eitaa logo
✳️ جستارهای قرآنی رحیق
2.8هزار دنبال‌کننده
3.4هزار عکس
1.4هزار ویدیو
791 فایل
«رحیق» نوشیدنی گوارا و ناب بهشتیان. ۲۵مطففین . مستمع صاحب سخن را بر سر کار آورد غنچهٔ خاموش، بلبل را به گفتار آورد صائب @s_m_a57 @Sayyedali_1997
مشاهده در ایتا
دانلود
🔅🔅🔅 🔰چگونه می توان تحريف نشدن قرآن را اثبات نمود!؟ به طور كلى در رابطه با تحريف ناپذيرى قرآن، دلايل متعددى اقامه شده است كه از جمله آنها «گواهى تاريخ» است. پژوهش هاى تاريخى و مقايسه بين قرآن هاى موجود و قرآن هاى صدر اسلام، نشان مى دهد كه حتى يك كلمه از اين كتاب الهى، كم يا زياد نشده است. ✳️اينجا به بيان بخشى از آنها به طور اختصار اكتفا مى كنيم: ☑️1. برهان حكمت خداوند آخرين كتاب آسمانى خود را به نام قرآن، براى هدايت بشر فرستاده است. خداوند ديگر نه كتابى مى فرستد و نه پيامبرى؛ بنابراين قرآن اولين و آخرين منبع هدايت بشر تلقى مى شود. تحريف چنين كتابى، مساوى با گمراهى و يا حداقل سرگردانى بشر است و اين با حميد و حكيم بودن خداوند سازگار نيست. بنابراين خداوند خود به مقتضاى حكيم بودنش اين كتاب را حفظ مى كند. ☑️2. برهان اعجاز اين دليل به تعبير علامه طباطبايى بهترين و استوارترين دليل براى صيانت قرآن در زمان كنونى به شمار مى رود. تمام وجوه اعجازى كه براى قرآن، زمان رسول اللّه وجود داشت مثل تحدى، فصاحت و بلاغت و زيبايى الفاظ آن، هدايت انسان به سوى حق، صدق مطلق مطالب آن و... بر همين قرآن كنونى منطبق و يافت مى شود. بى ترديد در صورتى كه بين اين فاصله زمانى، كمترين نقصان و يا اضافه اى در آن به وقوع مى پيوست، به طور يقين ديگر از آن اوصاف اعجازى، خبرى نمى ماند و حال آنكه همه آنها در قرآن كنونى باز هم يافت مى شود. ☑️3. برهان خاتميت قرآن از طرفى، در چندين جا تصريح مى كند كه كلام خدا و سند نبوت است و كتاب اسلام به شمار مى آيد و از طرف ديگر، دين اسلام را دين خاتم معرفى مى كند . روشن است كه معناى خاتميت، مصونيت از تحريف است. اما سخن در اين است كه چه چيزى از دين بايد مصون از تحريف باشد؟ يقينا آنچه به نام دين و مجموعه هدايت الهى براى يك پيامبر نازل گشته است؛ يعنى، كتاب او بايد مصون از تحريف باشد و اين شرط لازم مصونيت دين از تحريف است. 👈🏾ادامه دارد..... 🍀🍀🍀 🔅تفسیر و قرآن پژوهی @rahighemakhtoom
🔅تفسیر و قرآن پژوهی @rahighemakhtoom
☑️ بصیرت مهدوی 🔸 امروز تنها امام جهان بشریت وجود مبارک امام مهدی است که این سیزده معصوم همه درباره او سخن گفته ‌اند؛ یعنی هم وجود مبارک رسول گرامی هم امیرالمومنین هم فاطمه زهرا هم امام حسن هم امام حسین تا امام عسگری (علیهم آلاف التحیة و الثناء) درباره آن حضرت سخن گفتند و خود حضرت هم درباره ائمه «اثنیٰ عشر» و خودش سخن گفته است. بنابراین تنها امام ما «الیوم» وجود مبارک ولی عصر است که ما معتقدیم او متولد شد و حاضر و زنده است؛ منتها هر کسی او را نمی ‌بیند، بعضی ‌ها که هستند او را می ‌بینند، بعضی ‌ها که نابینا هستند او را نمی ‌بینند.... 🔸 خدای سبحان بخشی از آیات قرآن کریم را بر اساس «صنعت احتباک» بیان کرده، صنعت احتباک این است که اگر دو چیز در قبال هم هستند یکی را می‌ گویند و دیگری را ذکر نمی ‌کنند، چون خود مخاطب می ‌فهمد. ما وقتی گفتیم انسان یا زنده است دیگر لازم نیست بگوییم در قبال زنده مُرده است، می‌ گوییم یا مؤمن است یعنی در مقابل آن کافر، یا عالم است در مقابل آن جاهل، در اینجا قرآن کریم فرمود بعضی‌ ها بینا هستند، بعضی ‌ها نابینا، فرمود آن کس که خود است بیناست، آن کس که تابع امام زمان خود نیست نابیناست، اینها را مقابل هم قرار داد، فرمود: ﴿یوْمَ نَدْعُوا کلَّ أُناسٍ بِإِمامِهِمْ فَمَنْ أُوتِی کتابَهُ بِیمینِهِ فَأُولئِک یقْرَؤُنَ کتابَهُمْ وَ لا یظْلَمُونَ فَتیلاً ٭ وَ مَنْ کانَ فی هذِهِ أَعْمی﴾،[2] این نابینا را در قبال معتقد به امام زمان قرار داد، فرمود بعضی ‌ها کور هستند؛ یعنی آن کس که معتقد به امام زمان است بیناست، است، آن که معتقد نیست کور است. این افراد در قیامت کور محشور می ‌شوند که در سوره مبارکه «طٰه» همین عده در قیامت به خدا اعتراض می ‌کنند، می ‌گویند: ﴿رَبِّ لِمَ حَشَرْتَنی أَعْمی وَ قَدْ کنْتُ بَصیراً﴾خدایا من در دنیا بینا بودم، چشم داشتم، الآن کورم! چرا مرا کور محشور کردی؟ خدای سبحان می‌ فرماید تو در دنیا چشم نداشتی، در دنیا هم کور بودی، الآن هم اینجا کوری! در قیامت همین افرادی که کور محشور می ‌شوند، جهنم را می ‌بینند، کفار را می ‌بینند، شعله ‌های عذاب را می ‌بینند، خدا به آنها می ‌فرماید به اینکه ﴿أَ فَسِحْرٌ هذا أَمْ أَنْتُمْ لا تُبْصِرُونَ﴾ آنها هم «بالصراحه» می‌گویند: ﴿رَبَّنا أَبْصَرْنا وَ سَمِعْنا﴾؛ خدایا این جهنم را می ‌بینیم، اهلش را هم می ‌بینیم! در قیامت اینها جهنم را کاملاً می ‌بینند، اهل جهنم را می ‌بینند؛ ولی بهشت و اهل بهشت را نمی ‌بینند، کوری است که فقط جهنم را می ‌بیند ولی بهشت را نمی ‌بیند. خدای سبحان در قبال اعتراض آنها که عرض می ‌کنند: ﴿رَبِّ لِمَ حَشَرْتَنی أَعْمی وَ قَدْ کنْتُ بَصیراً﴾؛ خدایا من در دنیا بینا بودم، چشم داشتم، چرا مرا کور محشور کردی؟ خدا در جواب می‌فرماید به اینکه ﴿کذلِک أَتَتْک آیاتُنا فَنَسیتَها وَ کذلِک الْیوْمَ تُنْسی﴾ ما تو را کور محشور نکردیم، هر طور در دنیا بودی، همان طور در قیامت محشور می ‌شوی. تو در دنیا مسجد را ندیدی، حسینیه را ندیدی، رهبر را ندیدی، امام را ندیدی، مراکز مذهب را ندیدی، حوزه را ندیدی، دانشگاه را ندیدی، فضایل را ندیدی، قرآن را ندیدی، عترت را ندیدی، فقط مراکز فساد را دیدی، الآن هم همین طور است! الآن هم بهشت را نمی‌بینی، انبیا را نمی‌بینی، جهنم را می‌بینی، هر طوری که در دنیا بودی همان طور محشور می ‌شوی! فرمود: ﴿کذلِک أَتَتْک آیاتُنا فَنَسیتَها وَ کذلِک الْیوْمَ تُنْسی﴾ ما محشور نکردیم! هر طوری که در دنیا بودی همان طور هستی! الآن کاملاً جهنم را می ‌بینی، کفار را می ‌بینی، منافقین را می ‌بینی، شعله را می ‌بینی، این وضع هست. بنابراین ما باید ببینیم که چه چیز را داریم می ‌بینیم. اگر خدای سبحان در پاسخ اعتراض این عده فرمود: ﴿کذلِک أَتَتْک آیاتُنا فَنَسیتَها وَ کذلِک الْیوْمَ تُنْسی﴾ در دنیا که بودی خوبی ‌ها را نمی‌ دیدی الآن بهشت را نمی ‌بینی، بدی‌ ها را می ‌دیدی الآن جهنم را می ‌بینی.بنابراین آن که به وجود مبارک ولی عصر معتقد است در حقیقت است. @rahighemakhtoom
برداشت از آیه ۳۱ 📌 الی باید برای ابدی خود در دنیا اقامه کند و از آنچه خدا به او عنایت کرده علنی و مخفی نماید. 🔅تفسير و قرآن پژوهی @rahighemakhtoom
توبه۱۸.mp3
13.15M
۱۸ 🔅🔅🔅 🔹با بیانی جذاب، شیرین؛ شنیدنی و زیبا و آسان وساده و کاربردی ▪️با هشتگ در کانال تمام فایل هااز سوره تا سوره را می توانید گوش کنید. ☑️ ☑️ ثواب انتشار و استفاده از این فایل هدیه به پیشگاه مطهر حضرات معصومین سلام الله علیهم اجمعین.التماس دعا 🌹🌹🌹 🔅تفسير و قرآن پژوهی @rahighemakhtoom
جلسه اول.mp3
4.01M
🔅🔅🔅 📌واژگان در قرآن 💢نیایش ۱ 📼استاد هانی چیت چیان ▫️کوتاه و شنیدنی 🔅تفسير و قرآن پژوهی @rahighemakhtoom
جلسه سوم.mp3
4.24M
🔅🔅🔅 📌واژگان در قرآن 💢نیایش ۳ 📼استاد هانی چیت چیان ▫️کوتاه و شنیدنی 🔅تفسير و قرآن پژوهی @rahighemakhtoom
جلسه دوم.mp3
4.42M
🔅🔅🔅 📌واژگان در قرآن 💢نیایش ۲ 📼استاد هانی چیت چیان ▫️کوتاه و شنیدنی 🔅تفسير و قرآن پژوهی @rahighemakhtoom
عید میلاد حضرت صاحب عجل الله تعالی فرجه مبارک.🌷💐🌷 💢امروز در حريم حرم رضوی دعاگو و نایب الزیاره شما دوست و عزیز و برادر و خواهر دینی و ایمانی ام بودم. امید که مشمول دعای امام زمان علیه السلام باشیم.🙏 التماس دعا خادم صفحه قرآنی
برداشت از آیات ۴۱ ـ ۳۵ 📌 به حضرت علیه السلام الی باید از راه و روش حضرت علیه السلام پیروی کند. زیرا آن حضرت از زن و فرزندش برای اینکه اقامه شود، خانه خدا بگیرد و برای آنکه ذریه اش نعمت های پروردگار باشند، گذشت و عادت حضرت ابراهیم علیه السلام این بود که خدا را می گذاشت و خدای تعالی به او صالحی عنایت کرده و دائماً برای خود و ذریه اش می کرد که باشند، برای پدر و مادرش و طلب می کرد و همیشه و مردم را می خواست. 🔅تفسير و قرآن پژوهی @rahighemakhtoom
✳️ جستارهای قرآنی رحیق
#پرسش #تحریف #قرآن_شناسی 🔅🔅🔅 🔰چگونه می توان تحريف نشدن قرآن را اثبات نمود!؟ به طور كلى در رابطه ب
🔅🔅🔅 🔰چگونه می توان تحريف نشدن قرآن را اثبات نمود!؟ به طور كلى در رابطه با تحريف ناپذيرى قرآن، دلايل متعددى اقامه شده است كه از جمله آنها «گواهى تاريخ» است. پژوهش هاى تاريخى و مقايسه بين قرآن هاى موجود و قرآن هاى صدر اسلام، نشان مى دهد كه حتى يك كلمه از اين كتاب الهى، كم يا زياد نشده است. ✳️اينجا به بيان بخشى از آنها به طور اختصار اكتفا مى كنيم: ☑️4. برهان تحدى دائمى قرآن در همه زمان ها و مكان ها و حتى در زمان حاضر، توان و قدرت فكرى و ذهنى بشر را براى همانندسازى به مبارزه فرا مى خواند. اما بشر حاضر، مثل انسان هاى گذشته، عاجزانه در مقابل آن شكست را پذيرا مى شود. از اين ناتوانى موجود، به راحتى مى توان پى برد كه حتى قرآن كنونى به تحريف دچار نشده است. ☑️5. برهان جامعيت قرآن در راستاى هدايت و راهنمايى بشر، از بيان چيزى كه لازمه بشر در امر سعادت باشد، فروگذارى نكرده است. قرآن حاضر همانندقرآن موجود در گذشته ها داراى اين صفت است. حال اگرقرآن در زمان حاضر، داراى صفتى است، چگونه مى توان احتمال نقصان يا زيادت را در آن داد؟ بنابراين قرآن كنونى از هرگونه تغييرى مصون است. ☑️6. برهان تواتر تمام آيات و سوره هاى كنونى قرآن مجيد، همانند قرآن گذشته، دست به دست و سينه به سينه به طور همگانى، توسط مسلمانان نقل گرديده است. اين تواتر منطقى، دلالت مى كند هيچ كلمه و آيه يا سوره اى، نه از قرآن كاسته و نه بر آن افزوده شده است. بنابراين قرآن كنونى با توجه به واجد بودن صفت تواتر، از هرگونه تحريفى سالم است. ☑️7. شيوه وحيانى قرآن اين برهان مبتنى بر نوع نگرش مسلمانان بر مسئله وحى و تمايز مسيحيان از آن است. مسلمانان معتقدند وحى در واقع، تكلم و گفتار لفظى خداوند است كه به وسيله جبرئيل به پيامبر صلى الله عليه و آله مى رسيد و پيامبر صلى الله عليه و آله موظف بود عين همان الفاظ را به مردم برساند. اما مسيحيان بر اين باورند كه وحى در حقيقت انكشاف خدا و تجربه انسان است كه در بشر تجلى مى كند و اين عامل انسانى است كه آن را در مقام بازگو، تعبير مى كند و لذا ممكن است در تعبير آن، مرتكب اشتباه هم بشود. روشن است كه طبق نگرش اول به يقين الفاظ قرآن نمى تواند از نقش عامل انسانى متأثر شود. از اين رو، چاره اى جز پذيرفتن تحريف ناپذيرى قرآن بر اساس ديدگاه مسلمانان در بين نمى ماند. ☑️8. شيوه بيانى قرآن قرآن در جهت تعارض با منافع زورمندان و سلطه جويان، بيش از آنكه به نام اشخاص بپردازد به بيان شاخص ها توجه كرده است و به استثناى تصريح نام برخى افراد، به موارد جزئى نپرداخته است. و اين يكى از تمهيدات الهى در مصونيت قرآن است كه به نوبه خود باعث گرديده، براى كسى انگيزه كتمان يا تحريف آيات پيش نيايد و بهانه اى براى دسيسه حاكمان به طور آشكار نباشد. 👈🏾ادامه دارد..... 🍀🍀🍀 🔅تفسیر و قرآن پژوهی @rahighemakhtoom
شرک آشکار و پنهان 73.mp3
4.81M
(73) مرحوم آیت الله (رضوان الله علیه) 🌿🌿🌿 📼شرک آشکار و پنهان 1 🕑 زمان:38دقیقه ☑️ ثواب انتشار و استفاده از این فایل هدیه به پیشگاه مطهر ثواب انتشار و استفاده از این فایل هدیه به پیشگاه مطهر حضرت رسول اکرم صلی الله علیه و آله 🔰در رساندن سخن حق و پایبندی به آن استقامت بورزیم و ثابت قدم باشیم.یاریگر ما در انتشار این دغدغه باشید. 👈🏾ادامه دارد... 🔅تفسیر و قرآن پژوهی @rahighemakhtoom
(124) 🔅🔅🔅 آیه 4 - والذين يومنون بما انزل اليك و ما انزل من قبلك و بالاخره هم يوقنون 📌 لطایف و اشارات ⏪1-ویژگی های رسالت خاتم يكى از تفاوتهاى شريعت اسلام با شرايع پيشين اين است كه پيروان آن شرايع ، افزون بر ايمان به شريعت خود و شرايع پيشين (به فرض وجود) ايمان به شريعت يا شرايع بعدى كه پيامبرانشان بدان بشارت مى داند نيز لازم بود، ولى در شريعت پيامبر اسلام (صلى الله عليه وآله) خاتم پيامبران است، سخن از ايمان به شريعت و رسول بعدى نيست ؛ زيرا پس از رسول اكرم (صلى الله عليه وآله) پيامبر و كتاب آسمانى ديگرى نخواهد آمد تا مردم به آن ايمان آوردند و يا رسول اكرم (صلى الله عليه وآله) مبشر آن شد. از اين رو اكتفاى به تعبير (ما انزل من قبلك) ويژه رسول اكرم (صلى الله عليه وآله) است. ⏪2- صفات ثبوتى و سلبى مومنان به وحى ايمان به نبوت خاصه و عامه و اعتقاد به رسالت همه انبيا و نزول همه كتابهاى آنان (ما انزل اليك و ما من قبلك) لوازمى دارد كه در قرآن كريم به برخى از آنها اشاره شده است، مانند كفر ورزيدن به طاغوت و عدم مراجعه به محاكم طاغوت. افزون بر اين صفات سلبى، برخى از صفات ثبوتى آنان، مانند رسوخ در علم و داشتن ايمان راستين نيز بيان شده است: (الم تر الى الذين يزعمون انهم امنوا بما انزل اليك و ما انزل من قبلك يريدون ان يتحاكموا الى الطاغوت و قد امروا ان يكفروا به)، (لكن الراسخون فى العلم منهم والمومنون يومنون بما انزل اليك و ما انزل من قبلك). 🌿👈 ادامه دارد.... ☘️☘️☘️ 🔅تفسیر و قرآن پژوهی @rahighemakhtoom
58 زار 🔅🔅🔅 ⏪مثَل زمین نرم و زمین شوره زار 1 (وَا لْبَلَدُ(126) الطَّیِّبُ یَخْرُجُ نَبَاتُهُ بِإِذْنِ رَبِّهِی وَالَّذِی خَبُثَ لاَیَخْرُجُ إِلا نَکِدًا(127) کَذَا لِکَ نُصَرِّفُ الاَْیَتِ لِقَوْمٍ یَشْکُرُونَ ) . (128) ((و سرزمین پاکیزه (و شیرین ) گیاهش به فرمان پروردگار می روید ؛ اما سرزمین بد طینت (و شوره زار) جز گیاه ناچیز و بی ارزش از آن نمی روید ؛ این گونه ، آیات (خود) را برای آنها که شکر گزارند بیان می کنیم )) . 🔅🔅🔅 هر زمین پاک و شایسته که آن قابل زرع است و صالح رایگان رستنیها روید از وی صدهزار چون که فرمان باشد از پروردگار و آن که باشد شوره و ناپاک و بد زآن برون ناید گیاه الاّ نکد همچو قلب مؤ من و کافر به فرض زد مثل آن هر دو را حق بر دو ارض آن یک از آیات حقّ یابد رشاد وین یکی زاید در او بخل و عناد ما بگردانیم آیتهای خود این چنین شرح از مثال نیک و بد برگروهی کز یقین دارند سهم شکر نعمتها کنند از عقل و فهم (129) ⏺وجه تشبیه از ابن عبّاس و مجاهد و حسن که از مفسّران صدر اسلام هستند ، روایت شده است که : ((خداوند متعال این مثل را برای ((مؤ من )) و ((کافر)) زده است . دل مؤ من را به زمین پاکیزه و آماده و دل کافر را به زمین شوره زار تشبیه کرده است . پس هرگاه باران مواعظ از ابر رحمت پروردگار بر دل مؤ من ببارد ، انواع طاعات و عبادات بر اعضا و جوارح او ظاهر می گردد و چون کافر آن را استماع کند ، زمین دلش تخم نصیحت را قبول نمی کند و از او صفتی که به کار آید ظاهر نشود)) . (130) ☑️از رسول اکرم صلّی اللّه علیه و آله و سلّم روایت شده است که فرمود : ((مَثَل هدایت و علمی که خداوند مرا بدان مبعوث کرد ، مَثَل باران شدیدی است که در سرزمینی ببارد و قسمتی از آن زمین (که پاکیزه و آماده است ) آب را در خود فرو بردو گیاهان بسیار برویاند و بخشی دیگر از آن که خشک و بایر است آب را در خود نگه می دارد و مردم از آن می آشامند و درختستان و زراعت خویش را نیز از آن آبیاری می کنند و پاره ای دیگر از آن زمین که بیابان صاف و شوره زار است نه آب را در خود نگه می دارد که مردم از آن استفاده کنند و نه در خود فرو می برد که از آن گیاهی بروید . و مثل کسانی که تحصیل علم می کنند چنین است : برخی علم و دانش را فرا می گیرندو به دیگران هم می آموزند و برخی دیگر نه خود از علم بهره ای می برند و نه به دیگران بهره ای می رسانند (یعنی طعم و شیرینی علم را درک نمی کنند و مزه علم در اعماق جانشان نمی نشیند که آن را به دیگران منتقل کنند) )) . (131) 👈🏾ادامه دارد..... ============== 126-((بَلَد)) به معنای شهر است ، ولی در آیه بالا به معنای زمین آمده است . 127-((نَکِد)) به معنای شخص بخیل و ممسکی است که به آسانی چیزی به کسی نمی دهد و اگر هم بدهد بسیار ناچیز و کم ارزش خواهد بود، زمینهای شوره زار و نامساعد در آیه فوق تشبیه به چنین کسی شده است . (پاورقی تفسیر نمونه ، ج 6، ص 216). 128-اعراف / 58. 129-تفسیر صفی ، ج 1، ص 356. 130-اقتباس از تفسیر منهج الصادقین ، ج 4، ص 42. 131-اقتباس از تفسیر المیزان ، ج 8، ص 177 178. 🍀🍀🍀 🔅تفسیر و قرآن پژوهی @rahighemakhtoom
17 🔅🔅🔅 بسم الله الرّحمن الرّحيم ⏺نكاتي پيرامون تفسير قرآن كريم[ـ حضرت استاد، اين مقاله را جهت ارائه به كنگره‌ي خوارزمي تدوين نموده اند] ☑️سوم. روش منتخب تفسير قرآن مجيد اين است كه چون اين كتاب الهي، نور و «تِبيان كُل شى ء» مي‌باشد و «قول فصل» خداست، پس ابهام و تيرگي در حريم او راه ندارد و فاهمه‌ي مصون از غبار وَهْم و باصره‌ي محفوظ از عور و حول وعمي، توانِ اداركِ صحيح او را دارد. 🔹چون قرآن كريم همتاي عترت طاهرين(عليهم السلام) است، تبيين مراد آن با سنّت معصومين(عليهم السلام) در تقييد اطلاق، تخصيص عموم و... خواهد بود و چون اعتبار روايت، خواه با معارض و خواه بي‌معارض، مشروط به عدم تباين با مضمون قرآن مجيد است، بايد: ▫️ اوّلاً اصول كلّي قرآن روشن شود. ▫️ ثانياً خطوط جامع روايت واضح گردد. ▫️ثالثاً مفادِ واضحِ حديث، بر اصل كلّي قرآن عَرْضه شود، ▫️ رابعاً بعد از احراز عدم تباين روايت با قرآن، تعيين حدودِ مضمون قرآن با مفاد حديث مشروح گردد و ناهماهنگي ثقلين تأمين شده و براي اعتقاد يا عمل حجت باشد. 🔅🔅🔅 ⏺چهارم. عقل مُبرهِن و مُنزّهِ از شائبه‌ي وَهْم و سائقه‌ي خيال و مبرّاي از صبغه‌ي قياس، مخاطَبِ صالحي براي دريافت معارف قرآني است؛ زيرا مباني بَيِّن يا مُبَيِّنِ عقلي، شاهد لُبّيِ متّصل يا منفصل براي وصول به مقصود وحي الهي است. همان طوري كه تفسير قرآن به رأي، ناصواب مي‌باشد و تفسير سنّت معصومين(عليهم السلام) هم به رأي باطل است، تفسير عقل كه از منابع غنيّ و قوي ديني است، به رأي، صائب نخواهد بود. هرگز نمي‌توان به بهانه‌ي بطلان قياسِ اصولي و فقهي كه همان تمثيل منطقي است، برهان عقلي را كه هم از لحاظ مادّه، قطعي و هم از جهت صورت يقيني مي‌باشد، از اعتبار ساقط كرد. غرض آنكه عقل را به استحسان و مانند آن تعبير نمودن، نوعي تفسير به رأي درباره‌ي عقل برهاني است كه چونان تفسير به رأيهاي ديگر باطل مي‌باشد. 👈🏾ادامه دارد..... 🍀🍀🍀 🔅تفسیر و قرآن پژوهی @rahighemakhtoom
(64) 🔆🔆🔆 34- تولید کارها و محصولات فاخرو ماندگار أللَّهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ كِتَاباً مُّتَشَابِهاً مَّثَانِىَ تَقْشَعِرُّ مِنْهُ جُلُودُ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ ثُمَّ تَلِينُ جُلُودُهُمْ وَقُلُوبُهُمْ إِلَى‏ ذِكْرِ اللَّهِ ذَلِكَ هُدَى اللَّهِ يَهْدِى بِهِ مَن يَشَآءُ وَ مَن يُضْلِلِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ هَادٍ(زمر/23) خداوند بهترين سخن را در قالب كتابى نازل كرد (كه آياتش) متشابه (و مشابه يكديگر است). از (تلاوت آيات) آن پوست كسانى كه از پروردگارشان مى‏ترسند به لرزه مى‏افتد، سپس (با ايمان و اُنس) به ياد خدا پوست‏ها و دل‏هاى آنان نرم و آرام مى‏شود، اين است هدايت خداوند كه هر كه را بخواهد به آن هدايت مى‏كند و هر كه را خداوند (به خاطر فسق و فسادش) گمراه نمايد، پس هيچ هدايت كننده‏اى براى او نيست. 🔅🔅🔅 ☑️قرآن، بهترين گفتارهاست. «احسن الحديث» (زيرا صادق‏ترين سخن‏هاست، «و من أصدق من اللّه حديثا» و حرف آخر و فصل الخطاب است. «فبأىّ حديث بعده يؤمنون» 🔅تفسیر و قرآن پژوهی @rahighemakhtoom
HAMAYSH MAHDAVIAT-.mp3
10.29M
🔸 پیام به شانزدهمین همایش بین ‌المللی دکترین 🔹 تاريخ انتشار پیام: 1400/01/06 @rahighemakhtoom
برداشت از آيات ۳۹ ـ ۴۴ نتيجه اعمال الى تا مى ‏تواند بايد ‏ها، ناراحتى ‏ها و مشكلاتى كه برايش به وجود مى ‏آيد به گردن بگيرد، آنها را نتيجه اعمال خودش بداند و مانند نباشد كه خود را به خداى تعالى نسبت بدهد. الى بايد بداند كه در دو طرف صراط مستقيم پرتگاه‏هايى وجود دارد و در سر راه نشسته و همه را به طرف ‏ها مى ‏كشاند، از اين ميان فقط بندگان خالص خدا را استثناء كرده و آنها را در تشيع كه همان صراط بن ابى ‏طالب عليه ‏السلام است باقى مى ‏گذارد و خداى تعالى هم وعده فرموده كه نمى ‏گذارم بر بندگانم تسلط پيدا كند. ☘️☘️☘️ 🔅تفسیر و قرآن پژوهی @rahighemakhtoom
یونس 1.mp3
13.9M
1 🔅🔅🔅 🔹با بیانی جذاب، شیرین؛ شنیدنی و زیبا و آسان وساده و کاربردی ▪️با هشتگ در کانال تمام فایل هااز سوره تا سوره را می توانید گوش کنید. ☑️ ☑️ ثواب انتشار و استفاده از این فایل هدیه به پیشگاه مطهر حضرات معصومین سلام الله علیهم اجمعین.التماس دعا 🌹🌹🌹 🔅تفسير و قرآن پژوهی @rahighemakhtoom
جلسه اول.mp3
4.03M
🔅🔅🔅 📌واژگان در قرآن 💢هدایت1 📼استاد هانی چیت چیان ▫️کوتاه و شنیدنی 🔅تفسير و قرآن پژوهی @rahighemakhtoom