⁉️نحوست ماه صفر، واقعیت یا خرافه؟ تبیین با بیان دو نکته: 1⃣ در اسلام فال بد نداریم که مانع اقدام ما به امورات زندگی‌مان شود؛ نظیر قار قار کلاغ، خواب بد و عطسه؛ بلکه اسلام دین عقلانیت است و انسان سرنوشت خوب یا بد را با عملکرد خوب یا بد خود رقم می‌زند. تمام ایام از آنِ خداست و نحوست یا برکت ایام بستگی به عملکرد ما انسان‌ها دارد که روزی برای‌مان عید و با برکت شود یا نحس شود. هر چند اثبات عقلی این مطلب که نحس یا مبارک بودن یک زمان به معنای آن باشد که در آن روز نحس، انسان باید انتظار پیشامدهای بد و در روز مبارک، انسان در انتظار فزونی نعمت از جانب خدا باشد؛ دشوار است اما بعید نیست اجزای زمان به خودی خود، تأثیرات تکوینی خوب یا بدی داشته باشند که عقل ما نتواند این مطلب را درک و نفی کند‌ ما برای مبارک و یا نحس دانستن ایام نیازمند نص‌‌هستیم؛ چنانچه در برخی آیات و روایات، روزها یا ماه‌هایی به عنوان ایام نحس یا مبارک نام برده شده است به عنوان نمونه، چهارشنبه آخر ماه قمری نحس دانسته شده و شب قدر شب مبارک معرفی شده است، روایت بر فضیلت ماه رجب، روز بیستم جمادی‌الثانی وارد شده است اما هیچ‌گونه دلیل و روایت خاصی بر نحوست ماه صفر وجود ندارد و نحس دانستن این ماه از جمله مشهورات بدون سند است بنابراین بر ماست که با اعمال نیک خود این ماه را پربرکت کنیم؛ چنانچه طبق فرمایش امیرمؤمنان هر روز که در آن معصیت خدا نشود عید است. یا طبق آیا ۱۱۴ سوره مائده روزی که درخواست مائده آسمانی از خداوند شده، آن روز عید و مایه برکت دانسته شده است. طبق  آیه ۱۶ فصلت که بخاطر عملکرد بد افراد، عذاب می‌آید. آیه ۱۱ سوره مبارکه رعد نیز اشاره به این مطلب دارد که احوالات ما بواسطه عملکرد  خودمان رقم می‌خورد؛ همچنین در آیه ۳۹ سوره نجم نیز اشاره به تلاش و عملکرد انسان در تغییر موقعیت زندگی‌اش دارد. 2⃣ علامه مجلسی می‌گوید: در کتب شیعی روایتی که دلالت بر نحوست ایام صفر کند، نداریم اما ممکن است به ۲ دلیل این ماه مشهور به نحوست باشد: ۱. اربعین امام حسین، شهادت پیامبر اکرم، امام حسن مجتبی و امام رضا علیهم‌السلام باشد؛ نظیر نحس شمردن همیشگی روز عاشورا که از قرینه‌ی کلام معصوم فهم می‌کنیم در آن روز از برکت جستن، خودداری کنیم.(کامل الزیارات، ص175) بنابراین ممکن است علت اینکه شیخ عباس قمی نیز در مفاتیح الجنان در بیان اعمال ماه صفر نوشته است، آگاه باش كه اين ماه معروف به نحوست و بديُمنى است و براى رفع نحوست و بد‌يُمنى آن دستوراتی اعم از: صدقه دادن، خواندن دعاها، استعاذات‏ وارده شده است و یا اگر محدث فیض برای رفع بلاهاى نازله در اين ماه فرموده است روزی ده مرتبه : يا شَدِيدَ الْقُوَى وَ يَا شَدِيدَ الْمِحَالِ يَا عَزِيزُ يَا عَزِيزُ يَا عَزِيزُ ذَلَّتْ بِعَظَمَتِكَ جَمِيعُ خَلْقِكَ فَاكْفِنِي شَرَّ خَلْقِكَ يَا مُحْسِنُ يَا مُجْمِلُ يَا مُنْعِمُ يَا مُفْضِلُ يَا لا إِلَهَ إِلا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ فَاسْتَجَبْنَا لَهُ وَ نَجَّيْنَاهُ مِنَ الْغَمِّ وَ كَذَلِكَ نُنْجِي الْمُؤْمِنِينَ وَ صَلَّى اللَّهُ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ الطَّيِّبِينَ الطَّاهِرِينَ. را بخوانید دلایل‌شان این دلیل یا دلیل بعدی علامه باشد. ۲. چون صفر بعد از سه ماه حرام است که در آن جنگ و خونریزی حرام بوده است و عرب جاهلی نیز آن را رعایت می‌کرده با شروع ماه صفر دوباره جنگ و خونریزی و انتقام‌ها شروع می‌شود، از این جهت خاطره خوشی در ذهن مردم نبوده بنابراین می‌گفتند: ماه نحس شروع شد. ⬅️بنابراین بر فرض اگر دلیل نقلی بر نحوست ماه صفر وجود داشت، اعتقاد به نحوست، به معنای دست کشیدن از کار و فعالیت نیست، بلکه به معنای توجه بیشتر به خداوند متعال از طریق دعا، صدقه، برای از بین بردن موانع احتمالی از طریق دعا و صدقه و اطعام، صله رحم، احسان به والدین و استعاذه به خدا و... است. ✍خواهران رمضان قاسم #مناسبتی #شبهه #ماه_صفر @booyebaran313