#جمعه_های_امام_زمانی #مکیال_المکارم 👌یک دقیقه به یاد مهدی فاطمه ی زهرا سلام الله علیهما ..‌. 🔴مطالعه‌ی کتاب شریف "مکیال المکارم" کتابی که به سفارش امام زمان ارواحنا فداه، نوشته شد ...‌ ✅ تکالیف بندگان نسبت به آن حضرت علیه السلام 💠 اقتدا کردن و تأسّی جستن به اخلاق و اعمال آن حضرت مبغوض ترین مردم نزد خداوند از لحاظ عمل، کسی است که بر طریقه و مذهب امام علیه السلام باشد، یعنی امامت و ولایتش را معتقد باشد، و درعین حال در اعمال و اخلاق خود با او مخالفت ورزد، و سرّ مطلب آن است که هرگاه مؤمن در کارها و اخلاقش بر خلاف امامش رفتار نماید، ننگ و عار امام علیه السلام و مایه طعنه و عیبجویی دشمنان بر او خواهد بود، و این گناه بزرگی است، و چنانچه در اعمال و اخلاق خود به او اقتدا نماید سبب عظمت یافتن ولی اللّه در نظر آنها و رغبت کردن مخالفین به شیوه امامان ، و راهیابی مردم بااعمال ایشان به سوی امامشان می گردد. 💠حفظ زبان از غیر یادخداوند و مانندآن و این کار هرچند که در هر زمان خوب و پسندیده است، ولی چون انسان در زمان غیبت حضرت صاحب الزمان علیه السلام بیشتر در معرض خطر و زیان و فتنه و امتحان است، اهتمامش به این امر مؤکّدتر و مهمتر از سایر زمانهاست. امام رضا علیه السلام فرمودند: از نشانه های فقه حلم و علم و خاموشی است، همانا خاموشی یکی از درهای حکمت است، همانا خاموشی محبت می آورد، به درستی که آن راهنمای هر خیری است. 💠 نماز آن حضرت عجل اللّه فرجه و آن در کتابهای متعدد و به طُرُق معتبری روایت آمده است.از جمله در آخر فصل بیست و نهم از کتاب جمال الأسبوع سیدبن طاووس ... 📚منبع : مکیال المکارم 🌱دل ها همه منتظر برای فرج است 🍃در نای بنفشه ها نوای فرج است 🌱ذکری که حجاب غیب از او می گیرد 🍃ای عاشق منتظر، دعای فرج است #اللهم‌عجـل‌لولیڪ‌الفـرج 🌱🌱🌱 🔅مدرسه تفسير و علوم قرآنی @rahighemakhtoom

#جمعه_های_امام_زمانی ✨ "به یاد #امام_زمان باش..."✨ 🔹 شخصی از امام کاظم درباره ی آیه ۲۰ سوره لقمان که میفرماید: "نعمتهای آشکار و پنهانش را بر شما تمام کرد" پرسید. امام فرمودند: نعمت آشکار امامی است که میان مردم نمایان است. نعمت پنهان، امام غایب از دیده هاست. آن شخص پرسید: در میان امامان کسی پنهان می شود؟ فرمودند: بله، وجودش از چشم مردم پنهان می شود ولی یادش از دلهای مومنان مخفی نمی شود. ❤️ امام باقر فرموده اند: همانا یاد و ذکر ما (اهل بیت)، یاد و ذکر خداست. 📚 بحارلانوار ج۵۱ ص۱۵۰؛ کافی ج۲ ص۴۹۶ . . . . . ✨ 💚 الّلهُمَّ عَجِّلْ لِوَلِیِّکَـ الْفَرَج🤲 💚💫 🌱🌱🌱 🔅مدرسه تفسير و علوم قرآنی @rahighemakhtoom

🌱🌱🌱 🔅مدرسه تفسير و علوم قرآنی @rahighemakhtoom

#حدیث_خوانی 🔅جهاد با نفس روایتی از رسول الله محمد مصطفی صلی الله علیه و آله @rahighemakhtoom

برداشت از آیات ۱۵ – ۱۱ #سوره_صافات 📌#عظمت_خلقت #سالک الی #اللّه باید به عظمت خلقت و #کهکشان ها نگاه کند و آنها را با #خلقت بدن خود بسنجد و بداند که همه #عظمت او و اکرام #پروردگار به خاطر روح #تزکیه شده او خواهد بود. بنابراین از #مسخره کردن اهل #معنی بپرهیزد و از کسانی که به #روح و اهمیت آن بی توجه اند، دوری کند. زیرا آنها با همه #تذکرات الهی متوجّه به #حقیقت روح نمی شوند و حتی ممکن است #حقایق را #سحر و جادو تصوّر نمایند. 📚منبع :نرم افزار قرآن #حکیم ترجمه استاد ابطحی 🔅تفسير و قرآن پژوهی @rahighemakhtoom

📌موقعیت های غیر ساکن #نیایش_عارفان ...بارالها، شيطان دشمن بزرگى است كه طمع بر انبيا و اولياء بزرگ تو داشته و دارد، تو خودت با اين بنده ضعيف گرفتار امانى و اوهام باطله و خيالات و خرافات عاطله همراهى كن كه بتواند از عهده اين دشمن قوى برآيد و در اين ميدان جنگ با اين دشمن قوى كه سعادت و انسانيت مرا تهديد مى كند تو خودت با من همراهى فرما كه بتوانم جنود او را از مملكت خاص تو خارج كنم و دست اين غاصب را از خانه مختص به تو كوتاه نمايم . 📚"چهل حدیث #امام_خمینی" @rahighemakhtoom

#باور_ما #باور_دینی #حدیث_خوانی 🔅🔅🔅 📌و اما باور ما-(قسمت 45) 🔹بررسی باورهای دینی با نگاه روایت معرفی اسلام به حضرت علی و خدیجه کبری علیهما السلام) 📙 پیامبر صلی الله علیه و آله چه برای نخستین بار چه معارفی را به نخستین پذیرندگان اسلام آموختند؟! 📼ارائه :خادم صفحه قرآنی رحیق 🌹🌹🌹 💢 نکته مهم: تلاش صادقانه از ما و توفیق و راهنمایی از خداوند_(نشر حقایق) 🔅تفسير و قرآن پژوهی @rahighemakhtoom

#چشمه_حکمت #درس_گفتار #آیات_نور #کانال_قرآنی_رحیق(تفسیر وقرآن پژوهی) #تفسیر_قرآن #آیت_الله_جوادی_آملی #تفسیر_سوره_معارج #سوره_معارج #معارج 🔅🔅🔅 💢 تفسیرصوتی سوره معارج 📼 آیت الله جوادی آملی- جلسه اول ☘️☘️☘️ 💢 نکته مهم: تلاش صادقانه از ما و توفیق و راهنمایی از خداوند_(نشر حقایق) 🌹🌹🌹 🔅تفسير و قرآن پژوهی @rahighemakhtoom

#تسنیم #سوره #معارج #درسگفتار 📌خود گم کرده بيان نوراني حضرت امير(سلام الله عليه) هم بود که فرمود: «عَجِبْتُ لِمَنْ يَنْشُدُ ضَالَّتَهُ‏ وَ قَدْ أَضَلَّ نَفْسَهُ فَلَا يَطْلُبُهَا»، همه‌شان يا در بنِر مي‌زنند، يا اعلاميه مي‌زنند، يا در روزنامه‌ها مي‌نويسند، يا در مساجد داد مي‌زنند که ما فلان چيز را گم کرديم، آيا پيدا کرديد يا نه؟ فرمود خيلي‌ها هستند که انشاد مي‌کنند گمشده خود را. کتابي، کاغذي، خودکاري را گم کرده، از اين و آن سؤال مي‌کند که من خودکارم را کجا گذاشتم؟! فرمود خود را گم کرده، از اين و آن سؤال نمي‌کند که من کجا هستم؟! فرمود من تعجبم اين است که اينها دستمال دستشان يا کاغذشان يا خودکارشان را گم مي‌کنند، از اين و آن سؤال مي‌کنند: «وَ قَدْ أَضَلَّ نَفْسَهُ فَلَا يَطْلُبُهَا»؛ خودش را گم کرده، نمي‌رود نزد کسي بگويد که من خودم را گم کردم، مرا سر جايم بنشان! «عَجِبْتُ لِمَنْ يَنْشُدُ ضَالَّتَهُ‏ وَ قَدْ أَضَلَّ نَفْسَهُ فَلَا يَطْلُبُهَا»؛ لذا فرمود ما خودش را به خود او نشان مي‌دهيم، اين گمشده را به او نشان مي‌دهيم که جناب عالي اين هستي! حالا آن روز دادش بلند مي‌شود. 📼فرازی از #درسگفتار سوره معارج جلسه اول #آیت_الله_جوادی_آملی 🌹🌹🌹 💢 نکته مهم: تلاش صادقانه از ما و توفیق و راهنمایی از خداوند_(نشر حقایق) 🔅تفسير و قرآن پژوهی @rahighemakhtoom

#تفسیر #سوره_قیامت #قیامت #القیامه #نمونه #آیت_الله_مکارم #مکارم 📚تفسیر سوره قیامت 📝نگاشت: (19) تفسیر آیه ٢٠ تا ٢٥ 🔅🔅🔅 كَلاّٰ بَلْ تُحِبُّونَ اَلْعٰاجِلَةَ «۲۰»

وَ تَذَرُونَ اَلْآخِرَةَ «۲۱» 

وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نٰاضِرَةٌ «۲۲»

إِلىٰ رَبِّهٰا نٰاظِرَةٌ «۲۳» 

وَ وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ بٰاسِرَةٌ «۲۴» `تَظُنُّ أَنْ يُفْعَلَ بِهٰا فٰاقِرَةٌ «۲۵» 🔰تفسير: 🔸و در نـقطه مقابل اين گروه مؤ منان گروهى هستند كه صورتهايشان ، عبوس و درهم كشيده است (و وجوه يومئذ باسرة ). 🔸(بـاسـرة ) از مـاده (بـسـر) (بـر وزن نـصـر) بـه مـعـنـى چـيـز نـارس و كـار قـبـل از مـوعـد اسـت ، و لذا بـه ميوه كال نخل ، (بسر) (بر وزن عسر) گفته مى شود، و سـپـس بـه درهم كشيدن صورت و عبوس بودن اطلاق شده است ، از اين جهت كه عكس العملى است كه انسان قبل از فرا رسيدن رنج و عذاب و ناراحتى اظهار مى دارد. 🔸بـه هـر حـال آنـهـا وقـتـى كـه نـشـانـه هـاى عـذاب را مـى نـگـرنـد، و نـامـه هـاى اعمال خويش را خالى از حسنات ، و مملو از سيئات ، مشاهده مى كنند، سخت پريشان و محزون و اندوهگين مى شوند، و چهره درهم مى كشند.(آنها مى دانند عذابى سخت كه پشت آنها را درهم مى شكند درباره آنها انجام خواهد شد) (تظن ان يفعل بها فاقرة ). 🔹بسيارى از مفسران معتقدند كه (ظن ) در اينجا به معنى علم است ، يعنى آنها يقين به چنين عـذابـى پـيـدا مـى كـنند، در حالى كه بعضى گفته اند: ظن در اينجا به همان معنى اصلى يعنى گمان مى باشد، البته آنها اجمالا يقين دارند عذاب مى شوند اما نسبت به چنين عذاب كمرشكن گمان دارند. ▫️(فاقرة ) از ماده (فقرة ) (بر وزن ضربة ) و جمع آن فقار به معنى مهره هاى پشت است ، بنابراين (فاقره ) به حادثه سنگينى مى گويند كه مهره هاى پشت را درهم مى شكند، و فقير را از اين رو فقير گفته اند كه گوئى پشتش شكسته است . ▫️به هر حال ، اين تعبير كنايه از انواع مجازاتهاى سنگينى است كه در دوزخ در انتظار اين گـروه است ، اين گروه انتظار عذابهاى كمرشكن را مى كشند در حالى كه گروه سابق در انـتـظـار رحـمـت پـروردگـار، و آمـاده لقـاى مـحـبوبند اينها بدترين عذاب را دارند، و آنها برترين نعمت جسمانى و موهبت و لذت روحانى را. ...با ما همراه باشید ادامه دارد #تفسیر_نمونه 🔅تفسير و قرآن پژوهی @rahighemakhtoom

خوشتر آن باشد که #سر_دلبران گفته آید در حدیث دیگران 🔰توماس کارلایل دانشمند و مورخ مشهور اسکاتلندی : ▫️اگر یک بار به این کتاب مقدس نظر افکنیم، حقایق برجسته وخصایص اسرار وجود طوری در مضامین جوهری آن پرورش یافته که عظمت و #حقیقت_قرآن بخوبی از آنها نمایان می شود و این خود مزیت بزرگی است که فقط به قرآن اختصاص دارد و در هیچ کتاب علمی و سیاسی واقتصادی دیگری دیده نمی شود. ▫️بلی؛خواندن بعضی از کتابها تأثیر عمیقی در ذهن انسان می گذارد؛ ولی هرگز با #تأثیر_قرآن قابل مقایسه نیست. 🔅تفسير و قرآن پژوهی @rahighemakhtoom

. 🔰 نعمت (اقتصاد) و (امنیت) 💠 این بهترین فرمایش حضرت (رسول اکرم (ص)) بود که در سرزمین منا ایراد کرد؛ (و النّصیحه للائمه المسلمین و اللّزوم لجماعتهم). تفرقه نیندازد، کاری که ایجاد تفرقه می کند، بازار را ملتهب می کند، جامعه را ملتهب می کند؛ این کار را نکند! می بینید بهترین نعمتی که ذات اقدس اله برای مردم مکه در کنار کعبه قرار داده است، فرمود: این مساله عبادت سرجایش محفوظ است، کعبه قبله مسلمین است، کعبه مطاف مسلمین است؛ امّا خدای سبحان به شما دو نعمت مهم در کنار این کعبه داد؛ (فالیعبدوا ربّ هذا البیت . الّذی اطعمهم من جوع و آمنهم من خوف)*. فرمود: خدا را شکر کند #اقتصاد مردم را تامین کرد، یک؛ #امنیت مردم را تامین کرد، دو. آنکه به اقتصاد آسیب می رساند، #گران می کند، #تحریم می کند، جامعه را می لرزاند، امنیت را به هم می زند، امانت را به هم می زند؛ این بر خلاف قرآن دارد عمل می کند. مستحضرید در این سخنرانی مهم که وجود مبارک #پیغمبر سخنران است، آن هم در منا که مردم از اقطار عالم جمع شدند برای انجام فریضه #حج ، و در منا آن مراسم را انجام دادند، آمدند پای سخنرانی بهترین سخنران عالم، این حرف‌ها را دیگر زد!! این را هم مرحوم کلینی نقل کرد*، هم مرحوم ابن بابویه قمی*. ------------------------------------------- 📌 سوره قریش / آیات ۳ و ۴ 📌الکافی / جلد ۱ / صفحه ۴۰۳ 📌 الامالی للصدوق / صفحه ۳۵۰ 📋 درس اخلاق 📆 دماوند ؛ ۱۳۹۷/۰۴/۲۱ #آیت_الله_جوادی_آملی #علامه_جوادی_آملی 🌹🌹🌹 💢 نکته مهم: تلاش صادقانه از ما و توفیق و راهنمایی از خداوند_(نشر حقایق) 🔅تفسير و قرآن پژوهی @rahighemakhtoom

💢مبحث اعتقادی قرآنی برزخ در المیزان 🔰 نگاهی عالمانه زیبا و هنرمندانه به زندگی پس از مرگ (قسمت بیست و پنجم) 🔈تبیین گر:استاد مصطفی امینی خواه 🔉#برزخ_در_المیزان #رمضان_1443 #مشهد_مقدس #برزخ #توحید 🌹🌹🌹 💢 نکته مهم: تلاش صادقانه از ما و توفیق و راهنمایی از خداوند_(نشر حقایق) 🔅تفسير و قرآن پژوهی @rahighemakhtoom

ما چه #منتی بر آنها داريم!؟ امام روح الله #خمینی (ره) در کتاب چهل حدیت می فرماید: 🔹آن وقت هم كه رسول اكرم ، صلى الله عليه و آله و سلم ، منحصر مى كنند اجر(رسالت) خود را به #مودت ذوى القربى صورت اين مودت و محبت در عالم ديگر براى ما شايد از همه صور #نورانى تر باشد. ▫️آن (مودت اهل بیت رسول )هم براى خود ماست و رسيدن ما به #سعادت و رحمت . 🔹پس مزد رسالت عايد خود ما شد و از آن بهره مند گرديديم ، ما بيچاره ها چه منتى بر آنها داريم ، اخلاص و ارادت ما براى آنها چه نفعى دارد، شما و ما بر علماء امت چه منتى داريم ؟ 👈از آن شخص مسئله گو گرفته تا آن نبى مكرم ، تا ذات مقدس حق ، جل جلاله ، هر كس به مرتبه و مقام خود كه راه هدايت را به ما نشان مى دهند، بر ما منت ها دارند كه جزاى آنها را در اين عالم نمى توانيم بدهيم ، اين عالم لايق جزاى آنها نيست : فلله و لرسوله و لاوليائه المنة . ✅چنانچه خداى تعالى مى فرمايد:قل لا تمنوا على اسلامكم بل الله يمن عليكم ان هديكم للايمان ان كنتم صادقين ان الله يعلم غيب السموات و الارض والله بصير بما تعملون .(سوره حجرات) ▫️يعنىبگو به آنها كه به تو منت گذاشتند به اسلام خود، و گفتند ما اسلام آورديم بى جنگ : منت نگذاريد بر من به اسلام خود، بلكه خدا منت مى گذارد بر شما به هدايت كردن شما را به ايمان مدعى آن هستيد، اگر شما راستگو هستيد در اين ادعا، همانا خدا مى داند پنهانيهاى آسمانها و زمين را، و خدا بيناست به آنچه مى كنيد. 🔹پس ، اگر ما صادق باشيم در دعوى ايمان ، خداوند در همين ايمان هم بر ما منت دارد. خداوند بصير به عالم غيب است و مى داند صور اعمال ما و صورت ايمان و اسلام ما در عالم غيب چيست . 🔹ما بيچاره ها چون اطلاع از حقيقت نداريم ، از مسئله گو كسب علم مى كنيم و به او منت مى گذاريم ، تقليد عالم مى كنيم ، منت مى گذاريم ، نماز جماعت به عالم مى خوانيم ، به او منت مى گذاريم ، با اينكه آنها بر ما منت دارند و خود ما خبر نداريم . ▫️بلكه اين منت ها اعمال ما را واژگون مى نمايد و در سجين كشيده آنها را به باد فنا مى دهد. #آیینه_عرفان #کتاب_راهنما #امام_خمینی 🔅تفسير و قرآن پژوهی @rahighemakhtoom

🔅با سلام و عرض ادب خدمت دوستان و سروان گرامی 🔅در این گروه به بحث در باره موضوعات فرهنگی و فرهنگ انقلاب اسلامی واسلام می پردازیم.🔅 💢بزن روی لینک تا گروه رو ببینی http://eitaa.com/joinchat/3248816139C8aa1668081 🔰مطالب خویش را با دوستان و آشنایان به اشتراک بگذارید و از این فضای فرهنگی لذت ببرید.🌷 👈هرگونه بی حرمتی به اشخاص و توهین ممنوع است...🙏

#تفسیر #سوره_قیامت #قیامت #القیامه #نمونه #آیت_الله_مکارم #مکارم 📚تفسیر سوره قیامت 📝نگاشت: (20) تفسیر آیه 26 تا 30 🔅🔅🔅 كلا إ ذا بلغت التراقى(26) و قيل من راق(27) و ظن أ نه الفراق(28) و التفت الساق بالساق(29) إ لى ربك يومئذ المساق(30) 26 - چنين نيست ، او هرگز ايمان نمى آورد تا جان به گلوگاهش رسد. 27 - و گفته شود: آيا كسى هست كه اين بيمار را از مرگ نجات دهد؟! 28 - و يقين به فراق از دنيا پيدا كند. 29 - و ساق پاها (از شدت جان دادن ) به هم مى پيچيد. 30 - (آرى ) در آن روز مسير همه به سوى (دادگاه ) پروردگارت خواهد بود. 🔰تفسير: 🔹در ادامه بحثهاى مربوط به جهان ديگر و سرنوشت مؤ منان و كافران ، در اين آيات سخن از لحظه دردناك مرگ است كه دريچه اى است به سوى جهان ديگر. مى فرمايد: (چنين نيست ، او هرگز ايمان نمى آورد تا زمانى كه جان به گلوگاهش برسد) (كلا اذا بلغت التراقى ). 🔸آن روز اسـت كـه چـشـم بـرزخـى او باز مى شود، حجابها كنار مى رود، نشانه هاى عذاب و كيفر را مى بيند، و به اعمال خود واقف مى شود، و در آن لحظه ايمان مى آورد، ولى ايمانى كه هرگز مفيد به حال او نخواهد بود. ▫️(تـراقـى ) جـمـع (تـرقـوه ) بـه مـعـنـى اسـتخوانهائى است كه گرداگرد گلو را گـرفـتـه اسـت ، و رسـيـدن جـان بـه گـلوگاه ، كنايه از آخرين لحظات عمر است ، زيرا هنگامى كه روح از بدن بيرون مى رود، اعضائى كه فاصله بيشترى از قلب دارند (مانند دست و پاها) زودتر از كار مى افتند، گوئى روح تدريجا خود را از بدن بر مى چيند تا به گلوگاه برسد. 🔹در ايـن هـنـگـام اطـرافـيـان او سـراسـيـمـه و دسـتـپـاچـه بـه دنبال راه نجاتى مى گردند (و گفته مى شود، آيا كسى هست كه بيايد و اين بيمار را از مرگ نجات دهد) (و قيل من راق ). 🔹ايـن سـخـن را از روى عـجـز و ياءس و بيچارگى مى گويند، در حالى كه مى دانند كار از كار گذشته است ، و از دست طبيب نيز كارى ساخته نيست . (راق ) از مـاده (رقـى ) (بـر وزن نـهـى ) و (رقـيـه ) (بـر وزن خفيه ) به معنى (بالا رفتن ) است ، اين واژه (رقيه ) به اوراد و دعاهائى كه موجب نجات مريض مى شود اطـلاق گـرديـده ، بـه خود طبيب از آنجا كه بيمار را رهائى مى بخشد و نجات مى دهد نيز (راقى ) گفته اند، بنابراين مفهوم آيه چنين است كه اطرافيان مـريـض ، و گـاه خود او، از شدت ناراحتى صدا مى زند آيا طبيبى پيدا مى شود؟ آيا كسى هست كه دعائى بخواند و اين بيمار رهائى يابد؟ ▫️بعضى نيز گفته اند معناى آيه اين است كه چه كسى از فرشتگان روح او را قبض مى كند و بالا مى برد؟ آيا فرشتگان عذاب ، يا فرشتگان رحمت ؟! ▫️و بعضى افزوده اند از آنجا كه فرشتگان الهى از گرفتن و بالا بردن روح چنين انسان بى ايمانى كراهت دارند ملك الموت مى گويد: كيست كه روح او را بگيرد و بالا برد؟ ▪️ولى تفسير اول از همه صحيحتر و مناسبتر است . ...با ما همراه باشید ادامه دارد #تفسیر_نمونه 🔅تفسير و قرآن پژوهی @rahighemakhtoom

#آموزش #علوم_قرآنی استاد آیت الله محمد هادی #معرفت 🔅🔅🔅 🔰درس يازدهم:قرائت و قاريان قرآن 📌 تعريف قرائت 🔹 تلاوت، خواندن قرآن كريم است و قرائت همان تلاوت است؛ اما اصطلاحاً به‌گونه‌اى از تلاوت اطلاق مى‌شود كه داراى ويژگى‌هاى خاصى باشد؛ به عبارت ديگر، قرائت، تلاوت نص وحى الهى، به حسب اجتهاد يكى از قرّاء معروف، بر پايۀ اصول معينى كه در علم قرائت مشخص شده، مى‌باشد. 🔹 البته قرآن داراى نصّ‌ واحدى است و اختلاف ميان قُرّاء بر سرِ به‌دست آوردن و رسيدن به آن نص واحد است. امام‌صادق عليه السلام مى‌فرمايد: «قرآن يكى بيش نيست و اختلاف بر سر قرائت آن از جانب راويان [ قاريان] صورت گرفته‌است» عوامل اختلاف قرائات 🔹 عوامل اختلاف در قرائت قرآن به دوران صحابه و پس از وفات پيامبر اكرم صلى الله عليه و آله باز مى‌گردد؛ در آن زمان، صحابه بر سر جمع و نظم قرآن اختلاف كردند و همين امر سبب شد كه گاه و بى گاه بر سر قرائت قرآن ميان قاريان اختلافى پديد آيد. 🔹 اين اختلافات موجب شد تا در عهد عثمان، مصحف واحدى تهيه شود و از روى آن نسخه‌هاى متعدد و متحدالشكلى تهيه گردد و به مراكز مهم قلمرو اسلامى فرستاده شود؛ اما اين نسخه‌ها - كه مى‌بايست كاملاً متحد و هماهنگ باشند - داراى اختلافاتى بودند كه بعداً مايۀ برخى اختلاف قرائات گرديدند. 🔹 به هر جهت عوامل اختلاف مصاحف (حتى پس از يكسان شدن آنها) بسيار است كه در اينجا به برخى از مهم‌ترين آنها اشاره مى‌شود: ▪ ١. ابتدايى بودن خط‍‌ عربى: خط‍‌ در جامعۀ عربى آن روز، در مراحل ابتدايى خود بود. اصول كتابت استوار نشده و مردم عرب فنون خط‍‌ و روش نوشتن صحيح را نمى‌دانستند. در آن رسم‌الخط‍‌، يك كلمه به شكلى نوشته مى‌شد كه به چند وجه قابل خواندن بود. نون آخر كلمه را به شكلى مى‌نوشتند كه با «ر» فرقى نداشت و نيز شكل «و» با «ى» يكى بود. چه بسا «م» آخر كلمه به شكل «و» و «د» را به صورت كاف كوفى و عين وسط‍‌ را به شكل «ه‍‌ » مى‌نوشتند. گاهى حروف يك كلمه را جدا از يكديگر مى‌نوشتند؛ «ى» را از كلمه جدا مى‌كردند (مانند:«نُحى‌ى») و يا اينكه «ى» را حذف مى‌كردند، چنانكه «ايلافهم» به شكل «إلافهم» نوشته مى‌شد كه خود براى خواننده ايجاد اشكال مى‌كرد. 🔹 همچنين در رسم‌الخط‍‌ ابتدايى آن زمان، «واو» و «يا» بدون هيچ علتى حذف مى‌شد كه خود يكى از مهم‌ترين عوامل ابهام و اختلاف در قرائت، بلكه درتفسير به‌شمار مى‌آمد. مثلاً در آيۀ «وَ صالِحُ‌ الْمُؤْمِنِينَ‌» ١ «واو» از «صالحوا» حذف و به‌صورت «وَ صالِحُ‌ الْمُؤْمِنِينَ‌» نوشته شده است؛ لذا معلوم نبود كه اين كلمه مفرد است يا جمع مضاف. 🔹 خلاصه، اين‌گونه نارسايى‌ها در رسم‌الخط‍‌ مصاحف اوليه مشكلات بسيارى را به بار آورد. 🖇ادامه دارد.... 🌴🌴🌴 قدر #وقت ار نشناسد دل و کاری نکند بس #خجالت که از این حاصل ایام برد 🔅 تفسير و علوم قرآنی @rahighemakhtoom

#معرفی_کتاب #تفسیر_ترتیبی #نمونه #آیت_الله_مکارم_شیرازی #مکارم #آشتیانی #امامی #حسنی #شجاعی #عبداللهی #قرائتی #محمدی_اشتهاردی #طباطبایی_نژاد 🔅🔅🔅 🔰معرفی تفسیر «نمونه»(قسمت هشتم) ⏪۱۰ - فهرست موضوعی تفسیر نمونه ▫️مفسر محترم در پیشگفتار فهرست موضوعی تفسیر نمونه می‌نویسد: «سرانجام بعد از پانزده سال تلاش مستمر کار تفسیر نمونه در ۲۷ جلد پایان گرفت، در این هنگام احساس احتیاج مبرم به یک «فهرست موضوعی جامع» می‌شد و جمعی از طلاب فاضل حوزه علمیه قم پیشنهاد این کار را دادند، و از آنجا که آقایان احمد علی بابایی و رضا محمدی که از طلاب محترم و باذوق و پرتلاش حوزه علمیه قم هستند، نسبت به این کار اهتمام بیشتری داشتند، قرعه فال به نام آنها زده شد. ▫️آنها با دو سال سعی و کوشش مستمر و استفاده از پانزده هزار فیش، اثری را به وجود آوردند که در نوع خود ممتاز است، می‌توان گفت فهرستی را که از ۲۷ جلد تفسیر نمونه تهیه کرده‌اند، انشاء الله کلیدی برای راه یافتن به تفسیر نمونه است.» ▫️در دنباله مطلب طرز استفاده از این فهرست که بر اساس حروف الفبا تدوین شده است، توضیح داده شده و با مثال امر را بر طالب آن سهل نموده‌اند. ▫️پس از ارائه فهرست الفبایی که در ۲۴ صفحه انجام گرفته است، سرفصل‌های فهرست موضوعی مطرح و عناوین ریز آنها تحت هر موضوع با آدرس جلد و صفحه، در ۵۳۰ صفحه ثبت گردیده و به علاقمندان عرضه شده است. #تفسیر_نمونه ادامه دارد.... 🌷🌷🌷 🔅تفسير و قرآن پژوهی @rahighemakhtoom

#مقاله 45 📌 پرسش‌‌های حکیمانه‌ی قرآن کریم ☑ نوشتاری کوتاه و دقیق در باره سبک بیانی قرآن در طرح پرسش و تفگرگرایی ▪ فرازی از نوشتار: یکی از #سبک‌های به کار رفته در قرآن برای القای مقصود و #تبلیغ پیام، آیاتی است که با بیان پرسشی، به صورت #استفهام انکاری، می‌خواهد مخاطب را به تفکر وا‌دارد و ظاهرا با روشی #سقراطی کوشش می‌کند که مخاطب را به باطل‌بودن آموزه‌ای یا حق‌بودن آن هوشیار کند؛ اما با تأمل در این آیات، روشن می‌شود که پرسش‌‌های مطرح شده در آن‌ها غیرمنطقی است و قرآن را به هدف خود نمی‌رساند؛ مثلا پرسش‌های طرح‌شده در آیات 19 سوره‌ی #زخرف،[1] 150 سوره‌ی #صافات[2] و 3 سوره‌ی #ملک[3] نشان می‌دهد که این سخنان برساخته‌ی ذهن محمد است و پرسش‌های نادرست و نارساننده به هدف قرآن را بیان می‌کند! (در ادامه نوشتار به اصل استدلال ایرادگر شبهه اشاره خواهد شد) 🌱🌱🌱 📎مدرسه تفسير و علوم قرآنی @rahighemakhtoom

#باور_ما #باور_دینی #حدیث_خوانی 🔅🔅🔅 📌و اما باور ما-(قسمت 46) 🔹بررسی باورهای دینی با نگاه روایت معرفی اسلام به حضرت علی و خدیجه کبری علیهما السلام) 📙 پیامبر صلی الله علیه و آله چه برای نخستین بار چه معارفی را به نخستین پذیرندگان اسلام آموختند؟! 📼ارائه :خادم صفحه قرآنی رحیق 🌹🌹🌹 💢 نکته مهم: تلاش صادقانه از ما و توفیق و راهنمایی از خداوند_(نشر حقایق) 🔅تفسير و قرآن پژوهی @rahighemakhtoom

💢مبحث اعتقادی قرآنی برزخ در المیزان 🔰 نگاهی عالمانه زیبا و هنرمندانه به زندگی پس از مرگ (قسمت بیست و ششم) 🔈تبیین گر:استاد مصطفی امینی خواه 🔉#برزخ_در_المیزان #رمضان_1443 #مشهد_مقدس #برزخ #توحید 🌹🌹🌹 💢 نکته مهم: تلاش صادقانه از ما و توفیق و راهنمایی از خداوند_(نشر حقایق) 🔅تفسير و قرآن پژوهی @rahighemakhtoom

🔅نیایش #عارفانه 💢حضرت امام روح الله #خمینی در کتاب چهل حدیث می فرماید: 🔰جايى كه افضل موجودات و ممكنات اعلان "ما عرفناك حق معرفتك ، و ما عبدناك حق عبادتك" (مرآت العقول ج ۸ ص ۱۴۶)دهد حال ساير مردم چه خواهد بود؟ 🔹آرى ، آنها عارف اند به عظمت حق تعالى و نسبت ممكن به واجب را مى دانند. 🔹آنها مى دانند كه اگر تمام عمر دنيا را به عبادت و اطاعت و تحميد و تسبيح بگذرانند، شكر نعمت حق نكرده اند تا چه رسد به آنكه حق ثناى ذات و صفات را به جا آورده باشند. 🔹آنها مى دانند كه هيچ موجودى از خود چيزى ندارد حيات و قدرت ، علم و قوت (و) ساير كمالات ، ظل كمال اوست ، و ممكن ، فقير، بلكه فقر محض و مستظل است نه مستقل . 🔹ممكن از خود چه كمالى دارد تا كمال فروشى كند؟ چه قدرتى دارد تا عمل فروشى نمايد؟ آنها عرفاء بالله هستند و عرفاء به جمال و جلال حق اند. آنها از روى شهود و عيان نقص و عجز خود و كمال واجب را مشاهده كردند، ما بيچاره ها هستيم كه حجاب جهل و نادانى و غفلت و خودپسندى و پرده معاصى قلب و قالب چنان چشم و گوش و عقل و هوش و ساير مداركمان را گرفته است كه در مقابل سلطنت قاهره حق عرض اندام مى كنيم و براى خود استقلال و شيئيت قايليم . 🔹اى بيچاره ممكن بي خبر از خود و نسبت خود با خالق ، اى بدبخت ممكن غافل از وظيفه خود با مالك الملوك . 🔹اين جهل و نادانى است كه اسباب اين همه بدبختيها شده و ما را مبتلاى به اين همه ظلمتها و كدورتها كرده خرابى كار از سر منشاء است و آلودگى آب از سرچشمه . 🔹چشم معارف ما كور است و دل ما مرده است ، و اين موجب همه مصيبت هاست ، و در صدد اصلاح هم نيستيم . ☘☘☘ ☑️خداوندا، تو به ما توفيق عنايت كن . تو ما را به وظايف خود آشنا كن . تو از انوار معارف خود كه قلوب عرفا و اوليا را لبريز كردى يك نصيبى به ما عنايت فرما. ☑️تو احاطه قدرت و سلطنت خود را به ما نشان ده و نواقص ما را به ما بنما. ☑️تو معنى الحمدلله رب العالمين را به ما بيچاره هاى غافل ، كه همه محامد را به خلق نسبت مى دهيم ، بفهمان . ☑️تو قلوب ما را آشنا كن به اينكه هيچ محمده اى از مخلوق نيست . ☑️تو حقيقتما اءصابك من حسنه فمن الله و ما اءصابك من سيئه فمن نفسك .(نساء۷۹)را به ما بنما. ☑️تو كلمه مباركه توحيد را به قلوب قاسيه مكدره ما وارد كن . ☑️ما اهل حجاب و ظلمتيم و اهل شرك و نفاق ، ما خودخواه و خودپسنديم ، تو حب نفس و حب دنيا را از دل ما بيرون كن . ☑️تو ما را خدا خواه و خداپرست كن .انك على كل شى ء قدير.(آل عمران ۲۶) #آیینه_عرفان #امام_خمینی #چهل_حدیث @rahighemakhtoom

#تفسیر #سوره_قیامت #قیامت #القیامه #نمونه #آیت_الله_مکارم #مکارم 📚تفسیر سوره قیامت 📝نگاشت: (21) تفسیر آیه 26 تا 30 🔅🔅🔅 كلا إ ذا بلغت التراقى(26) و قيل من راق(27) و ظن أ نه الفراق(28) و التفت الساق بالساق(29) إ لى ربك يومئذ المساق(30) 🔰تفسير: 🔸در آيـه بـعـد بـه يـاءس كـامـل مـحـتـضـر اشـاره كـرده ، مـى گـويـد: (در ايـن حال او از زندگى به طور مطلق ماءيوس شده ، و يقين به فراق و جدائى از دنيا پيدا مى كند) (و ظن انه الفراق ). (و سـاق پـاهـا بـه هـم پـيـچـيده مى شود و لحظه مرگ فرا مى رسد) (و التفت الساق بالساق ). ايـن بـه هـم پـيـچـيـدگى ، يا به خاطر شدت ناراحتى جان دادن است ، يا در نتيجه از كار افتادن دست و پا و بر چيده شدن روح ، از آنها. 🔸بـراى ايـن آيه تفسيرهاى ديگرى نيز نقل شده است ، از جمله در حديثى از امام باقر (عليه السلام ) مى خوانيم : التفت الدنيا بالاخرة : (دنيا به آخرت پيچيده مى شود). 🔸و در تفسير على بن ابراهيم نيز همين معنى آمده است .از ابن عباس نيز نقل شده كه منظور (به هم پيچيدن شدت امر آخرت به امر دنيا است ). ▪️بعضى نيز گفته اند: منظور به هم پيچيدن شدائد مرگ با شدائد قيامت است . 🔸ظـاهـر ايـن اسـت كـه هـمـه ايـنـهـا بـه هـمـان مـعـنـى كـه از امـام بـاقـر (عـليـه السـلام ) نقل شده باز مى گردد. ▫️ايـن تـفـسـيـر از ايـنـجـا گـرفته شده كه يكى از معانى (ساق ) در لغت عرب ، حادثه شديد و مصيبت و بلاى عظيم است . ▫️و بعضى نيز گفته اند: منظور به هم پيچيدن ساق پاها در كفن است . 👈🏼البته اين تفسيرها تضادى با هم ندارند، و مى تواند همه آنها در معنى آيه جمع باشد. 🔸و در آخـريـن آيـه مـورد بـحـث مـى فـرمـايد: (مسير همه خلايق در آن روز به سوى دادگاه پروردگار تو است ) (الى ربك يومئذ المساق ).آرى هـمـه بـه سـوى او بـازمـى گـردنـد و در دادگـاه عدل او حاضر مى شوند و تمام خطوط به او منتهى خواهد گشت . 🔹ايـن آيـه هـم تـاءكـيـدى بـر مـساءله معاد و رستاخيز عمومى بندگان است ، و هم مى تواند اشـاره اى بـه جـهـت گـيـرى حركت تكاملى خلايق به سوى ذات پاك او كه ذاتى است بى نهايت از هر جهت ، بوده باشد. 🖇با ما همراه باشید ادامه دارد #تفسیر_نمونه 🔅تفسير و قرآن پژوهی @rahighemakhtoom

#استاد_انصاری #دکتر_انصاری #انصاری #تفسیر_صوتی #تفسیر_عرفانی #تفسیر_ادبی #سوره_ناس #ناس #الناس 🌴🌴🌴 ⏪ تفسیر سوره ناس استاد دکتر محمد علی انصاری (هر هفته دوشنبه ها این درس ارائه می شود) 🔸سرشار از نکته های ادبی ؛عرفانی و تربیتی 📼یک جلسه 🗓توضیحی کوتاه درباره این سوره 🔅پناه‌بردن به خدا از شر وسوسه‌های شیطانی خداوند در سوره ناس به رسول خود دستور می‌دهد از شر وسواس خَنّاس (وسوسه‌گر نهانى) به خدا پناه ببرد. محتوای این سوره شبیه سوره فلق است. هر دو درباره پناه بردن به خدا از شـر و آفت‌ها سخن می‌گویند، با این تفاوت که در سوره فلق انواع مختلف شرور مطرح شده است؛ ولی در این سوره فقط بر روی شر وسوسه‌گران ناپیدا (وسواس خناس) تکیه شده‌است. 🌴🌴🌴 🔅 تفسير و علوم قرآنی @rahighemakhtoom

#استاد_رنجبر #رنجبر #تفسیر_عمومی #تفسیر_روان #سوره_نحل #نحل 💢جلسه ششم تفسیر سوره نحل 👈🏼(هر هفته یک جلسه تفسیر از استاد شیرین سخن جناب حجت الاسلام محمد رضا رنجبر)👉🏼 🌱🌱🌱 🔹با بیانی جذاب، شیرین؛ شنیدنی و زیبا و آسان وساده و کاربردی ☑️ ثواب انتشار و استفاده از این فایل هدیه به پیشگاه مطهر حضرت علی بن موسی الرضا علیه السلام.التماس دعا 🌴🌴🌴 💢 نکته مهم: تلاش صادقانه از ما و توفیق و راهنمایی از خداوند_(نشر حقایق) 🌹🌹🌹 🔅 تفسير و قرآن پژوهی @rahighemakhtoom