#سالروز_وفات_آیت_الله_العظمی_شیخ_جعفر_كاشف_الغطاء #حفظ_شعائر_دین #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی 📌 قرآن و امام معصوم 🔹 مرحوم کاشف الغطای بزرگ کتاب معروف کشف الغطاء را دارد که مرحوم صاحب جواهر می ‌گوید من فقیهی به حدّت ذهن کاشف الغطاء ندیدم،[1] با اینکه صاحب جواهر سلطان فقه است. من یادم نیست که صاحب جواهر در جواهر از یک فقیهی به این عظمت و جلال و شکوه تعریف کرده باشد. مرحوم کاشف الغطای بزرگ در کتاب القرآن کشف الغطاء، یعنی جلد سوم از این مجلّدات چهارگانه آن جا این بحث را مبسوطاً دارد که آیا #اهل_بیت أفضل از #قرآن هستند یا قرآن؟ در آن جا می‌فرماید که قرآن أفضل از امام نیست و امام هم أفضل از قرآن کریم نیست و اگر یکی #ثقل_اکبر معرفی شد، برای آن است دیگری برای حفظ آن تا مرز #شهادت هم تلاش و کوشش می ‌کند. 🔹 در مقام ظاهر اهل بیت (علیهم السلام) موظف‌ هستند، #آثار_الهی را گرامی بدارند، این نشانه مفضول بودنِ اینها و فاضل بودن آنها و أفضل بودن آنها نیست؛ لذا مرحوم کاشف الغطاء دارد که وجود مبارک پیامبر و همچنین عترت (علیهم السلام) کعبه را تقدیس می ‌کردند، حجر أسود را می ‌بوسیدند، حِجر را گرامی می ‌داشتند، أرکان را گرامی می ‌داشتند و برای حرم ذات أقدس الهی حرمت ویژه قائل بودند، این معنایش این نیست که کعبه از اینها أفضل است یا حِجر و حَجر از اینها أفضل است، یا أرکان از اینها أفضل است، اینها موظف هستند به دستور الهی آن #شعائر_دین را إحیا کنند و گرامی بشمارند؛ ولی مسلماً قرآن از امام أفضل نیست؛ چه اینکه امام هم از قرآن أفضل نیست. آنچه که در قرآن کریم است، امام می ‌داند، آنچه امام انجام می ‌دهد، در قرآن کریم هست. [1]. جواهر الكلام فی شرح شرائع الإسلام، ج‌13، ص 105؛ «و أستاذی المحقق النحریر الذی لم یكن فی زمانه أقوی منه حدسا و تنبها الشیخ جعفر». 📚 پیام به مراسم رونمایی از موسوعه مرحوم کاشف الغطاء تاریخ: 1396/10/27 🔅تفسیر و قرآن پژوهی @rahighemakhtoom

💠 ثقَل اكبر ▪️ عنصر محوری ولایت از منظر حضرت #امام_باقر_علیه_السلام، عَرْضِ هویت خود بر قرآن حكیم است، زیرا آن محقّق علوم #انبیاء_علیهم_السلام به جابر بن ‌یزید جُعفی چنین فرمود: «وَ اعْلَمْ بِأَنَّكَ لَا تَكُونُ لَنَا وَلِیاً ... وَ لَكِنِ اعْرِضْ نَفْسَكَ عَلَى كِتَابِ اللَّهِ فَإِنْ كُنْتَ سَالِكاً سَبِیلَهُ زَاهِداً فِی تَزْهِیدِهِ رَاغِباً فِی‏ تَرْغِیبِهِ‏ خَائِفاً مِنْ‏ تَخْوِیفِهِ‏ فَاثْبُتْ‏ وَ أَبْشِرْ».[1] از این بیان نورانی بر می ‌آید كه بهترین راه برای معرفت نفس كه دقیق‌ ترین معرفت پروردگار است، توزینِ هویتِ انسانی خویش بر #میزان_اكبر یعنی قرآن كریم است، چنانكه لازم ‌ترین روش برای تشخیصِ صحّت و سُقمِ حدیث، عَرض آن بر قرآن مجید است تا مخالف آن طرد شود و غیر مخالف پذیرفته گردد. از این ضابطِ فاخر بر می ‌آید كه تنها محورِ تحقیق در جهاد اكبر كه قلمرو آن فقه اكبر است و در جهاد اصغر كه حوزة آن فقه اصغر است، ولایت اهل بیت عصمت و طهارت علیهم السلام است كه با #ثقل_اكبر یعنی قرآن كریم سنجیده شود تا نه با آن مخالف باشد و نه مختلف، چون وحی الهی از هر نقص، مُنزّه و از هر عیب، مُبرّاست. [1] . تحف ‌العقول، ص284. #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی 📚 پیام - به کنگره امام باقر(ع) تاریخ: 1389/10/18 🌴🌴🌴 💢 نکته مهم: تلاش صادقانه از ما و توفیق و راهنمایی از خداوند_(نشر حقایق) 🌹🌹🌹 🔅مدرسه تفسير و علوم قرآنی @rahighemakhtoom

حبل متین 🔹 وجود مبارک پیامبر (صلی الله علیه و اله و سلم) فرمود: اگر خواستید خدا با شما حرف بزند قرآن بخوانید، خواستید با خدا حرف بزنید نماز بخوانید. فرمود: قرآن که #ثقل_اکبر است، «أَحَدُ طَرَفَیهِ بِیدِ اللهِ سُبحَانَهُ وَ تَعَالی»،[1] این طناب را خدا آویخت، نه انداخت! درست است که ﴿إِنَّا أَنْزَلْناهُ فی‏ لَیلَةِ الْقَدْرِ﴾[2] و شاید صدها بار شنیدید که خدا باران را نازل کرد یعنی به زمین انداخت، قرآن را نازل کرد یعنی به زمین آویخت، نه انداخت، یک طرفش به دست اوست! کتابی که یک طرفش به دست اوست و یک طرفش به دست ماست، چرا او را نگیریم؟! این است که فرمود: ﴿وَ اعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ﴾،[3] حبل انداخته مشکل خودش را حلّ نمی کند، یک حبل آویخته که به جای بلند بسته است اعتصامش سودآور است و مشکل آدم را حلّ می کند، فرمود این طناب را بچسبید، این طناب انداخته شده باشد به جایی که مشکل خودش را حلّ نمی کند، این طناب آویخته است، نه انداخته! این با «انزلنا المطر» خیلی فرق دارد. نازل کردن باران به انداختن این قطرات است، نازل کردن قرآن به آویختن این #حبل_متین است، «أَحَدُ طَرَفَیهِ بِیدِ اللهِ سُبحَانَهُ وَ تَعَالی»؛ شما این را بگیرید و البته محکم! شاید مطلب بیشتری برای آدم حلّ بشود. ما خیال می کنیم او را انداخت. در همان سرزمین هم فرمود: «أَحَدُ طَرَفَیهِ بِیدِ اللهِ سُبحَانَهُ وَ تَعَالی وَ الطَرَفُ الآخَرُ بَأَیدِیکُم»؛[4] لذا اعتصام کنید و این حبل را بگیرید. [1]. غرر الاخبار، ص62. [2] . سوره قدر، آیه1. [3] . سوره آل عمران، آیه103. [4]. غرر الاخبار، ص62. #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی 🌴🌴🌴 قدر #وقت ار نشناسد دل و کاری نکند بس #خجالت که از این حاصل ایام برد 🔅 تفسير و علوم قرآنی @rahighemakhtoom

ویژگی‌های برجسته تفسیر 📖 تسنیم 🔹 یکی از مهم‌ترین ویژگی‌های تفسیر تسنیم، #تفکیک_بحث_روایی_از_تفسیری است. این روش، همانند تفسیر المیزان، بر پایه قرآن کریم و حدیث متواتر ثقلین استوار است. در این تفسیر، قرآن به عنوان #ثقل_اکبر و معیار سنجش روایات (اعم از متعارض و غیرمتعارض) استفاده می‌شود. پس از بررسی کلیات آیه و اطمینان از عدم مخالفت روایات با قرآن، از روایات برای تفسیر آیه بهره‌گیری می‌شود. 🔍 فرایند تفسیر در #تسنیم: 1️⃣ ابتدا خطوط کلی آیه ترسیم می‌شود. 2️⃣ روایات با معیار قرآن سنجیده می‌شوند. 3️⃣ در صورت تطابق، روایات به عنوان ثقل اصغر در خدمت قرآن قرار می‌گیرند. 📌 نکته کلیدی: بررسی روایات باید پس از ترسیم خطوط کلی آیه انجام شود، نه به‌گونه‌ای که روایات، معنای اصلی آیه را تحت‌الشعاع قرار دهند. ✨ امتیاز منحصربه‌فرد #تسنیم: دسته‌بندی، شرح و تبیین روایات، بررسی هماهنگی آن‌ها با آیات و توجیه مخالفت‌های ظاهری، به‌گونه‌ای که در تسنیم انجام شده، در دیگر تفاسیر قرآن کم‌سابقه یا بی‌سابقه است. #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی #تفسیر_تسنیم #تسنیم 🌐

📖 هماهنگی ثقلین در تفسیر قرآن 🔹 نکته برجسته: یکی از نکات برجسته این تفسیر، تبیین جایگاه هر یک از #ثقل_اکبر (قرآن) و #ثقل_اصغر (عترت) و نحوه ارتباط آن‌ها با یکدیگر در تفسیر قرآن است. این مسلک در تفاسیر شیعی به‌صورت گسترده پیشینه ندارد. 🖊 نظر مفسّر: استاد معتقد است که هر یک از ثقلین به‌نوبه‌خود کامل است: قرآن : بدون نقص عترت : بدون منقصت هر دو از یک منبع حقیقت الهی جوشیده‌اند و صادق و مصدّق یکدیگر هستند. ✨ 📌 هم‌آهنگی #ثقلین: توجه به یکی، دیگری را به همراه دارد؛ بی‌عنایت به یکی، هجر دیگری را به دنبال دارد. اما این معنا نیست که یکی نقص دیگری را ترمیم کند. بلکه هم‌آهنگی کامل و تصدیق متقابل در ثقلین مشهود است 🔄. 💡 روش تفسیر قرآن: ابتدا باید قرآن را، که ﴿تبیانٌ لِکُلِّ شَیءٍ﴾ است، با قطع نظر از هر کلام دیگر، حتی روایات، بازیابی کرد. سپس تمام قرآن را در یک آیه خاص دید و تفسیر محض قرآنی ارائه کرد. در این مرحله، تا وقتی که عترت و عقل ضمیمه قرآن نشود، #نصاب_حجیت_دینی کامل نمی ‌شود. 📚 تسنیم ج 1 ص 23. آیت الله #جوادی_آملی 🎇« لطفا صفحه جستارهای قرآنی را دنبال کنید» @rahighemakhtoom