سبحان سازگار است؛ زيرا اسناد هدايت به قرآن يا پيامبر (صلي الله عليه و آله و سلم) اسناد به وجهي از وجوه الهي است و غير خدا هرگز در هدايتْ مستقل نيست. 📁 توضيح اين كه، هدايت در قرآن كريم گاهي به خداي سبحان اسناد داده مي شود: (والله يهدي من يشاء إلي صراط مستقيم) [سوره‌ي بقره، آيه‌ي 213.]و گاهي به غير خدا؛ مانند اسناد آن به قرآن: (إنّ هذا القرآن يهدي للّتي هي أقوم) [سوره‌ي إسراء، آيه‌ي 9.]، يا به پيامبران: (وجعلناهم أئمّةً يهدون بأمرنا) [سوره‌ي انبياء، آيه‌ي 73.]، يا به رسول اكرم (صلي الله عليه و آله و سلم): (إنّك لتهدي إلي صراط مستقيم) [سوره‌ي شوري، آيه‌ي 52.]و يا به عالمان و شايستگان بشري: (ومن قوم موسي أمة يهدون بالحقّ وبه يعدلون)[ سوره‌ي اعراف، آيه‌ي 159.]. 📁 اسناد هدايت به خدا، اسناد آن به هادي اصيل و بالذات است و اما اسنادش به ديگران اسناد به شئون هدايتي آن هادي بالذات است، نه اسناد به هادي ديگري غير از خداي سبحان؛ زيرا محال است خدا ربّ بالذات و معبود و مستعان بالذات و محض باشد، ولي ديگري هادي مستقل يا شريك هدايت الهي باشد 🍀🍀🍀 ✅ قرآن همراه است و هم راه ؛ همواره با قرآن باشیم 🍀🍀🍀

برشی از کتاب گرانسنگ #تفسیر_تسنیم_جلد_اول(127) #کانال_قرآنی_رحیق(گنجینه آموزه های تفسیری) #تفسیر_قرآن #تفسیر_تخصصی #سوره_حمد #تفسیر #آیت_الله_جوادی_آملی @rahighemakhtoom 🔅🔅🔅 اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ (6) 📌لطايف و اشارات ✅ 4 ـ هادي بالذات و شئون هدايتي او 📐 بر اساس توحيد افعالي، هر فاعلي (در هدايت يا غير آن) درجه اي از درجات و شأني از شئون فاعليت خداي سبحان است و قرآن كريم براي تبيين اين حقيقت همان گونه كه در آياتي چند، هدايت را به هادياني مانند پيامبر اكرم (صلي الله عليه و آله و سلم) نسبت مي دهد، در برخي آيات نيز به صراحت هدايت را از غير خدا نفي مي كند و بر آن برهاني نيز اقامه مي كند: (قل هل من شركائكم من يهدي إلي الحقّ قل الله يهدي للحق أفمَن يهدي إلي الحق أحقّ أن يتّبع أمّن لا يَهِدّي إلا أن يُهدي فما لكم كيف تحكمون) [سوره‌ي يونس، آيه‌ي 35. هدايت در آيات قرآن گاهي بدون حرف جرّ ذكر مي شود؛ مانند: اهدنا الصّراط المستقيم و گاهي با حرف «إلي»؛ مانند: ويهدي إلي صراط العزيز الحميد (سوره‌ي سباي، آيه‌ي 6) و در برخي موارد با حرف «لام»؛ مانند: إنّ هذا القرآن يهدي للّتي هي أقوم (سوره‌ي إسراء، آيه‌ي 9) و قل الله يهدي للحقّ (سوره‌ي يونس، آيه ي35). ]؛ خداست كه به حق هدايت مي كند، نه ديگران. آيا كسي كه به حق هدايت مي كند او شايسته‌ي اطاعت و پيروي است يا آن كه تا خود هدايت نشود، توان هدايت ديگران را ندارد. 📁 ترديد در ذيل اين آيه‌ي كريمه بين دو هادي به حق است، نه بين هادي و مضل، ولي چون يكي از دو هاديِ به حق، يعني خداي سبحان منشاي و سرچشمه هدايت و هادي بالذات است و ديگري از خود چيزي ندارد، ابتدا بايد خود مهتدي شود تا توان هدايت ديگران را بيابد. از اين رو هادي بالذات شايسته ي [كلمه‌ي «أحق» در اين آيه‌ي كريمه «افعل تعيين» است، نه «افعل تفضيل» و مقصود از آنْ اولويت تعييني است، مانند اولويتي كه در آيه‌ي كريمه‌ي وأولوا الأرحام بعضهم أولي ببعض (سوره‌ي انفال، آيه‌ي 75) آمده است، نه اولويت ترجيحي.]پيروي است. بنابراين، هادي بالذات خداست و نمازگزاران هنگام قرائت كريمه‌ي (اهدنا الصّراط المستقيم) هدايت را از او كه هادي بالذات است مي طلبند و او كه هادي بالذات است به وسيله‌ي قرآن، پيامبر و اوليايش كه ابتدا خود مهتدي شده اند و سپس به اذن خدا هاديند، جامعه انساني را هدايت مي كند: (قد جاءكم من الله نور وكتاب مبين يهدي به الله من اتبع رضوانه سبل السّلام)[ سوره‌ي مائده، آيات 16 ـ 15. تعبير يهدي به‌ي در اين آيه‌ي كريمه نشانه‌ي آن است كه هدايت قرآن در واقع هدايت خداست و قرآن، تنها ابزار هدايت است؛ مانند اين كه درباره‌ي قلم وقتي گفته مي شود: «مي نويسد»، اِسناد نوشتن در واقع به نويسنده است وگرنه قلم ابزاري بيش نيست. اِسناد هدايت به قرآن و مانند آن نيز، از نوع اسناد فعل به ابزار آن است.]. 🍀🍀🍀 ✅ قرآن همراه است و هم راه ؛ همواره با قرآن باشیم 🍀🍀🍀

#مقاله 6 #خدا #آزمون #امتحان #شبهه 🔅🔅🔅 📈 خدای قند، خدای زهر قرآن از زبان حضرت ابراهیم(ع) نقل می‌کند که خداوند کسی است که ما را آفریده، هدایت می‌کند، غذا می‌دهد، سیراب می‌کند و هنگام مریضی شفا می‌دهد. در سوره اسراء خداوند خود را حرکت دهنده کشتی‌ها در دریا و همچنین نجات دهنده طوفان زدگان دریا معرفی می‌کند... ✒️ 4 صفحه برای بالانس ذهن 🖥با باز نشر مطالب ،مبلغ و پیام رسان آموزه های وحیانی باشید. 🆔 @rahighemakhtoom