[یکصد و چهارده نکته از قران کریم درباره نماز - ۱۰ نماز معیار قبولی اعمال - صفحه ۲۱]  ۱۰ نماز معیار قبولی اعمال از نظر قرآن کریم معیار قبولی اعمال، #تقوا و پرهیزکاری است؛ «انّما یتقبّل اللّه من المتّقین». اما از روایات استفاده می‌شود که #قبولی اعمال بستگی به قبولی نماز دارد؛ «إن قُبِلت قُبِلَ ما سواها» [۱]، جالب این که باز پذیرفته شدن نماز بستگی به ولایت #امامان معصوم علیهم السلام دارد. شخصی از حضرت سجاد علیه السلام پرسید سبب قبولی نماز چیست؟ امام علیه السلام فرمودند: #ولایت ما و بیزاری از دشمنان ما مایه ی پذیرفته شدن #نماز است؛ «و ما سبب قبولها قال: ولایتنا و البرائة من أعداءنا». [۲] از ضمیمه شدن این دو حدیث به صورت شکل اول منطقی نتیجه می‌گیریم که پذیرفته شدن همه ی اعمال بستگی به محبت اهل بیت علیهم السلام دارد. توضیح: مقدمه ی اول: قبولی سایر اعمال به قبولی #نماز بستگی دارد. مقدمه ی دوم: قبولی نماز به #ولایت اهل بیت علیهم السلام وابسته است. نتیجه: قبولی اعمال وابسته به #محبت اهل بیت علیهم السلام است. ---------- [۱]: ۱. کافی / ۳ / ۲۶۸. [۲]: ۲. مناقب / ۴ / ۱۳۱. 🔅تفسیر و قرآن پژوهی @rahighemakhtoom

#رمضان_المبارک 🟢 نشانه های #قبولی روزه ماه مبارک #رمضان 🔻قرآن در باب #روزه مى‏ گويد: يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيامُ كَما كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ ( بقره/ 183 )‏ : اى مردم باايمان، براى شما روزه فرض شده است همچنان كه براى پيشينيان شما فرض شده بود، 🔻چرا؟ قرآن فلسفه را هم ذكر مى‏ كند: لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ : ‏ براى اينكه در شما روح تقوا و ملكه تقوا پيدا بشود. ملكه تقوا يعنى چه؟ يعنى‏ #تسلط بر نفس. 🔻تسلط بر نفس همان است كه امام صادق(ع) فرمود: ربوبيت (الْعُبُوديّةُ جوهَرَةٌ كُنْهُهَا الرُّبوبيَّة) 🔻پس اگر ما ماه رمضانى را گذرانديم، شبهاى احيايى را گذرانديم، روزه‏ هاى متوالى را گذرانديم 🔹و بعد از ماه رمضان‏ در دل خودمان احساس كرديم كه: ☑️ بر شهوات خودمان بيش از پيش از ماه رمضان‏ مسلّط هستيم، ☑️بر عصبانيت خودمان از سابق بيشتر مسلّط هستيم، بر چشم خودمان بيشتر مسلّط هستيم، ☑️بر زبان خودمان بيشتر مسلّط هستيم، بر اعضا و جوارح خودمان بيشتر مسلّط هستيم ☑️و بالاخره بر نفس خودمان بيشتر مسلّط هستيم و مى‏ توانيم جلو نفس امّاره را بگيريم، اين علامت قبولى روزه ماست. ▪️مجموعه آثار استاد شهيد مطهرى (آزادى معنوى)، ج‏23، ص: 474-473- با ویرایش جزئی - @rahighemakhtoom