eitaa logo
🔅 صفحه قرآنی رحیق🔅
2.7هزار دنبال‌کننده
4هزار عکس
1.7هزار ویدیو
830 فایل
«رحیق» یعنی نوشیدنی گوارا و ناب ویژه بهشتیان. ۲۵مطففین . مقصد و مقصود ما درک و دریافت عمیق تر کتاب خداست. از محتوای لقمه ای و عموم پسند و صرفا انگیزشی استقبال نمی کنیم.همراهان ما اندکند لیکن ژرف نگرند. @s_m_a57
مشاهده در ایتا
دانلود
💠
مادر مؤمنان

▫️ ، عالمه عابده زاهده موحده‌ ای بود؛ ما فخر می ‌کنیم که چنین مادری داریم! خدیجه کبریٰ (علیها آلاف التحیة و الثناء)، را در فضای جاهلی پیاده کرد. چون آن فرهنگ، فرهنگ جاهلی بود، اقتصاد جاهلی هم داشتند، اقتصاد جاهلی در محدوده ربا دور می ‌زند. در جاهلیت کهن که ربا، یک پیمان تجاری و اقتصادی رسمی بود، این را خدیجه، خط بطلان بست و ربا را تحریم کرده بود. ▫️ وجود مبارک خدیجه کبریٰ (سلام الله علیها) ویژگی‌ های خاصی داشت، طرف مشورت پیغمبر بود. خدیجه (سلام الله علیها) یک است برای ما! در قرآن کریم فرمود: ﴿وَ اذْكُرْ فِی الْكِتابِ مَرْیم﴾. وجود مبارک خدیجه (سلام الله علیها) است. ـ خدیجه (سلام الله علیها) نه تنها «ام المؤمنین» فقهی است، ـ «ام المؤمنین» فرهنگی است، ـ «ام المؤمنین» اقتصادی است، ـ «ام المومنین» عفاف و حجاب است. 📚 سخنرانی در همایش ملی خدیجه کبری (س) تاریخ: 1395/10/02 @rahighemakhtoom
💠
 پاس دل

🔸 یك بیان نورانی امام سجاد (سلام الله علیه) دارد كه فرمود من تعجب می ‌كنم كه یك عده از غذاهای ناروا پرهیز می ‌كنند برای اینكه مبادا مریض بشوند؛ اما از پرهیز نمی ‌كنند كه حیثیت اینها را می ‌برد! 🔸 ما كاملاً می ‌توانیم كه در چه شرایطی هستیم. این است كه به ما گفتند مراقبت كنید، محاسبت كنید، خودتان را بسنجید: «حاسِبوا أنْفُسَكُم قَبلَ أنْ تُحاسَبوا و زِنوها قَبلَ أنْ تُوزَنوا». آدم می ‌تواند خودش را بسنجد كه از چه خوشش می‌آید از چه بدش می ‌آید، از چه لذت می ‌برد از چه لذت نمی ‌برد؛ آیا _ خدای ناكرده _ جزء ﴿اِنْ هُمْ إِلاّ كَاْلأَنْعامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ﴾ است، آیا _ خدای ناكرده _ جزء ﴿شیاطینَ الِانسِ و الجِنِّ﴾ است؛ یا _ ان شاء الله_ جزء ﴿الَّذینَ قالُوا رَبُّنَا اللّهُ ثُمَّ اسْتَقامُوا تَتَنَزَّلُ عَلَیهِمُ الْمَلائِكَةُ﴾ است. 🔸 اگر می ‌بینیم از نماز و نماز شب و از ذكر خدا و یاد خدا لذت می ‌بریم، زندگی می ‌كنیم، از گناه منزجریم، بدمان می‌آید كه با خدا مخالفت بكنیم، معلوم می ‌شود كه در ما پیدا شده است. 🔸 فرمود شما اگر مواظب گفتارتان، رفتارتان، غذای تان، نوشتنتان خواندنتان و امثال اینها باشید، . این «لصافحتْكمُ الملائِكَة» را مرحوم كلینی (رضوان الله علیه) از وجود مبارك رسول گرامی (علیه و علی آله آلاف التحیة و الثناء) نقل كرده است. 🔸 فرشته كه دیدنی نیست! همین كه انسان ـ از بدش می ‌آید، ـ از بدش می ‌آید، ـ از اینكه به خدا می‌ كند لذت می ‌برد، ـ از اینكه و احسان داشته باشد لذت می ‌برد، ـ از اینكه باری از دوش بردارد لذت می ‌برد، ـ از اینكه كاری بكند كه راضی باشند لذت می ‌برد، معلوم می ‌شود که «لصافحتْكمُ الملائِكَة». 📚 سخنرانی عمومی تاریخ: 1382/10/11 🎇 صفحه قرآنی رحیق گنجینه آموزه‌های الهی @rahighemakhtoom
💠
مراتب حقیقت

🔸 قرآن، درجاتی دارد مراتبی دارد؛ در آغاز سوره «زخرف» فرمود: ﴿إِنَّا جَعَلْناهُ قُرْآناً عَرَبِیا لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ ٭ وَ إِنَّهُ فی‏ أُمِّ الْكِتابِ لَدَینا لَعَلِی حَكیمٌ﴾؛ یك طرف آن عربی است، یك طرف آن نه عربی است نه عِبری نه فارسی است، بلکه «عَلِی حَكِیم» است. 🔸 قرآن كتابی نیست كه مثل باران نازل شده باشد، خداوند قرآن را نینداخت، قرآن را آویخت؛ اینكه فرمود است، اینكه فرمود یك طرف آن به دست شماست و یك طرف آن به دست خداست، خب اگر آدم قدری بالاتر برود مطلب دقیق‌ تری را كسب می ‌كند. آیا آن‌ طوری كه پیغمبر می ‌فهمد، دیگران می ‌فهمند؟! آن‌ طوری كه ائمه می ‌فهمند، مردم می‌ فهمند؟! 🔸 مرحوم كلینی(رضوان الله علیه) در همان جلد اول كافی نقل كرد كه وجود مبارك پیغمبر در تمام مدت عمر به اندازه عقل خودش با كسی حرف نزد: «مَا كَلَّمَ رَسُولُ اللَّهِ (صلی الله علیه و آله و سلم) الْعِبَادَ بِكُنْهِ عَقْلِهِ قَطُّ»؛ حضرت به اندازه عقل خودش با هیچ كسی حرف نزد جز با خواص مثل اهل بیت. 🔸 اهل بیت هم همین ‌طور بودند؛ اینكه وجود مبارك حضرت امیر فرمود: «هَا إِنَّ هَاهُنَا لَعِلْماً جَمّاً»، با چه كسی می‌ گفت؟ می ‌فرمود این‌ سینه پر از علم است و من كسی را پیدا نكردم که بگویم! اگر كمیل پیدا می شد یا افرادی مثل عمارِ یاسر و مقداد پیدا می ‌شدند، با آنها درد دل می ‌كرد. 🔸 این ‌چنین نیست كه قرآن همین باشد كه ما در مسابقات و مانند آن نقل می ‌كنیم؛ این كفِ قرآن است و ما هم با كفِ قرآن سر و كار داریم! از «عربی مبین» تا خیلی راه است. 📚 سوره مبارکه ص جلسه 9 تاریخ: 1393/02/28 🔅🔅🔅 قدر وقت ار نشناسد دل و کاری نکند بس خجالت که از این حاصل ایام برد. @rahighemakhtoom
💠 ستاد و سپاه الهی 🔸 چیزی نیست در عالَم که گزارشگر الهی نباشد و چیزی در جهان نیست كه فرمان بردار دستور خدا نباشد؛ هر چه در جهان است جزء جنود و نیروی مسلح خداست. 🔸 گاهی خدا به دریا دستور می ‌دهد كه بیاست، با یك عصا یك سد ‌‌‌‌آبی درست می ‌شود یك جاده خاكی درست می‌ شود و موسی و همراهانشان می‌ روند و وقتی آنها از دریا گذشتند، فرمان می ‌‌‌‌رسد که وقتی فرعون و همراهانش آمدند وسط این جاده خاكی، به هم بیایید و اینها را در كام بگیرید: ﴿فَغَشِیهُم مِنَ الْیمِّ مَا غَشِیهُمْ﴾. یك وقت به زمین دستور می‌دهد دهان باز كن و قارون را بگیر: ﴿فَخَسَفْنَا بِهِ وَبِدَارِهِ الْأَرْضَ﴾. چیزی در جهان نیست كه مأمور خدای سبحان نباشد؛ نزدیك تر از همه و بالاتر از همه، اعضا و جوارح خود ما هستند! 🔸 حضرت امیر (سلام الله علیه) فرمود مواظب باشید «جَوَارِحُكُمْ جُنُودُهُ»؛ اعضا و جوارحی كه با آنها كار كردید، همان ها سربازان خدایند؛ هم شاهدند هم سربازان خدایند! 🔸 اگر خدای سبحان دید انسان بی راهه می‌ رود و خدا ‌آبروی او را حفظ كرده، در را باز كرده، چند بار آبروی او را حفظ كرده اما او پرده‌ دری می ‌كند، آن‌ وقت با زبان او، او را می‌ گیرد، با دست او، او را می گیرد! چیزی را امضا می‌كند كه نباید امضا بكند، حرفی را می‌زند كه نباید بزند؛ با زبان او، او را می ‌گیرد. خدای سبحان اگر ـ معاذ الله ـ خواست ما را بگیرد، از جای دیگر سرباز نمی آورد، بلکه حرفی می ‌زنیم كه آبرویمان می رود، چیزی را می ‌گیریم كه آبرویمان می رود، جایی می ‌‌‌‌رویم كه آبرویمان می رود. 📚 دیدار جمعی از فرماندهان ارتش با حضرت استاد تاریخ: 1390/09/03 🔅🔅🔅 قدر وقت ار نشناسد دل و کاری نکند بس خجالت که از این حاصل ایام برد. @rahighemakhtoom
💠 علم ناب 🔸 به ما چقدر سفارش كردند كه همه درس ‌ها در حوزه و دانشگاه نیست، بخش مهمّ درس‌ ها در است. 🔸 فرمود انسان بالأخره باید این بوستان، این درختان و این باغی كه درست كرده را آبیاری كند؛ حالا آبش یا از چشمه ای است كه از درون همین باغ می ‌جوشد یا از بیرون و با نهر درست كردن است كه این درخت‌ ها را سیراب می ‌كنند. آنها كه در حوزه و دانشگاه ‌اند مثل كسانی هستند كه كشاورزی و باغداری دارند ولی از راه نهر، از بیرون آب می‌ آورند؛ اما آنها كه و اهل معنا و اهل نماز شب ‌اند، كسانی ‌اند كه از درونشان چشمه می ‌جوشد. 🔸 دو راه دارد: ﴿لِمَنْ كانَ لَهُ قَلْبٌ أو أَلْقَی السَّمْعَ وَ هُوَ شَهید﴾؛ فرمود انسان یا باید مثل انبیا و اولیا و شاگردان آنها باشد که او بجوشد یا باید با اینها رابطه داشته باشد و نهری از این چشمه، به درون منزل خود بیاورد؛ اگر نه آن باشد و نه این، می‌ خشكد! 🔸 هیچ كس نمی ‌تواند بگوید چون من دستم از حوزه یا دانشگاه كوتاه است توفیق ندارم! این‌ قدر روابط علمی بین قلب بشر با خالق قلب و «مقلّب ‌القلوب» هست كه ده ‌ها مسئله ممكن است در قلب انسان القا بشود! 🔸 اگر كسی را از دست داد، علم خاصّ از آن ناحیه را هم از دست می ‌دهد؛ این حرف تازه‌ ای است كه انبیا آوردند. فرمود: ﴿اتَّقُوا اللَّهَ وَ یعَلِّمُكُمُ اللَّه‏﴾ و در سوره «انفال» فرمود: ﴿إِنْ تَتَّقُوا اللَّهَ یجْعَلْ لَكُمْ فُرْقانا﴾. 📚 درس اخلاق تاریخ: 1396/04/29 🎇 صفحه قرآنی رحیق گنجینه آموزه‌های الهی @rahighemakhtoom
💠 جهاد درون 🔸 در جریان جهاد با بیگانه، انسان سه حالت دارد: یا پیروز می شود یا شهید می شود یا اسیر. در هم یعنی کسی بخواهد با نفس، با غرور، با خواسته های نفس که او را به طرف گناه می کشانند، مبارزه کند _ در این جهادی که بزرگ تر از جهاد بیرون است _ این هم سه حالت دارد: یا انسان در جهاد با هوای نفس شهید می شود یا فاتح می شود یا اسیر. 🔸 در جهاد اصغر اگر اسیر شد، آن دشمن حداکثر مال و جان را بگیرد، کاری با دین ندارد؛ ولی در جهاد درون، در جهاد با هوای نفس، اگر کسی اسیر شد، کلّ دین را باخته است. شهید در جهاد درونی کسی است که چهار تا تیر می زند چهار تا تیر می خورد، اگر چهار تا نگاه حرام کرد که «النَّظْرَةُ سَهْمٌ‏ مِنْ سِهَامِ إِبْلِیس‏»، چهار تا توبه هم می کند، چهار تا کار خیر هم می کند، چهار تا اطاعت هم می کند، دو تا تیر می زند دو تا تیر می خورد، تا سرانجام دینش را حفظ می کند و می میرد. 🔸 اینکه در روایات ما دارد که اگر کسی بود، ولو در بستر بیماری بمیرد، «مَاتَ شَهِیداً»، برای همین است. اگر توانست هوا را به اسارت بگیرد که فاتح است، «طوبی له و حُسن مآب»؛ ولی اگر اسیر شد، چیزی برای او نمی ماند. 📚 درس اخلاق تاریخ: 1395/01/19 🎇 صفحه قرآنی رحیق گنجینه آموزه‌های الهی @rahighemakhtoom
💠 مزایده الهی 🔸 وجود مبارک امام سجاد در دعای یک بیانی دارد، به خدا عرض می ‌کند: خدایا! همان‌طوری که اصل آفرینش تو بی ‌سابقه است و بی‌لاحقه است پرورش تو هم بی ‌سابقه است و بی ‌لاحقه. 🔸 ما هیچ جای عالم نشنیدیم که مشتری آگهی مزایده بزند! تو تنها مشتری ‌ایی هستی که آگهی مزایده می ‌زنی. آگهی مزایده برای فروشنده است یک کسی که می ‌خواهد زمین بفروشد خانه ‌ای بفروشد، آگهی می‌ کند که هر کسی بیشتر بخرد می ‌فروشم. آن ‌که مشتری است آگهی مناقصه می ‌زند، می ‌گوید هر کدام از شما کمتر و ارزان‌ تر می‌ دهید من می‌ خرم. آگهی مزایده برای فروشنده است و آگهی مناقصه برای خریدار است. تو تنها خریداری هستی که آگهی مزایده می‌ زنی! 🔸 تو صریحاً اعلام کردی به همه مردم ـ جانتان را به چه کسی می‌ خواهی بفروشی؟ من بیشتر می ‌خرم. ـ وقت خود را به چه کسی می‌خواهی بفروشی؟ من بیشتر می‌خرم. ـ آبروی خود را به چه کسی می‌خواهی بفروشی؟ من بیشتر می‌خرم. ـ قلم و بنان و بیان و تبلیغ و رفت و آمد خود را به چه کسی می‌خواهی بفروشی؟ من بیشتر می‌ خرم. «وَ أَنْتَ الَّذِی زِدْتَ فِی السَّوْمِ عَلَى نَفْسِكَ لِعِبَادِك‏» 📚 درس خارج فقه نکاح جلسه 225 تاریخ: 1396/02/12 🎇 صفحه قرآنی رحیق گنجینه آموزه‌های الهی @rahighemakhtoom
طرح حدیث خوانی رمضان.نماز یا افطار.mp3
زمان: حجم: 9.08M
🔅🔅🔅 ⭕️ نماز یا افطار! وَ رَوَى زُرَارَةُ وَ فُضَيْلٌ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلاَمُ : فِي رَمَضَانَ تُصَلِّي ثُمَّ تُفْطِرُ إِلاَّ أَنْ تَكُونَ مَعَ قَوْمٍ يَنْتَظِرُونَ اَلْإِفْطَارَ فَإِنْ كُنْتَ مَعَهُمْ فَلاَ تُخَالِفْ عَلَيْهِمْ وَ أَفْطِرْ ثُمَّ صَلِّ وَ إِلاَّ فَابْدَأْ بِالصَّلاَةِ قُلْتُ وَ لِمَ ذَلِكَ قَالَ لِأَنَّهُ قَدْ حَضَرَكَ فَرْضَانِ اَلْإِفْطَارُ وَ اَلصَّلاَةُ فَابْدَأْ بِأَفْضَلِهِمَا وَ أَفْضَلُهُمَا اَلصَّلاَةُ ثُمَّ قَالَ وَ تُصَلِّي وَ أَنْتَ صَائِمٌ فَتُكْتَبُ صَلاَتُكَ تِلْكَ فَتُخْتَمُ بِالصَّوْمِ أَحَبُّ إِلَيَّ . امام باقر عليه السلام : در ماه رمضان ابتدا نماز بخوان، سپس افطار کن؛ مگر این که همراه عده ای بودی که منتظر افطار بودند. اگر قرار بود تو نیز با آنان افطار کنی، با ایشان مخالفت نکن و ابتدا افطار کن و در غیر این صورت ابتدا نماز بخوان. راوی پرسید: چرا این کار را کنم و ابتدا نماز بخوانم؟! فرمودند: چون دو وظیفه برای تو پیش آمده است: افطار و نماز؛ پس با چیزی شروع کن که بر دیگری برتری دارد و آن نماز است‌. سپس فرمودند: و تو روزه داری؛ پس اگر نمازت را با حالت روزه به جا آوری و روز را پایان دهی، برای من دوست داشتنی تر است. 📚 مصباح المتهجد ج2 ص 626 🍀🍀🍀 🔅تفسیر و قرآن پژوهی @rahighemakhtoom
💠 حرمت آبرو 🔹 آبرو غیر از مال است، آبرو غیر از خون است؛ آبروی مؤمن، برای خودِ مؤمن نیست! ❗️ می‌توان از خون گذشت؛ اما آیا می‌شود از آبرو گذشت؟ 🔹 فرمود: «إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ فَوَّضَ إِلَی الْمُؤْمِنِ أُمُورَهُ كُلَّهَا وَ لَمْ يُفَوِّضْ إِلَيْهِ أَنْ يُذِلَّ نَفْسَه‏» خداوند، مؤمن را آزاد آفرید؛ اما به او اجازه نداد کاری کند که آبرویش از بین برود! ✨ آبرو، امانت الهی است نزد ما! 🔹 برای ما نیست که بخواهیم هر جا آن را بریزیم! 🔹 این، حق خداست و ما "امین‌الله" هستیم! ✨ آبروی مؤمن، عفّت مؤمن، عصمت زن، از آنِ او نیست؛ بلکه ! و او باید از این حق، صیانت کند! 📖 قرآن مالکیت را امضا کرده است: ﴿لِلرِّجالِ نَصيبٌ مِمَّا اكْتَسَبُوا وَ لِلنِّساءِ نَصيبٌ مِمَّا اكْتَسَبْنَ﴾ اما ⛔️ برای خودش نیست، برای شوهرش نیست، برای پسرش نیست، برای پدرش نیست! هم همین‌طور است! ⚠️ فرمود: 🔻 ما حق نداریم آبروی خود را بریزیم! 🔻 حق نداریم کاری کنیم که از عزت، جلال و شکوه ما کاسته شود! 🔻 شرعاً این حق را نداریم! 📌 | 📚 درس اخلاق 📅 تاریخ: 1396/11/19  🎇« لطفا صفحه جستارهای قرآنی را دنبال کنید» @rahighemakhtoom
7.92M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
💠
دشمن مخوف
🔹 تا آبروی آدم را نبرد، رها نمی‌کند! 🔥 🔻 او از ما دو چیز می‌خواهد، به ترتیب: 1️⃣ اوّل: دین 🕌✨ 2️⃣ بعد: آبرو !  🎇« لطفا صفحه جستارهای قرآنی را دنبال کنید» @rahighemakhtoom
⚡️نشانه پذیرفته شدن اگر ما ماه رمضانی را گذراندیم شبهای احیایی را گذراندیم روزه های متوالی را گذراندیم و بعد از ماه در دل خودمان احساس کردیم که بر چشم و زبان و اعضاء و جوارح خودمان بیشتر هستیم و بالاخره بر خودمان بیش تر مسلط هستیم و میتوانیم جلو نفس اماره را بگیریم این علامت روزه ماست. 📖آزادی معنوی، صفحه ۵۰ 👈« لطفاًدر صفحه جستارهای قرآنی همراه ما باشید»🌷🙏
هدایت شده از 🎇تماشاگه راز🎇
⚡️خداحافظ ای نازنین برگ تحویل می‌کند بار تودیع بر دل اِخْوان یارِ نادیده سیر، زود برفت دیر ننشست نازنین غادَرَ الْحِبُّ صُحْبةَ الْأَحباب فارَق‌َ الْخِلُّ عِشْرَةَ الْخُلّان ماهِ فرخنده، روی برپیچید و علیک السلامُ یا رمضان الوداع ای زمان طاعت و خیر مجلس ذکر و محفل مُهرِ فرمان ایزدی بر لب نفس در بند و دیو در زندان تا دگر با جهان آید بس بگردد به گونه گونه جهان بلبلی زار زار می‌نالید بر بهار، وقت خزان گفتم اندُه مبر که بازآید روز نوروز و لاله و ریحان گفت ترسم بقا نکند ورنه هر سال گل دمد بستان روز بسیار و خواهد بود تیر ماه و بهار و تابستان تا که در منزل بود سال دیگر که در خاک چندان از آدمی بخورد که شود خاک و آدمی، یکسان هردم از روزگار ما جزویست که گذر می‌کند چو برق یمان کوه اگر جزو جزو برگیرند متلاشی شود به دور زمان تا که دیگر آب حیات بازگردد به جوی رفته روان یارب آن دم که دم فرو بندد ملک الموت واقف کار جان پیش اهل سهلست تو نگه دار جوهر 📚قصیده شماره ۴۳ دیوان 📝پ ن: غادَرَ الْحِبُّ صُحبةَ الْأَحباب فارَقَ ‌الْخِلُّ عِشْرَةَ الْخُلّان غادَرَ: ترک کرد حِبّ: دوست صحبت: همراه بودن، همدم بودن أَحباب: دوستان فارَقَ: ترک کرد، رها کرد خِلّ: دوست همراه عِشْرَةَ: آمیزش و دوستی خُلّان: دوستان دوست، همراهی دوستان را ترک کرد دوست صمیمی، دوستی یاران را رها کرد 🔅تماشاگه راز ، آیینه زندگی ،باما همراه باشید.🌷