#بقیه_الله_خیر_لکم_ان_کنتم_مومنین #اسامی_القاب_صفات_مبارک_حضرت_ولی_عصر_عجل_الله_تعالی_فرجه_الشریف #العین ا❁﷽❁ا ⚜️العَین⚜️ ✍️ «عین» در لغت به آنچه که از نقطه ای صادر شود و بالذات در جریان باشد؛ چون چشم و چشمه معنا شده است. وجود مقدس حضرت بقیة الله الأعظم (أرواحنا فداه) «عین الله» یعنی چشم بصیر الهی و چشمه جوشان در میان خلق می باشند. چنانچه در نصوص و نیز در فرازهایی از زیارت حضرتشان می خوانیم: ▪️ «الإمَامُ ... الْعَيْنُ الْغَزِيرَةُ»؛ ▪️ امام، چشمه جوشنده است. 📓 الكافي (ط - الإسلامية)، ج‏ ۱، ص ۲۰۰ ▪️ «السَّلامُ عَلَیْکَ یَا "عَیْنَ اللَّهِ" فِی خَلْقِهِ» 📓 فرازی از زیارت امام زمان (أرواحنا فداه) در روز جمعه ▪️ «اللهُمَّ صَلِّ عَلَى حُجَّتِکَ فِی أَرْضِکَ وَ....عَیْنِکَ فِی أَرْضِکَ»؛ ▪️ خدایا درود فرست بر حجّتت ... و دیده ‏ات در زمینت. 📓 فرازی از زیارت حضرت صاحب الامر (أرواحنا فداه) ▪️ «اللَّهُمَّ ادْفَعْ عَنْ وَلِيِّكَ ... وَ عَيْنِكَ النَّاظِرَةِ بِإِذْنِكَ ...»؛ ▪️ خدايا از ولیّت، او که به امر و اذن تو بر بندگانت نظاره گر است، دفاع كن. 📓 فرازی از دعای امام رضا (علیه السلام) برای حضرت بقیه الله (أرواحنا فداه) 🆔 @rahroshaan

#بقیه_الله_خیر_لکم_ان_کنتم_مومنین #اسامی_القاب_صفات_مبارک_حضرت_ولی_عصر_عجل_الله_تعالی_فرجه_الشریف #المحمود ا❁﷽❁ا ⚜️المَحمود⚜️ ⚜️ «محمود» از ریشه «حمد» و از اسماءالله تبارک و تعالی به معنای ستایش شده و ممدوح می باشد؛ چنانچه از ذات اقدس الهی خطاب به خاتم النبیین (صلی الله علیه و آله و سلم) وحی شد: ▪️ «أنا المحمود و أنت محمّد». 📓 إلزام الناصب في إثبات الحجة الغائب عجل الله تعالى فرجه الشريف، ج‏۱، ص ۱۶۶ ⚜️ این نام مبارک از القاب حضرت بقیة الله الأعظم (أرواحنا فداه) نیز می باشد. وجود مقدسی که جمیع انبیاء و اوصیاء، از روز ازل تا ابد او را ستوده و در انتظارش سوخته اند. ⚜️ در فرازی از زیارت سرداب مقدس، متعلق به حضرت ولی الله الاعظم (أرواحنا فداه)، ایشان با همین صفت مبارک خوانده شده اند: ▪️ «السَّلاَمُ عَلَى حُجَّةِ الْمَعْبُودِ وَ كَلِمَةِ الْمَحْمُودِ». 📓 المزار الكبير (لابن المشهدي)، ص ۵۸۹ 🆔@rahroshaan

#بقیه_الله_خیر_لکم_ان_کنتم_مومنین #اسامی_القاب_صفات_مبارک_حضرت_ولی_عصر_عجل_الله_تعالی_فرجه_الشریف #النهار ا❁﷽❁ا ⚜️ النَّهار ⚜️ «و النَّهارِ (هُوَ الْقَائِمُ مِنَّا أَهْلَ الْبَیْتِ ۱) إِذا تَجَلّى»؛ و سوگند به روز (قائم آل محمّد أرواحنا فداه) هنگامى‌ كه جلوه‌ گر شود. ﴿سوره مبارکه شمس، آیه ۳﴾ ا┅═✧❁ ⚜️ ❁✧═┅ا «نهار» در لغت به معنای روز، جریان نور خورشید و گرمای آن پس از ظلمت شب است که از طلوع فجر تا غروب شمس ادامه دارد. این لفظ بنا به تصریح نصوص اشاره به وجود مقدس حضرت بقیة الله الأعظم (أرواحنا فداه) دارد (۲). زیرا با ظهور آفاقی حضرتشان، زمین از لوث وجود ظلمات و أباطیل تطهیر گشته و به نور ربش چنان روشن می گردد که از نور هر خورشیدی بی نیاز خواهد بود؛ «النَّهَارُ هُوَ الْقَائِمُ مِنَّا أَهْلَ الْبَیْتِ (علیهم السلام) إِذَا قَامَ غَلَبَ دَوْلَهًْ الْبَاطِلِ» (۳). «ذَاكَ الْإِمَامُ مِنْ ذُرِّيَّةِ فَاطِمَةَ نَسْلِ رَسُولِ اللَّهِ (صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ سَلَّم)، فَيُجَلِّي ظَلاَمَ الْجَوْرِ وَ الظُّلْمِ» (۴). «إِنَّ قَائِمَنَا إِذَا قَامَ أَشْرَقَتِ الْأَرْضُ بِنُورِ رَبِّها وَ اسْتَغْنَى الْعِبَادُ عَنْ ضَوْءِ الشَّمْسِ وَ ذَهَبَتِ الظُّلْمَة ...» (۵). ا┅═✧❁ منابع ❁✧═┅ا (۱) بحارالأنوار، ج۲۴، ص ۷۱ (۲) إلزام الناصب في إثبات الحجة الغائب عجل الله تعالى فرجه الشريف، ج‏ ۱، ص ۴۳۴ (۳) بحارالأنوار، ج ۲۴، ص ۷۱ (۴) البرهان في تفسير القرآن ،ج ۵، ص ۶۷۱ (۵) الإرشاد في معرفة حجج الله على العباد، ج‏ ۲، ص ۳۸۱

#بقیه_الله_خیر_لکم_ان_کنتم_مومنین #اسامی_القاب_صفات_مبارک_حضرت_ولی_عصر_عجل_الله_تعالی_فرجه_الشریف #المهذب ا❁﷽❁ا ⚜️ المُهَذَّب ⚜️ «مُهَذَّب» به معنی مخلص و نقی از عیوب (۱)، نيكو خصال و پاك سرشت (۲)، از القاب مأثور حضرت بقیة الله الأعظم (أرواحنا فداه) در نصوص می باشد؛ آن وجود مقدسی که خود و آباء أطهارشان، مهذَّب بمعنی الأتم و الأکمل بوده و در نتیجه مصدر تهذیب نفوس برای شیعیان و محبینشان می باشند. «اِبْنِ اَلْخِيَرَةِ اَلْمُهَذَّبِينَ» (۳)؛ فرزند برگزیدگان نيكو خصال و پاك سرشت، و «الْمُهَذَّبُ الْخائِفُ» (۴)؛ پاك سرشت و هراسان از آشوب دوران، از جمله اوصاف حضرتشان در نصوص می باشد. ا┅═✧❁ منابع ❁✧═┅ا (۱) مجمع البحرين، ج‏ ۲، ص ۱۸۴ (۲) فرهنگ ابجدى، متن، ص ۸۷۶ (۳) فرازی از دعای شریف ندبه (۴) فرازی از زیارت امام زمان (أرواحنا فداه) در روز جمعه جمال الأسبوع بكمال العمل المشروع، ص ۳۷

#بقیه_الله_خیر_لکم_ان_کنتم_مومنین #اسامی_القاب_صفات_مبارک_حضرت_ولی_عصر_عجل_الله_تعالی_فرجه_الشریف #الکریم ا❁﷽❁ا ⚜️ الکَریم ⚜️ «تبارَكَ اسْمُ رَبِّكَ ذِي الْجَلالِ وَ الْإِكْرام»؛ پربركت و زوال ناپذير است نام پروردگار صاحب جلال و بزرگوار تو. ﴿ سوره مبارکه الرحمن، آیه ۷۸ ﴾ ا┅═✧❁ ⚜️ ❁✧═┅ا «کریم» به معنای سخی و بخشنده از اسماء الله الحسنی می باشد که در وجود مقدس ائمه اطهار (علیهم السلام) به ظهور أتم و أکمل رسیده است، فلذا حضرت بقیة الله الأعظم (أوراحنا فداه)، آن وجه باقیمانده الهی در آسمانها و زمین، ملقب به این لقب بوده و خود به «کَرِیمٌ مِنْ أَوْلادِ الْکِرامِ» (۱) و «إبْنَ النُّجَبآءِ الاَْكْرَمينَ و إبْنَ الْقَماقِمَةِ الاَْكْرَمينَ» (۲) و دولتشان نیز به «دولت کریمه» (۳) توصیف شده اند. عباد الله نیز به میزان اطاعت از اوامر مولایشان، از کرامت لایتناهی حضرتشان مستفیض شده و مورد تکریم واقع می شوند. چنانچه حضرت محمد بن علی الباقر (علیهما السلام) در تفسیر شریفه ۷۸ سوره مبارکه الرحمن فرمودند: «نَحْنُ جَلَالُ اللَّهِ وَ کَرَامَتُهُ الَّتِی أَکْرَمَ اللَّهُ تَبَارَکَ وَ تَعَالَی الْعِبَادَ بِطَاعَتِنَا» (۴)؛ ما جلال و کرامت الهی هستیم که خداوند عزوجل، بندگان را به‌سبب‌ اطاعت از ما کرامت بخشیده است. اللَّهُمَّ إِنَّا نَرْغَبُ إِلَيْكَ فِي دَوْلَةٍ كَرِيمَةٍ تُعِزُّ بِهَا الْإِسْلَامَ وَ أَهْلَهُ وَ تُذِلُّ بِهَا النِّفَاقَ وَ أَهْلَهُ وَ تَجْعَلُنَا فِيهَا مِنَ الدُّعَاةِ إِلَى طَاعَتِكَ وَ الْقَادَةِ فِي سَبِيلِكَ وَ تَرْزُقُنَا بِهَا كَرَامَةَ الدُّنْيَا وَ الْآخِرَةِ اللَّهُمَّ مَا حَمَّلْتَنَا مِنَ الْحَقِّ فَعَرِّفْنَاهُ وَ مَا قَصُرْنَا عَنْهُ فَعَلِّمْنَاه‏ ا┅═✧❁ منابع ❁✧═┅ا (۱) زیارت حضرت ولی عصر (أرواحنا فداه) در روز جمعه (۲) فرازهایی از دعای شریف ندبه (۳) فرازی از دعای شریف افتتاح (۴) البرهان في تفسير القرآن، ج ۵، ص ۲۴۸ #راه_ما_روشن_است 🇮🇷 @rahroshaan 🔸🔹🌿🔸🔹

#بقیه_الله_خیر_لکم_ان_کنتم_مومنین #اسامی_القاب_صفات_مبارک_حضرت_ولی_عصر_عجل_الله_تعالی_فرجه_الشریف #سفینة_النجاة ا❁﷽❁ا ⚜️ سفینة النجاة ⚜️ «فَأَنْجَيْناهُ وَ مَنْ مَعَهُ فِي الْفُلْكِ الْمَشْحُون‏»؛ ما او [نوح] و كسانى را كه با او در آن كِشتى مملو و پُر شده بودند، نجات ‌بخشيديم. ﴿ سوره مبارکه شعراء، آیه ۱۱۹ ﴾ ا┅═✧❁ ⚜️ ❁✧═┅ا «سفینة النجاة» به معنای کشتی نجات از القاب مبارک حضرت بقیة الله الأعظم فی السماوات و الأرضین (أرواحنافداه) است. وجود مقدس حضرت خاتم الأوصیاء، همچون آباء أکارمشان و جدّ بزرگوارشان حضرت أبی عبدالله الحسین (علیهم السلام أجمعین)، کشتی نجات خلق در بحر عمیق دنیا می باشند که چون کسی به ولایت حضرتشان متمسک شود، نجات می یابد و هر آنکه تخلف ورزد، غرق و هلاک می شود؛ «إعْلَمُوا أَنَّ الدُّنْيَا بَحْرٌ عَمِيقٌ قَدْ غَرِقَ فِيهَا خَلْقٌ كَثِيرٌ و أَنَّ سَفِينَةَ نَجَاتِهَا آلُ مُحَمَّدٍ؛ عَلِيٌّ هَذَا وَ وَلَدَاهُ اللَّذَانِ رَأَيْتُمُوهُمَا سَيَكُونَانِ وَ سَائِرُ أَفَاضِلِ أَهْلِي فمَنْ رَكِبَ هَذِهِ السَّفِينَةَ نَجَا وَ مَنْ تَخَلَّفَ عَنْهَا غَرِقَ» (۱). از جمله مصادیق کشتی نجات در حضرت قرآن، «کشتی نوح» است. جناب نوح نجی الله با توسل به ساحت مقدس اهل بیت (علیهم السلام) از آن مهلکه نجات یافت (۲). لذا کشتی نوح طبق نصّ حدیث متواتر سفینة (۳)، مَثَلی برای سفن النّجاة ائمه اطهار (علیهم السلام) گشت تا خلق بدانند که تنهـا با تمسـک به این عروۀ وثقی الهی که اکنون در ایـن دهــر وجود نــازنین حضرت حجة بن الحسن المهدی العسکری (أرواحنا فداه) می باشند، می توان از ظلمات دنیا نجات یافت. «اللَّهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ حُجَّتِکَ ... وَ الْوَلِی النّاصِحِ، سَفِینَةِ النَّجاة» (۴) ا┅═✧❁ منابع ❁✧═┅ا (۱) بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج‏ ۱۷، ص ۲۴۲ (۲) وسائل الشيعة، ج‏ ۷، ص ۱۰۰ «إِنَّ نُوحاً لَمَّا رَكِبَ السَّفِينَةَ وَ خَافَ الْغَرَقَ قَالَ "اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ بِحَقِّ مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ" لَمَّا أَنْجَيْتَنِي مِنَ الْغَرَقِ فَأَنْجَاهُ اللَّهُ مِنْه‏»؛ زمانیکه نوح سوار کشتی شد و از غرق شدن ترسید، به خدا عرض کرد: خداوندا! من از تو می‌ خواهم به ‌حق محمد و آل محمد مرا از غرق شدن نجات دهی! خدا نیز او را نجات داد. (۳) إحقاق الحق و إزهاق الباطل، ج‏ ۱۸، ص ۳۱۱ نص حدیث متواتر سفینه: «مثل أهل بيتي كسفينة نوح من ركبها نجى و من تخلف عنها هلك». (۴) فرازی از دعاى بعد از زيارت شریف آل يس‏

#بقیه_الله_خیر_لکم_ان_کنتم_مومنین #اسامی_القاب_صفات_مبارک_حضرت_ولی_عصر_عجل_الله_تعالی_فرجه_الشریف #معز ا❁﷽❁ا ⚜️ معِزّ ⚜️ «وَ لِلَّهِ الْعِزَّةُ وَ لِرَسُولِهِ وَ لِلْمُؤْمِنِينَ»؛ عزت مختص خداوند، رسولش و مومنین است. ﴿ سوره مبارکه منافقون، آیه ۸ ﴾ ا┅═✧❁ ⚜️ ❁✧═┅ا «مُعِزّ» اسم فاعل از ماده «عزّ» مقابل «ذلّ»، دلالت بر تفوّق و استعلا دارد و از آثار آن، قهر و غلبه، شکست ­ناپذیری، قدرت وشدّت می باشد (۱)، به تناسب این معنا، سایر مشتقاتِ این ماده چون «عزیز» به معانی دیگری مانند سخت و گران (که قریب به معنای شدّت می باشد) و نایاب (به معنی دست نیافتنی به این دلیل که شکست دادن و غلبه کردن بر او آسان نباشد) نیز تعبیر شده اند (۲). جمیع عزت به مطلق و حقیقت معنا اختصاص به ذات اقدس الهی دارد؛ «فَإِنَّ الْعِزَّةَ لِلَّهِ جَميعا» (۳)، چنانچه «معزّ» و «عزیز» نیز از اسماء الله می باشند (۴). اما ظهور این اسم به معنی الأتم و الأکمل در وجود مقدس امام زمان (أرواحنا فداه) می باشد. وجود مقدس حضرت بقیة الله الأعظم (أرواحنا فداه)، «عقيد عزّ» (۵) و «عزیز» می باشند، چون اراده و امرشان غالب و جاری بر کلّ شیء است و شکست ناپذیر و نایاب می باشند. نیز آن حضرت «مُعِزّ الْأَوْلِيَاءِ وَ مُذِلّ الْأَعْدَاءِ» (۶)، «مُعِزّ الْمُؤْمِنِين الْمُسْتَضْعَفِین» (۷) و «عِزّ الْمُوَحِّدِين‏» (۸)؛ یعنی عزت دهندۀ مطیعان ولایتشان یا همان موحدین و مؤمنین مستضعف، و ذلت دهنده دشمنانشان می باشند. مومنین به سبب ولایت حضرتشان و جهاد در این طریق است که از ذلت رهایی یافته و صاحب عزت می شوند؛ «و بِكُمْ أَخْرَجَنَا اللَّهُ مِنَ الذُّل‏» (۹)، «وَ أَوْلِيَاؤُهُ بِعِزِّهِ يَعْتَزُّون‏» (۱۰) و «يَبْعَثُ اللَّهُ مَهْدِيَّهُمْ بَعْدَ جَهْدِهِمْ فَيُعِزُّهُمْ وَ يُذِلُّ عَدُوَّهُمْ» (۱۱). ا┅═✧❁ منابع ❁✧═┅ا (۱) التحقيق في كلمات القرآن الكريم، ج‏ ۸، ص ۱۱۳ الی ۱۱۸ (۲) فرهنگ ابجدى، متن، ص ۶۰۸ (۳) سوره مبارکه نساء آیه ۱۳۹ (۴) التوحيد (للصدوق)، ص ۲۲۰ «لا إِلهَ إِلَّا هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيم‏» سوره مبارکه آل عمران، آیه ۶ (۵) فرازی از دعای شریف ندبه «بِنَفْسِي أَنْتَ مِنْ عَقِيدِ عِزٍّ لَا يُسَامَى‏»؛ جانم فدای شما! که همراه دائمى عزتید و هيچ‏كس بر شما برترى نخواهد داشت. (۶) فرازی از زیارت حضرت صاحب الأمر (أرواحنا فداه)؛ الهداية الكبرى، ص ۳۲۸ (۷) فرازی از دعای استغاثه به حضرت صاحب الزمان (أرواحنا فداه) (۸) فرازی از زیارت حضرت صاحب الزمان (أرواحنا فداه) به نقل از سید بن طاووس (۹) فرازی از زیارت جامعه ائمه مومنین (علیهم السلام) (۱۰) فرازی از دعای ندبه (۱۱) الغيبة (للطوسي)/ كتاب الغيبة للحجة، النص، ص ۱۸۸

#بقیه_الله_خیر_لکم_ان_کنتم_مومنین #اسامی_القاب_صفات_مبارک_حضرت_ولی_عصر_عجل_الله_تعالی_فرجه_الشریف #السید ا❁﷽❁ا ⚜️ السَّیِّد ⚜️ «السَّلامُ عَلَی مَوْلانا وَ سَیدِنا الامامِ الْقائِمِ بِاَمْرِاللَّهِ صاحِبِ الزَّمانِ» ﴿ فرازی از زیارت حضرت صاحب الزمان (أرواحنا فداه) ﴾ ا┅═✧❁ ⚜️ ❁✧═┅ا «سید» به معنای پیشوا، سرور، مقدّم و مهتر عظیم و مَلِک قوم (۱)، در تفاسیر به «رَئِيساً فِي طَاعَةِ اللَّهِ عَلَى أَهْلِ طَاعَتِه‏» (۲) یعنی آنکه در اطاعت خداوند، پیشوا و رییس بر کسانیست که از او اطاعت می‌کنند، و نیز به «مَنِ افْتُرِضَتْ‏ طَاعَتُه» (۳)؛ یعنی آنکه طاعتش فریضه واجب است‏ تعبیر شده. در اصطلاح به فرزندان رسول اکرم از حضرت کوثر مولاتنا فاطمة الزهراء و حضرت مولانا امیرالمؤمنین (علیهم السلام) اطلاق شده است. این لفظ از القاب مبارک حضرت مولانا بقیة الله الأعظم (أرواحنا فداه) می باشد. وجود مقدس حضرت خاتم الأوصیاء به عنوان باقی مانده آل الله در روی زمین، «سید أهل بیت» (۴)، «سید خلق» (۵)، «سید أمت یا رییس مطاع همه مومنین و مومنات» (۶) و «سید همام» (۷) می باشند. یا سَیدَنا وَمَوْلانا ! إِنّا تَوَجَّهْنا وَاسْتَشْفَعْنا وَتَوَسَّلْنا بِکَ إِلَی اللَّهِ ... ا┅═✧❁ منابع ❁✧═┅ا (۱) شرح الكافي-الأصول و الروضة (للمولى صالح المازندراني)، ج‏ ۲، ص ۳۷ و ج ۷، ص ۱۴۷ و ۲۰۰ المصباح للكفعمي (جنة الأمان الواقية)، ص ۳۳۶ سيّد القوم أكبرهم و أكرمهم و أعظمهم و أميرهم الّذي يرجعون إليه في جميع أمورهم و اجتماعهم عليه كما يجتمع النحل على يعسوبها و ينقادون له في أقواله و أفعاله. و سيد القوم أشرفهم و أفضلهم و أكرمهم.‏ (۲) بحارالأنوار، ج۱۴، ص ۱۸۶ (۳) المصباح للكفعمي (جنة الأمان الواقية)، ص ۳۳۶ (۴) بحارالانوار، ج ۵۲، ص ۱۶ چنانچه امام حسن عسکری (علیه السلام) وجود مبارک حضرت بقیه الله الاعظم را با عنوان «یا سَیدَ أَهْلِ بَیتِهِ» مورد خطاب قرار دادند. (۵) بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج‏ ۵۳، ص ۸۹ أبوالمهدی حضرت مولانا امام رضا (علیه السلام) فرزندشان حضرت مهدی (ارواحنا فداه) را با عنوان «سیدالخلق» توصیف فرمودند. (۶) بحارالانوار، ج ۹۹، ص ۲۰۱ چنانچه در فرازی از زیارت حضرتشان ایشان را سید کل امت و جمیع مومنین و مومنات می خوانیم: «السَّلامُ عَلَی مَوْلانا وَ سَیدِنا الامامِ الْقائِمِ بِاَمْرِاللَّهِ صاحِبِ الزَّمانِ». (۷) فرازی از زیارت سرداب حضرت صاحب الزمان (أرواحنا فداه) «سَلَامُ اللَّهِ وَ بَرَكَاتُهُ وَ تَحِيَّاتُهُ وَ صَلَوَاتُهُ عَلَى مَوْلَايَ صَاحِبِ الزَّمَان‏ ... السَّيِّدِ الْهُمَام‏».

🍃🍃🍃 #بقیه_الله_خیر_لکم_ان_کنتم_مومنین #اسامی_القاب_صفات_مبارک_حضرت_ولی_عصر_عجل_الله_تعالی_فرجه_الشریف #البلد_الامین ا❁﷽❁ا ⚜️ البَلَد الاَمین ⚜️ «و هذَا الْبَلَدِ الْأَمينِ»؛ و سوگند به اين شهر امن. ﴿ سوره مبارکه تین، آیه ۳ ﴾ ا┅═✧❁ ⚜️ ❁✧═┅ا ✍️ «بلد أمین» سرزمین ایمنی است که مأمن و محافظِ دخیل و مقیم آن می باشد (۱). ⚜️ حضرت مولانا بقیة الله الأعظم (أرواحنا فداه) ملقب به «بلد أمین» می باشند؛ آن حصن و قلعۀ محکم الهی که کسی را به ساحت مقدسشان تسلطی نیست (۲)، حرم أمن الهی که دخیل ولایتشان، ایمن از آفات، عذاب و عقاب خواهد بود؛ ▪️ «سِيرُوا فِيها لَيالِيَ وَ أَيَّاماً آمِنِينَ مَعَ قَائِمِنَا أَهْلَ الْبَيْتِ وَ مَنْ دَخَلَهُ كانَ آمِناً فَمَنْ بَايَعَهُ وَ دَخَلَ مَعَهُ وَ مَسَحَ عَلَى يَدِهِ وَ دَخَلَ فِي عَقْدِ أَصْحَابِهِ كَانَ آمِنا» (۳)؛ ▫️ تحت ولایت حضرت قائم آل محمد (أرواحنا فداه)، شب‌ ها و روزها با ایمنی کامل سفر کنید، هر که در آن حرم امن الهی (ولایت آن حضرت) داخل شود، با آن حضرت بیعت کرده، با ایشان داخل خانه خدا شود و دست مبارکشان را مسح نماید و در عقد و پیمان یاران ایشان درآید، ایمن خواهد بود. ▪️ «اللَّهُمَّ وَ آمِنْ بِهِ الْبِلَادَ وَ اهْدِ بِهِ الْعِبَاد» (۴)؛ ▫️ پروردگارا ! سرزمین ها را به سبب وجود مقدس حضرت بقیة الله الأعظم (أرواحنا فداه) ایمن گردان و بندگان را به سبب آن حضرت هدایت فرما. ا┅═✧❁ منابع ❁✧═┅ا (۱) مجمع البحرين، ج‏ ۶، ص ۲۰۳ (۲) نجم ثاقب در احوال امام غايب (عليه السلام)، ج‏ ۱، ص ۹۴ (۳) علل الشرائع، ج‏ ۱، ص ۹۱ (۴) بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج‏ ۵۳، ص ۸۹ #راه_ما_روشن_است ╔═🔹☀️🔹══╗ 🆔 @rahroshaan ╚═══🔹☀️🔹╝

#بقیه_الله_خیر_لکم_ان_کنتم_مومنین #اسامی_القاب_صفات_مبارک_حضرت_ولی_عصر_عجل_الله_تعالی_فرجه_الشریف #الجمعة ا❁﷽❁ا ⚜️ الجمعة ⚜️ «يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنُوا إِذا نُودِيَ لِلصَّلاةِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلى‏ ذِكْرِ اللَّهِ وَ ذَرُوا الْبَيْعَ ذلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُون»؛ اى كسانى ‌كه ايمان آورده‌ايد! هنگامى‌كه براى نماز روز جمعه اذان گفته‌ شود، به‌سوى ذكر خدا [و نماز] بشتابيد و خريد و فروش را رها كنيد كه اين براى شما بهتر است اگر مى‌دانستيد! ﴿ سوره مبارکه جمعه، آیه ۹ ﴾ ا┅═✧❁ ⚜️ ❁✧═┅ا «جمعه» از ماده جمع، ظرف اجتماع و اجماع حول حقّ است. وجه تسمیه آن در نصوص به اجتماع خلق حول ولایت اهل بیت (علیهم السلام) تعبیر شده است؛ «إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ جَمَعَ فِيهَا خَلْقَهُ لِوَلَايَةِ مُحَمَّدٍ وَ وَصِيِّهِ فِي الْمِيثَاقِ فَسَمَّاهُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ لِجَمْعِهِ فِيهِ خَلْقَه‏» (۱). از آنجا که اجتماع همۀ اهل حق و اجماع همۀ کَلِم، حول وجود مقدس حضرت بقیة الله الأعظم فی السماوات و الأرضین (أرواحنا فداه) شکل می گیرد، لذا یکی از القاب مبارک آن حضرت «جمعه» است و ظرف ظهور آن حضرت نیز «روز جمعه» می باشد (۲). «الْجُمُعَةُ ابْنُ ابْنِي وَ إِلَيْهِ يَجْتَمِعُ عِصَابَةُ الْحَقِّ» (۳). «و الْجُمُعَةَ ابْنُهُ الَّذِي تَجْتَمِعُ فِيهِ الْكَلِمَةُ وَ تَتِمُّ بِهِ النِّعْمَةُ وَ يُحِقُّ اللَّهُ الْحَقَّ وَ يُزْهِقُ الْبَاطِل‏ وَ اللَّهِ هُوَ بَقِيَّةُ اللَّهِ» (۴). بر این اساس، ندای اذان برای نماز جمعه در آیه نهم سوره مبارکه جمعه عبارتست از: دعوت خلق جهت اجتماع حول ولایت حضرت مولانا بقیة‌ الله الأعظم (أرواحنا فداه) که با شتافتن خلق به سوی ذکر الله یعنی ذکر مولانا أبی عبدالله الحسین (علیه السلام) محقق می شود ؛ «الحسین یجمعنا الی المهدی أرواحنا فداهما». ا┅═✧❁ منابع ❁✧═┅ا (۱) الكافي (ط - الإسلامية)، ج‏ ۳، ص ۴۱۵ (۲) من لا يحضره الفقيه، ج‏۱، ص ۴۲۲ (۳) كفاية الأثر في النص على الأئمة الإثني عشر، ص ۲۹۱ (۴) الهداية الكبرى، ص ۳۶۳ (۵) الکافی ج۲، ص ۵۹۸ #راه_ما_روشن_است 🇮🇷 #مهدویت_تاریخ ╔═🔹☀️🔹══╗ 🆔 @rahroshaan ╚═══🔹☀️🔹╝

#بقیه_الله_خیر_لکم_ان_کنتم_مومنین #السید ا❁﷽❁ا ⚜️ السَّیِّد ⚜️ «السَّلامُ عَلَی مَوْلانا وَ سَیدِنا الامامِ الْقائِمِ بِاَمْرِاللَّهِ صاحِبِ الزَّمانِ» ﴿ فرازی از زیارت حضرت صاحب الزمان (أرواحنا فداه) ﴾ ا┅═✧❁ ⚜️ ❁✧═┅ا «سید» به معنای پیشوا، سرور، مقدّم و مهتر عظیم و مَلِک قوم (۱)، در تفاسیر به «رَئِيساً فِي طَاعَةِ اللَّهِ عَلَى أَهْلِ طَاعَتِه‏» (۲) یعنی آنکه در اطاعت خداوند، پیشوا و رییس بر کسانیست که از او اطاعت می‌کنند، و نیز به «مَنِ افْتُرِضَتْ‏ طَاعَتُه» (۳)؛ یعنی آنکه طاعتش فریضه واجب است‏ تعبیر شده. در اصطلاح به فرزندان رسول اکرم از حضرت کوثر مولاتنا فاطمة الزهراء و حضرت مولانا امیرالمؤمنین (علیهم السلام) اطلاق شده است. این لفظ از القاب مبارک حضرت مولانا بقیة الله الأعظم (أرواحنا فداه) می باشد. وجود مقدس حضرت خاتم الأوصیاء به عنوان باقی مانده آل الله در روی زمین، «سید أهل بیت» (۴)، «سید خلق» (۵)، «سید أمت یا رییس مطاع همه مومنین و مومنات» (۶) و «سید همام» (۷) می باشند. یا سَیدَنا وَمَوْلانا ! إِنّا تَوَجَّهْنا وَاسْتَشْفَعْنا وَتَوَسَّلْنا بِکَ إِلَی اللَّهِ ... ا┅═✧❁ منابع ❁✧═┅ا (۱) شرح الكافي-الأصول و الروضة (للمولى صالح المازندراني)، ج‏ ۲، ص ۳۷ و ج ۷، ص ۱۴۷ و ۲۰۰ المصباح للكفعمي (جنة الأمان الواقية)، ص ۳۳۶ سيّد القوم أكبرهم و أكرمهم و أعظمهم و أميرهم الّذي يرجعون إليه في جميع أمورهم و اجتماعهم عليه كما يجتمع النحل على يعسوبها و ينقادون له في أقواله و أفعاله. و سيد القوم أشرفهم و أفضلهم و أكرمهم.‏ (۲) بحارالأنوار، ج۱۴، ص ۱۸۶ (۳) المصباح للكفعمي (جنة الأمان الواقية)، ص ۳۳۶ (۴) بحارالانوار، ج ۵۲، ص ۱۶ چنانچه امام حسن عسکری (علیه السلام) وجود مبارک حضرت بقیه الله الاعظم را با عنوان «یا سَیدَ أَهْلِ بَیتِهِ» مورد خطاب قرار دادند. (۵) بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج‏ ۵۳، ص ۸۹ أبوالمهدی حضرت مولانا امام رضا (علیه السلام) فرزندشان حضرت مهدی (ارواحنا فداه) را با عنوان «سیدالخلق» توصیف فرمودند. (۶) بحارالانوار، ج ۹۹، ص ۲۰۱ چنانچه در فرازی از زیارت حضرتشان ایشان را سید کل امت و جمیع مومنین و مومنات می خوانیم: «السَّلامُ عَلَی مَوْلانا وَ سَیدِنا الامامِ الْقائِمِ بِاَمْرِاللَّهِ صاحِبِ الزَّمانِ». (۷) فرازی از زیارت سرداب حضرت صاحب الزمان (أرواحنا فداه) «سَلَامُ اللَّهِ وَ بَرَكَاتُهُ وَ تَحِيَّاتُهُ وَ صَلَوَاتُهُ عَلَى مَوْلَايَ صَاحِبِ الزَّمَان‏ ... #راه_ما_روشن_است ╔═🔹☀️🔹══╗ 🆔 @rahroshaan ╚═══🔹☀️🔹╝

#بقیه_الله_خیر_لکم_ان_کنتم_مومنین ا❁﷽❁ا ⚜️ جامِع ⚜️ «جامع» از مادۀ «جمع»، به معنای انضمام و اجتماع (۱)، و از القاب مبارک حضرت بقیة الله الأعظم (أرواحنا فداه) می باشد. چنانچه در فرازهایی از زیارتشان، ایشان را به «جامع الکلم» و «جامع الکلمة» توصیف نموده اند (۲). زیرا به سبب وجود مقدس آن حضرت، جمیع اديان الهی و رشته های دین که پراکنده شده اند، به وحدت و یگانگی می رسند (۳). امام صادق (علیه السلام) پس از قرائت آیه مبارکه «وَ لَهُ أَسْلَمَ مَنْ فِي السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ طَوْعاً وَ كَرْهاً» فرمودند: «إذا قامَ القائمُ لا يَبقَى أَرضٌ إِلَّا نُودِيَ فِيهَا شَهَادَةُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَ أَنَّ مُحَمَّداً رَسُولُ اللَّهِ» (۴)؛ هنگامیکه حضرت قائم قیام کند، زمینی نیست مگر اینکه در آنکه شهادت به توحید و نبوت دهند. ا┅═✧❁ منابع ❁✧═┅ا (۱) التحقيق في كلمات القرآن الكريم، ج ‏۲، ص ۱۰۸ (۲) فرازهایی از زیارت حضرت صاحب الزمان (أرواحنا فداه) (۳) مكيال المكارم، ج ‏۱، ص ۱۲۰ (۴) بحار الأنوار، ج ‏۵۲، ص ۳۴۰