یا رحیم 📝  نکات سخنرانی شرح آیت‌الکرسی | قسمت چهارم #حجت_الاسلام_انجوی_نژاد 📆 مراسم جشن عید مبعث، ۱۴۰۱/۱۱/۲۹ 💢 شفاعت در آیت‌الکرسی شفاعت از متن قرآن گرفته شده که این قسمت از آیت‌الکرسی اشاره به شفاعت الهی دارد که در بقیه قرآن این شفاعت را طولی می‌داند؛ یعنی به بقیه اولیا هم می‌رسد. بحث شفاعت پدر و مادر را هم داریم چه برسد به اولیاء خدا. ❓ حقیقت #شفاعت چیست؟ 📚 همان چیزی که شهید مطهری پنجاه‌شصت سال قبل گفتند. ایشان می‌گویند شفاعت دو مدل است: 🔻 یک مدل از شفاعت اول اتفاق می‌افتد. 🔻 یک مدل شفاعت بعد از مرگ اتفاق می‌افتد. ❌ آن‌هایی که اعتقاد دارند شفاعت فقط مال بعد از مرگ است، اشتباه می‌کنند. شفاعت از زمان حیات شروع می‌شود تا برزخ و قیامت ادامه پیدا می‌کند. 1⃣ شهید مطهری اسم شفاعت قبل از فوت را #شفاعت_مغفرت می‌گذارد؛ یعنی خداوند که در ایام حیاتت با تو ارتباط می‌گیرد باعث رشد و راهنمایی تو می‌شود. مثلاً جور شده است به این جلسه آمده‌ای، شفاعت مغفرت می‌شود. 2⃣ قسمت دوم: #شفاعت_اخروی 💡 اگر قرار است ما در قیامت به شفاعتی برسیم این شفاعت از دنیا شروع می‌شود، تو را به‌سمت شفاعت قیامت، رهبری می‌کند. از صفر نیست. ✅ شفاعت یعنی در من قابلیتی وجود دارد، خدا یا اهل‌بیت (ع) یا بزرگان این قابلیت را تقویت می‌کنند. همین که شما هدایت می‌شوی شفاعت است. ‼️ روایت رسمی می‌گوید روز قیامت اوضاع بخشش این‌قدر قوی است که شیطان طمع می‌کند برود به خدا بگوید من را هم ببخش. 🔅 امام‌صادق (ع) فرمودند ما از برزخ شما می‌ترسیم. برزخ را دست کم نگیر. شش هفت تا روایت داریم که شفاعت در برزخ وجود ندارد، سندهایش هم خیلی قوی است. 💬 روایاتی هم داریم که می‌گوید در برزخ شفاعت داریم که سندهای آن‌ها هم قوی است. اینجا مقداری تعارض روایت است. 🔅 «لَا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ» یکی از آن شبهاتی‌ که صد سال است جواب داده شده. لا اکراه فی الدین به این بر می‌گردد که دین حقیقی با اکراه پذیرفته نیست. ✅ اولین قدم این است که عملی که با اکراه انجام می‌دهی جزء دینت حساب نمی‌شود. مثلاً نمازخواندن، صدقه دادن و... که از ترس باشد قبول نیست. علامه می‌فرمایند قبول دین باید تکوینی باشد. 🔰 دومین قدم در لا اکراه فی الدین در مقام #تشریع می‌آییم که اگر شما دین را طوری ارائه بدهی که مردم مجبور باشند رعایت کنند، مردم را دین‌دار نکرده‌ای. ❌ قسمت سوم این است که جاهایی ما در بی‌دینی‌نکردن اجبار می‌گذاریم مثلاً اجبار می‌گذاریم کسی دزدی نکند، حرام نخورد، الکل مصرف نکند و ... . زمانی که این کار را می‌کنیم به این معنا نیست که کسی که این کار را انجام ندهد آدم خوبی می‌شود. ما داریم جامعه را از آلودگی حفظ می‌کنیم. این یک عمل دینی است؛ اما اثر تکوینی دینی برای مردم ندارد باید از مسیر دیگری کار کنی. ⛔️ تقوا با اکراه نمی‌شود، باید از مسیر دیگری تقویت شود. بنابراین باید مقابل خلاف و بی‌دینی را بگیری؛ اما به این معنا نیست که اگر انجام ندهد دیگر بادین است. اشکالی که اینجا به وجود می‌آید این است که عده‌ای  فکر می‌کنند اگر بگیرند و ببندند و مردم خلاف نکنند، مردم دیندار هم شده‌اند. این اشتباه است. ✴️ ما یک وظیفه فرهنگی داریم، یک وظیفه حکومتی که باید جداگانه کار کنند. حکومت وظیفه دارد دوربین بگذارد که دزدی نکند، فرهنگ وظیفه دارد تقوا را تقویت کند که اگر دوربین هم نبود این آدم دزدی نکند. 🚫 جامعه باید از آلودگی پاک بشود، وسوسه نباید در ویترین باشد؛ نه اینکه بروی سوراخ‌سمبه‌های خانه‌اش را هم نگاه کنی ببینی وسوسه نباشد، شبکه اجتماعی‌اش را چک کنی، تلفنش را شنود کنی، به تو چه ربطی دارد؟ 🔅 قدم بعدی می‌گوید «قَدْ تَبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ»؛ برای کسانی که بحث اکراه در دین را ندارند، در جامعه امروز بین گمراهی و هدایت هیچ‌گونه التقاطی نیست که کسی روز قیامت بگوید من راه را گم کردم. راه شفاف شفاف است. ❇️ ما در دین هیچ شبهه بدون پاسخی برای کسی که دنبال حقیقت باشد نداریم. راجع‌به حجاب، ارتباطات، نماز، وجود خدا و ... هیچ شبهه بدون پاسخی نداریم. 📖 فاصله بین حقیقت و گمراهی کاملا مشخص است. شبهه یک‌خط است ولی برای جوابش باید بروی چند صفحه بخوانی. 🔗 تلگرام  | ایتا | اینستاگرام |  آپارات | سایت | اپلیکیشن 🆔 @rahpouyancom