📌 آموزه های راهبردی امام حسن عسکری(ع) در کلام حضرت #آیت_الله_جوادی_آملی(مدظله) ▪ در سالروز ولادت #امام_حسن_عسکری (ع) ضرورت آشنایی با معارف این ذوات مقدس می¬تواند به عنوان شاخصۀ مهم در تقویت تئوریک نظام اسلامی و مهم‌ترین راهبرد تربیتی و اجتماعی و اخلاقی در عمل... ▪ در سالروز ولادت امام حسن عسکری (ع) ضرورت آشنایی با معارف این ذوات مقدس می­تواند به عنوان شاخصۀ مهم در تقویت تئوریک نظام اسلامی و مهم‌ترین راهبرد تربیتی و اجتماعی و اخلاقی در عمل به احکام و حِکَم مورد توجه قرار گیرد. ▪ هم چنین باید گفت سخنان امام حسن عسکری(ع) سخنان جاوید و ابدی است که توفیق عمل به آن و تبعیت از آموزه های آن حضرت می تواند به عنوان زاد آخرت محسوب گردد، که در ادامه این نگاشته مهمترین مولّفه های آن با بهره گیری از آراء و اندیشه های ارزشمند حضرت آیت الله العظمی جوادی آملی(مدظله) به مخاطبان ارائه می­شود. حصول هدایت در پرتو شناخت مقصد بدیهی است زندگی امام حسن عسکری(ع) از جهات گوناگون قابل تحلیل و بررسی است، لیکن اهتمام امام یازدهم شیعیان بر تبیین سیر ملکوتی انسان ها تا لقا ءالله و به دست گرفتن رهبری انسان ها برمبنای مهیا کردن توشه شناخت راه وصال،مقصداندیشی، مقصدشناسی و مقصدیابی از جمله مصادیق کلیدی روش شناسی آن حضرت در راهنمایی شیعیان در حصول سیر ملکوتی به شمار می آید. ▪ بی شک هر انسان طی کننده طریق می تواند این مسیر را پیاده و یا سواره طی کند، گرچه خداوند انسان را به سرعت به سبقت در این مسیر تشویق کرده است، لیکن سیر ملکوتی انسان بدون مرکب در این مسیر میسر نخواهد شد، بلکه مقصد سلوک انسان باید از طریق معرفت خدا و تفکّر در أسماء و ذات الهی محقق گردد، زیرا اساس عبادت تفکر و درایت است که اگر با عمل همراه باشد انسان هم توشه را فراهم می کند و هم راه را طی می کند و به مقصد می رسد. ✅ عبادت بستر ساز تحقق نشاط معنوی در زندگی ولایی از لسان نورانی امام یازدهم می توان اینگونه دریافت که وصول به خدا و نِیل به مقام قُرب الهی مسیری طولانی است، لذا بیان مبارک امام عسکری(سلام الله علیه) این است که:«إنّ الوصول الی الله سفرٌ لا یُدرک الاّ بالامتطاء اللیل» ؛ وصول به خدا و نِیل به مقام قُرب الهی یک راه طولانی است و پیمودن این راه طولانی مَرکب می‌خواهد و بهترین و راهوارترین مرکب این سفر، نماز شب است. ▪ لیکن حقیقت شب زنده داری این است که وقتی ما شب برای عبادت برخاستیم و حداقل چهل نفر را دعا کردیم، در طول روز هم حداقل به فکر حلّ مشکلات چهل نفر خواهیم بود، چنین انسانی نه بیراهه می‌رود نه راه کسی را می‌بندد، که تحقق این مهم بستر ساز نظام ولایی خواهد شد و منشأ برکت در نظام قرآن و عترت خواهدبود. ▪ اینگونه است که لذت از زندگی در پرتو نیایش سحرگاهی با اتّکاء به کلمه ی"مطیّه" در جمله امام عسکری(علیه السلام) آشکار می شود زیرا «مَطیّه» به معنی مرکب راهواری است که انسان وقتی سحر برمی‌خیزد و با خدایش گفتگو می‌کند و خودش را به او می‌سپارد به برکت او از لغزش­ها مصون می‌ماند و به بهترین لذت در زندگی نایل می گردد. ✅ تقوا، مهمترین توشه برای قیامت گفتنی است مهمترین زاد و توشه برای مسافرِ قیامت تقوای خداست، از این رو در نامه های آن حضرت به یاران و شیعیانش بر تقوا تأکید شده است که فرمودند:« «أُوصیکُمْ بِتَقْوَى اللّهِ وَ الْوَرَعِ فى دینِکُمْ وَالاْجْتَهادِ لِلّهِ وَ صِدْقِ الْحَدیثِ وَ أَداءِ الأَمانَةِ...» سفارش امام یازدهم این است که تقوای خدا را فراموش نکنید، دروغ نگویید، امانت را به صاحبش برگردانید، در اطاعت فرمان خدا کوشش کنید، حقوق همسایگان را رعایت کنید و مستمرّ به یاد خدا و مرگ باشید... . ▪ باید اذعان نمود تقوا محوری مانع از غبارگیری قلب خواهد شد، و قلب منزه از غبار، اسرار الهی را بهتر درک می کند و نیازهای مردم را بهتر می فهمد، هم چنین انسان متقی در تهذیب جان خود بیشتر تلاش خواهد کرد. ▪ لذا امام عسکری(ع) به مانند سایر اهل بیت(ع) با تأکید بر تقوا اینگونه می فرماید؛ «إتَّقُوا اللّه َ و كُونوا لَنا زَينا و لاتَكوُنوا عَلَينا شَينا؛ تقواى الهى پيشه كنيد و مايه زينت ما باشيد ، نه مايه سرشكستگى ما» . در تشریح این روایت باید گفت؛ تقوا مایه کرامت انسان است، کسی که نتواند زاد و توشه ای برای خود فراهم نماید ذاتش و اعمالش مورد قبول و پسند حق واقع نمی گردد، زیرا کارهای خلاف و گناهان نا پرهیزی است و تقوا پرهیز است. ▪ لیکن تقوا هم همچون علم، دارای مراتبی است که شامل عام، خاص و اخص است؛ تقوای عام به معنی پرهیز از گناهان است؛ پرهیز خاص همان دوری از برخی از حالات و مکروهات و تقوای اخص نیز به معنای پرهیز از مادون لقای الهی است؛یعنی پرهیز از هرچه که انسان را به لقای الهی می‎رساند. بیانات حضرت آیت الله جوادی آملی،22/12/1389. @rahighemakhtoom

#مفاتیح_الحیات آیت الله #جوادی_آملی #سبک_زندگی_اسلامی #سبک_زندگی #کمک #نابینا #قیامت #ترازو #نیکی 🔅🔅🔅 رسول خدا فرمود: هرکس، نابینایی را در زمین هموار به اندازه ی چهل گام راهبری کند، آنچه خورشید بر آن می تابد اگر طلا باشد ، به قدر سر سوزنی از کارش جبران نمیکند واگر آن نابینا را از گذرگاهی خطرناک گذرانده باشد ، آن را در قیامت در ترازوی نیکی هایش خواهد یافت که صد هزار برابر وسیع تر از دنیا است 📚 آدرس: کتاب مفاتیح الحیات صفحه ی 431 🌿🌿🌿 اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وآلِ مُحَمَّدٍ وعَجِّلْ فَرَجَهُمْ وسَهِّلْ مَخْرَجَهُمْ @rahighemakhtoom

#حضرت_فاطمه_معصومه_سلام_الله_علیها #حضرت_آیت_الله_جوادی_آملی 📌 مودّت تکوینی و تشریعی 🔹 ما موظفیم در كنار این مائده و مأدوبه طَرفی ببندیم وآن این است كه وَداد و محبت اینها را داشته باشیم تا مزد رسالت را تأدیه كرده باشیم. محبتی كه برای اینهاست دو قسمت است، یك قسمتش تكوینی است و یك قسمتش تشریعی. محبت تكوینی اینها را ذات اقدس الهی به عهده گرفته، فرمود من محبت و وَداد و دوستی مردان و زنان الهی را در دل های عده ‌ای مستقر می ‌كنم ﴿إِنَّ الَّذینَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصّالِحاتِ سَیجْعَلُ لَهُمُ الرَّحْمنُ وُدّاً﴾[1] مودت مردان الهی را خدا در دلهای زنها و مردها مستقر می‌كند. اگر كسی محبت این دودمان را در خود احساس كرد ﴿طُوبی لَهُمْ وَ حُسْنُ مآ‏بٍ﴾[2] معلوم می ‌شود فیض الهی نصیب او شد؛ این وَداد تكوینیست كه دوباره به او برمی ‌گردیم، یك وَداد تشریعی است كه ما باید تحصیل بكنیم، فرمود: ﴿قُلْ لا أَسْئَلُكُمْ عَلَیهِ أَجْرًا إِلاَّ الْمَوَدَّةَ فِی الْقُرْبی﴾[3] این دوستی را شما حتماً باید تعیین كنید، چیزی را كه ما باید تعیین كنیم و حتماً باید تعیین كنیم و به قرینه جمله بعدی جزء حسنه هم محسوب می ‌شود، چون بعد از این جمله ﴿قُلْ لا أَسْئَلُكُمْ عَلَیهِ أَجْرًا إِلاَّ الْمَوَدَّةَ فِی الْقُرْبی﴾ آمده است ﴿وَ مَنْ یقْتَرِفْ حَسَنَةً نَزِدْ لَهُ فیها حُسْنَاً﴾[4] معلوم می ‌شود از برجسته ‌ترین مصادیق حسنه مودّت اهل بیت است، این اجر پیامبر است، ما باید تعیین كنیم و تأمین كنیم، باید بشناسیم و در صدد تحصیلش براییم، این می ‌شود تشریعی و آن می‌ شود تكوینی. اگر كسی بین تشریع و تكوین جمع كرد، گرایش به اهل بیت در دل او مستقر بود ـ نور افاضه الهی ـ درس و بحثی خواند و كلمات اینها را فهمید و باور كرد و متخلق شد و عمل كرد و نوشت و منتشر كرد می‌ شود وَداد تشریعی، این وَداد تشریعی در كنار آن وَداد تكوینی اگر نصیب بنده صالح سالك شد ﴿طُوبی لَهُمْ وَ حُسْنُ مَآبٍ﴾. 🔹 اما اگر كسی خدایی ناكرده این وَداد اهل بیت را در درون خود احساس نكرد بداند كه خدا نه با او سخن گفت نه او را نگاه كرد، با اینكه خدای سبحان همه چیز را می ‌بیند و صدر و ساقه عالم كلمات الهی اند ﴿لَوْ أَنَّ مَا فِی اْلأَرْضِ مِنْ شَجَرَةٍ أَقْلامٌ وَ الْبَحْرُ یمُدُّهُ مِنْ بَعْدِهِ سَبْعَةُ أَبْحُرٍ مَا نَفِدَتْ كَلِماتُ اللّهِ﴾[5] صدر و ساقه عالم كلمات الهی اند و خدا با همه حرف می ‌زند، اگر آن تكوین تشریفی و آن كلام شرافت بار نصیب كسی نشد معلوم می ‌شود ولایت او نسبت به ذات اقدس الهی منقطع است. فرمود خدا با بعضی ها حرف نمی ‌زند ﴿لا یكَلِّمُهُمُ اللّهُ یوْمَ الْقِیامَةِ﴾[6] این نفی كلام در قیامت ظهور می‌ كند قیامت ظرف ظهور این مطالب است نه ظرف حدوث، در دنیا حادث شد و در قیامت ظاهر شد، فرمود خدا با اینها سخن نمی‌ گوید ﴿لا یكَلِّمُهُمُ اللّهُ یوْمَ الْقِیامَةِ﴾ درباره عده‌ ای هم فرمود: ﴿وَ لا ینْظُرُ إِلَیهِمْ﴾،[7] با اینكه او ﴿بِكُلِّ شَی‏ءٍ بَصیرٌ﴾[8] است اما یك عده را نگاه تشریفی ندارد یك عده را اصلاً نگاه نمی‌ كند! اگر خدایی ناكرده محبت این خاندان در دل كسی مستقر نبود باید بداند ﴿فی قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ فَزادَهُمُ اللّهُ مَرَضَاً﴾[9] قلب بیمار را ذات اقدس الهی نمی ‌پذیرد، نگاه نمی ‌كند، او منظور حق نیست، مخاطب خدای سبحان نیست و اگر كسی توفیق ارادت مداری این خاندان را در خود احساس كرد باید شاكر و متشكر باشد. 📝 پی نوشت ها: [1]. سوره مریم، آیه96. [2]. سوره رعد، آیه29. [3]. سوره شوری، آیه23. [4]. سوره شوری، آیه23. [5]. سوره لقمان، آیه27. [6]. سوره بقره، آیه174. [7]. سوره آل عمران، آیه77. [8]. سوره ملک، آیه19. [9]. سوره بقره، آیه10. 📚 سخنرانی پيرامون حضرت معصومه (سلام الله علیها) تاریخ: 1386/08/21 🌿🌿🌿 🔅به هنگام فتنه ها و بلاها به قرآن پناه ببرید 💻برای ترویج و تبلیغ آموزه های قرآنی خالصانه تلاش کنیم. 🆔 @rahighemakhtoom

#در_محضر_استاد #حضرت_آیت_الله_جوادی_آملی 🔅🔅🔅 📌 جامعه را دو بال علم و اخلاق حفظ می کند 💠خدا در آیات ارسال شده در ابتدای بعثت، به علم و اخلاق اشاره کرده و فرموده است جامعه را همین دو بال حفظ می کند. 🔰علم به تنهایی، مطلوب نیست! 🔷علم به تنهايي خودش مطلوب نيست علم، نردبان است علم مثل يك شمشيری است كه انسان بايد با اين شمشير دشمن را از پا در بياورد؛ بدترين دشمن همان غرور و هواي نفس و اينهاست، اگر بعد از يادگيري علم، در ما يك تواضعی، يك تقوايی، يك وارستگی، يك بزرگواری، يك فرشته‌منشی ايجاد كرد خدا را شاكر باشيم كه علم را فهميديم، اصلاً علم آن است كه انسان را شبيه فرشته كند. 🔷همانطور که در طرح مباحث علمی، باید عالمانه سخن بگوییم نه اینکه از موضع علم سخن بگوییم اما سخن ما غیر علمی باشد، در کرسی اخلاق هم باید متخلقانه سخن بگوییم و دست به قلم ببریم نه اینکه دم از اخلاق بزنیم اما اخلاقی حرف نزنیم. 🔷هرگز نباید به وسیله کلماتی که می نویسیم کسی را برنجانیم و به وسیله قلم خود به او نیش بزنیم، خداوند به قلم قسم یاد کرده و این تقدیس قلم را می رساند در نتیجه رعایت این نکات و حفظ حرمت قلم یک توجه دقیقی می خواهد. ممکن نیست با نیش حتی با نیش قلم فضایل اخلاقی را بتوان در جامعه زنده کرد. 🌿🌿🌿 🔅به هنگام فتنه ها و بلاها به قرآن پناه ببرید 💻برای ترویج و تبلیغ آموزه های قرآنی خالصانه تلاش کنیم. 🆔 @rahighemakhtoom

📌 جناب حافظ گوید: ‏دیو چو بیرون رود فرشته در آید! اینجوریا هم نیست رفیق دیو رو باید بیرون کنی تا فرشته درآید! یه تکونی به خودت بده جانم! #السلام_علیک_یا_صاحب_الزمان @rahighemakhtoom

#آوای_زندگی #اجتماعی #مذهبی #انسان #آداب #تمرکز_ذهن #حضور_قلب #نماز #نگاشت_صوتی 7 #کانال_قرآنی_رحیق 🔅🔅🔅 📌فرصتی برای دلدادگی زمان10/26دقیقه 🌿🌿🌿 اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وآلِ مُحَمَّدٍ وعَجِّلْ فَرَجَهُمْ وسَهِّلْ مَخْرَجَهُمْ 🔅🔅🔅 💻برای ترویج و تبلیغ آموزه های قرآنی خالصانه تلاش کنیم. @rahighemakhtoom

برشی از #تفسیر_تسنیم_جلد_اول(37) #تفسیر_قرآن #تفسیر_تخصصی #سوره_حمد #بسم_الله_الرحمن_الرحیم #بحث_روایی #آیت_الله_جوادی_آملی 🔅🔅🔅 📌بحث روايي در باره "بسم الله" ✅ 7 ـ مغايرت اسماي لفظي با مسمّاي آنها 🔹 عن الصادق (عليه السلام): «... والاسم غير المسمّي... لله عزّ وجلّ تسعة وتسعون اسماً فلو كان الاسم هو المسمّي لكان كل اسم منها هو إله ولكن الله عزّ وجلّ معني يدل عليه بهذه الأسماء وكلّها غيره»[ نورالثقلين، ج1، ص11.]. ▪ اشاره: همان طور كه الفاظ، كه اسماي مفاهيم ذهني است، غير از هويت مطلق الهي است، معاني ذهني نيز خارج از ذات خداوند است و اگر معناي ذهنيِ اسماي الهي عين مسمّا باشد، گذشته از آن كه از تعدّد اسم، تعدّد مسمّا لازم آمده، از توحيد خارج خواهد شد، محذور اكتناه واجب را نيز در پي دارد؛ زيرا ذهن كاملاً مفهوم ذهني اسماء را ادراك و به آن احاطه حاصل مي كند، در حالي كه خداوند نامحدود، هرگز مورد اكتناه ممكنِ محدود قرار نمي گيرد. ✅ 8 ـ تأثير تكويني «بسم الله» 🔹 عن رسول الله (صلي الله عليه و آله و سلم): «بسم الله الرحمن الرحيم اسم من أسماء الله الأكبر وما بينه وبين اسم الله الأكبر إلا كما بين سواد العين وبياضها»[ همان، ص8.]. 🔹 عن أميرالمؤمنين (عليه السلام): «... اسم الله فإنه اسم فيه شفاء من كل داء وعون علي كل دواء»[ بحار، ج10، ص60.]. ▪ اشاره: در مباحث پيشين روشن شد كه مضمون هر اسمي، مقامي از مقامهاي تكويني است و هرگز با صرف لفظ يا تصوّر مفهومِ ذهني نمي توان در نظام هستي تأثير علّي داشت و واقعيّت خارج را تسخير كرد؛ هر چند ممكن است بر اثر ادراك صحيح معناي اسماي الهي و انبعاث روحي به سَمت مصداق آنها زمينه مستعدّي براي دريافت فيض از مبادي عالي فراهم كرد. ✅ 9 ـ اسم اعظم در اسماي لفظي 🔹 عن أميرالمؤمنين (عليه السلام): «... إن قولك الله، أعظم اسم من أسماء الله عزّ وجلّ»[ نورالثقلين، ج1، ص12.]. ▪ اشاره: گاهي تعبير اعظم به معناي نسبي و اضافي و با عنايت و تسامح است؛ نظير: «أكبر من كل كبير» [مفاتيح الجنان، دعاي جوشن كبير.] وگاهي به معناي نفسي و واقعي و بدون تسامح است؛ مانند: «الله أكبر من أن يوصف»[ اصول كافي، ج1، ص118.] . كه در اين گونه موارد، تكبير به تسبيح و تنزيه بر مي گردد. 🍀🍀🍀 🔅به هنگام فتنه ها و بلاها به قرآن پناه ببرید 💻برای ترویج و تبلیغ آموزه های قرآنی خالصانه تلاش کنیم. @rahighemakhtoom

#چشمه_حکمت #تفسیر_قرآن #تفسیر_سطح_متوسط #تفسیر_سوره_فلق 🔅🔅🔅 📌نگاشت4: محتوای کلی سوره فلق قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ «1» مِنْ شَرِّ ما خَلَقَ «2» وَ مِنْ شَرِّ غاسِقٍ إِذا وَقَبَ «3» وَ مِنْ شَرِّ النَّفَّاثاتِ فِي الْعُقَدِ «4» وَ مِنْ شَرِّ حاسِدٍ إِذا حَسَدَ «5» 🍀🍀🍀 ▪ كلمه «فلق» مثل «فجر» به معناى شكافتن است، شكافتن سياهى شب يا سپيده صبح: «فالِقُ الْإِصْباحِ» « انعام، 96.»؛ شكافتن دانه درون خاك. «فالِقُ الْحَبِّ وَ النَّوى‌» « انعام، 95.» ▪ مراد از «غاسِقٍ» آغاز شب است كه تاريكى را به همراه مى‌آورد. چنانكه در آيه‌اى ديگر مى‌فرمايد: «أَقِمِ الصَّلاةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ إِلى‌ غَسَقِ اللَّيْلِ» « اسراء، 78» 🔸 شايد مراد از «غاسق» هر موجود ظلمت آور باشد كه تاريكى‌هاى معنوى را به همراه خود مى‌آورد و گسترش مى‌دهد. 🔹 از آنجا كه افراد شرور، براى حمله و هجوم و يا توطئه چينى از تاريكى شب استفاده مى‌كنند، لذا به خدا پناه مى‌بريم از شرورى كه در شب واقع مى‌شود. ▪ «نفاثات» از «نفث» به معناى دميدن و «عقد» جمع «عقد» به معناى گره است. 🔹 در هر چيزى احتمال بروز شرّ وجود دارد، حتى كمالاتى مثل علم و احسان، شجاعت و عبادت نيز آفاتى دارند. آفت علم، غرور؛ آفت احسان، منّت گذاردن؛ آفت عبادت، عُجب و آفت شجاعت، ظلم و تهوّر است. 🔹 آسيب پذيرى سه اصل وجود دارد آمادگى هجوم از سوى دشمن فرصت‌هاى مناسب براى هجوم نظير تاريكى‌ها وجود حفره‌ها و نقطه ضعف‌ها آرى دشمن به دنبال تاريكى‌ها و حفره‌ها و نقاط ضعف است. 🔹 تبليغات سوء، جوسازى‌ها، سخن چينى‌ها، جاسوسى‌ها و شايعه‌پراكنى‌ها، نمونه هايى از «النَّفَّاثاتِ فِي الْعُقَدِ» است، يعنى مى‌دمند تا محكمات را سست كنند. چنانكه كسانى با وسوسه و شك ميان همسران فتنه گرى مى‌كنند «ما يُفَرِّقُونَ بِهِ بَيْنَ الْمَرْءِ وَ زَوْجِهِ» « بقره، 102.» 🔹🔹 با اينكه هرچه خدا آفريده، خير است: «الَّذِي أَحْسَنَ كُلَّ شَيْ‌ءٍ خَلَقَهُ» « سجده، 7.» ليكن هر چيزى اگر در مسير صحيح خود قرار نگيرد، شرّ مى‌شود. چنانكه آهن خير است ولى اگر چاقو شد، امكانِ سوء استفاده از آن وجود دارد. 🔹 «مِنْ شَرِّ ما خَلَقَ» «شَرِّ ما خَلَقَ» يعنى شرّ از سوى مخلوقات است، نه از سوى خالق و نه ناشى از خلقت. 🔹 پناه بردن به خدا از خطرات، تنها با گفتن «اعوذ» حاصل نمى‌شود، بلكه علاوه بر گفتن، عمل نيز لازم است. چنانكه اهل بيت پيامبر عليهم السلام وقتى مسكين و يتيم و اسير، اطعام را كردند، گفتند: «إِنَّا نَخافُ مِنْ رَبِّنا يَوْماً عَبُوساً قَمْطَرِيراً» « انسان، 10.» ما از روز قيامت مى‌ترسيم كه اطعام كرديم. قرآن مى‌فرمايد: «فَوَقاهُمُ اللَّهُ شَرَّ ذلِكَ الْيَوْمِ» « انسان، 11.» خداوند نيز آنان را از شرّ آن روز نجات داد. پس گفتن‌ «إِنَّا نَخافُ» به تنهايى كارساز نيست، بلكه بايد همراه با عمل باشد. 🔹 زشت صورتى نزد رسول خدا از زشتى چهره خود شكايت كرد كه جبرئيل نازل شد و سلام خداوند را به آن مرد زشت رساند و گفت كه خدا مى‌فرمايد: «اما ترضى ان احشرت على جمال‌ جبرييل» آيا دوست دارى كه در قيامت تو به زيبايى جبرئيل باشى؟مرد شادمان شد و تصميم گرفت تمام عبادات و مستحبّات را انجام دهد. « بحارالانوار، ج 22، ص 140.» 🍀🍀🍀 🔅به هنگام فتنه ها و بلاها به قرآن پناه ببرید 💻برای ترویج و تبلیغ آموزه های قرآنی خالصانه تلاش کنیم. @rahighemakhtoom

#حضرت_آیت_الله_جوادی_آملی 📌 مهد فیض الهی ▪️ درباره ولی نعمت خودمان وجود مبارک فاطمه معصومه (سلام الله علیها) این نکته را همه ما توجه داشته باشیم خوب است [که] ما واقعاً در کنار این سفره نشسته ‌ایم. هر جا ولی ‎ای از اولیای الهی دفن بشود، آن‎جا سعه رحمت الهی مشهود است. از دیرزمان همین طور بود! حالا گذشته از مزار نورانی پیغمبر (صلی الله علیه و آله و سلّم)، از وجود مبارک حضرت امیر به بعد همه همین طور بود. این دعای معروف سحر از حضرت امام سجاد (سلام الله علیه) که به وسیله ابوحمزه رسیده است، او از فقها و بزرگان و محدثان امامیه است، ایشان شاگردان خوبی داشت؛ می‌ دیدند از کوفه بیرون می ‌رود و در یک بیابانی آن‎جا دارد درس می ‌گوید، نمی‌ دانستند آن‎جا کجاست، خیال می ‌کردند که مثلاً یک فضای باز و وسیعی باید باشد که اینها می‌ روند در بیابان و درس می ‌گویند. بعدها معلوم شد که کنار قبر علی بن ابیطالب (سلام الله علیه) بود، چون قبر حضرت امیر سالیان متمادی مخفی بود. این اصحاب خاص می‌ دانستند که کنار قبر ولی ‌ای از اولیای الهی مخصوصاً وجود مبارک حضرت امیر رحمت، سعه و رزق الهی هست، این یک اصل مسلّمی بود. ▪️ من تقریباً اوایل شهریور 34 بود که خدمت استادمان مرحوم آقا شیخ محمد تقی آملی رفتم. آقا شیخ محمد تقی آملی هم از اوتاد این روزگار بود، هم مرحوم آقا ضیاء (رضوان الله علیه) در تقریظ برای ایشان نوشته: «کهف المجتهدین العظام»، هم مرحوم آقای نائینی (رضوان الله علیه) در اجازه نامه ایشان نوشته: «صفوة المجتهدین العظام»، اوّلین سالی که ما درس خارج رفتیم درس ایشان بود و جزوه نوشتن را هم از ایشان یاد گرفتیم. ما برای اینکه طرز جزوه نوشتن را یاد بگیریم، اوّل جزوه خود ایشان را گرفتیم. می ‌دیدم ایشان در تمام این صفحات بالای هر صفحه نوشته «بسم الله الرحمن الرحیم یا صاحب الزمان ادرکنی» الآن ما چیزی که می ‌نویسیم همان اوّل یک «بسم الله» است؛ اما در تمام صفحات بالایش نوشته بود: «بسم الله الرحمن الرحیم یا صاحب الزمان ادرکنی» این دأب علمای نجف بود. ▪️ من که رفتم حضور ایشان تا خداحافظی بکنم و بگویم اگر سفارشی دارید من عازم قم هستم چه درسی بخوانم و چه کار بکنم، دو نکته را فرمودند، فرمودند درستان یک فقه، یک اصول و یک معقول باشد و قدر حرم را هم بدانید! آن‎جا اولاً وجود مبارک فاطمه معصومه رحلت کرده است، بعد فقها و علما و بزرگان آن‎جا مدفون هستند. اوّلین بار ما این مطلب را از ایشان شنیدیم، ایشان فرمودند در کنار قبور بزرگان برکات فراوانی هست و این مطلب از هزار سال و دو هزار سال و سه هزار سال نیست، تا آن‎جا که تاریخ نشان می ‌دهد این طور بود. ایشان می‌ فرمودند که شاگردان ارسطو وقتی می ‌خواستند مطلبی برایشان حلّ بشود، کنار قبر ارسطو می ‌رفتند و بحث می‌ کردند، فکر می‌ کردند و مطلب برایشان حلّ می ‌شد. این مطلب برای ما تازگی داشت که فیلسوف و حکیمی این طور قبرش پربرکت باشد! آن روزها ما قبسات مرحوم میرداماد را داشتیم، منتها چاپ قدیم بود و مطالعه آنها هم خیلی آسان نبود. قبسات جدید که چاپ شد جزء کتاب‌ های بالینی ما بود. ما رسیدیم در بحث زیارت قبور و مسئله برزخ و مسئله حضور اموات و اینها، دیدیم مرحوم میرداماد (رضوان الله علیه) در قبسات از مطالب عالیه فخر رازی نقل می ‌کند که قبور بزرگان منشأ برکت است؛ لذا شاگردان ارسطو وقتی می‌ خواستند مطلبی برایشان حلّ بشود می ‌رفتند کنار قبر ارسطو مذاکره می ‌کردند. ▪️ حالا وقتی ارسطو قبرش آن گونه شد، ارسطو کجا فاطمه معصومه کجا! ببینید وقتی ولی مطلق الهی امام رضا (سلام الله علیه) دستور زیارت این حضرت را با آن عرض ادب ‌های خاص می ‌دهد، چه سقراط چه افلاطون چه ارسطو اینها شاگردان «علم الدّراسه» این ذوات قدسی‌ اند، اینها کجا فاطمه معصومه کجا! ▪️ غرض این است که گذشته از اینکه بزرگان و فقها و علما و مراجع بزرگی هم در کنار قبورشان دفن هستند، اینجا معهد و مهد فیض ‌بری است؛ البته همیشه، مخصوصاً روزهایی که متعلّق به این ذوات قدسی است. کسی که در کنار این سفره نشسته، مائده هست، مأدبه هست، حیف است که حداکثر بهره را نبرد و عالم ربّانی نشود، هم علمشان هم عملشان. 📚 درس تفسیر سوره مبارکه الرحمن ـ جلسه 28 تاریخ: 1396/09/21 @rahighemakhtoom

#آيت_الله_جوادي_آملي 📌 تبيين مقام شفاعت کريمه اهل‌بيت حضرت فاطمه ي معصومه (سلام الله عليها) ⚫️ویژه وفات حضرت معصومه سلام الله علیها؛ ◾️مقام و منزلت والای حضرت فاطمه معصومه (س) ◾️وجود مبارک اين کريمه از ولايت الهي برخوردار است ▪ اين بخش از زيارت حضرت فاطمه ي معصومه(س)که مي خوانيم؛«يا فاطمة إشفَعي ليّ في الجنة فإن لَکِ عِندَ الله شأناً من الشأن»، فرمودند: کسي حق شفاعت دارد که در کنار عدالت الهي از مظاهر اسماي حسناي خدا باشد. خداوند اگر با عدل خودش با ما رفتار بکند بسياري از انسان ها آسيب خواهند ديد، ولي اگر رحمت او ضميمه ي عدل او گردد در اين صورت به اين کار «شفاعت» مي گويند. ▪ لذا اگر حضرت فاطمه معصومه (س)به اين مقام رسيده است که همه بزرگان، همه علما، همه مراجع، در کنار بارگاه ملکوتي او عرض مي‌کنند: «يا فاطمة إشفَعي ليّ في الجنة..» معلوم مي‌شود که حقّ شفاعت دارد، شما مي‌بينيد همه ي مراجع بزرگ در کنار قبر کريمه ي اهل بيت(س)مي‌گويند از ما شفاعت نما، زيرا در قيامت همگان به شفاعت خاندان پيغمبر(عليهم الصلاة و عليهم السلام) نيازمندند. 🌿🌿🌿 💻برای ترویج و تبلیغ آموزه های قرآنی خالصانه تلاش کنیم اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وآلِ مُحَمَّدٍ وعَجِّلْ فَرَجَهُمْ وسَهِّلْ مَخْرَجَهُمْ @rahighemakhtoom

#کوثر_حکمت #آیت_الله_جوادی_آملی #اخلاق #حضرت_فاطمه_معصومه #قم #فیض_الهی 🔅🔅🔅 📌مهد فیض الهی زمان:5/20دقیقه 🌿🌿🌿 🔅قرآن همراه است و هم راه 🔅به هنگام فتنه ها و بلاها به قرآن پناه ببریم. 🆔 @rahighemakhtoom

📌 برداشتی از #سوره_بقره 🔹أُولئِكَ‌ عَلى‌ هُدىً‌ مِنْ‌ رَبِّهِمْ‌: آنان بر هدايت هستند از سوى پروردگارشان. 🔻آنان به وضوح و روشنايى و به راستى و صدق و با علم،به آنچه خداوند به آنان امر كرده است در هدايت هستند. 🔹وَ أُولئِكَ‌ هُمُ‌ الْمُفْلِحُونَ‌: و آنان همان رستگارانند. 🔻نان نجات‌يافتگان از چيزهايى هستند كه از آنها مى‌ترسند و به آرزوهايشان نائل مى‌شوند. 💠 از کلام #رهبر_انقلاب 🔻وقتی این خصوصیات(آیه قبل) تمام شد می‌فرماید: «اولئک علی هدیً من ربهم‌» این کسانی که این شش خصوصیت را دارند از سوی پروردگارشان بر هدایتند و علاوه بر اینکه خود این خصوصیات نشانه‌ی هدایت الهی است خود اینها کمک می‌کند به هدایت یافتن انسان و مراتب راههای جدید و منطقه‌ای ناشناخته و حقایق تازه‌ای را به برکت این تقوایی که از اینها حادث شده از قرآن استنباط می‌کند. و همانطور که گفتیم: این قرآن مایه‌ی هدایت متقین است این هدایت را از چه کسی و از کجا می‌آورند؟از قرآن. 🔻«اولئک هم‌المفلحون»و همانانند رستگار و کامیاب شوندگان. فلاح که معمولاً در ترجمه‌های فارسی به رستگاری ترجمه می‌شود معنای دقیقش به مقصود دست یافتن است و مفلح یعنی آن کسی که به هدف و مقصود خودش دست یافت، که البته آن را در ترجمه فارسی(رستگار) رها شده‌ی از بندها، و نجات‌یافته از مشکل‌ها معنی می‌کنند، که می‌تواند درست باشد منتها من در کنارش کامیاب هم گذاشتم. (هم آنانند رستگار و کامیاب شوندگان) و این کامیاب نشان‌دهنده‌ی همان معنای لغوی و دقیق فلاح است. ۱۳۷۰/۰۸/۰۱ بیانات در جلسه نهم تفسیر سوره بقره #رستگاری_انسان @rahighemakhtoom