2⃣ايجابى ناظر به مفاهيم مدرن: كسانى كه امر سياسـى را در قالـب نظـم سياسـى جديـد تحليل مى كنند و به جای توجه به رأس هرم بـه قاعـده آن مـى نگرنـد و بـر حسـب آن سـامان #سياسى را تعريف مى كنند. ايـن انديشـه سـابقه يك صـد سـاله دارد و گويـا از مرحـوم آخونـد خراسانى آغاز شده و مرحوم نايينى آن را پـى گرفتـه اسـت. برخـى طرفـداران ايـن ديـدگاه، گرچه #حكومت_اسلامى را با قواعد نظم مدرن مى آميزند، ولى تاش دارند تا چارچوب نظريه ولايت فقيه را حفظ كنند و آن را در قالب ولايت و نه مفـاهيمى چـون نظـارت يـا... تفسـير كنند. برخى ديگر مى كوشند تا تركيبى از قواعد سنتى حكومـت را بـا نظـم مـدرن بـه وجـود آورند و #دموكراسى را با #حكومت_دينى درآميزند. گروه سومى نيز هستند كه بـه نظـر مى رسـد بـا محوريـت دموكراسـى در نظريـه سياسـى حركت مى كنند و مفاهيم دينى در نگرش آنان كم رنگ است. اين گروه حتى تا آنجـا پـيش مىروند كه ابراز مىدارند #دينداری تنها در پرتو علوم و معارف بشری ميسر است (نک، میر سلیم، ۱۳۸۴، ۲۲۸، نک، نیز، کیهان فرهنگی، ۴۲/
📌ادامه بحث جریان شناسی اجتماعی سیاسی روحانیت
منظر چهارم: #روحانيت و #جمهوری_اسلامى
منظر چهارم به نوع ترابط #روحانيت با جمهوری اسلامى مرتبط است كـه مىتـوان آنهـا را در تكثر های مختلفى بحث كرد:
1⃣روحانيت و انقلاب اسلامى
در فاصله سال های ۱۳۴۲ تا ۱۳۵۷ سه جريان متغير و متداخل ولـى قابـل تشـخيص در بـين روحانيت بوجود آمد:
🔸الف) جريان نخسـت: كـه پرنفـوذ ترين جريـان بـود كـه از علمـا و #روحـانيون محتـاط و غير سياسى تشكيل مى شد به اعتقاد اعضای اين جريان، روحانيت بايد از كـار #سياسـى دوری گزيند و به مسايل معنوی، تبليغ كلام خدا، تحصيل در حوزه ها و آموزش علمای نسـل آينـده بپردازد.
🔹اينان تنها در پاره ای از اوقات و بنا بـه دلايلـى بـرای پـا در ميـانى يـا چيـزی شـبيه آن، ممكن بود به نوعى حركت #سياسى دست زنند. رهبران انجمن حجتيه - به لحاظ فكری و يا از روی تقيه- اين گونه مى انديشيدند و بر ايـن بـاور بودنـد كـه #حكومـت را اساسـاً نمى تـوان بـه غير معصوم سپرد و بايـد بـا دولـت كنـونى مماشـات نصـيحت گرايانه داشـت.
🔸البتـه، رويكـرد تاريخى #مرجعيت در روزگار پس از #مشروطه نيز چنين اقتضايى داشت.
2⃣روحانيت و نظام جمهوری اسلامى
الف) حاميان كامل
🔸برخــى از #روحــانيون از نظــام #جمهــوری_اسـلامى، بــه طور كامــل حمايــت مــى كردنــد. شاخصـه های حمايت گرايانـه آنهـا در مشـاركت در #انتخابـات، حمايـت از مواضـع رهبـری و تصدی گری روحانيون در اركان حكومت روشن مىشود.
🔹ب) حاميان نسبى حداكثری
برخى ديگر از جمهوری اسلامى حمايت نسبى حداكثری مى كنند. اينان ضـمن حمايـت از نظام #سياسى، مى كوشيدند، با رعايت حد فاصله ميان خود و نظام، شرايط انتقاد كردن به آن را برای خود در برخى مسائل حفظ كنند.
🔹ج) حاميان نسبى حداقلى
برخى نيز از جمهوری اسلامى حمايت نسبى حداقلى مى كنند.
🔸د) منتقدين يا معترضين
بخش اندكى از #روحانيون نيز در اظهار نظرهای آشكار و جدی خـود، بـا برخـى مبـانى يـا عملكرد هـای جمهـوری اسـلامى بـه چـالش برخاسـته و نسـبت بـه نظـام #سياسـى، منتقـد و يـا
معترض اند (نک، میر سلیم، پیشین، ۴۴۶_ ۴۵۲)
🔻نتيجه گيری🔻
روحانيت حوزه های علميه در دوره پس از انقلاب اسـلامى را مى تـوان از منظرهـای مختلفـى سنخبندی كرد كه پنج منظر مهم آن در اين مقاله آورده شده است: نخستين منظر در ارتباط با تكثر هايى است كه ريشـه در رخـداد های علمـى و انديشـه های اجتمـاعى گذشـتۀ حوزه هـای علميه دارند هم چـون رويكـرد روحانيـت بـه چگـونگى كشـف معرفـت دينـى و نـوع تعامـل تقريب گرايانه يا تقليل گرايانه با اهل سنت؛ دومين سنخ بندی به رويـارويى آنـان بـا #مدرنيتـه و مسائل دنيای جديد مرتبط است؛ منظر سوم درباره توجه يا عدم توجه روحانيون به امر #سياسى است؛ چهارم، تكثر هايى كه از نوع ارتباط آنان بـا #جمهـوری_اسـلامى سرچشـمه مى گيرنـد و بالاخره پنجمين گونه تكثرها برآمده از مسائل صنفى روحانيت و حوزههای علميه است.
نتيجۀ حاصل از اين #سنخشناسى جريانى كه با توجـه بـه مصـاحبه های گونـاگون و تحليـل محتوای كيفى آنها به دست مىآيد را در مؤلفه های زير مى توان خلاصه كرد:
1⃣بخش گسترده ای از روحانيت - در دوران شكوهمند #انقلاب_اسـلامى - بـه دانش هـايى كه پيش از اين چندان مورد اهتمام نبود، اما برای نهادی با اهميت ماننـد #حـوزه_علميـه در پاسخگويى به مسائل مهم جامعه ضرورت داشت، دست يافته است؛
2⃣روحانيت ايران در سايۀ تفكرات امـام خمينـى و مفسـران وی توانسـته اسـت بـا ايجـاد همزيستى ميان ظرفيت های تفكر دينى و ظرفيت های دنيای تجدد، با توجه به الزامـات زمان و مكان به الگويى كه بر منابع و ذخاير دينى مبتنى است دست يابد؛
3⃣نگاه تقريب گرايانۀ #روحانيت به مذاهب اسلامى، جهت يك پـارچگى جهـان اسلام، در ميان اكثر روحانيون، نگاه غالب در حوزه های علميه است؛
4⃣در روش شناسى معرفـت دينـى در منبـع دانسـتن عقـل و نقـل، اگرچـه شـاهد افـراط و تفريط هايى هستيم، اما حاكميت اعتقاد به هر دو منبع به صورت اعتدالى در منطق فهـم دين صورت خشنود كنند های در حوزه های علميه دارد؛
5⃣ در توجه به امر #سياسى، به رغـم اينكـه تكثر هـای مختلفـى در حـوزه وجـود دارد، امـا طيـف افـرادی كـه امـر سياسـى را در قالـب نظـم سياسـى جديـد تحليـل مـى كننـد و مى كوشند با در هم آميختن قواعد نظم مدرن با حكومت اسلامى، بر چارچوب نظريۀ #ولايت_فقيه و نظام جمهوری اسلامى پا فشاری كنند، چشم گير است؛
6⃣درباره مسائل صنفى #روحانيت و حوزه های علميه نيز رويكرد های مختلفى وجـود دارد، اما مهم ترين دغدغه ای كه در ميان علما و بزرگان حوزه وجود دارد و اكثريت آنان را در برمىگيرد، مسائلى همچون #استقلال حوزه، عـدم وابسـتگى آن بـه #قـدرت_سياسـى
حاكم، مسائل مربوط به نظام آموزشى از قبيل متون درسـى ، اسـتاد محـوری، تكثيـر موسسه ها و مراكز اقماری و پيرامونى حوزه است كه به رغم آثار و بركاتى كه دارنـد، اصل و مركز #حوزه را تحت الشعاع قرار داده .
#راه_ما_روشن_است🇮🇷
#حوزه_علمیه_خواهران
#سیاست_ما_عین_دیانت_ما
#راه_روشن را به دوستان خود معرفی کنید.
@rahroshaan
🔸🔹🌿🔸🔹
🔹نقش مشارکت سیاسی مردم در تأمین امنیت ملی با تأکید بر اندیشه مقام معظم رهبری (حفظه الله)
✏️رقیه جاویدی
🔸موضوع مقاله حاضر، «نقش مشارکت $سیاسی مردم در تأمین امنیت ملی با تأکید بر اندیشه #رهبری (حفظه الله)» است که با روش توصیفی ـ تحلیلی بررسی خواهد شد. مردم، ضلع سوم از هرم نظام سیاسی هستند که مهم‌ترین و گسترده‌ترین و نیز پایه و بنیان نظام را تشکیل می‌دهند و از همه این‌ها با اهمیت‌تر آن‌‌که مقبولیت یک نظام #سیاسی وابسته به مردمش است. به نظر آیت‌اللّه خامنه‌ای (حفظه الله) هویت انسانی، هم ارزشمند و دارای کرامت و هم قدرتمند و کارساز است؛ ازاین‌رو، ایشان اعتقاد راسخ و صادقانه به نقش مردم در نظام دارند.
🔸ایشان در بیانات و فرمایشات خود، به چهار شاخص مهم و اصلی برای مردم اشاره کرده‌اند که عبارت است از: «آگاهی، نظارت، مشارکت و همگامی». وجود این شاخص‌ها برای مردم لازم و ضروری است و سه شاخص #نظارت، مشارکت و همگامی، به‌صورتِ تکلیف و وظیفه شرعی بر مردم واجب است.
🔹 در این میان، #مشارکت سیاسی مردم در سرنوشت و آینده نظام سیاسی تأثیر بسزایی دارد و بر امنیت ملی تأثیر مستقیمی دارد؛ زیرا از یک سو، پایه‌های اجتماعی قدرت سیاسی را نشان می‌دهد و ملاک خوبی برای ارزیابی توزیع قدرت در جامعه است و از سوی دیگر، ضامن امنیت ملی کشور و دوام و بقای نظام است. كشوری که حمایت و مشارکت مردم را داراست، در بهار امید، حرکت، نشاط، پیشرفت و #امنیت است؛ چرا که به برکت تمسک به اسلام و مشارکت جدی مردم، نفوذ بیگانگان نفاق مغرضان و دخالت آنها در نظام سیاسی ریشه کن می‌شود و سبب سربلندی، عزت و اقتدار سیاسی آن نظام می‌شود که نعمت بزرگی است.
🔻مقدمه
🔹مشاركت #سیاسی و امنیت ملّی، از بحث‌های کلیدی حفظ و بقای نظام‌های سیاسی است و به همین دلیل، دولت‌ها به این دو امر، توجه و سرمایه‌گذاری و برنامه‌ریزی ویژه‌ای دارند.
🔸مشارکت سیاسی مردم در صحنه‌های گوناگون کشور، ضامن امنیت و ثبات کشور، تجلی مقبولیت نظام و یكی از مهم‌ترین و کارآمدترین عامل در ایجاد همگامی و اتحاد ملی و ارتقای امنیت ملّی است؛ ازاین‌رو، دولت‌هایی که همگامی، همراهی و همدلی آحاد مردم را در ابعاد سیاسی، فرهنگی، اجتماعی و اقتصادی، به‌ویژه در مقابله با دشمنان داخلی و خارجی جلب نماید، در صحنه بین‌الملل جایگاه و اعتبار بالاتری خواهد داشت و از طرفی، شخصیت و هویت آن کشور نزد دولت‌های دیگر شناخته‌شده‌تر خواهد بود.
🔹 امیرالمؤمنین (ع) یکی از دلایل پذیرش حاکمیت را روی آوردن مردم به ایشان و اصرار آنها برای پذیرش #حکومت و نیز تأمین امنیت برای بندگان مظلوم و محروم و حمایت از آنها برمی‌شمارند (نهج‌البلاغه، خطبه 3). بنابراین، امنیت و مشارکت نقش دوسویه و متقابلی در یکدیگر دارند که چگونگی تأثیرپذیری و تأثیرگذاری هر یک نیاز به بحث و بررسی دارد که در مقاله حاضر درصدد پرداختن به آن از دیدگاه رهبر فرزانه جمهوری اسلامی ایران، آیت‌اللّه خامنه‌ای (حفظه
الله)
باسمه تعالی هو المستعان
عرض سلام و ادب
🔻تبریک مجدد ما را به مناسبت عید بندگی پذیرا باشید.
همراهان گرامی حضور وهمراهی شما در راه روشن نشانگر اهمیت وارزش گذاری به مسئله ورود عالمانه بانوان درفعالیت های هوشمندانه اجتماعی وسیاسی است.
🔅حضور جریان ساز بانوان فرهیخته در عرصه حمایت از گفتمان اصیل انقلاب بسی پر اهمیت است. 💯
حال که انتخابات در کشور اسلامی ما از تعیین کننده ترین عرصه ها برای حمایت از مبانی انقلاب اسلامی جهانی ست امی داریم با همراهی تان در این عرصه با مدد الهی و حضور آگاهانه شما همراهان گرامی در آگاه سازی جامعه بانوان و امید بخشی به جامعه، حماسه بزرگی را خواهیم ساخت .
🔅برنامه های کانال#راه_روشن در بُعد فرهنگی وسیاسی ست .در ماه شوال با توجه به تقارن مناسبت #تخریب_قبور ائمه_بقیع_صلوات_الله_علیهم_اجمعین بدست وهابیون بخش فرهنگی مباحث #راه_روشن به بررسی تاریخچه این موضوع اختصاص دارد و در بعد #سیاسی به مباحثی همچون نقش #مشارکت_مردم_در_تامین_امنیت_ملی با تاکید بر مبانی #امام_خامنه_ای ادام الله ظله ، که با قلم یکی از ادمین های کانال راه روشن و یکی از خواهران فرهیخته تهیه شده است می پردازیم، دیگر مبحث ما گذری بر پرونده روحانیون تاثیر گذار در احزاب وگروه های سیاسی است .
نکته قابل ذکر : کانال#راه_روشن یک کانال خبری نیست و درج اخبار به صورت موردی و در راستای تقویت اهداف تشکیل این کانال است.
🍃همراهی شما موجب افتخار ماست. با ما باشید تا بیش از پیش دلگرم به نقش آفرینی بانوان در عرصه اجتماعی وسیاسی باشیم.
وماتوفیقنا الاّ بالله العظیم
#راه_ما_روشن_است 🇮🇷
#قرن_حماسه_بزرگ
@rahroshaan
🔸🔹🌿🔸🔹
🔻نقش مشارکت سیاسی مردم در تأمین امنیت ملی با تأکید بر اندیشه مقام معظم رهبری (حفظه الله)
✏️رقیه جاویدی
🔹به‌عبارت‌دیگر، مردم آگاه و بابصیرت، صلاح و فساد خود را به وسیله بصیرت می‌فهمند و همواره با چشمانی باز و بیدار به دشمنان می‌نگرند و مراقب هستند دستخوش توطئه‌ها، فریب‌ها و حیله‌های دشمنان خارجی و داخلی نشوند.
🔸همچنین با بصیرت خویش می‌دانند که تفرقه موجب می‌شود کشورشان نتواند به رشدی که باید برسد و به آنچه شایسته آن است، دست یابد و نیز ثبات و امنیت‌شان مخدوش می‌شود. مردم هوشمند و زمان‌شناس برای پیشرفت، پایداری و امنیت نظام #سیاسی‌شان، با بصیرت و درایت خویش و با همگامی و اتحاد خویش، در مواقع حساس، که کشور به آنها احتیاج دارد، وارد صحنه و قضایا می‌شوند، کاندیداهای انتخاباتی را شناسایی می‌کنند و با توجه به سوابق و روحیات و خصوصیات دینی و سیاسی آنها و با آگاهی کامل رأی می‌دهند تا افراد صالح، شایسته و دلسوز منتخب شوند و هم به تکلیف و وظیفه #سیاسی و الهی خود عمل کرده باشند، سپس طبق وظیفه و حق خود بر کار و برنامه‌های مسئولان و کارگزاران نظارت می‌کنند تا جلوی سوء‌استفاده‌های برخی از آنان گرفته شود.
🔻با وجود همگامی و مشارکت سیاسی مردم، کشور به پیشرفت، امنیت، عزت و سربلندی‌ای می‌رسد که شایسته آن است و سبب رضایت خدای متعال -که بالاترین چیز است ـ و خرسندی امام زمان (عج) می‌شوند و نیز به تکلیف و وظیفه شرعی خود عمل خواهند کرد.
🔹 با وجود مشارکت مردمی می‌توان به آینده نظام بسیار خوش‌بین و نسبت به پیشرفت و سرافزاری آن امیدوار بود.
3. تأثیر مستقیم مشارکت سیاسی مردم در تأمین امنیت ملی
🔸آیت‌اللّه خامنه‌ای (حفظه الله)، حضور و مشارکت مردم را در امور کشور و نظام اسلامی، معیار حفظ یک نظام و ضامن #امنیت ملی آن می‌دانند. به اعتقاد ایشان اساس و بنای یک نظام #سیاسی الهی بر اعتماد به مردم و اعتقاد به #مشارکت آنان است ؛ زیرا به برکت تمسک به اسلام و مشارکت جدی مردم، نفوذ بیگانگان و دخالت آنها در نظام سیاسی ریشه کن می‌شود و سبب تأمین امنیت ملی، سربلندی، عزت و اقتدار سیاسی آن نظام می‌شود که نعمت بزرگی است. 🔻ایشان می‌فرمایند:
«سخن اصلی ما این است که ملت ایران برای این‌‌که رشد و پیشرفت لازم را در همه صحنه‌ها ـ که شایسته آن است ـ به دست بیاورد، احتیاج دارد به تقویت #همبستگی ملی و #مشارکت عمومى در همه میدان‌هاى طلب‌كننده حضور ملت.... مشاركت در سرنوشت كشور علاوه بر این‌كه در اداره و تعیین مدیریت كشور نقش دارد، در خنثى كردن دشمنى دشمنان هم بزرگ‌ترین نقش را ایفا مى‌كند» (بیانات رهبری، 01/01/
🔻پیچ تاریخی ایران زمین:
🔸یک قرن پس از سقوط امویان، امام رضا (ع) سفر تحمیلی به ایران را تبدیل به فرصتی تاریخی برای نشر تشیع در ایران زمین کرد. و علویان با الگوگیری از آن حضرت، با گریز از فشار #سیاسی خلافت در حجاز و عراق به سوی مناطق مختلف ایران هجرت کردند شهرهای مختلف میزبان علویانی گردید که آیینه علم و ایمان و شجاعت و معنویت و عبادت بودند. و مزارشان نماد همیشگی تعالی و کمال بود.
🔹ری اما نه مردمانش آشنایی چندانی با مکتب اهلبیت داشتند و نه #علویان رغبتی به ان نشان می دادند. و می رفت تا از این فرصت تحول اجتماعی و #فرهنگی دور افتد. و لکه سیاه کربلا که خود نقشی در ان نداشت به غده ای سرطانی بر پیکر ان بماند. پس شستشوی این گناه نکرده، نیاز به رویدادی مهم داشت.
🔻منطقه بحران:
🔹ری منطقه ای خوش آب و هوا و حاصل خیز در کنار دیواره جنوبی البرز بود که بواسطه رودخانه های متعددش، دارای باغ ها و کشتزارهای فراوان و محصولات متنوع بود. و محصول گندمش هم معروف بود.
🔸این منطقه به واسطه همجواری با طبرستان و گیلان که تا سال ها در برابر ورود اسلام مقاومت می کردند از جهت #سیاسی هم، منطقه و استانی مهم به حساب می امد. بدین جهت استانداری بر آن یک امتیاز برای سرداران فاتح مسلمان و یا آقازاده های آنان در صدر اسلام بود.
🔹این موقعیت جغرافیایی/تاریخی ناخواسته پای ری را در عظیم ترین جنابت تاریخ اسلام، فاجعه کربلا باز کرد. بهانه استانداری و مُلک ری، انگیزه عمرسعد برای ارتکاب جنایت کربلا شد.
🔸 اگرچه ری در این جنایت نقشی مستقیم نداشت ولی ناخواسته به نام و بهانه او این جنایت را مرتکب شدند.
🔹همین بهانه، باعث شد تا امویان هم تا بر مسند خلافت بودند، فضای ضد اهلبیتی را در این شهر ترویج کنند تا این شهر دورترین فاصله فکری و #فرهنگی از اسلام ناب و مکتب اهلبیت پیامبر را پیدا کند.