هنوز چند ماهي از جنگ تحميلي سپري نشده بودكه تقدير بر اين تعلق گرفت تا سيد علي اكبر ابوترابي به اسارت نيروهاي بعثي عراق در آيد و در طول هشت سال دفاع مقدس، در اردوگاه هاي عراقي،با تيغ زبان به مصاف دشمنان برخيزد و روشني بخش جمع اسيراني باشد كه به مرور زمان بر تعداد آنان افزوده ميشد. سيد علي اكبر ابوترابي، روزهاي اول اسارت خود را چنين به تصوير ميكشد: «در سلول براي اعتراف گرفتن چندين بار مرا به پاي جوبه دار بردند و شماره 1 و 2 را گفتند و دوباره برگرداندند. در طول روز چندين بار مرا بردند و آوردند. بالاخره شب مرا به مدرسه العماره بردند و يك تيمسار عراقي به افرادي كه آنجا بودند گفت: اين حق خوابيدن ندارد. ما نيمه شب براي اعتراف گرفتن ميآييم، اگر اطلاعات لازم را به ما نداد سرش با ميخ سوراخ ميكنيم. نيمه شب هم آمدند و سرم را با ميخ سوراخ كردند؛ولي ضربه طوري نبود كه راحت شوم». 

سید علی‌آکبر ابوترابی، «درست در آغاز جنگ تحمیلی، از قزوین با لباس رزم ، رو به سوی جبهه آورده و در کنار شهید دکتر مصطفی چمران در ستاد جنگ‌های نامنظم به سازماندهی نیروهای مردمی پرداختند و شخصا به مأموریت‌های شناسایی رژیمی و دشوار می‌رفتند. آزادی منطقه پرحادثه و خطرناک «دب حردان» به فرماندهی وی در رأس یک گروه متشکل از یک صد رزمنده سراز پا نشناخته، یکی از اقدامات ایشان است. ۲۶ سرانجام در روز ۲۶ آذر ۵۹، در یکی از مأموریت‌های شناسایی در حالی که هفت کیلومتر از نیروهای خودی فاصله گرفته و تا ۲۰۰ متری دشمن پیشروی کرده بود، در راه بازگشت، مورد شناسایی و تعقیب دشمن قرار گرفت و به اسارت درآمد. سید علی‌اکبر ابوترابی در خصوص چگونگی اسارت خود، می‌گوید: «در تاریخ ۲۶/۹/۵۹ در تپه‌های الله اکبر به اسارت در آمدم، در تپه‌های الله اکبر مدت یکسالی بود که دشمن در مرتفع‌ترین قله‌ها سنگر گرفته بود و زمین مسطح وسیعی جلویش خالی بود … ما هم با یک گروهی که مسوولیت کلی آن را مرحوم شهید دکتر چمران این بنده صالح خدا عهده‌دار بودند، وارد عمل شدیم. …. ما افتخار پیدا کردیم که با حدود صد نفر از بین دشمن عبور کنیم و از پشت با دشمن درگیر بشویم تا نیروها بتوانند این فاصله ۷ کیلومتر را پیشروی کنند … روز دوم بود که لازم بود یک شناسایی دقیقی برای عبور شب دوم داشته باشیم لذا ما برای شناسایی رفتیم … به طوری که فاصله ما با آنها کمتر از ۲۰۰ متر بود … شناسایی شدیم». ۲۷ شهادتنامه شهید چمران، در رثای سید علی‌اکبر ابوترابی که گمان قوی بر شهادت ایشان داشت، گواهی گویا در نقش تعیین کننده ایشان در محورهای عملیاتی جنوب کشور می‌باشد».

آن روزهایی که سید علی‌اکبر ابوترابی، در شکجه گاههای عراق، الگویی از صبر و مقاومت را به نمایش گذاشته بود، در جمهوری اسلامی ایران، شایع شد که ایشان به شهادت رسیده است. مجالس بزرگداشت و سخنرانی‌های شخصیت‌هایی چون شهید رجایی و تعطیلی و عزای عمومی در شهرستان قزوین و شرکت آیات عظام: سید هاشم رسولی ، یوسف صانعی و محمد علی نظام‌زاده، از سوی حضرت امام خمینی (س) در مجلس یاد بود ایشان و ابلاغ تسلیت امام امت، * ابعادی از شخصیت‌ این عالم عامل را روشن ساخت و دولت عراق نیز، از این طریق ایشان را به عنوان یک روحانی سرشناس، شناسایی کرد. بدون تردید، دوران مشقت‌بار ده ساله اسرای ایرانی در اردوگاه‌ها و زندان‌های عراق، سرانجامی عزت بخش و افتخار‌آفرین داشت. تسلیم‌ناپذیری، همزیستی آرام و ایثارگرانه، همراه با امید و نشاط، تحمل ناملایمات و تخلکامی‌ها، تلاش در جهت سالم نگه داشتن جسم و روح، رشد فضیلت‌های اخلاقی و علمی و مواردی از این قبیل، ویژگی عمده آزادگان سرافراز، در این دوران بود، دورانی که حرکت کلی اسیران ایرانی در اردوگاه‌هایی که سیدعلی‌اکبر ابوترابی حضور داشت، تحت هدایت مستقیم و غیر مستقیم قوه‌ای عاقله، قرار داشت و رهبری خردمند و مهذب، خط مشی کلی اسارت را، به ویژه در بحران‌ها و تندبادهای سخت آن حکیمانه تبیین می‌کرد. سید علی‌اکبر ابوترابی، نمودار تحمل، مقاومت، خدامحوری، آرامش، تواضع و در یک کلام، مجمع خوبی‌ها بود، انسانی دوست‌داشتنی و راز‌داری امین و گره‌گشای بی‌منت. از این روست که با تصور واژه آزادگان، ابتدا تصویر او بر آئینه خاطرها نقش می‌بندد. همو که پناهگاه اسیرانی مظلوم و در بند بود و مانند پدری مهربان، آن بندگان مجاهد و بی‌توقع خدا را، در سایه سار محبت خویش، جای می‌دادو گرد غم و اندوه را از چهره آنان، می ‌زدود تا یأس، طرد، رکود، اختلاف و کسالت، از جمع آنان رخت بربندد و امید و جاذبه و تحرک و اتحاد و نشاط، جایگزین آن شود. پس از اسارت سرانجام پس از گذشت ده سال، سید علی‌اکبر ابوترابی، که به حق « سید آزادگان» لقب گرفته بود، با عزت و سربلندی به میهن اسلامی بازگشت. سید علی‌اکبر ابوترابی هیچگاه از تلاش و فعالیت خسته نشد و در زندگی سراسر تلاش و مبارزه خود، هماره در صدد به دست آوردن رضای الهی بود. نمایندگی ولی فقیه در امور آزادگان و نمایندگی مردم تهران در مجلس شورای اسلامی پس از آزادی، در کنار نام او قرار گرفت ولی او تغییری نکرد. همان روحانی بی‌ادعای بی‌اعتنا به چرب و شیرین دنیا باقی ماند و جز به خدا و تلاش برای آسایش و کمال خلق خدا نیندیشید». ۳۰ پایان زندگی سید علی‌اکبر ابوترابی که تمام زندگیش عشق به اهل بیت عصمت و طهارات علیهم السلام بود، بر اساس این عشق، وجودش آفتابی شده بود و با آن که نشان شکنجه‌های رژیم پهلوی و بعث عراق را در پیکر داشت و سختی‌های بسیاری را تحمل کرده بود ولی آرام‌بخش رنج مردمان بود. او شجره طیبه‌ای بود که سر به آسمان ساییده بود و محنت‌های زمینیان در برابرش حقیر و خوار می‌نمود. او ستاره شب اهل عشق بود و همچون ابر با طراوتی، باران برکات آسمانی خویش را بی‌هیچ توقعی، نثار دل دوستان می‌کرد. دوازدهم خرداد ماه سال ۱۳۷۹ ، روزی است که روح ملکوتی این سید بزرگوار به همراه پدر جلیل‌القدرش در مسیر زیارت حضرت ثامن‌الحجج (علیه الاف التحیه و الثناء) از قفس تن جدا گشت و در جایگاه ابدی اهل تقوی آرام گرفت.

زندگی سید آزادگان شهید علی اکبر ابوترابی درپنج مرحله قابل مطالعه دقیق میباشد 💫 قبل از انقلاب 💫پس از انقلاب 💫در زمان جنگ 💫در اسارت 💫پس از اسارت ان شاءالله دوستان سری به اینترنت زده وبا این شهید بزرگ که در حد شهید چمران در جبهه ها بودآشنا شوند کسی که یار شهید نواب صفوی وشهیداندرزگو بود @mardomfahim

🎙حجت الاسلام و المسلمین #استاد_عالی 🔰 موضوع : غذای اصلی روح را پیدا کن! 📡حداقل برای یک☝️نفر ارسال کنید. 🔖 #ماه_مبارک_رمضان🔖 ┄┅═══••✾❀✾••═══┅┄ "کانال استاد #عالے و #رفیعے" JOin 🔜 @aali_rafiei ™

🎙حجت الاسلام والمسلمین دکتر مسعود عالی ماه رمضان ۹۵ شب نهم #رمضان #ماه_رمضان #ماه_مبارک_رمضان #سخنرانی_کامل ✅ #حجت_الاسلام_عالی 🆔 @eitaa_Ostadaali

امروز به بخش بصیرتی در خودسازی می پردازیم که این بخش اگر درکنار خودسازی نباشد انسان را تبدیل به اکبر گودرزی قاتل آیت الله شهید مطهری میکند و انسان را مصداق آیه👇 (وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ لَا تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ قَالُوا إِنَّمَا نَحْنُ مُصْلِحُونَ * أَلَا إِنَّهُمْ هُمُ الْمُفْسِدُونَ وَلَٰكِنْ لَا يَشْعُرُونَ) [سوره البقرة 11 - 12] می نماید😔😔😔😔 بنام خدا شما یقینا دیده اید به بهانه های مختلف از ما خواسته اند که آیت الکرسی بخوانیم سفر میرویم ؛ میخواهیم بخوابیم ؛ پشت سر مسافرمان ؛ بعداز نماز ؛ برای در امان ماندن از دزد وخطر وووو که البته روایت داریم که پیغمبر تاکید نموده اند هرکس آیت الکرسی را خواند دو آیه بعداز آن راهم تلاوت نماید وآنقدر مردم به این نصیحت پیامبر عمل کردند که وقتی گفته میشود آیت الکرسی خواه ناخواه در ذهن ما سه آیه متصور میشود در آیه دومی که تلاوت میشود گفته میشود لا اکراه فی الدین که این آیه در واقع تشویقی برای تبلیغ دین در جهان است ومیگوید بروید دین را تبلیغ کنید که این دین آنقدر دستوراتش مبنی بر سلامت نفس وجامعه ودوری از هرج ومرج و ایجاد یک جامعه ایده آل است که برای هر کسی که ذره ای هم اهل عقل ومنطق باشد خوشایند است و بدون اکراه واجبار وبا میل ورغبت آن را قبول می نماید مراد از بحث بصیرتی قسمت بعدی آیه است خداوند میفرماید قد تبین رشد ومن الغی دوستان اکثرا میدانند که قد جزو حروف تحقیق هست و معنای آن این است که محققا وقطعا راه رشد از ظلم وتعدی وتجاوز وانحراف برای شما آشکار شد هرکس طالب رشد وترقی در دین هست به این موارد توجه نماید فمن یکفر بالطاغوت 👈 کسی که به طاغوت زمانش کافر شود یومن بالله 👈 ایمان به خدا میاورد فقد استمسک بالعروه الوثقی 👈 و بطور قطع میتواند؛ ائمه که ریسمانهای محکم بین خدا و بندگانش می باشند را شناخته وبه آنها چنگ زد لنفصام لها 👈 ودست در دست ائمه ومتصل به آنها حرکت نماید واز آنها آنی جدا نشود عین بچه ای که دستش را به پدر می دهد واو آن را به اینور وآنور می برد و بچه هرگز ترسی از گمشدن ونرسیدن به مقصد راندارد واصلا کاری به دل خودش ندارد که دوست دارد از کدام خیابان برود وهمه امورش را به پدر واگذار کرده تا همراه خودش اورا به مقصد برساند واین آخرین مرحله هدایت است که متاسفانه مادر طی طریق راه را برعکس میرویم اول میخواهیم امام زمان عج را پیدا کرده و دست در دستش بگذاریم بعد ایشان ما را ببرند خیر این شدنی نیست همه میدانیم تاخر وتقدم های خداوند حکیم بی حکمت نیست خداوند میفرماید شما اگر میخواهید به مرحله چهارم از رشد برسید باید اول مرحله اول را طی نمایید وآن یکفرو بالطاغوت است ما چگونه باید به طاغوت کافر شویم ؟ اول باید طاغوت زمان مان را بشناسیم دوم توطئه های آن را بشناسیم سوم راه مبارزه با توطئه های آن را بدانیم وقتی ما طاغوت زمان مان را نشناسیم وتوطئه هایش را ندانیم آنقدر آرام آرام وارد زندگی های مان میشود که ایمان مان را به راحتی میگیرد و در جامعه ای که ایمان رخت بر بندد واشخاص مومن نباشند ،بحث امام زمان عج وحرکت به سمت امام زمان ومواظب بودن از اینکه امام زمان ناراحت نشود دیگر جای خود را دارد ملا کها وارزشها چیزهای دیگری غیر از امام زمان عج ورضایت ایشان میشوند شما در زندگی خودمان ملاحظه کنید چقد رد پای دشمن وطاغوتهای زمان را در زندگی هایمان می بینیم علتش چیست ؟ علتش ایمان زعمی ماست نه حقیقی خداوند در قرآن میفرماید (أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يَزْعُمُونَ أَنَّهُمْ آمَنُوا بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ يُرِيدُونَ أَنْ يَتَحَاكَمُوا إِلَى الطَّاغُوتِ وَقَدْ أُمِرُوا أَنْ يَكْفُرُوا بِهِ وَيُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَنْ يُضِلَّهُمْ ضَلَالًا بَعِيدًا) [سوره النساء 60] آیا ندید کسانی که به زعم وخیال خودشان ایمان به کتاب خدا دارند (اما متاسفانه درزندگیهایشان وکلیه امورات زندگیشان )به دستورات وحکمیت طاغوت عمل می کنند در صورتیکه من خدا به آنها امر کردم به طاغوت کافر بشوید( ولی متاسفانه شیطان در زندگی هایشان وایمانشان وارد شده) و اراده کرده که آنها را گمراه نماید حال یک سوال دارم ما در ساختمان سازیهای مان از دستورات طاغوت زمان پیروی نکردیم ؟ گفتیم این طور ساختمان سازیها مرضی خدا ورسولش نیست ؟😭 گفتیم این طور ساختمان سازیها حیای زنان ودختران مان را ازبین می برد؟😭 آیا باعث نشد که سفره های سراسری مختلط با صحبت های بلند وخندیدنهای جمعی در مهمانی هلیمان شکل بگیرد ؟😭 آیا در بحث جمعیت به تبلیغات طاغوت گوش ندادیم و از زیاد کردن نسل شیعه جلو گیری نکردیم ؟😭 آیا تربیت های ما و اساس بنیان زندگی ما سبک زندگی ما اسلامی است؟یا براساس دستورات طاغوت است ؟ آیا دیر خوابیدن ها

و ذوب شدن در سریالها و فیلم ها تا پاسی از شب ومحروم شدن از نماز شب وخدایی ناکرده قضا شدن نماز صبح از دستورات وفرهنگ ایجاد شده از طاغوت نیست ؟ وهزاران موارد دیگر که به ما ثابت میکند که ما شامل این آیه هستیم و خودمان غافلیم 😭 خب وقتی ما در لابلای فتنه های طاغوت دست وپا میزنیم میخواهید دیگر برایمان ایمانی باقی بماند اینجاست که ضرورت دشمن شناسی و مبارزه با طاغوت زمان وبالا بردن بصیرت بطوری جدی خودش رانشان میدهد ومبارزه با طاغوت همان سیاست است که خداوند به ما دستور میدهد که باید اول دشمن شناسی تان ومبارزه با دشمنتان قوی باشد که بتوانید ایمان داشته باشید یاعلی