برشی از کتاب #سروش_هدایت(113) #آیت_الله_جوادی_آملی #اسلام_شناسی #آموزه_های_اسلامی #قرآن_شناسی #آموزه_های_قرآنی #خدا_شناسی #پیام_ها_و_نکته_ها #جامعه_اسلامي_دانشجويان_دانشگاهها 🔅🔅🔅 ✅ اصل هفتم. دين مُنِيْفِ اسلام، ضمن ارج نهادن به هر چه يقين منطقي يا طمأنينه آور است، داوري نهايي را به عهده وحي معصوم مي داند و متشرّعان را به مرجع الهي ارجاع مي دهد؛ (...فإن تنازعتم في شي ء فردّوه إلي الله و رسوله) [سوره نساء، آيه 59.] و به آنان اعلام مي دارد كه هرچند در نظام تكوين آزاداند و در قبول يا نكول مُلْزَم نيستند، ولي در نظام تشريع مأمور به پذيرش داوري وحي اند و تمرّد از آن عقاب آور است؛ (وما كان لمؤمن ولامؤمنة إذا قَضَي الله ورسولُه أمراً أن يكون لهم الخيرة من أمرهم وَمن يَعصِ اللّهَ ورسولَه فقد ضَلَّ ضلالاً مُبِيناً).[ سوره احزاب، آيه 36.] ▪ آنچه به عنوان نمونه مي توان از اسلام درباره بطلان تفكّر سكولاريزم و اومانيزم و مانند آن، كه بازگشت به دعواي ربوبيت در همه شئون زندگي يا بخشي از آن است، صرف نظر از برهان عقلي بر اطلاق توحيد ربوبي و اُلوهي ارايه كرد، آياتي است كه هوامداران را نكوهش و هوس محوران را گمراه مي داند: (اَفرأيت من اتّخذ إلهه هواه و أضَلّه الله علي علم وخَتَم علي سَمْعِه وقَلْبه وجَعَلَ علي بَصَره غشاوةً فمن يهديه مِن بعدالله أفلا تذكّرون) [سوره جاثيه، آيه 23.]؛ كسي كه خود را در تمام امور زندگي يا قسمتي از آن مستغني از دين مي انگارد و ميل خود را منبع استنباط قانون مدني قرار مي دهد و علم خويش را معيار تشخيص حق و باطل مي پندارد، گوش ملكوتي و قلب انساني او مختوم و مُهر شده است و بر چشم باطني او پرده غرور، غفلت و الحاد آويخته است، و چون مبَدأ اصلي هدايت خداوند است و چنين شخصي از خالق خود اعراض و از وي بي نياز شده است، كس ديگري او را راهنمايي نخواهد كرد، لذا در ضلال آشكار مي ماند، و سر از طَغْوي و تنمّر درمي آورد؛ (إنّ الإنسانَ لَيَطْغي اَنْ رآه استغني).[ سوره علق، آيات 6ـ 7.] ▪ نداي قرآن درباره رهنمود الهي اين است كه دين آسماني جامعه را به حيات معنوي و انساني مي رساند و كسي كه در فضاي زندگي ديني بيمار شد، او را درمان مي كند؛ اين دو مطلب از پيام هاي محوري قرآن كريم [است]، يكي حيات بخشي دين و ديگري شفادهي آن. حيات بخشي را در آيه (يا أيّها الّذين آمنوا استجيبوا لِلّه وللرّسول إذا دعاكم لما يحييكم) [سوره انفال، آيه 24.] فرمود و شفادهي را در آيه (ونُنَزّلُ من القرانِ ما هو شفاءٌ ورحمةٌ) [سوره اِسراء، آيه 82.]بيان كرد. ▪ اين دو مطلب همانند ساير معارف قرآني از صدر تا ساقه، در كِسوتِ حق يا در صحابت آن نازل شد؛ (بالحقّ أنزلناه وبالحقّ نزل) [سوره اسراء، آيه 105.]و هيچ گونه باطل در حدوث يا بقا آن را تهديد نمي كند؛ (لايأتِيه الباطلُ مِنْ بين يَدَيْهِ ولامِنْ خَلْفِه)[ سوره فصّلت، آيه 42.]. اين گونه مطالب قرآني از محكمات آن محسوب مي شود و تشابه را به حَرَم آنها راه نيست. ▪ بنابراين، دين الهي هم حيات انساني را تأمين مي كند، و هم سلامت او در تبيين اين مطلب مُتْقن از آسيب افسانه و گزند اسطوره منزّه است؛ پس دين نه افيون است و نه افسون، زيرا افيون هم سلامت را تهديد مي نمايد و هم حيات را، و افسون نيز هم صحت را زائل مي كند و هم حيات را، و هرگز افيون با عامل حيات ارزيابي نمي شود و افسون با شفابخش مقايسه نخواهد شد؛ سِحْر با معجزه پهلو نزند دل خوش دار سامري كيست كه دست از يد بيضا بِبُرد[ديوان حافظ.] هوا محوري كه انديشه خام بشري را بر مسند داوري مي نشاند و از هوس خويش استفتا مي كند و در برابر وحي الهي خصمانه موضع مي گيرد، آگاه باشد كه: حُبابْ را چو فتد باد نخوت اندر سر كلاه داريش اندر سرِ سراب رود[ديوان حافظ.] آنكه سراب هوا را با سَرِ آب خدا خلط مي كند، هماره تشنه است و هرگز سيراب نخواهد شد. تنها راهيان صَوْب كوثراند كه از هر سراب مُبَرَّا و سيراب مي گردند، وگرنه تكاثرپردازان و كثرت طلبان و تفرقه خواهان دائماً عطشان اند. به اميد آنكه همگان از افيون سكولاريزم و افسون اومانيزم و ديگر اسطوره ها و افسانه ها برهيم و به مايه حيات و پايه شفاي حقيقي برسيم، زيرا فيض الهي دايمي است و در هر عصر و مصري تجلّي ويژه دارد؛ عصا زد بر سر دريا كه بَر جَه برآورد از دل دريا غبار او عصا را گفت بگذار اين عصايي همي پيچيد بر خود همچو مار او غذاها هم غذا جويند از وي كه گندم را دهد آب از غَمام او نمايد چرخْ بَيْتُ العنكبوتي چو بنمايد مقامِ بي‌مقام او همه عالم گرفت است آفتابي زهي كوري كه مي‌گويد كدام او[ديوان شمس تبريزي.] ☘️☘️☘️ 🔅به هنگام فتنه ها و بلاها به قرآن پناه ببریم. 💻برای ترویج و تبلیغ آموزه های قرآنی خالصانه تلاش کنیم @rahighemakhtoom

#دانشگاه #دانشجو #وزارت_بهداشت #جوادی_آملی #آیت_الله_جوادی_آملی 🔅🔅🔅 🔹 اگر مردم عمل صالح و صداقت ببینند، فطرت خداجوی در آنها بیدار می شود. 🔹 دانشجویان امانت های الهی هستند 🔸 اگر بتوانیم مشکل درونی خود را حل کنیم، مشکل نظام، جامعه و بخش های مختلف کشور حل خواهد شد؛ و آن این است که بین انسان و حیوان فرق بگذاریم و انسان را تنها یک حیوان ناطق ندانیم! آنکه ما را آفرید فرمود شما یک موجود ابدی هستید، شما با یک دسته سبزی که زیر خاک می رود و می پوسد فرق دارید، شما با مرگ، به ابدیت می رسید و از پوست به در می آیید نه آنکه بپوسید. چرا وقتی می توانیم حیات ابدی داشته باشیم و نمیریم، نیستی و مرگ را انتخاب کنیم؟! چرا وقتی می توانیم فرشته شویم دست به کاری بزنیم که این اتفاق برای ما نیفتد؟! راه رسیدن به حیات ابدی و فرشته شدن برای همه باز است. 🔸 گرچه دین حریم شخصی انسان است و انسان باید خود از حریم شخصی خود محافظت نماید اما دانشجویان باید بدانند وجود برخی از الزامات به مثابه فشار نیست، بلکه مانند آن است که کودکی در حال رفتن به سمت خیابان و تصادف با ماشین است و مادر او به هر قیمتی مانع او می شود، لذا این اجبار، اجبار ممدوح و محمودی است. 🔸 تنها با حرف و سخنرانی مشکلات اخلاقی جامعه حل نمی شود، اگر مردم عمل صالح و صداقت ببینند آن فطرت خداجوی در آنها بیدار می شود در نتیجه آنچه اثر دارد و کار را پیش می برد عمل صالح است و نه سخنرانی. برخی تنها با دیدن ائمه علیهم السلام عوض می شدند و راه خود را پیدا می کردند لذا اگر جناب سهروردی گفت «مَنْ لا یَنفَعُکَ لَحظُهُ لا یَنفَعُکَ لَفظُه»؛ عالمی که دیدن او انسان را عوض نکند و به حال انسان نافع نباشد، لفظ و سخن او هم اثرگذار نیست؛ در همین راستاست. 🔸 دانشجویان، امانت های الهی در دستان شما هستند که اگر امانت دار خوبی باشید و آنها را به خوبی تربیت کنید، هر یک به تنهایی می توانند معلم و الگویی برای جامعه باشند. 🔳دیدار با معاون فرهنگی وزارت بهداشت @rahighemakhtoom

📌 برداشتی از #سوره_بقره در کلام #رهبر_انقلاب-1 🔹ذٰلِكَ الكِتابُ لا رَيبَ ۛ فيهِ ۛ هُدًى لِلمُتَّقينَ﴿۲﴾ 🔵عزیزان من! با قرآن بیشتر اُنس بگیرید. آنچه من تأکید میکنم و توصیه میکنم، این است که با قرآن بیشتر اُنس بگیرید. این ذکر الهی و #تقوایی که عرض کردیم، اگر برای ما حاصل بشود، آن وقت #هدایت_قرآنی هم برای ما آسان‌تر میشود؛ چون «هُدًی لِلمُتَّقین»؛تقوا که بود، هدایتْ حتمی است؛ چون این قرآن، «هادیِ» بعضی و«مُضل» بعضی دیگر است؛یُضِلُّ مَن یَشاءُ وَ یَهدی مَن یَشاء. این جوری است که بعضی‌ها را از آن طرف میبرد، بعضی‌ها را هدایت میکند. هدایت مال متّقین است. هر چه تقوا بالاتر باشد، هدایت روشن‌تر و بالاتر است؛ باید این را دنبال بکنیم.۱۳۹۸/۰۱/۲۶ 🔵از ترور جسمی خطرناک‌تر، #ترور مغزی_وفکری است. گاهی دانشمندان ما را ترور کردند، شهیدشان کردند ــ دیدید دیگر ــ امّا از آن بدتر و تلخ‌تر این است که دانشمند ما را اسیر کنند؛ دانشمند ما اسیر نباید بشود. این‌هم در درجه‌ی اوّل به عهده‌ی خود نخبه است و خود نخبه باید مراقبت کند از خودش. این عنوانِ تقوا که از اوّل قرآن تا آخر قرآن این‌همه تکرار شده ــ «هُدًی لِلمُتَّقین»_به همین معنا است؛ تقوا به‌معنای محافظت از خویشتن است، خودنگهداری است. در همه‌ی زمینه‌ها این‌جور است؛ این‌ را دنبال کنید.۱۳۹۶/۰۷/۲۶ #مراقبت_معنوی #تقوای_فردی 🆔 @rahighemakhtoom

#تلاوت_نور #تلاوت #قرآن #اعجاز #اعجاز_بیانی #قاریان_مشهور #استاد_محمد_صدیق_منشاوی #سوره_طارق 🔅🔅🔅 📌تلاوت سوره طارق 🎼استاد محمد صدیق منشاوی 🍀🍀🍀 ✅ قرآن هم راه است و نیز همراه ✳همواره با قرآن باشیم 👇👇👇 @rahighemakhtoom

🌿انشالله با دیدن این کلیپ حال دلتون خوب بشه💙 (اللهم عجل الولیک الفرج) #ظهور #امام #مهدی(ع) #یامهدی_ادرکنی #یامهدی #عشق #صاحب_الزمان #اسلام #خدا #دین #منجی #انسانیت #مولا #موعود #ولیعصر #امام_مهدی #عاشقانه #معصومین #ایمان التماس دعا @rahighemakhtoom

#حضرت_آیت_الله_جوادی_آملی 📌 موهبت الهی 🔹 فدائیان اسلام و جناب سید بزرگوار نواب صفوی و واحدی و همرزمانشان رضوان خدا, درود و رحمت الهی بر آنها و بر همه شهدا باد! درست است كه انسان می ‌تواند و موظّف است در برابر ناملایمات شجاع باشد، ولی بخشی از شجاعت كسبی نیست، «دولت آن است كه بی خون دل آید به كنار»،[دیوان حافظ، غزلیات، غزل شماره74. ] بلکه بعضی از شجاعت ‌ها موهبت الهی است. درست است انسان باید مواظب باشد، خود را تمییز نگه بدارد، اما یوسف شدن كار كسبی نیست، برخی از جمال ‌ها داده الهی است، بعضی از آهنگ ‌ها و نواها مانند آنچه داود پیامبر داشت، اینها كسبی نیست، اینها را نمی ‌شود با تعلیم آهنگ و صوت و آوازخوانی این‌قدر زیبا انسان بخواند و مانند داود قاری اهل جنّت باشد، چون در محافل عمومی بهشت, قرآن خوانده می ‌شود و خواننده قرآن هم طبق بیان نورانی امیرالمؤمنین (سلام الله علیه) داود پیامبر است كه فرمود او خطیب بهشتی ‌هاست خواننده و سخنران و سخنگوی رسمی بهشتی‌هاست؛ خطیب «أهل الجنّة»؛[نهج البلاغه، خطبه 160؛ «...بِدَاوُدَ ص صَاحِبِ الْمَزَامِیرِ وَ قَارِئِ أَهْلِ الْجَنَّة...».] است، اینها كسبی نیست. 🔹 آن شجاعت ممتاز شهید نوّاب صفوی هر كس از نزدیك با او آشنا بود و آن عصر و مصر را می ‌دید باور می‌ كرد كه این كسبی نیست، ﴿ذلِكَ فَضْلُ اللَّهِ یؤْتیهِ مَنْ یشاءُ﴾؛[سوره حدید، آیه21؛ سوره جمعه، آیه4. ] شهید نواب صفوی این ‌طور بود، برخی از همرزمانشان شهید واحدی (رضوان الله علیه) هم در مرحله بعد این‌طور بودند. 🔹 روزی در مدرسه مروی ـ آن سال ‌ها ما تحصیل می‌ كردیم و سنّ ما هم در حدود بیست سال بود ـ بعضی از متدینین آمدند گفتند كه محاكمه فدائیان اسلام شروع شد، مناسب است بعضی از طلاّب و روحانیون در آن محكمه شركت كنند. من هم از مدرسه مروی در محكمه این بزرگوارها رفتم، چیزی كه دیدم جز اعجاب و شگفتی نبود، با اینكه اینها تقریباً روشن بود كه محكوم به اعدام هستند، با اینكه روشن بود آنها كه دارند محاكمه می ‌كنند چه می ‌گویند, چطور استدلال می ‌كنند؛ اما اینها كسانی بودند كه واقعاً ترس را ترسانده بودند، انسان این‌قدر شجاع بشود كه ترس, بترسد به طرف اینها بیاید. گویا اصلاً اینها در محكمه حضور نداشتند، در میز محاكمه نبودند، محكوم به اعدام نبودند، برای اینها شهادت, شربت گوارایی بود؛ این ﴿ذلِكَ فَضْلُ اللَّهِ یؤْتیهِ مَنْ یشاءُ﴾. 📚 فرازی از پیام به سالگرد شهدای فداییان اسلام تاریخ: 1393/10/16 ☘☘☘ 🔅به هنگام فتنه ها و بلاها به قرآن پناه ببریم. 💻برای ترویج و تبلیغ آموزه های قرآنی خالصانه تلاش کنیم @rahighemakhtoom

#حضرت_آیت_الله_جوادی_آملی 📌 خلق عظیم امام باقر (سلام الله علیه) مكارم اخلاق را از قرآن استنباط كرد، فرمود خدای سبحان مكارم اخلاق را در سه جمله قرآنی تبیین كرد[1] كه ﴿خُذِ الْعَفْوَ وَ أْمُرْ بِالْعُرْفِ وَ أَعْرِضْ عَنِ الْجاهِلینَ﴾.[2] معنای عفو آن است كه انسان طوری از تبهكار بگذرد كه او شرمنده نشود، گرچه انسان در برابر بیگانگان ﴿أَشِدّاءُ عَلَی الْكُفّارِ﴾[3] خواهد بود ﴿وَ لْیجِدُوا فیكُمْ غِلْظَةً﴾[4] نسبت به كفار و منافقین است. به رسول خدا كه ﴿وَ إِنَّكَ لَعَلی خُلُقٍ عَظیمٍ﴾[5] است خدای سبحان فرمود: ﴿وَ اغْلُظْ عَلَیهِمْ﴾،[6] اما نسبت به دیگران برادران اهل ایمان انسان باید اهل گذشت باشد. معنای گذشت آن نیست كه به رخ متّهم بكشد و او را شرمنده كند؛ عفو كند و بالاتر از عفو «صَفح جمیل»[7] كند؛ یعنی طوری از او بگذرد كه او به خاطر نیاورد و به رخش نكشد تا او شرمنده بشود. بدی را با نیكی دفع كردن كار انسانی است كه از اخلاق عظیم برخوردار است. انسان اگر بخواهد تباهی یك تبهكار را عفو كند، طوری بگذرد كه به صورت «صَفح جمیل» باشد. «صَفح» بالاتر از عفو است، یك وقت انسان از اشتباه كسی می ‌گذرد، یك وقت صفحه خاطرات را آنچنان ورق می‌ زند كه اصلاً در ذهنش نیست كه كسی نسبت به او این بدی را كرده است، این می ‌شود «صَفح جمیل»؛ البته عفو به آن معنا مقدور انسان نیست، انسان ممكن نیست تبهكار را طوری عفو كند كه در خاطره تبهكار هم نباشد. ممكن است انسان از یاد خود ببرد، ولی آن توان را ندارد كه اشتباه را از ذهن تبهكار بیرون بیاورد؛ هرچه احسان نسبت به تبهكار بكند، خود آن تبهكار مورد عفو شرمنده است، وقتی این كریم را می ‌بیند خود احساس انفعال می ‌كند كه من چرا نسبت به این كریم بدرفتاری كردم. ممكن است انسان به رخ متهم نكشد، ممكن است از خاطر خود هم بزداید و در ذهنش نیاورد كه كسی نسبت به او بد كرد، اما این توان را ندارد كه از ذهن طرف مقابل برطرف كند و او همواره به یاد این خاطره است و رنج می ‌برد. اما آن قدرتی كه می ‌تواند از انسان تبهكار بگذرد، نه تنها به رخش نكشد بلكه از یاد مجرم هم ببرد كه او هم متهم است، آن قدرت خدا است؛ لذا وقتی توبه توّابین را خدای سبحان قبول كرد و آنها را به بهشت سعادت برد، بهشت عالمی است كه هیچ شرم و غم و انفعال در آنجا نیست، بنابراین افراد مجرم یادشان نیست كه گناه كردند تا شرمنده بشوند، این نعمت فقط مقدور خدای سبحان است. 🔹 از این مرحله كه گذشتیم، اولیای الهی قدرت «صَفح جمیل» دارند و این كار جزء اخلاق عظیمه است كه امام باقر (سلام الله علیه) فرمود مكارم اخلاقی كه پیامبر (علیه آلاف التحیة و الثناء) بدان مبعوث شد در این جمله‌ های قرآنی خلاصه می ‌شود ﴿خُذِ الْعَفْوَ وَ أْمُرْ بِالْعُرْفِ وَ أَعْرِضْ عَنِ الْجاهِلینَ﴾ و آن‌گاه انسان كریم كه از اخلاق عظیم برخوردار است وقتی خیری احسانی نسبت به كسی كرده است، آن طرف احسان را می‌ گوید او وسیله سعادت من شد او را با چشم تكریم و احترام می ‌نگرد نه با دیده ترحّم. خُلق عظیم آن است كه انسان وقتی نسبت به كسی احسان رواداشت از او قدردانی كند كه تو مرا كمك كردی در احسان و اگر تو نبودی یا احسانم را قبول نمی ‌كردی من به این فضیلت نمی ‌رسیدم. 📚 سخنرانی موضوعی اصالت اخلاق ـ جلسه 9 تاریخ: سال 1363 📝 پی نوشت ها: [1] . تفسیر الصافی، ج2، ص261. [2] . سوره اعراف، آیه199. [3] . سوره فتح، آیه29. [4] . سوره توبه، آیه123. [5] . سوره فلم، آیه4. [6] . سوره توبه، آیه73. [7] . سوره حجر، آیه85؛ ﴿وَ مَا خَلَقْنَا السَّمَاوَاتِ وَ الْأَرْضَ وَ مَا بَینَهُمَا إِلاَّ بِالْحَقِّ وَ إِنَّ السَّاعَةَ لَآتِیةٌ فَاصْفَحِ الصَّفْحَ الْجَمِیلَ﴾. ☘☘☘ 🔅به هنگام فتنه ها و بلاها به قرآن پناه ببریم. 💻برای ترویج و تبلیغ آموزه های قرآنی خالصانه تلاش کنیم @rahighemakhtoom

#مفاتیح_الحیات آیت الله #جوادی_آملی #سبک_زندگی_اسلامی #سبک_زندگی #بیماری #عوامل_بیماری 🔅🔅🔅 📌 عوامل بیماری (بخش دوم) 🌱امیرمومنان (ع) می فرماید: کسی که (نهال) هوس غذاهای گوناگون در دل بکارد، میوه های دردهای گوناگون بچیند و می فرماید: زندگی را برای خوردن مخواه، بلکه خوردن را برای زندکی بخواه. 🌱همچنین می فرماید: معده کانون بیماری ها و پرهیز سرآمد هر درمان است . بدن را به آنچه خوی کرده است عادت ده. تندرستی با پرخوری جمع نشود و مرضی ملال آور تر از کم خوری نباشد. 🌱همان حضرت می فرماید: هرگاه گوشت خریدید غده های (دُشبِل) آن را در آورید، چرا که رگ جذام را تحریک می کنند و می فرماید: طولانی نشستن در دستشویی موجب بواسیر (هموروئید ) می شود. 🌱به فرموده امام باقر (ع) مسواک کردن در حمام مکروه است، زیرا موجب وبای (فساد) دندان ها می شود. 🌱امام صادق (ع) می فرماید: خوردن گوشت نمک سود و خشک شده در برابر آفتاب، بدن را نابود می کند و چه بسا کشنده است؛ همچنین آن را عامل پیری زود رس می شناساند. 🌿🌿🌿 اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وآلِ مُحَمَّدٍ وعَجِّلْ فَرَجَهُمْ وسَهِّلْ مَخْرَجَهُمْ @rahighemakhtoom

آیت الله #جوادی_آملی #سبک_زندگی_اسلامی #سبک_زندگی #تامین #نیاز #مردم #حج #حدیث #امام_صادق 🔅🔅🔅 📌 تأمين نياز مردم 🌀 معادل هزار حج و... 🔹 امام صادق (ع) فرمودند: 🔸 برآوردن نیاز مؤمن از هزار حج پذیرفته شده، آزاد كردن هزار برده براى خشنودى خدا و تجهیز و انفاق هزار اسب با زین و لجامشان در راه خدا ارزشمندتر است. 1 🌀 معادل دو ماه روزه و اعتكاف در مسجد حرام 🔹 امام صادق (ع) در حدیثى دیگر فرمودند: 🔸 هر كس در راه برآوردن نیاز برادر مسلمان خود بكوشد و خدا هم نیاز وى را به دست او برآورد، ثواب یك حج، یك عمره و دو ماه اعتكاف و دو ماه روزه در مسجد حرام برایش مى‌نویسد و اگر بكوشد ولى خدا آن حاجت را به دست او برنیاورد، فقط ثواب یك حج و یك عمره براى او مى‌نویسد. 2 📚 #مفاتیح_الحیات ص 491 🔺 1. الامالی، صدوق ص 237 🔺 2. الکافی ج 2 ص 198 🌿🌿🌿 اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وآلِ مُحَمَّدٍ وعَجِّلْ فَرَجَهُمْ وسَهِّلْ مَخْرَجَهُمْ 🆔 @rahighemakhtoom

🌿🌿🌿 اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وآلِ مُحَمَّدٍ وعَجِّلْ فَرَجَهُمْ وسَهِّلْ مَخْرَجَهُمْ 🆔 @rahighemakhtoom

#کوثر_حکمت #آیت_الله_جوادی_آملی #اخلاق 🔅🔅🔅 📌خلق عظیم زمان:3/53دقیقه 🌿🌿🌿 🔅قرآن همراه است و هم راه 🔅به هنگام فتنه ها و بلاها به قرآن پناه ببریم. 🆔 @rahighemakhtoom

📌 برداشتی از #سوره_بقره در کلام #رهبر_انقلاب-2 🔹الَّذينَ يُؤمِنونَ بِالغَيبِ وَيُقيمونَ الصَّلاةَ وَمِمّا رَزَقناهُم يُنفِقونَ﴿۳﴾ 🔵هرچه این دلهاى پاک و نورانى با خداى متعال آشناتر باشد - با خدا حرف بزنید، از خدا بخواهید، به خدا پناه ببرید، با خداى متعال درد دل کنید، هرچه این حالت را بیشتر توانستید در خودتان به‌وجود بیاورید - بدانید توفیقات شما در آینده بیشتر خواهد بود. در همین آیه شریفه:قبل از این انفاق، اقامه‌ى نماز است و #نماز، مظهر ارتباط و اتّصال با خدا است. ۱۳۹۳/۰۷/۳۰ 🔵《و یقیمون الصلوة》: ونماز را به پا می‌دارند. 🔻من بارها این را گفته‌ام که به پاداشتن نماز غیر از گزاردن نماز است و متأسفانه در بعضی از ترجمه‌ها مشاهده می‌شود می‌نویسند و نماز می‌گزارند، در حالی که نمازگزاردن در عربی می‌شود «یصلون» و «یقیمون الصلوة» یعنی نماز را بپا می‌دارند، پس #به_پا_داشتن نماز چیزی بیش از گزاردن نماز است، که البته #نمازگزاردن را هم شامل می‌شود. یعنی اگر شما بخواهید جزو نماز بپادارندگان باشید نمی‌توانید نمازگزاردن را ترک کنید. 🔻#بپاداشتن نماز، یعنی در محیط و درجامعه این واجب و این حقیقت لطیف را بوجود آوردن و محیط را محیط نماز کردن و دیگری را به نماز دعوت کردن و نماز را با توجه ادا کردن، و مفاهیم نماز را در زندگی تحقق بخشیدن است، که مفهوم اصلی نماز عبارت است از: #خضوع انسان در مقابل پروردگار و عمل انسان به فرمان پروردگار این آن عنصر اصلی نماز است که در حاشیه‌اش هم چیزهای دیگری وجود دارد. 🔻پس شرط دوم متقین اقامه‌ی صلوه است یقیمون‌الصلوه و آنکه قبلاً گفتیم: الذین یؤمنون‌بالغیب، یکی از مقومات تقوا بود در #عالم_بینش و این دومی ( اقامه‌ی صلوه ) یکی از مقومات تقوا در #عالم_خود_سازی است و خودسازی بسیار مهم است. ۱۳۷۰/۰۷/۲۴ 🌿🌿🌿 🔅به هنگام فتنه ها و بلاها به قرآن پناه ببرید 💻برای ترویج و تبلیغ آموزه های قرآنی خالصانه تلاش کنیم. @rahighemakhtoom