❓#سوال1429 : ⚜️ #اعتقادی سلام اقاسید ایا همیشه صراط مستقیم سریعترین راه است؟ 📚 پاسخ #آقاسید : اگه منظور صراط مستقیم سوره حمد است بله . اگرنه همیشه اینطور نیست که نزدیک ترین راه بهترین راه باشه 🆔 @rahpouanquestion

❓#سوال1430 : ⚜️ #اعتقادی سلام جز خداوند چه کسی بر اعمال ما ناظره؟ ملائکه و فرشتگان مقرب یا اموات و شهدا و ائمه! و این که اگر به نیابت از شهیدی، یا اموات، کارخیری انجام بدیم، اون هم شاهد این کارهست؟ 📚 پاسخ #آقاسید : در برخی موارد که خدا اجازه دهد ، سایرین هم ناظر اعمال ما هستند . پناه بر خدا 🆔 @rahpouanquestion

❓#سوال1431 : ⚜️ #اعتقادی سلام خدمت آقاسیدوادمین محترم،خداقوت، ببخشیداحادیثی که مضمونشون این هست که هرچه برای خود میپسندی برای دیگران هم بپسندو... بااخلاص درتناقض نیست یعنی میخوادبگه اگه نمیتونی خالص کارکنی حداقل خودتومحورقراربده ومیزان خودت بزار؟ 📚 پاسخ #آقاسید : از نظر اصطلاحی معنای اخلاص ربطی باین موضوع که فرمودید ندارد . متوجه نمی شم . 🆔 @rahpouanquestion

❓#سوال1432 : ⚜️ #اعتقادی سلام اقای انجوی آیا یکی از لذت بردنها همراه با تناقض در بهشت تماشایی جهنمیان نیست و آیا این نیست که در بهشت ما تناقض ها را میبینیم اما تناقض ها بر ما اعمال نمیشود و این همان لذت باقی است که در آن تحلیلی نیست ؟؟ 📚 پاسخ #آقاسید : عرض کردم که ما در مورد احوال قیامت قائل به تشبیه هستیم و حقیقت اتفاقاتی که اونجا میافتد بدلیل قالب متفاوت ما قابل احصا نیست . 🆔 @rahpouanquestion

#سوال1433 : ⚜️ #اعتقادی سلام مجدد،، چطور قابل احصا نیست وقتی قرآن کریم وجود دارد و به همه چیز اشاره کرده است حقیقت که نیاز به تشبیح ندار ،، خود ما تشبیه هستیم و از این تشبیه است که به حقیقت میرسیم ، آیا غیر از این است؟؟ 📚 پاسخ #آقاسید : تقریبا . با لحاظ کردن قالب های مادی و ملکوتی و جبروتی 🆔 @rahpouanquestion

❓#سوال1434 : ⚜️ #اعتقادی در چه مواقعی؟! یعنی خداوند اجازه میده که بغیر از خودش کسی بنده ش رو درحال گناه و معصیت ببینه! (اون دنیا) 📚 ‌پاسخ #آقاسید : بسته به مصلحت خداست . من نمی دونم 🆔 @rahpouanquestion

❓#سوال1435 : ⚜️ #شرعی سلام خوب هستین. کسی که مقلد اقای مکارم هست میتونه الان تغییر بده بشه مقلد حضرت آقا : اینو هر کسی ی چیزی میگه یکی مگه میشه یکی میگه نمیشه و من از دونفر عادل فقط یک نفر میشناسم و نفر دومی نمیشناسم که به حرفشون استناد کنم لطفا جواب این واضح و مشخص بگین ممنون میشم 📚 پاسخ #حجت_الاسلام_شیرازی : با سلام خدمت شما پرسشگر محترم. اگر برای شما مشخص شده که ایشان اعلم از آقای مکارم هستند، میشود مقلد حضرت آقا شوید. 🆔 @rahpouanquestion

❓#سوال1436 : ⚜️ #شرعی با توجه به اینکه از نظر مراجع جرائم دیرکرد وام ها حرام هست و بعضی از بانک ها حقوق کارمنداشون رو از این محل تامین میکنند ایا حقوق کارمندان بانک حلاله ؟؟؟ و کسی که حلال و حرام حقوقش خیلی براش مهمه به نظرتون کارمند بانک بشن مشکلی داره ؟؟ 📚 پاسخ #حجت_الاسلام_شیرازی : با سلام خدمت شما پرسشگر محترم. کارمند بانک حق الزحمه خودش را میگیرد و ضامن آن دیرکرها نیست. 🆔 @rahpouanquestion

❓#سوال1437 : ⚜️ #شرعی برخی احکام مربوط به زمان و مکان خاصی هست . خب نواندیش های دینی زیادی با توجه به همین اصل نگرش های متفاوتی دارند در احکام مثلا آقای صانعی دیه زن و مرد را مساوی میداند یا مشروعیت ازدواج موقت را مطلق نمیدانند و تنها در اضطرار و رفع ضرورت جایز میدانند و عده ای دیگر که نظرات جدید و متفاوتی دارند پس چرا از سوی عده ای چهره ی این ها تخریب میشود و بعضی این ها را بدعت گزار میدانند یا مثلا خلیفه دوم ازدواج موقت را نهی و ممنوع کرد خب خلیفه دوم هم در زمان و مکان خودش بعنوان حاکم اسلامی این طور صلاح دانسته یا خیلی از علمای اهل سنت عقیده دارند که ازدواج موقت مربوط به زمان خاصی بوده خب در باب اجتهاد این اشخاص به این نتیجه رسیدن پس دچار گناهی نشده اند درسته؟؟؟ چون حلال خدا را حرام یا حرام خدا را حلال نکرده اند بلکه در بعضی احکام با توجه به زمان و مکان نظر اجتهادی خود را دادند درست هست برداشت من؟؟؟ 📚 پاسخ #آقا_سید : در مورد احکامی که نص ندارد کاملا اجتهاد نه تنها جایز بلکه ضروری و و اجب است . در مورد مثال هایی که زدید بعضا نص دارد و تغییر در ان ها بدعت محسوب میشود . 🆔 @rahpouanquestion

❓#سوال1438 : ⚜️ #اعتقادی سلام مجدد منظورم اینکه اگه ما تو کارامون خدارو محور قراربدیم که میشه اخلاص ولی اگه خودمون محورباشیم بنابه حدیث هرچیزی برای خود میپسندی برای دیگران هم بپسند این دیگه اخلاص نیست چون به خاطر خوش آیندخودمون نه رضای خدا،بعد این خودمحوری شرک نمیشه؟ 📚 پاسخ #آقا_سید : منظور از اخلاص لحاظ نکردن غیر خداست و به نفع شخصی خودمون ربطی ندارد . البته اخلاص کامل از خود رستن است . ولی توجه به خود ریا نیست که اخلاص را باطل کند . 🆔 @rahpouanquestion

❓#سوال1439 : ⚜️ #اعتقادی سوره ماعون ای نمازگزاران بپرهیزید که دچار رفتار ها کافران و کفر پیشکان به معاد ((بی توجهی به یتیمان و فقرا و ریا )) نشوید که بی توجهی به یتیمان و فقیران و ریا عین کفر و از بین برنده ی خوبیها و نشانه فراموشی خدا است . در این سوره صلاهّ(نماز) دو معنی پیدا میکند یکی یاد خدا و دیگری امر خدا ،، اینجا گفته میشود که نماز فقط یاد خدا نیست بلکه امر خدا هم است و نماز یک مسلمان زمان پذیرفته میشود که هم به یاد خدا باشد و هم در امر خدا و چند مورد از امر خدا کمک به یتیم و فقرا و دوری از ریا است . ((ایتین)) سلام جناب انجوی آیا برداشت از سوره ماعون صحیح است ؟؟ 📚 پاسخ #آقا_سید : در مورد برداشت های دیگران در باره قران نظر نمی دهم و برای تطبیق ارجاع میدهم به تفاسیر مخصوصا تفاسیر المیزان و نمونه 🆔 @rahpouanquestion

❓#سوال1440 : ⚜️ #اعتقادی باعرض سلام می خواستم نظر آقا سید رو راجع به قانون حجاب اجباری در کشور و برداشتن این قانون بدونم. 📚 پاسخ #آقا_سید : در مورد حجاب : من فکر می کنم اگر بنا بود حجاب اختیاری باشه باید همون اول انقلاب این کار میشد و آقا هم اخیرا این بحثو تاریخ گذشته معرفی کردند . نقل بمضمون . اما بحث ازادی های شخصی و حکومت اسلامی یه بحث مفصله . غیر از حجاب خیلی چیز های دیگه هم مسئله شخصیه . اگر بی حجابی را باعث تحریک شهوت در اجتماع بدانیم و بعد ازاد شود ، چرا ازادی ارتباط جنسی در خیابان نباشد ؟ اون شخصیه . و جرمش هم همون تحریک شهوته . چرا صرف الکل را شخصی ندانیم ؟؟ چرا عریانی مطلق زن و مرد را شخصی ندونیم ؟؟ چرا تاثیر منفی بر بزرگسالان رو شخصی بدونیم اما ازادی افراد را با کارهای شخصی ممنوع بدونیم بدلیل اینکه برای کودکان خوب نیست ؟ چرا همه گناهان را ازاد نکنیم ؟؟ چرا مزاحمت برای افراد رو بدلیل اینکه مزاحمت کننده و مورد مزاحمت قرار گیرنده ، هر دو خودشون انتخاب کردن را شخصی ندانیم ؟؟ اگر بی حجابی مزاحمت دینی و اخلاقی برای بقیه ایجاد کنه و این امر رو دارای مشکل ندونیم ، چرا مزاحمت های صوتی و جسمی و ..... را آزاد نکنیم ؟ در تعریف آزادی داریم که نباید مخل ازادی های دیگران بشه . چرا انجام منکرات در کف خیابان ها را مخل ازادی دیگران ندونیم ؟ و البته این بحث جای کار بسیار داره و بهمین سادگی ها هم نیست . به نظر من موافقان و مخالفان ازادی حجاب ، هیچکدام تا بحال حرف منطقی نزده اند و استدلالات هر دو طرف قابل نقضه . لذا من نظری ندارم . نه در مورد حجاب . بلکه کلا به نظر من حدود آزادی های شخصی هنوز در کشور ما مستدل و محکم ، مشخص نشده . 🔺من در این مورد حاضر به یک مناظره صمیمی هستم 🆔 @rahpouanquestion .