#سوره_بقره #نکته_های_قرانی 📌#نکته_های_زیبا و ماندگار از ص ۴۲ قرآن کریم (آیات ۲۵۳ تا ۲۵۶) ۱.انبيا، همه در يك رتبه نيستند. يگانگی در هدف، مانع بعضی كمالات ويژه و برتری‌های خاصّ نيست. «فَضَّلْنا بَعْضَهُمْ عَلی‌ بَعْضٍ» آیه ۲۵۳ ۲.سنّت و قانون خداوند، آزاد گذاشتن انسان است. او می‌تواند مردم را به اجبار به راه حقّ وادار كند، امّا رشد واقعی در سايه آزادی است. در اين آيه دو بار می‌خوانيم كه اگر خدا می‌خواست، اختلاف و نزاعی ميان مردم ايجاد نمی‌شد. «وَ لَوْ شاءَ اللَّهُ» ۲۵۳ ۳.ريشه‌ی اكثر اختلافات، هوس‌ها، حسدها و خودبينی‌هاست، نه جهل و ناآگاهی. «مِنْ بَعْدِ ما جاءَتْهُمُ الْبَيِّناتُ» ۲۵۳ ۴.استفاده از فرصت‌ها در كارهای خير، ارزش است. «مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَ يَوْمٌ» ۲۵۴ ۵.ياد معاد، عاملی برای تشويق به انفاق است. «أَنْفِقُوا ... يَأْتِيَ يَوْمٌ ...» ۲۵۴ ۶.يكی از راههای ايجاد روحيّه‌ی سخاوت، توجّه به دستِ خالی بودن انسان در قيامت است. «لا بَيْعٌ فِيهِ وَ لا خُلَّةٌ وَ لا شَفاعَةٌ» ۲۵۴ ۷.حيات واقعی و ابدی وهمه‌ی حيات‌های ديگر از آن اوست. «الْحَيُّ» ‏و همه چيز دائماً به او بستگی دارد ولحظه‌ای از تدبير اوخارج نيست. «الْقَيُّومُ» ۲۵۵ ۸.تكيه به طاغوت‌ها و هر آنچه غير خدايی است، گسستنی و از بين رفتنی است. ‏تنها رشته‌ای كه گسسته نمی‌گردد، ايمان به خداست. «لَا انْفِصامَ لَها» ۲۵۶ ۹.دينی كه برهان و منطق دارد، نيازی به اكراه و اجبار ندارد. «لا إِكْراهَ فِي الدِّينِ» ۲۵۶ ۱۰.دين، مايه‌ی رشد انسانيّت است. «قَدْ تَبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ» اسلام با استكبار سازش ندارد. «يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ»۲۵۶ ۱۱.تا طاغوت‌ها محو نشوند، توحيد جلوه نمی‌كند. اوّل كفر به طاغوت، بعد ايمان به خدا. «فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَ يُؤْمِنْ بِاللَّـهِ» ۲۵۶ ۱۲.ايمان به خدا و رابطه با اوليای خدا ابدی است. «لَا انْفِصامَ لَها» ولی طاغوت‌ها در قيامت از پيروان خود تبّری خواهند جست. ۲۵۶ 🔅تفسير و قرآن پژوهی @rahighemakhtoom

#سوره_بقره #نکته_های_قرانی 📌#نکته_های_زیبا و ماندگار از ص 43 قرآن کریم (آیات 257 تا 259 ) ۱. مؤمنان، يك سرپرست دارند كه خداست و از آن سو كافران سرپرستان متعدّد دارند كه طاغوت‌ها باشند و پذيرش يك سرپرست آسان‌تر است. درباره مؤمنان می‌فرمايد: «اللَّهُ وَلِيُّ» امّا درباره‌ی كفّار می‌فرمايد: «أَوْلِياؤُهُمُ الطَّاغُوتُ» ۲۵۷ ۲.راه حقّ، نور است و در نور امكان حركت، رشد، اميد و آرامش وجود دارد. ‏«النُّورِ» ۲۵۷ ۳.توجّه به عاقبت طاغوت پذيری، انسان را به حقّ پذيری سوق می‌دهد. «أُولئِكَ أَصْحابُ النَّارِ» ۲۵۷ ۴.هركس هرچه دارد از اوست. كافران نيز در دنيا از نعمت‌های او بهره‌مند می‌شوند، ولی از آن سوء استفاده می‌كنند. «آتاهُ اللَّهُ» ۲۵۸ ۵.حقّ، اگر منطقی و مستدل ارائه شود، بر باطل پيروز وحاكم است. «فَأْتِ بِها مِنَ الْمَغْرِبِ فَبُهِتَ الَّذِي كَفَرَ» ۲۵۸ ۶.كافر ظالم است، زيرا به خود ومقام انسانيّت ظلم كرده است. «لا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ» ۲۵۸ ۷.به تمدن‌های ويران شده گذشته، بايد به ديده عبرت نگريست و درسهای تازه گرفت. «مَرَّ عَلی‌ قَرْيَةٍ» ۲۵۹ ۸. #رجعت و زنده شدن مردگان در همين دنيا و قبل از قيامت قابل قبول است. ‏«فَأَماتَهُ ... بَعَثَهُ» ۲۵۹ ۹.نمايش قدرت پروردگار برای ارشاد و هدايت مردم است، نه برای سرگرمی و يا حتّی قدرت‌نمايی. «وَ لِنَجْعَلَكَ آيَةً لِلنَّاسِ» ۲۵۹ ۱۰.معاد، جسمانی است. زيرا اگر معاد روحانی بود، سخن از استخوان به ميان نمی‌آمد. «وَ انْظُرْ إِلَی الْعِظامِ» ۲۵۸ 🔅تفسير و قرآن پژوهی @rahighemakhtoom

#سوره_بقره #نکته_های_قرانی 📌#نکته_های_زیبا و ماندگار از ص ۴۴ قرآن کریم (آیات ۲۶۰ تا ۲۶۴ ) ۱.زنده كردن مردگان، از شئون ربوبيّت خداوند است. «رَبِّ أَرِنِي كَيْفَ تُحْيِ» ۲۶۰ ۲.كشف وشهود تنها برای كسانی است كه مراتبی از علم، ايمان واستدلال را طی كرده باشند. درخواست‌ «أَرِنِي» ابراهيم پاسخ داده می‌شود، نه هر كس ديگر. ۲۶۰ ۳.قلب، مركز آرامش است. «لِيَطْمَئِنَّ قَلْبِي» ۲۶۰ ۴.اوليای خدا، قدرت تصرّف در هستی را دارند كه به آن ولايت تكوينی گفته می‌شود. «ثُمَّ ادْعُهُنَّ يَأْتِينَكَ سَعْياً» ۵.انفاق، تنها پاداش اخروی ندارد، بلكه سبب رشد وتكامل وجودی خود انسان می‌گردد. «مَثَلُ الَّذِينَ يُنْفِقُونَ» ۲۶۱ ۶.اگر انفاق مال، تا هفتصد برابر قابليّت رشد و نموّ دارد؛ «كَمَثَلِ حَبَّةٍ أَنْبَتَتْ سَبْعَ سَنابِلَ فِي كُلِّ سُنْبُلَةٍ مِائَةُ حَبَّةٍ» پس حساب كسانی كه در راه خدا جان خود را انفاق می‌كنند چه می‌تواند باشد؟! «وَ اللَّهُ واسِعٌ عَلِيمٌ» ۲۶۱ ۷.شروع نيكو كافی نيست، اتمام نيكو هم شرط است. «يُنْفِقُونَ ... ثُمَّ لا يُتْبِعُونَ ... مَنًّا» ۲۶۲ ۸.اعمال انسان، در يكديگر تأثير دارند، يعنی يك عمل می‌تواند عمل ديگر را خنثی كند. انفاق برای درمان فقر است، ولی منّت‌گذاری آنرا مايه‌ی درد فقرا می‌گرداند. «يُنْفِقُونَ ... لا يُتْبِعُونَ ... مَنًّا وَ لا أَذیً» ۲۶۲ ۹.آبرو و شخصيّت فقير، با ارزش‌تر از حفظ شكم فقير است. «قَوْلٌ مَعْرُوفٌ ... خَيْرٌ مِنْ صَدَقَةٍ» ۲۶۳ ۱۰.اگر فقيری بخاطر فشار وتنگدستی، ناروايی گفت او را ببخشيد. «مَغْفِرَةٌ» ۲۶۳ ۱۱.منّت گذاری و آزار فقير، پاداش انفاق و صدقات را از بين می‌برد. «لا تُبْطِلُوا» ۲۶۴ ۱۲.رياكار نه تنها از پاداش آخرت محروم است، بلكه رشد روحی را نيز كسب نكرده است. «لا يَقْدِرُونَ عَلی‌ شَيْ‌ءٍ» ۲۶۴ 🔅تفسير و قرآن پژوهی @rahighemakhtoom

#سوره_بقره #نکته_های_قرانی 📌#نکته_های_زیبا و ماندگار از ص ۴۵ قرآن کریم (آیات ۲۶۵ تا ۲۶۹ ) ۱.اگر هدف، تحصيل رضای خداوند ورشد و كمال روحی باشد، كارها بارور می‌شود. «ابْتِغاءَ مَرْضاتِ اللَّـهِ ... فَآتَتْ أُكُلَها ضِعْفَيْنِ» ۲۶۵ ۲.اگر هدف خدا باشد، از جلوه‌ها و جمال‌ها هم محروم نمی‌شويم. مخلصين در جامعه محبوب‌تر از رياكارانند. «جَنَّةٍ بِرَبْوَةٍ» انفاق خالص، همانند مزرعه‌ی در دامنه كوه وزمين مرتفع است، كه همه مردم آنرا می‌بينند واز آن لذّت می‌برند. ۲۶۵ ۳.خودت را به جای ديگران بگذار تا مسائل را خوب درك كنی. «أَ يَوَدُّ أَحَدُكُمْ ...» ۲۶۶ ۴.منّت و آزار بعد از انفاق، همچون باد سوزانی است بر باغی سرسبز، و آتشی بر بوستانی خرّم. «فَاحْتَرَقَتْ» ۲۶۶ ۵.هدف از انفاق، رهايی از بخل است، نه رهايی از اشيای بی‌ارزش و نامطلوب. ‏«أَنْفِقُوا مِنْ طَيِّباتِ ما كَسَبْتُمْ» ۲۶۷ ۶.بخششِ بادآورده‌ها مهم نيست، بلكه بخشش از دست‌رنج، دارای ارزش است. «ما كَسَبْتُمْ» ۲۶۷ ۷.وجدان انسان، بهترين معيار برای شناخت پسنديده و ناپسند است. هر آنچه را می‌پسندی كه به تو انفاق كنند، شايسته است كه انفاق كنی و اگر آنرا دوست نمی‌داری، شايسته‌ی انفاق نيست. «لَسْتُمْ بِآخِذِيهِ إِلَّا أَنْ تُغْمِضُوا» ۲۶۷ ۸.شيطان، انسان را از انفاق اموال مرغوب باز می‌دارد. «أَنْفِقُوا مِنْ طَيِّباتِ ... الشَّيْطانُ يَعِدُكُمُ الْفَقْرَ ...»۲۶۸ ۹.ميان فقر و فحشا، رابطه است. بعضی از گناهان بخاطر ترس از فقر است. ‏«يَعِدُكُمُ الْفَقْرَ وَ يَأْمُرُكُمْ بِالْفَحْشاءِ» ۲۶۸ ۱۰.گرچه مال وثروت خير است، ولی خيرِ كثير، داشتنِ ديد وقدرت تشخيص است. كسانی كه از آن خير انفاق كنند، به خير كثير می‌رسند. «أَنْفِقُوا مِنْ طَيِّباتِ ... يُؤْتِي الْحِكْمَةَ» ۲۶۹ ۱۱.شيطان وعده‌ی فقر، و خداوند وعده‌ی مغفرت و فضل می‌دهد. امّا تشخيص و انتخاب هريك از اين دو راه، حكمت لازم دارد. «يُؤْتِي الْحِكْمَةَ» ۲۶۹ 🔅تفسير و قرآن پژوهی @rahighemakhtoom

#سوره_بقره #نکته_های_قرانی #مسابقه 📌#نکته_های_زیبا و ماندگار از ص 46 قرآن کریم (آیات 270 تا 274) ۱.حال كه خداوند از انفاق ما با خبر است، پس بهترين مال را با والاترين اهداف خرج كنيم. «ما أَنْفَقْتُمْ ... فَإِنَّ اللَّهَ يَعْلَمُهُ» ۲۷۰ ۲.اگر انگيزه بخل، استمداد و ياری خواستن از مال ومردم باشد، بدانيد هرگاه قهر خداوند بيايد، نه مال و نه مردم كارآيی ندارند. «ما لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنْصارٍ» ۲۷۰ ۳.انفاقِ علنی، سبب تشويق ديگران و رفع تهمت بخل از انسان و يك نوع تبليغ عملی است. «فَنِعِمَّا هِيَ» ۲۷۱ ۴.شما بايد به سراغ فقرا برويد، نه آنكه آنان به سراغ شما بيايند. «تُؤْتُوهَا الْفُقَراءَ» و نفرمود: «يأتكم الفقراء» ۲۷۱ ۵.انسان، غريزه سودجويی وخيرخواهی دارد، گرچه در مصداق گاهی به سراغ شر می‌رود. لذا پيامبران الهی، مصاديق ونمونه‌های خير را برای انسان بيان كرده‌اند. «فَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ» ۲۷۱ ۶.اسلام، مكتب انسان دوستی است و فقر و محروميّت را حتّی برای غير مسلمانان نيز نمی‌پسندد. «وَ ما تُنْفِقُوا مِنْ خَيْرٍ فَلِأَنْفُسِكُمْ» ۲۷۲ ۷.در انفاق دست و دل باز باشيد. زيرا آنچه انفاق می‌كنيد، بدون كم و كاست بازخواهيد گرفت. «يُوَفَّ إِلَيْكُمْ» ۲۷۲ ۸.فقيران عفيف، پاكدامن وآبرودار، مورد ستايش خداوند هستند. «يَحْسَبُهُمُ الْجاهِلُ أَغْنِياءَ» ۲۷۳ ۹.حتّی اگر ضرورتی پيش آمد، باز هم سؤالِ با اصرار از مردم نداشته باشيد. ‏«لا يَسْئَلُونَ النَّاسَ إِلْحافاً» تكدّی‌گری، ناپسند است. ۲۷۳ ۱۰.داشتن روحيّه‌ی انفاق و سخاوت مهم است، نه يكی دو بار انفاق آنهم از روی ترحّم. «يُنْفِقُونَ» فعل مضارع بر استمرار دلالت دارد. ۲۷۴ ۱۱.وعده‌های الهی، بهترين مشوّق انسان در كارهای نيك است. «فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ» ۲۷۴ 🔅تفسير و قرآن پژوهی @rahighemakhtoom

#سوره_بقره #نکته_های_قرانی #مسابقه 📌#نکته_های_زیبا و ماندگار از ص ۴۷ قرآن کریم (آیات ۲۷۵ تا ۲۸۱ ) ۱.رباخواران، از تعادل روحی و روانی برخوردار نيستند و جامعه را نيز از تعادل‌ اقتصادی خارج می‌سازند. «كَما يَقُومُ الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطانُ» ۲۷۵ ۲.توجيه گناه، راه را برای انجام گناه باز می‌كند. «إِنَّمَا الْبَيْعُ مِثْلُ الرِّبا» ۲۷۵ ۳.اسلام در كنار مسائل عبادی وفردی، به مسائل اقتصادی ومردمی نيز توجّه دارد. نماز وزكات در كنار هم مطرحند. «أَقامُوا الصَّلاةَ وَ آتَوُا الزَّكاةَ» ۲۷۷ ۴.تشويق نيكوكاران بدنبال تهديد بدكاران، يك اصل تربيتی است. «لَهُمْ أَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ» ۲۷۷ ۵.امنيّت وآرامش واقعی، در سايه‌ی ايمان وعمل صالح وپيوند با خدا ومردم‌ است. «لا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَ لا هُمْ يَحْزَنُونَ» ۲۷۷ ۶.رباخوار، محارب با خداست. او بايد بداند كه در اين جنگ، در يك طرف او قرار دارد و در طرف ديگر، خداوند جبّار. «فَأْذَنُوا بِحَرْبٍ مِنَ اللَّـهِ» ۲۷۹ ۷.سلطه پذيری و سلطه گری هر دو محكوم است، نه ظلم ببينيد و نه ظلم روا داريد. «لا تَظْلِمُونَ وَ لا تُظْلَمُونَ» ۲۷۹ ۸.در معاملات اين جهان، امكان كم و كاست هست، ولی در معامله با خداوند هيچ گونه كم و كاستی نيست. «تُوَفَّی كُلُّ نَفْسٍ ما كَسَبَتْ» ۲۸۱ 🔅تفسير و قرآن پژوهی @rahighemakhtoom

#سوره_بقره #نکته_های_قرانی 📌#نکته_های_زیبا و ماندگار از ص ۴۸ قرآن کریم (آیه ۲۸۲) 1- ايمان، بستر ومقدّمه عمل به احكام، وخطاب؛ «يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا» تشويقى براى عمل به احكام است. ۲_ براى حفظ اعتماد و خوش‌بينى به همديگر و آرامش روحى طرفين و جلوگيرى از فراموشى، انكار و سوءظنّ، بايد بدهى‌ها نوشته شود. «فَاكْتُبُوهُ» ۳_نويسنده‌ى قرار داد، حقّ را در نظر گرفته و عين واقع را بنويسد. «بِالْعَدْلِ» شرط گزينش نويسنده‌ى اسناد، داشتن عدالت در قلم است. ۴_اقرار انسان عليه خودش، قابل قبول است. «وَ لْيُمْلِلِ الَّذِي عَلَيْهِ الْحَقُّ» ۵_ سفيهان وناتوانان در مناسبات اجتماعى، نيازمند ولىّ هستند. «فَلْيُمْلِلْ وَلِيُّهُ» ۶_ مردان، در گواه شدن وگواهى دادن بر زنان مقدّم مى‌باشند. «شَهِيدَيْنِ مِنْ رِجالِكُمْ» ۷_در معاملات نقدى، لزومى به نوشتن نيست. «إِلَّا أَنْ تَكُونَ تِجارَةً حاضِرَةً» ۸_قلب پاك و با تقوا، همچون آينه علوم و حقايق را مى‌گيرد. «وَ اتَّقُوا اللَّهَ وَ يُعَلِّمُكُمُ اللَّهُ» 🔅تفسير و قرآن پژوهی @rahighemakhtoom

#سوره_بقره #نکته_های_قرانی 📌#نکته_های_زیبا و ماندگار از ص ۴۹ قرآن کریم (آیات ۲۸۳ تا ۲۸۶) ۱_هر گاه برای تنظیم سند بدهی نویسنده‌‌ای نبود، می‌‏توان از بدهکار گرو و وثیقه گرفت، خواه در سفر باشیم یا نباشیم.( آیه ۲۸۳ سوره بقره ) ۲_ خداوند، هم مالک مطلق است «لِلَّهِ ما فِی السَّماواتِ وَ ما فِی الْأَرْضِ» و هم عالم مطلق «إِنْ تُبْدُوا» «أَوْ تُخْفُوهُ» و هم قادر مطلق. «وَ اللَّهُ عَلی‏ کُلِّ شَیْ‏ءٍ قَدِیرٌ» ( آیه ۲۸۴ سوره بقره ) ۳_ تبلور مکتب در رهبر است. «آمَنَ الرَّسُولُ بِما أُنْزِلَ إِلَیْهِ» ( آیه ۲۸۵ سوره بقره ) ۴_در کنار ایمان و عمل، باز هم باید چشم امید به رحمت و غفران الهی داشت. «سَمِعْنا وَ أَطَعْنا غُفْرانَکَ رَبَّنا» ( آیه ۲۸۵ سوره بقره ) ۵_تکالیف الهی، بیش از توان انسان نیست. «لا یُکَلِّفُ اللَّهُ نَفْساً إِلَّا وُسْعَها» اسلام، دینِ آسانی است، نه سخت‌گیری ( آیه ۲۸۶ سوره بقره ) ۶_آداب دعا آن است که ابتدا به ضعف خود اقرار کنیم «لا طاقَةَ لَنا» سپس به عظمت خداوند گواهی دهیم «أَنْتَ مَوْلانا» آن گاه خواست خود را مطرح کنیم. «وَ اعْفُ عَنَّا وَ اغْفِرْ لَنا وَ ارْحَمْنا» ( آیه ۲۸۶ سوره بقره ) 🔅تفسير و قرآن پژوهی @rahighemakhtoom

#سوره_آل_عمران #نکته_های_قرانی 📌#نکته_های_زیبا و ماندگار از ص ۵۰ قرآن کریم (آیات ۱ تا ۹ آل عمران ) ۱_ توحید، سرلوحۀ کتب آسمانی است. «لا إِلهَ إِلَّا هُوَ» ( آیه ۲ سوره آل عمران) ۲_قرآن از هر گونه باطلی مصونیّت داشته و منطبق با حقیقت است. «بِالْحَقِّ» (آیه ۳ سوره آل عمران) ۳_کفر مردم در خداوند اثری ندارد. «کَفَرُوا»، «وَ اللَّهُ عَزِیزٌ» ( آیه ۴ سوره آل عمران) ۴_تعدّد افراد، تعدّد اعمال، تعدّد مکان‌ها و زمان‌‏ها هیچ‌کدام مسأله‌‏ای را بر خداوند پنهان نمی‌‏سازد. «فِی الْأَرْضِ وَ لا فِی السَّماءِ» ( آیه ۵ سوره آل عمران ) ۵_اکنون که صورت‏‌بندی‌‏ها به دست اوست، یکدیگر را به خاطر شکل و قیافه سرزنش نکنیم. «هُوَ الَّذِی یُصَوِّرُکُمْ» ( آیه ۶ سوره آل عمران ) ۶_علم، درجاتی دارد که بالاترین آن آشنا شدن به تأویل و رسیدن به هدف نهایی است. «وَ ما یَعْلَمُ تَأْوِیلَهُ إِلَّا اللَّهُ وَ الرَّاسِخُونَ فِی الْعِلْمِ» ( آیه ۷ سوره آل عمران) ۷_در خط قرار گرفتن خیلی مهم نیست؛ از خط خارج نشدن بسیار اهمیّت دارد. «بَعْدَ إِذْ هَدَیْتَنا...» ( آیه ۸ سوره آل عمران ) ۸_راسخان در علم به قیامت یقین دارند، «لا رَیْبَ فِیهِ» چون به وفای خداوند یقین دارند. «لا یُخْلِفُ الْمِیعادَ»( آیه ۹ سوره آل عمران) 🔅تفسير و قرآن پژوهی @rahighemakhtoom

#سوره_آل_عمران #نکته_های_قرانی 📌#نکته_های_زیبا و ماندگار از ص ۵۱ قرآن کریم (آیات ۱۰ تا ۱۵آل عمران ) ۱.كفر، انسان را از مدار انسانيّت خارج و در حدّ اشيای مادّی و طبيعی پايين می‌آورد. «أُولئِكَ هُمْ وَقُودُ النَّارِ» آیه ۱۰ ۲.تاريخ و تجربه‌ی گذشتگان، بهترين درس است. «كَدَأْبِ آلِ فِرْعَوْنَ ...» ‏فرعون و آل فرعون كه نماد قدرت و زور بودند، در برابر قهر خداوند لحظه‌ای نتوانستند مقاومت كنند، شما به اين مال و قدرت اندك خود ننازيد. آیه ۱۱ ۳.آنجا كه گناه جزو روحيّه و عادت شد، عقوبت پروردگار سخت است. ‏«كَدَأْبِ ... شَدِيدُ الْعِقابِ» ایه ۱۱ ۴.دلداری مؤمنان و تهديد كفّار، نشانه رهبری صحيح و ايمان به هدف است. ‏«قُلْ لِلَّذِينَ كَفَرُوا سَتُغْلَبُونَ» آیه ۱۲ ۵.هدف جنگ بايد برای خدا و دين خدا باشد. «فِي سَبِيلِ اللَّـهِ» ۱۳ ۶.جنگ بدر نشان داد كه اراده خداوند بر اراده خلق غالب و تنها امكانات مادّی، عامل پيروزی نيست. «يُؤَيِّدُ بِنَصْرِهِ مَنْ يَشاءُ» ۱۳ ۷.علاقه‌ی طبيعی به مادّيات، در نهاد هر انسانی وجود دارد، آنچه خطرناك است، فريب خوردن از زينت‌ها وجلوه‌های آن و عدم كنترل دلبستگی‌هاست. «زُيِّنَ لِلنَّاسِ ...» ۱۴ ۸.يكی از عوامل بد عاقبت شدن، شيفتگی و دلبستگی به دنياست. زيرا عاقبت نيكو تنها نزد خداست. «زُيِّنَ لِلنَّاسِ ... وَ اللَّهُ عِنْدَهُ حُسْنُ الْمَآبِ» ۱۴ ۹.دوام و ثباتِ بهشت و رضايت خداوند كجا و لذائذ موقّت و ناپايدار دنيا كجا؟ ‏«ذلِكَ مَتاعُ الْحَياةِ الدُّنْيا ... قُلْ أَ أُنَبِّئُكُمْ» ۱۵ ۱۰.پاكدامنی و پاكيزگی، برترين ارزش است ۱۵ 🔅تفسير و قرآن پژوهی @rahighemakhtoom

#سوره_آل_عمران #نکته_های_قرانی 📌#نکته_های_زیبا و ماندگار از ص ۵۲ قرآن کریم (آیات ۱۶ تا ۲۲ آل عمران ) ۱.عفو، از شئون ربوبيّت و لازمه‌ی تربيت است. «رَبَّنا ... فَاغْفِرْ لَنا» ۱۶ ۲.هم رسيدگی به خلق، هم عبادت خالق. «وَ الْمُنْفِقِينَ وَ الْمُسْتَغْفِرِينَ بِالْأَسْحارِ» ۱۷ ۳.شهادت عملی از بهترين نوع شهادت است. هماهنگی در ميان آفريده‌ها، بهترين نمونه‌ی گواهی بر يكتايی خداست. «شَهِدَ اللَّهُ أَنَّهُ لا إِلهَ إِلَّا هُوَ» ۱۸ ۴.عدل الهی، در كنار توحيد مطرح است. بر خلاف ديگر قدرتمندان كه هر كجا احساس يكتايی و نداشتن رقيب و شريك كنند، زور می‌گويند، او يكتايی است كه به پا دارنده‌ی عدل است. «لا إِلهَ إِلَّا اللَّهُ ... قائِماً بِالْقِسْطِ»۱۸ ۵.لازمه‌ی تسليم بودن در برابر خداوند، پذيرش اسلام به عنوان آخرين دين الهی است. «إِنَّ الدِّينَ عِنْدَ اللَّـهِ الْإِسْلامُ» ۱۹ ۶.به مجادلات بی‌نتيجه و بيهوده، پايان دهيد. «فَإِنْ حَاجُّوكَ فَقُلْ أَسْلَمْتُ» ۲۰ ۷.هدايت واقعی، در سايه‌ی تسليم بودن در برابر خداوند است. «فَإِنْ أَسْلَمُوا فَقَدِ اهْتَدَوْا» ۲۰ ۸.گاهی يك انحراف، تمام اعمال شخص را تباه می‌كند. «حَبِطَتْ أَعْمالُهُمْ» ۲۲ 🔅تفسير و قرآن پژوهی @rahighemakhtoom

#سوره_آل_عمران #نکته_های_قرانی 📌#نکته_های_زیبا و ماندگار از ص ۵۳ قرآن کریم (آیات ۲۳ تا ۲۹ آل عمران ) ۱_کتاب قانون و داوری و حکم، کتاب آسمانی است. «یُدْعَوْنَ إِلی‏ کِتابِ اللَّهِ لِیَحْکُمَ» ( آیه ۲۳ آل عمران) ۲_ خودبرتربینی، چه بر اساس دین و چه بر اساس نژاد، ممنوع و محکوم است. «لَنْ تَمَسَّنَا النَّارُ»( آیه ۲۴ آل عمران) ۳_همۀ مردم در دادگاه الهی یکسان هستند. «لَنْ تَمَسَّنَا النَّارُ»، «غَرَّهُمْ فِی دِینِهِمْ( آیه ۲۴ آل عمران) ۴_هیچ عملی محو و نابود نمی‌شود، بلکه به صاحبش برگردانده می‌‏شود.«وُفِّیَتْ»، «ما کَسَبَتْ»( آیه ۲۵ آل عمران) ۵_ مالک واقعی تمامی حکومت‌ها خداست. مُلک برای غیر خدا، موقّتی و محدود است. «مالِکَ الْمُلْکِ» ( آیه ۲۶ آل عمران) ۶_ علاوه بر آفرینش، هر گونه تغییر و تدبیر به دست اوست. «تُولِجُ اللَّیْلَ فِی النَّهارِ»(آیه ۲۷ آل عمران ) ۷_ تقیّه، برای حفظ دین است. مبادا به بهانۀ تقیّه، جذب کفّار شوید و از نام تقیّه سوء استفاده کنید. «یُحَذِّرُکُمُ اللَّهُ نَفْسَهُ (آیه ۲۸ آل عمران) ۸_۵از خدایی که به اسرار تمام آسمان‏‌ها آگاه است، چه چیز را می‌توان پنهان کرد؟ «یَعْلَمُ ما فِی السَّماواتِ》( آیه ۲۹ آل عمران) 🔅تفسير و قرآن پژوهی @rahighemakhtoom

#سوره_آل_عمران #نکته_های_قرانی 📌#نکته_های_زیبا و ماندگار از ص ۵۴ قرآن کریم (آیات ۳۰ تا ۳۷ آل عمران ) ۱_ اعمال انسان محو نمی‌‏شود و در قیامت در برابر او حاضر می‏‌گردد. «مُحْضَراً» ( آیه ۳۰ سوره آل عمران) ۲_گنهکاران، در قیامت از اعمال خود شرمنده‌‏اند، امّا چه سود؟ «تَوَدُّ لَوْ أَنَّ بَیْنَها» ( آیه ۳۰ آل عمران) ۳_عمل، سخن و سکوت رسول خدا، حجّت و قابل پیروی است. «فَاتَّبِعُونِی»(آیه ۳۱) ۴_اطاعت و پیروی از پیامبر، موجب دریافت عفو الهی است. «فَاتَّبِعُونِی»، «یَغْفِرْ لَکُمْ»( آیه ۳۱ آل عمران) ۵_رسالت بعضی از انبیا، جهانی بوده است. «عَلَی الْعالَمِینَ» ( آیه ۳۳ آل عمران) ۶_ مادر، نوعی ولایت بر فرزند دارد. «نَذَرْتُ لَکَ ما فِی بَطْنِی»( آیه ۳۵ آل عمران) ۷_گاهی دختر در پاکی و پاکدامنی، به جایی می‌‏رسد که هرگز پسر به آن نمی‌‏رسد. «لَیْسَ الذَّکَرُ کَالْأُنْثی‏»(آیه ۳۶ آل عمران) ۸_ شیطان، دشمن دیرینۀ نسل بشر است. «أُعِیذُها»، «مِنَ الشَّیْطانِ الرَّجِیمِ»( آیه ۳۶ آل عمران ) ۹_زن می‌تواند بدان مقام رسد که پیامبر خدا را به شگفتی وادارد. «أَنَّی لَکِ هذا»( آیه ۳۷ آل عمران) 📋نکته مهم: اگر تنها صد نفر صفحه قرآنی ارائه شده روزانه را تلاوت کنیم در یک سال چندین بار موفق به ختم قرآن شده ایم.! 🔅تفسير و قرآن پژوهی @rahighemakhtoom

#سوره_آل_عمران #نکته_های_قرانی 📌#نکته_های_زیبا و ماندگار از ص ۵۵ قرآن کریم (آیات ۳۸ تا ۴۵ آل عمران ) ۱_حالات انسان و ساعات دعا، در استجابت آن مؤثّر است. «هُنالِکَ دَعا زَکَرِیَّا»( آیه ۳۸ آل عمران) ۲_ارزش ذریّه و فرزندان، به پاکی آنهاست. «ذُرِّیَّةً طَیِّبَةً》( آیه ۳۸ آل عمران) ۳_ فرزند از نعمت‌ها و بشارت‌‏های الهی است. «یُبَشِّرُکَ بِیَحْیی‏》(آیه ۳۹ آل عمران) ۴_ عفّت و کنترل تمایلات جنسی، مورد ستایش خداوند است. «حَصُوراً»( آیه ۳۹ آل عمران) ۵_ در بیان ضعف‌ها از خود شروع کنیم. «بَلَغَنِیَ الْکِبَرُ وَ امْرَأَتِی عاقِرٌ» ( آیه ۴۰ آل عمران ) ۶_زن می‌تواند به مقام ولیّة اللّهی برسد و خداوند برای او پیام بفرستد. «إِنَّ اللَّهَ اصْطَفاکِ»( آیه ۴۲ آل عمران) ۷_حضرت مریم الگوی زنان است. «اصْطَفاکِ عَلی‏ نِساءِ الْعالَمِینَ»( آیه ۴۲ آل عمران) ۸_یکی از راه‌های شناخت تاریخ پیشینیان، وحی است. «ذلِکَ مِنْ أَنْباءِ الْغَیْبِ»( آیه ۴۴ آل عمران) ۹_فرزند، نعمت است. «یُبَشِّرُکِ»( آیه ۴۵ آل عمران) ۱۰_وجاهت دنیوی نیز یک ارزش است و کسب آن مانعی ندارد. «وَجِیهاً فِی الدُّنْیا»(آیه ۴۵ آل عمران) 🔅تفسير و قرآن پژوهی @rahighemakhtoom

#سوره_آل_عمران #نکته_های_قرانی 📌#نکته_های_زیبا و ماندگار از ص ۵۶ قرآن کریم (آیات ۴۶ تا ۵۲ آل عمران ) ۱.كسی‌كه می‌تواند به مريم، بدون داشتن همسر فرزند دهد، می‌تواند در گهواره، زبان كودك او را به سخن گفتن باز كند. «يُكَلِّمُ النَّاسَ فِي الْمَهْدِ» ۴۶ ۲.از مادری صالحه چون مريم، فرزندی مثل عيسی پديد می‌آيد. «من‌الصالحين» ۴۶ ۳.آفرينش خداوند از راه غير معمول، كار تازه‌ای نيست و عوامل طبيعی نيز منحصر در امور شناخته شده نيست. «كَذلِكِ»۴۷ ۴.يكی از اصول و شرايط رهبری الهی، داشتن آگاهی‌های لازم است. آگاهی براساس علم و حكمت وكتب آسمانی. «يُعَلِّمُهُ الْكِتابَ وَ ...»۴۸ ۵.معجزه، جلوه‌ای از ربوبيّت خدا و در راستای هدايت وتربيت انسان‌هاست. ‏«جِئْتُكُمْ بِآيَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ»۴۹ ۶.پيامبران، يكديگر را قبول داشته و تصديق می‌كرده‌اند. «وَ مُصَدِّقاً ...» ۵۰ ۷.وعده‌ی محروميّت زدايی، رفع محدوديّت‌ها و اعطای آزادی‌های صحيح و معقول، رمز استقبال مردم است. «لِأُحِلَّ لَكُمْ بَعْضَ الَّذِي حُرِّمَ عَلَيْكُمْ»۵۰ ۸.فلسفه‌ی عبادت ما، ربوبيّت خداوند است. «إِنَّ اللَّهَ رَبِّي وَ رَبُّكُمْ فَاعْبُدُوهُ»۵۱ ۹.هوشياری در شناخت افكار و عقايد مردم، شرط رهبری است. «فَلَمَّا أَحَسَّ عِيسی‌ مِنْهُمُ الْكُفْرَ»۵۲ ۱۰.ياری كردن مناديان الهی، ياری خداوند است. «نَحْنُ أَنْصارُ اللَّـهِ» ۵۲ 🔆تفسير و قرآن پژوهی @rahighemakhtoom

#سوره_آل_عمران #نکته_های_قرانی 📌#نکته_های_زیبا و ماندگار از ص ۵۷ قرآن کریم (آیات ۵۳ تا ۶۱ آل عمران ) ۱.ايمان به تمام دستورات الهی لازم است. «آمَنَّا بِما أَنْزَلْتَ» ۵۳ ۲.تدبير وحركت انسان، مقدّمه‌ی قهر يا لطف خداوند است. «وَ مَكَرُوا وَ مَكَرَ اللَّهُ»۵۴ ۳.زندگی در ميان كفّار، مايه‌ی آلودگی، و دوری از آنها، مايه‌ی پاكی و طهارت است. «مُطَهِّرُكَ مِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا» ۵۵ ۴.سرانجام كفر و بی‌ايمانی، عذاب الهی است. «فَأُعَذِّبُهُمْ» ۵۶ ۵.هرچه اتمام حجّت بيشتر باشد، قهر خدا بر انكار كنندگان بيشتر خواهد بود. ‏كسانی كه زنده كردن مرده را از عيسی می‌بينند، ولی ايمان نمی‌آورند، مستحق هر نوع عذابی هستند. «فَأُعَذِّبُهُمْ عَذاباً شَدِيداً»۵۶ ۶.قدرت خداوند در خلقت، محدود نيست. «كُنْ فَيَكُونُ»۵۹ ۷.تعداد زياد مخالفان، تلاش و فعّاليت آنان، و ثروت و تبليغاتشان، نبايد در حقّانيّت راه و عقايد ما تأثير گذارد. «فَلا تَكُنْ مِنَ الْمُمْتَرِينَ» ۶۰ ۸.اگر انسان ايمان به هدف داشته باشد، حاضر است خود و نزديك‌ترين بستگانش را در معرض خطر قرار دهد. «مِنْ بَعْدِ ما جاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ» ۶۱ ۹.در دعا، كيفيت و حالات اهل دعا مهم است، نه تعداد آنها. گروه مباهله كننده پنج نفر بيشتر نبودند. «ابنائنا، نسائنا، أنفسنا» ۶۱ ۱۰.استدلال را بايد با استدلال پاسخ داد، ولی مجادله و لجاجت بايد سركوب شود. «لَعْنَتَ اللَّـهِ عَلَی الْكاذِبِينَ» ۶۱ 🔆تفسير و قرآن پژوهی @rahighemakhtoom

#نکته_های_قرانی ص ۵۸ قرآن #سوره_آل_عمران ۱.ﺩﺍﺳﺘﺎﻥ ﻫﺎی ﻗﺮﺁﻥ ﻛﺮﻳﻢ ﭼﻮﻥ ﺍﻓﺴﺎﻧﻪ ﻭ ﺍﺳﺎﻃﻴﺮ ﻭ ﺭﻣﺎﻥ ﻫﺎ ﻏﻴﺮﻭﺍﻗﻌﻲ ﻭ ﺧﻴﺎﻟﻲ ﻧﻴﺴﺖ ﻛﻪ ﺁﻣﻴﺨﺘﻪ ﺑﺎ ﺧﺮﺍﻓﺎﺕ ﻭ ﺩﺭﻭﻍ ﻭ ﺗﺤﺮﻳﻒ ﺑﺎﺷﺪ، ﺑﻠﻜﻪ ﺣﻖ ﻭ ﻣﻄﺎﺑﻖ ﺑﺎ ﻭﺍﻗﻌﻴﺖ ﺧﺎﺭﺟﻲ ﺍﺳﺖ.۶۲ ۲.ﺍﮔﺮ ﺟﻤﻌﻴﺘﻲ ﭘﺲ ﺍﺯ ﺭﻭﺷﻦ ﺷﺪﻥ ﺣﻖ، ﺑﺎﺯ ﻫﻢ ﺑﻪ ﮔﻔﺘﻪ ﻫﺎﻱ ﻟﺠﻮﺟﺎﻧﻪ ﻱ ﺧﻮﺩ ﺍﺩﺍﻣﻪ ﺩﻫﻨﺪ، «ﺣﻖ ﺟﻮ» ﻧﻴﺴﺘﻨﺪ، ﺑﻠﻜﻪ «ﻣﻔﺴﺪﻩ ﺟﻮﻳﺎﻧﻲ» ﻫﺴﺘﻨﺪ ﻛﻪ ﻫﺪﻓﺸﺎﻥ ﺗﺨﺮﻳﺐ ﻋﻘﺎﻳﺪ ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺮﺩم ﺍﺳﺖ ﻭ ﺑﺎﻳﺪ ﺁﻧﻬﺎ ﺭﺍ ﺗﺤﺖ ﻧﻈﺮ ﮔﺮﻓﺖ.۶۳ ۳.ﺗﻮﺣﻴﺪ، ﻧﻔﻲ ﺷﺮﻙ ﻭ ﻧﻔﻲ ﺭﺑﻮﺑﻴﺖ ﻏﻴﺮﺧﺪﺍ، ﻣﺤﻮﺭﻫﺎﻱ ﺍﺳﺎﺳﻲ ﮔﻔﺖ ﻭﮔﻮﻱ ﭘﻴﺮﻭﺍﻥ ﺍﺩﻳﺎﻥ ﺍﻟﻬﻲ ﺍﺳﺖ.۶۴ ۴.ﻳﻜﻲ ﺍﺯ ﺍﺻﻮﻝ ﻭ ﻣﺒﺎﻧﻲ ﮔﻔﺖ ﻭﮔﻮﻱ ﺍﺩﻳﺎﻥ ﺍﺷﺎﺭﻩ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ ﻭ ﺁﻥ ﺍﻳﻦ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﻣﻨﺎﻇﺮﺍﺕ، ﺑﺮﺍﺳﺎﺱ ﻋﻘﻞ ﻭ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺻﺤﻴﺢ ﺳﺨﻦ ﺑﮕﻮﻳﻴﺪ.۶۵ ۵.ﺧﺪﺍ ﺁﮔﺎﻩ ﺍﺳﺖ(ﭘﺲ ﻣﺮﺍﻗﺐ ﺑﺎﺷﻴﺪ ﻛﻪ ﺩﺭ ﻣﺤﻀﺮ ﺍﻭ ﺧﻠﺎﻑ ﻭﺍﻗﻊ ﺳﺨﻦ ﻧﮕﻮﻳﻴﺪ).۶۶ ۶.ﺍﺻﻄﻠﺎﺡ «ﻣُﺴﻠِﻢ»،و «ﻣﺴﻠﻤﺎﻥ»، ﺗﻨﻬﺎ ﺑﻪ ﭘﻴﺮﻭﺍﻥ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ ﺍﺳﻠﺎم ﺻﻠﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭ ﺁﻟﻪ ﮔﻔﺘﻪ ﻧﻤﻲ ﺷﻮﺩ، ﺑﻠﻜﻪ ﺩﺭ ﻗﺮﺁﻥ،ﺑﻪ ﻣﻌﻨﺎﻱ ﻭﺳﻴﻊ ﺁﻥ، ﻳﻌﻨﻲ «ﺗﺴﻠﻴﻢ ﻣﻄﻠﻖ ﺩﺭ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﻓﺮﻣﺎﻥ ﺧﺪﺍ ﻭ ﺗﻮﺣﻴﺪ ﻛﺎﻣﻞ ﻭ ﺧﺎﻟﺺ» ﺑﻪ ﻛﺎﺭ ﻣﻲ ﺭﻭﺩ؛ ﻭ ﺍﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻠﺎﻣ ﭙﺮﭼﻢ ﺩﺍﺭ ﺍﻳﻦ ﮔﻮﻧﻪ ﺗﻮﺣﻴﺪ ﺑﻮﺩ، ﭘﺲ ﺍﻭ ﻣﺴﻠﻤﺎﻥ ﺑﻮﺩ.۶۷ ۷.ﻧﺴﺒﺖ ﺍﻳﻤﺎﻧﻲ ﻓﺮﺍﺗﺮ ﺍﺯ ﻧﺴﺒﺖ ﻫﺎﻱ ﺧﻮﻳﺸﺎﻭﻧﺪﻱ ﺍﺳﺖ؛ ﭼﻪ ﺑﺴﻴﺎﺭ ﺍﻓﺮﺍﺩﻱ ﻛﻪ ﺩﺭ ﻇﺎﻫﺮ ﺧﻮﻳﺸﺎﻭﻧﺪﻧﺪ، ﺍﻣﺎ ﺍﺯ ﻧﻈﺮ ﻓﻜﺮﻱ ﻭ ﺍﻋﺘﻘﺎﺩﻱ ﺍﺯ ﻫﻢ ﺩﻭﺭﻧﺪ.۶۸ ۸.ﻣﺮﺍﻗﺐ ﻛﮋ ﺭﺍﻫﻪ ﻫﺎﻱ ﺩﺷﻤﻦ ﺑﺎﺷﻴﺪ ﻭ ﺧﻄﺮ ﺍﻧﺤﺮﺍﻓﺎﺕ ﻋﻘﻴﺪﺗﻲ ﺭﺍ ﺟﺪّﻱ ﺑﮕﻴﺮﻳﺪ.۶۹ ۹.ﻳﻜﻲ ﺍﺯ ﺭﻭﺵ ﻫﺎﻱ ﺗﺮﺑﻴﺘﻲ ﻗﺮﺁﻥ ﺁﻥ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺍﺯ ﻣﺨﺎﻃﺐ ﭘﺮﺳﺶ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ ﻭ ﭘﺎﺳﺦ ﺁﻥ ﺭﺍ ﻧﻤﻲ ﺩﻫﺪ ﻛﻪ ﻭﺟﺪﺍﻥ ﻣﺨﺎﻃﺐ ﺩﺍﻭﺭﻱ ﻛﻨﺪ ﺗﺎ ﺷﺎﻳﺪ ﺑﻴﺪﺍﺭ ﺷﻮﺩ ﻭ ﺍﺯ ﻛﮋﺭﺍﻫﻪ ﺑﺎﺯ ﮔﺮﺩﺩ. ﺩﺭ ﺁﻳﺎﺕ ﻓﻮﻕ ﺍﺯ ﻫﻤﻴﻦ ﺷﻴﻮﻩ ﻱ ﺗﺮﺑﻴﺘﻲ ﺍﺳﺘﻔﺎﺩﻩ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ.۷۰ 📚#تفسیر_مهر استاد رضایی اصفهانی @rahighemakhtoom

#نکته_های_قرانی از ص ۵۹ #سوره_آل_عمران 🌷🌷🌷 ۱.ﺍﻃﻠﺎﻉ ﺍﺯ ﻛﺘﺎﺏ ﻫﺎﻱ ﺍﻟﻬﻲ ﻭ ﮔﻮﺍﻫﻲ ﺑﺮ ﻣﻄﺎﻟﺐ ﺁﻧﻬﺎ ﻛﺎﻓﻲ ﻧﻴﺴﺖ، ﺑﻠﻜﻪ ﺑﺎﻳﺪ ﺩﺭ ﻋﻤﻞ ﻧﻴﺰ ﻧﺸﺎﻧﻪ ﻫﺎﻱ ﺍﻟﻬﻲ ﺭﺍ ﺗﺄﻳﻴﺪ ﻛﺮﺩ ﻭ ﺍﺯ ﺁﻥ ﭘﻴﺮﻭﻱ ﻧﻤﻮﺩ، ﻳﻌﻨﻲ ﺑﻪ ﺁﻧﻬﺎ ﻛﻔﺮ ﻧﻮﺭﺯﻳﺪ؛ ﺑﻪ ﻋﺒﺎﺭﺕ ﺩﻳﮕﺮ، ﻟﺎﺯﻣﻪ ﻱ ﺁﮔﺎﻩ ﺑﻮﺩﻥ ﺍﺯ ﻛﺘﺎﺏ ﻭ ﺷﻬﺎﺩﺕ ﺑﺮ ﺁﻥ، ﻗﺒﻮﻝ ﻭ ﭘﻴﺮﻭﻱ ﺁﻥ ﺍﺳﺖ. ﺳﻌﺪﻳﺎ ﮔﺮﭼﻪ ﺳﺨﻦ ﺩﺍﻥ ﻭ ﻣﺼﺎﻟﺢ ﮔﻮﻳﻲ ﺑﻪ ﻋﻤﻞ ﻛﺎﺭ ﺑﺮﺁﻳﺪ ﺑﻪ ﺳﺨﻦ ﺩﺍﻧﻲ ﻧﻴﺴﺖ (ﺳﻌﺪﻱ)آیه ۷۱ ۲.ﻣﻮﺍﻇﺐ ﻋﻨﺎﺻﺮ ﻧﻔﻮﺫﻱ ﺩﺷﻤﻦ ﺑﺎﺷﻴﺪ(ﻛﻪ ﻣﻤﻜﻦ ﺍﺳﺖ ﺍﺯ ﭘﺸﺖ ﺑﻪ ﺷﻤﺎ ﺿﺮﺑﻪ ﺑﺰﻧﻨﺪ).آیه ۷۲ ۳.ﻣﺮﺍﻗﺐ ﺗﻬﺎﺟﻢ ﻓﺮﻫﻨﮕﻲ ﻭ ﺗﺒﻠﻴﻐﺎﺗﻲ ﺩﺷﻤﻨﺎﻥ ﺍﺳﻠﺎم ﺑﺎﺷﻴﺪ(ﻭ ﺁﻧﻬﺎ ﺭﺍ ﺧﻨﺜﻲ ﺳﺎﺯﻳﺪ).آیه ۷۲ ۴.توطئه‌ ها و سخنان دشمنان را نباید بی پاسخ گذاشت.آیه ۷۳ ۵.ﺩﺷﻤﻨﺎﻥ ﺍﺳﻠﺎم ﺍﻓﺮﺍﺩﻱ ﻧﮋﺍﺩﭘﺮﺳﺖ ﻫﺴﺘﻨﺪ ﻛﻪ ﻣﻲ ﺧﻮﺍﻫﻨﺪ ﻣﻮﺍﻫﺐ ﺍﻟﻬﻲ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺍﻧﺤﺼﺎﺭ ﺧﻮﺩ ﺩﺭﺁﻭﺭﻧﺪ.آیه ۷۴ ۶.ﺭﻳﺸﻪ ﻱ ﺗﺠﺎﻭﺯﮔﺮﻱ ﻭ ﺧﻴﺎﻧﺖ ﻛﺎﺭﻱ ﻳﻬﻮﺩﻳﺎﻥ ﺩﻭ ﭼﻴﺰ ﺍﺳﺖ: ﺍﻭﻝ ﺁﻥ ﻛﻪ ﺑﻪ ﻏﻠﻂ ﻣﻲ ﭘﻨﺪﺍﺷﺘﻨﺪ ﻛﻪ ﺑﺮﺗﺮ ﺍﺯ ﺩﻳﮕﺮﺍﻥ ﻫﺴﺘﻨﺪ ﻭ ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﺭﻭ ﻣﺎﻧﻌﻲ ﻧﺪﺍﺭﺩ ﻛﻪ ﺑﻪ ﺣﻘﻮﻕ دیگران ﺗﺠﺎﻭﺯ ﻛﻨﻨﺪ. ﺩﻭم ﺁﻥ ﻛﻪ ﺁﮔﺎﻫﺎﻧﻪ ﺑﻪ ﺧﺪﺍ ﺩﺭﻭﻍ ﻣﻲ ﺑﺴﺘﻨﺪ ﻭ ﮔﻨﺎﻫﺎﻥ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺑﻪ ﻭﺳﻴﻠﻪ ﻱ ﺩﻳﻦ ﺗﻮﺟﻴﻪ ﻣﻲ ﻛﺮﺩﻧﺪ.آیه ۷۵ ۷.ﻭﻓﺎﺩﺍﺭﻱ به آرمان های دینی ﻭ برخورداری از ﺗﻘﻮﺍ ﺯﻣﻴﻨﻪ ﺳﺎﺯ ﻣﺤﺒﺖ ﻭ ﻟﻄﻒ ﺧﺪﺍﺳﺖ.آیه ۷۶ ۸.ﭘﻴﻤﺎﻥ ﺷﻜﻨﻲ ﻭ ﺳﻮﮔﻨﺪﺷﻜﻨﻲ ﮔﻨﺎﻩ ﺑﺰﺭﮔﻲ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺭﺍ ﺍﺯ ﻟﻄﻒ ﺍﻟﻬﻲ ﻣﺤﺮﻭم ﻣﻲ ﺳﺎﺯﺩ ﻭ ﻓﺮﺟﺎﻣﻲ ﻋﺬﺍﺏ ﺁﻟﻮﺩ ﺩﺍﺭﺩ.آیه ۷۷ 📚#تفسیر_مهر استاد رضایی اصفهانی 🔅مدرسه مجازی تفسير و قرآن پژوهی @rahighemakhtoom

#نکته_های_قرانی ص ۶۰ #سوره_آل_عمران 🌷🌷🌷 ۱.ﺩﺭﻭﻍ ﺁﮔﺎﻫﺎﻧﻪ ﻭ ﻣﻐﺮﺿﺎﻧﻪ ﺩﺭ ﻣﺴﺎﺋﻞ ﺩﻳﻨﻲ ﺍﺯ ﺑﺰﺭﮒ ﺗﺮﻳﻦ ﮔﻨﺎﻫﺎﻥ ﺍﺳﺖ؛ ﭼﺮﺍ ﻛﻪ ﺧﻴﺎﻧﺖ ﺑﻪ ﻓﺮﻫﻨﮓ، ﺗﻔﻜﺮ، ﻋﻘﻴﺪﻩ ﻭ ﺩﻳﻦ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﻫﺎﺳﺖ ﻭ ﻣﺮﺩم ﺭﺍ ﺑﻪ ﺍﺷﺘﺒﺎﻩ ﻣﻲ ﺍﻧﺪﺍﺯﺩ ﻭ ﮔﻤﺮﺍﻩ ﻣﻲ ﺳﺎﺯﺩ ﻭ ﺍﺯ ﻫﻤﻪ ﻣﻬﻢ ﺗﺮ ﺁﻥ ﻛﻪ ﺗﻬﻤﺖ ﺑﺮ ﺧﺪﺍﺳﺖ.آیه ۷۸ ۲.ﻣﻌﻠﻤﺎﻥ ﻭ ﻣﺮﺑﻴﺎﻥ ﻭ ﺭﻫﺒﺮﺍﻥ ﺟﺎﻣﻌﻪ، ﺑﺎﻳﺪ ﺭﺑّﺎﻧﻲ ﭘﺮﻭﺭ ﺑﺎﺷﻨﺪ ﻛﻪ ﻟﺎﺯﻣﻪ ﺍﺵ ﺭﺑﺎﻧّﻲ ﺑﻮﺩﻥ ﺧﻮﺩ ﺁﻧﺎﻥ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺩﻳﮕﺮ ﺍﻳﻦ ﻛﻪ ﻛﺘﺎﺏ(ﺧﺪﺍ)ﺭﺍ ﺗﻌﻠﻴﻢ ﺩﻳﺪﻩ ﻭ ﺩﺭﺱ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺑﺎﺷﻨﺪ.آیه ۷۹ ۳.ﭘﻴﺎﻣﺒﺮﺍﻥ ﻣﻌﺼﻮم ﺍﻧﺪ ﻭ ﺍﺯ ﻣﺴﻴﺮ ﻓﺮﻣﺎﻥ ﺧﺪﺍ ﻣﻨﺤﺮﻑ ﻧﻤﻲ ﺷﻮﻧﺪ.آیه ۸۰ ۴۰.ﭘﻴﺎﻣﺒﺮﺍﻥ ﺍﻟﻬﻲ ﻫﻤﮕﻲ ﺩﺍﺭﺍﻱ ﻫﺪﻑ ﻣﺸﺘﺮﻙ ﻫﺴﺘﻨﺪ؛ ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﺭﻭ ﻫﺮ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮﻱ ﺑﻪ ﺁﻣﺪﻥ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ ﺑﻌﺪﻱ ﺑﺸﺎﺭﺕ ﻣﻲ ﺩﻫﺪ ﻭ ﻫﻢ ﺩﻳﮕﺮ ﺭﺍ ﺗﺄﻳﻴﺪ ﻭ ﻳﺎﺭﻱ ﻣﻲ ﻛﻨﻨﺪ. آیه ۸۱ ۵.ﭘﻴﻤﺎﻥ ﺷﻜﻨﺎﻥ ﺍﻓﺮﺍﺩﻱ ﻓﺎﺳﻖ ﻭ ﻧﺎﻓﺮﻣﺎﻥ ﺍﻧﺪ؛ ﭼﺮﺍ ﻛﻪ ﻭﻓﺎﻱ ﺑﻪ ﻋﻬﺪ، ﺩﺳﺘﻮﺭﻱ ﺍﻟﻬﻲ ﺍﺳﺖ ﻭ ﻫﺮ ﻛﺲ ﭘﻴﻤﺎﻥ ﺷﻜﻨﻲ ﻧﻤﺎﻳﺪ ﺩﺭ ﺣﻘﻴﻘﺖ ﻗﺎﻧﻮﻥ ﺍﻟﻬﻲ ﺭﺍ ﻧﻘﺾ ﻛﺮﺩﻩ ﺍﺳﺖ.آیه ۸۲ ۶.ﺑﻪ ﻓﺮﺟﺎم ﺧﻮﻳﺶ ﺩﺭ ﻣﺤﻀﺮ ﭘﺮﻭﺭﺩﮔﺎﺭ ﺍﻧﺪﻳﺸﻪ ﻛﻨﻴﺪ ﻭ ﺑﻪ ﺩﻧﺒﺎﻝ ﻏﻴﺮ ﺍﺳﻠﺎم ﻧﺮﻭﻳﺪ. ﺩﻳﻦ ﺍﻟﻬﻲ ﺭﺍ ﺩﺭ ﻏﻴﺮ ﺍﺳﻠﺎم ﺟﺴﺖ ﻭﺟﻮ ﻧﻜﻨﻴﺪ(ﻛﻪ ﺟﺎﻱ ﺩﻳﮕﺮ ﺧﺒﺮﻱ ﻧﻴﺴﺖ)آیه ۸۳ 📚منبع #تفسیر_مهر استاد رضایی اصفهانی 🔅مدرسه مجازی تفسير و قرآن پژوهی @rahighemakhtoom

#نکته_های_قرآنی ص61 #سوره_آل_عمران 🌷🌷🌷 1.هدف همه ي پيامبران يكي است كه همان تكامل انسان از طريق آشنا ساختن او با توحيد است؛ مسلمان واقعي به تمام پيامبران الهي و برنامه هاي آنها ايمان دارد.آیه 84 2.رها كردن مكتب جامع اسلام، خسارتي ابدي در بر خواهد داشت؛ زيرا كسي كه اسلام را رها كند و دين ديگري را برگزيند . سرمايه ي وجود خود را با خرافات و تقليدهاي نابه جا و تعصب هاي جاهلي و مسائل نژادي معامله كرده و مسلماً در چنين معامله اي گرفتار زيان و خسران خواهد شد كه نتيجه ي آن در قيامت به صورت محروميت ها و كيفرها آشكار مي شود.آیه 85 3.هدايت و گمراهي انسان به اراده و اختيار او بستگي دارد. اگر انسان حق را بشناسد و در برابر آن لجاجت كند و به خود ستم نمايد، زمينه ي هدايت خود را از بين مي برد و روش و سنت خدا آن است . كه ستمكاران را در گمراهي وا مي نهد؛ و روشن است كه اين نتيجه ي اعمال خود آنهاست. آیه 86 4.«لَعن» یعنی طرد و دور ساختن آميخته با خشم و غضب است؛و لعن پروردگار، دور ساختن كسي از رحمت خويش است،ولعن فرشتگان و مردم، يا خشم و تنفر و طرد معنوي، و يا نفرين آنها به دور شدن از رحمت پروردگار است.آیه 87 5.شرط پذيرش توبه، اصلاح و جبران گذشته است.آیه 88 6.افزودن گناه بر گناه، نوعي گمراهي است.آیه 90 7.كفر مستمر اعمال نيك شما را بي ثمر خواهد ساخت و ايمان شرط قبولي اعمال نيك است.آیه 91 🔗مدرسه مجازی تفسیر و قرآن پژوهی @rahighemakhtoom

#نکته_های_قرآنی ص62#سوره_آل_عمران آغاز جزء چهارم 🌷🌷🌷 1.اگر مي خواهيد به مقام نيكوكاران حقيقي برسيد، از محبوب هاي خود (در راه دوست) بگذريد.آیه 92 2.در گفت وگوي اديان، براساس كتاب آسماني آنها استدلال كنيد.آیه 93 3.تهمت زدن و دروغ بستن بر افراد از گناهان كبيره است و دروغ بستن به خدا و تهمت به او از همه بزرگ تر است؛ از اين رو، قرآن مكرر اين گناه بزرگ را يادآوري كرده و در مورد آن هشدار داده است.آیه 94 4.ابراهيم عليه السلام هنوز هم شايسته ي پيروي است؛ چرا كه حق گرا و توحيدگرا بود، نه مشرك.آیه 95 چو ابراهيم در دين بت شكن باش- بتان آزري را راه زن باش 5.طبق تاريخ و منابع اسلامي، خانه ي كعبه به دست آدم عليه السلام ساخته شد، سپس در طوفان نوح آسيب ديد و توسط ابراهيم خليل تجديد بنا شد.آیه 96 6.واژه ي «كفر» به معناي پوشانيدن است و در اصطلاح ديني، به معناي هرگونه مخالفت با حق است، چه در اصول دين و چه در دستورات فرعي، و غالباً در مورد مخالفت با اصول به كار مي رود.آیه 97 7.براي تربيت و تبليغ از پرسش هاي بيدارگر و كوبنده استفاده كنيد.آیه 98 8.توطئه ي دشمنان اسلام را بشناسيد (و آنها را خنثي سازيد).آیه 99 9. مسلمانان باید بدانند ،پيروي از دشمنان اسلام، به كفر منتهي مي شود.آیه 100 🌷🌷🌷 🔗مدرسه مجازی تفسیر و قرآن پژوهی @rahighemakhtoom

#نکته_های_قرآنی ص63 #سوره_آل_عمران 🔗مدرسه مجازی تفسیر و قرآن پژوهی @rahighemakhtoom 👇🏾👇🏾👇🏾

#نکته_های_قرآنی ص63 #سوره_آل_عمران جزء چهارم قرآن کریم 🌷🌷🌷 1.عامل انحراف و كفر، يا فقدان برنامه و قانون و يا فقدان رهبر و راهنما است وخدا با فرستادن قرآن و بعثت پيامبر (ع)قانون زندگي و رهبر و راهنما را براي بشريت تأمين كرده است. گروهي مستقيم و گروهي از سنت، يعني از گفتار و كردار آن حضرت الگو مي گيرند.آیه 101 2.«حق تقوا»، يعني آخرين و عالي ترين درجه ي خود نگه داري و پارسايي، كه پرهيز از هرگونه گناه و ستم و انحراف از حق را شامل مي شود.آیه 102 3.مقصود از «ريسمان الهي» هرگونه وسيله ي ارتباط با ذات پاك خداست و روايات متعددي از پيامبر صلي الله عليه و آله و اهل بيت عليهم السلام در مورد مصاديق حبل اللّه حكايت شده است.آیه 103 4.كسي كه امر به معروف و نهي از منكر را انجام دهد بايد معروف و منكر را به خوبي بشناسد و در جايي اقدام كند كه احتمال تأثير داشته باشد و مفسده ي مهمي به دنبال نداشته باشد.آیه 104 5.عذاب تفرقه و اختلاف در دنيا همان ذلّت و خواري است؛ امتي كه گرفتار تفرقه شود، عظمت خود را از دست مي دهد و سرزمين او جولانگاه بيگانگان و استعمارگران مي شود؛ و عذاب تفرقه در آخرت، كيفري بزرگ است كه در انتظار تفرقه افكنان خواهد بود.آیه 105 6.در زبان عرب و فارسي، واژه ي «روسياهي» كنايه ازبدبختي و ناراحتي است. و واژه ي «روسفيدي» كنايه از خوش بختي و نورانيت و خوشحالي است.آیه 106 7.نتیجه پذیرش ولايت خدا برون رفت از ظلمت ها و تاريكي ها به نور است و افراد با ايمان،و پاي بند برادري و اتحاد با مسلمانان؛در قيامت با چهره اي نوراني حاضر مي شوند.آیه 107 8.فرجام خوش و بد فرجامی نتايج كار خود مردم است، و ستمي از جانب خدا به کسی نمی شود .آیه 8 🌷🌷🌷 🔗مدرسه مجازی تفسیر و قرآن پژوهی @rahighemakhtoom

#نکته_های_قرآنی ص 64 سوره #آل_عمران جزء چهارم قرآن کریم 👇🏾👇🏾👇🏾

#نکته_های_قرآنی ص 64 سوره #آل_عمران جزء چهارم قرآن کریم 🌷🌷🌷 1. حكومت جهان و سررشته ي امور هستي به دست خداست (پس نيازي به ستم ندارد).آیه 109 2.دو وظيفه ي بزرگ امر به معروف و نهي از منكر با وسعتي كه در اسلام دارد، در آيين هاي پيشين مطرح نبوده است.آیه 110 3.در حقيقت آيه ي فوق مسلمانان را در مقابل دشمنان اسلام، به ويژه يهوديان، بيمه كرده است. اگر مسلمانان بر ايمان خود استوار بمانند و به وظايف خويش (كه در آيات قبل بيان شد، مثل امر به معروف و نهي از منكر) عمل كنند و متحد باشند از دشمن نمي هراسند؛ چرا كه پيروزي و رستگاري نهايي از آن مسلمانان است و اين بيمه ي الهي در مقابل ضررهاي كلي دشمنان اسلام براي همه ي زمان هاست.آیه 111 4.تفاوت ذلّت و مسكنت آن است كه ذلّت جنبه ي تحميلي از طرف ديگران دارد اما مسكنت حالت «خودكم بيني دروني» شخص را مي رساند؛همان گونه كه يهوديان با تمام قدرتي كه دارند احساس حقارت مي كنند.آیه 112 5.مبارزه ي قرآن با يهوديان و ديگر مخالفان اسلام، تنها بر محور عقايد و اعمال و رفتار افراد است؛ نه نژاد و قبيله از اين رو نژاد يهود را به طور كلي محكوم نكرده، بلكه تنها به اعمال آنها اشكال كرده و نيكوكارانشان را ستوده است.آیه 113 6. از تعبير «پيشي گرفتن در نيكي ها» استفاده مي شود كه همان گونه كه نيكوكاري يك ارزش است، سرعت در انجام كار نيك نيز يك ارزش است؛ يعني پيشي گرفتن از ديگران و مسابقه در كار خير مطلوب است.آیه 114 7.واژه ي «كفر» در اين جا در برابر «شكر» است؛ شكر در اصل به معناي اعتراف به نعمت است و كفر و كفران به معناي انكار و ناسپاسي در برابر آن است؛ يعني خدا هيچ گاه اعمال نيك صالحان را ناديده نمي گيرد و ناسپاسي و انكار نمي كند، هر چند اين افراد از اهل كتاب باشند؛ و اين آموزه اي است براي ما مسلمانان كه نسبت به كارهاي ديگران ناسپاس نباشيم.آیه 115 ⏺یادآوری: ثواب قرائت این صفحه هدیه به روح شهید سردار قاسم سلیمانی 🌷🌷🌷 🔗مدرسه مجازی تفسیر و قرآن پژوهی @rahighemakhtoom