🔷 🔹 🔷 🔹 🔷 🔹 🔷 🔹 🔷 🔹 🔷 🔹 🔷 🔹 ◽️پرســـ؟ــش به تازگی یکی از عزیزانم را از دست داده‌ام چگونه با غم فقدان او کنار بیایم؟ ‌ پاســـ🖊ــــخِ استاد 🌸 در هنگام فقدان عزیزان توجه به این نکات آرام‌بخش روح است. 1⃣ حقیقت مرگ چیزی نیست جز انتقال از مکانی پست به مکانی عالی و دنیا، محل ابتلا و آرامش «وَ لَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَيْ‏ءٍ مِنَ الْخَوْفِ وَ الْجُوعِ وَ نَقْصٍ مِنَ الْأَمْوالِ وَ الْأَنْفُسِ وَ الثَّمَراتِ وَ بَشِّرِ الصَّابِرينَ الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُم مُّصِيبَةٌ قَالُواْ إِنَّا لِلَّهِ وَ إِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُون»بقره/۱۵۶-۱۵۷ 2⃣ صبر و تحمل در برابر مصائب و مشکلات، باعث پاک شدن و کفاره گناهان است. پیامبر فرمودند : کسى که در مصیبت صبر کند و با صبر نیکویش سختی آن را از سر بگذراند، خداوند براى او سیصد درجه مینویسد که فاصله درجات آن همچون فاصله آسمان و زمین است. 3⃣ باید بدانیم در سنت الهی هر موجودی اجل و زمانی مقرر برای مرگ دارد و تقدم يا تاخر آن در دست ما نيست و مرگ عزيزِ شما در اين تاريخ، مقرر شده بوده و به خواست خداوند. 4⃣ رنج و سختي، جزءِ لاينفك اين عالم است برای اینکه به دنيا دلبسته نشويم چرا که دنیا معبر است نه مقصد همچنین توجه به این مطلب که: اين رنج ها براي انبيا و اوليا (مثل حضرت ايوب، پيامبر اسلام، ‌امام حسين و...) نيز بوده. خدا در سوره احقاف خطاب به پيامبر: فَاصْبِرْ كَما صَبَرَ أُولُوا الْعَزْمِ مِنَ الرُّسُل. 5⃣ در زمان مرگ عزیزان می بايست به ياد مصائب امام حسين و حضرت زينب بیفتیم تا هم گريه ما جهت معنوي پيدا كند و هم تخليه رواني بشويم و هم اينكه آن بزرگواران در تحمل مصيبت به ما كمك كنند. ♻️نتیجه اینکه: ❇️ بهتر است برای عزيز از دست رفته‌مان: ۱- اگر امر واجب ترک‌شده‌ای از او سراغ داریم مثل نماز، روزه، ... سعی کنیم آنها را انجام دهیم. چرا که برای اموات از هر چیز بهتر و مفیدتر است. ۲- صدقه دهید، به فقرا احسان کنید ثواب آن به مردگان اهدا کنید رسول گرامی اسلام صلي الله عليه و آله فرمودند: «صدقه حرارت قبرها را از بین می‌برد» ❇️ پیشنهاد می‌کنم کتاب «آرام بخش دل داغدیدگان» ترجمه فارسی کتاب «مُسکّن الفؤاد» مرحوم شهید ثانی را بخوانید. #معاد #مرگ #مشاوره‌ 🔷 🔷 🔷 🔷 🔷 🔷 🔷 🔷 🔷 🔷 ➠@ramezan_ghasem110

🍃سوال خدا توفیق داده هر روز دارم زیارت عاشورا می خونم چرا ما تو سجده ی زیارت عاشورا طلب شفاعت می کنیم خوب تا وقتی توبه هست چرا طلب شفاعت کنیم؟؟ 🍃🌺پاسخ: ⚛ شفاعت جایگاه خود را داره توبه هم جایگاه خودش رو. توبه مربوط به عالم دنیاست و اینکه انسان از کرده ی خود پشیمان بشه و با شرایط جبران کنه حال اگر کسی چنین کاری را انجام داد با ایمان و عمل صالح وارد برزخ، قیامت و بهشت میشه اما آیا چنین کسی بازم نیاز به شفاعت داره؟ بله که نیاز به شفاعت داره، ما بر اساس روایات متقن اهل بیت معتقدیم شفاعت فقط برای برداشتن عذاب و رفع عذاب نیست بله کسی که با توبه از دنیا بره عذابی نداره ولی برای ارتقاء درجه نیاز به شفاعت داره ⚛ شفاعت مربوط به آخرت است شفاعت مصطلح مربوط به آخرین مرحله ی قیامت است که برخی از افراد از دنیا میرن توفیق توبه پیدا نمی کنند و در مسیر حق بوده اند اما ناخواسته گناهی مرتکب شدند استحقاق عذاب دارند ولی به لطف شفاعت عذاب از آنان برداشته میشه ♻️ نتیجه اینکه: 🌱شفاعت مختص عالم آخرت و توبه مختص عالم دنیاست 🌱شفاعت برای توبه کننده باعث ارتقاء درجه و برای کسی که بدون توبه و گناهکار از دنیا رود برایش سبب رفع عذاب هست. #عقائد #معاد @ramezan_ghasem110

🌹ارسالی‌خانم‌توصیفیان‌عزیزم👆 🌹ارسالی خانم معصومی عزیز👇 🌹تمثیل بسیار زیبا🌹 گفتگوی دو تا بچه در شکم مادر 🚼اولی:تو به‌زندگی‌ بعد زایمان‌ اعتقاد داری؟ 🚼🚼دومی:آره چون یه جایی هست که می‌تونیم راه بریم شاید با دهن چیزی بخوریم 🚼اولی:امکان نداره، چون ما با جفت تعذیه می‌شیم.طنابشم اونقد کوتاهه که به بیرون نمیرسه و اگه دنیای دیگه‌ای هست پس چرا کسی تا حالا از اونجا نیومده بهمون بگه. 🚼🚼دومی:شاید مادرمونم ببینیم، 🚼 اولی: ولی من که به مامان اعتقاد ندارم؟ چون اگه بود می‌دیدیمش؟ 🚼🚼دومی: به نظرم مامان همه جا هست. دور تا دورمونه. 🚼اولی: من مامانو نمی‌بینم پس وجود نداره و نیست 🚼🚼دومی: اگه ساکت ساکت باشی صداشو می‌شنوی و اگه خوب خوب دقت کنی حضورشو حس می‌کنی. ❓پرسش آیا این تمثیل خدای انسان وار برای ما ترسیم‌نمی‌‌کند؟ یا اینکه طبق قاعده‌ی زیر می توانیم از این تمثیل برای شناخت خدا بهره ببریم؟؟ «المثال‌مقرب‌من‌وجه‌ومبعد‌من وجوه» ✍پاسخ استاد در باب خدای سبحان اصل لیس کمثله شی نباید مخدوش شود اما 1⃣ با توجه به اینکه هر مثالی در باب الهی نقائصی دارد، باید به مخاطب فهماند که از چه جهتی از مثال استفاده می‌شود 2⃣ مثال از جهات دیگر دارای نقص است #فتوکلیپ #عقائد #معاد #توحید #استفاده_از_تمثیل #تشبیه_معقول_به_محسوس @ramezan_ghasem110

🔘 🔘 🔘 پرســـ❓ــش ⁉️چرا از مرگ می‌ترسیم؟ پاســـ🖊ــــخِ‌ استاد 1⃣ ناآگاهی از حقیقت مرگ اگر انسان، مرگ را نابودی و فنا تفسیر نکرده بلکه انتقال از سرای فانی به سرای باقی بداند، از مرگ هراسی به دل راه نمی‌دهد. امام هادی علیه‌السلام، به یکی از یاران خویش که در بستر بیماری بود و از ترس مرگ بی‌تابی کرده و می‌گریست، فرمود: «یا عبدالله تخاف من الموت لانک لاتعرفه»؛ «‌ای بنده خدا، تو از مرگ می‌ترسی به دلیل آنکه حقیقت آن را نمی‌شناسی» 📚معاني الأخبار، ص290 2⃣ دل‌بستگی شدید به دنیا انسانی که شیفته‌ی دنیا و غرق در مادیات شده است؛ برای بهره‌مند شدن هرچه بیشتر از لذایذ دنیوی، به دنبال زندگی ابدی در این دنیاست و همواره از فرارسیدن مرگ خویش در نگرانی و اضطراب به سر می‌برد، زیرا چنین می‌پندارد که مرگ پایان‌بخش تمام لذت‌ها و کامیابی‌های اوست و او را از علایق و دل‌بستگی‌هایش، برای همیشه جدا می‌سازد. امام علی علیه‌السلام با گذرا خواندن دنیا و جاودان خواندن آخرت، در همه انسان‌ها این انگیزه را ایجاد می‌کند که به دنیای زودگذر دل نبندند. می‌فرمایند: «ایها الناس انما الدنیا دار مجاز و الآخرة دار قرار»؛ «ای مردم، دنیا سرای گذرا و آخرت خانه جاودان است» 📚نهج البلاغة صبحي صالح، ص320 3⃣ ترس از حسابرسی اعمال قرآن کریم می‌فرماید: «وَ لا یَتَمَنَّوْنَهُ أَبَداً بِما قَدَّمَتْ أَیْدِیهِمْ وَ اللَّهُ عَلِیمٌ بِالظَّالِمِین»؛ «ولی آن‌ها هرگز تمنای مرگ نمی‏کنند به خاطر اعمالی که از پیش فرستاده‏اند و خداوند ظالمان را به‌خوبی می‏شناسد». سوره جمعه آیه7 〽️مثال: راننده زمانی در جاده می‌ترسد كه یا بنزین ندارد یا قاچاق حمل كرده یا اضافه سوار كرده یا با سرعت غیر مجاز رفته یا جاده را گم كرده یا در مقصد جایی را آماده نكرده و یا همراهانش نااهل باشند. اگر انسان برای بعد از مرگ خود، زاد و توشه‌ی لازم را برداشته باشد، كار خلاف نكرده باشد، راه را بداند، در مقصد جایی را در نظر گرفته باشد و دوستانش افراد صالح باشند و حركتش طبق مقررات و مجاز باشد، نگرانی نخواهد داشت. اسلام عزیز، برای خنثی کردن این عامل، همواره بر گشودگی در توبه و بخشندگی و توبه پذیری خداوند تأکید می‌کند. ♻️نتیجه اینکه: انسان بعد از مرگ بازخورد اعمال دنیایی خود را می‌بیند و اگر اعمال دنیایی او قابل قبول باشد مشمول این‌ روایت پيامبر اکرم خواهد شد که فرمودند: اَلدُّنْيَا سِجْنُ اَلْمُؤْمِنِ وَ جَنَّةُ اَلْكَافِرِ. (دنيا زندان مومن و بهشت كافر است.) 📚تحف العقول بنابراین کسانی که سختی‌های دنیا را تحمل و از خوشی‌های زود گذر آن بگذرند نه تنها از مرگ ترسی ندارند بلکه پس از مرگ اول راحتی آنهاست زیرا از زندان دنیا و جسم آزاد شده‌اند و به منزلگاه حقیقی که به آنجا تعلق دارند بازگشته‌اند. پس انسان می‌بایست با انجام اعمال خیر و استغفار، خود را برای مرگ، مهیا کند زیرا طبق فرمایش امام رضا -علیه‌السلام- آنکس که یاد مرگ کند و از آن ترس داشته باشد، ولی خود را برای مرگ آماده نکند، خودش را مسخره کرده است. 📚بحار الأنوار، جلد۷۸ ، ص۳۵۶ #عقائد #معاد #مرگ ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌ @ramezan_ghasem110

نمی‌دانم چرا مثل آئینه‌ی مکدّرم تصوّر کن رفته‌‌باشی بازار و دست از پا درازتر برگردی منزل، آزار دیده‌ای و با نمک اینکه که در کمال آزردگی، خوشحالی از خرید نکردن، زیرا ممکن بود خرید می‌نمودی و ضرر اما ناراحتی و غُر و لُندی می‌کنی و به خودت می‌گویی از کجا معلوم: شاید هم خرید می‌کردم و سود... حال فقط می‌توانم با این دمای هوای سرد، بر آئینه‌ی مکدّرِ دل "ها" کنم، همین... همیشه بیم و امید توامان با نمک‌اند. 🖊نویسنده: مرضیه رمضان‌قاسم از خیمه‌ی دین نماد را دزدیدند گنجینه‌ی اعتقاد را دزدیدند از بس که حیاتمان حیاتی شده‌است شیطان‌صفتان معاد را دزدیدند شاعر: رفیعی وردنجانی #مناظره #تناسخ #معاد #امید #بیم https://eitaa.com/joinchat/2786918448C6bafa932ef

🕸🕷 "اختلال وابستگی به دنیا" ما اهل اين شهر و دیار نیستم، خانه‌‌مان نیز اینجا نیست. اين جسم نیز رفیق راهمان نیست اما اگر آگاه باشیم که جسم رفیق نیمه راه است، مرکب راهواری می‌شود و الاّ چموشی می‌کند. ای کاش که بر رویِ مزارم مگذارند سنگی که گلِ لاله بر آن نقش نبَسته🌷 🪄مرضیه رمضان‌قاسم نوشت #دنیا #معاد #برزخ #شهادت 🦋🐛@ramezan_ghasem110

🔥🔥 🔥 ⁉️مگر شیطان از آتش نیست، پس چگونه ممکن است با آتش عذاب شود؟! پاســـ🖊ــــخِ استاد 1⃣ عذاب، منحصر در آتش و سوزاندن نیست، عذاب انواع مختلفی دارد و عذاب با آتش یكی از انواع عذاب است. 2⃣ از آنجایی که معاد جسمانی و روحانی است عذاب دوزخیان، عذاب جسمانی تنها نبوده و روحانی نیز هست؛ عذاب‌های روحی نیاز به جسم ندارد بلکه همین حسرت خوردنِ در جهنم، بخاطر انجام اعمال سوء خودش نوعی عذاب روحی‌ست. كَذَٰلِكَ يُرِيهِمُ اللَّهُ أَعْمَالَهُمْ حَسَرَاتٍ عَلَيْهِمْ ۖ وَمَا هُمْ بِخَارِجِينَ مِنَ النَّارِ ۱۶۷ بقره 3⃣ فرق است بین آتش دنیا و آتشی که در آخرت کافران با آن عذاب می‌شوند. 4⃣ اینکه ابلیس از آتش آفریده شده الزاما به این معنا نیست که هم‌اکنون نیز آتش باشد، همانطور که انسان‌ هم که از خاک آفریده شده‌ است، اکنون به شکل خاک نیست. 5⃣ در پایان فارغ از بحث سندی داستان بهلول را تقدیم می‌کنم: فردی همین سوال را از بهلول پرسید، بهلول پیشانی او را با کلوخی مجروح نمود و با طرح استفهام اقراری از او پرسید این کلوخ از خاک آفریده شده و تو نیز از خاک آفریده شده‌ای؛ پس چگونه خاک می‌تواند به خاک آسیب برساند؟  آری شیطان هم از آتش آفریده شده است و همانطور که خاک می‌تواند به انسان، آسیب برساند، عذاب رساندن آتش به شیطان نیز محال و دور از ذهن نیست. #معاد #جهنم #شیطان ╔   ☕️🖊๑‌ ╰┈➤Ⓜ️@ramezan_ghasem110

🔷 🔷 🔷 ⁉️ دفن شدن در قبری که یکی از اولیای الهی در آن مدفون است یا در آستان مقدسه‌ی امام یا امامزادگان آیا برای میت برکاتی در پی دارد یا خیر؟ ⁉️آیا این مطلب صحیح است که برخی می‌گویند اعمال باید خوب باشد و اگر اعمال خوب باشد فرشته‌ی نقاله جسم میت را به وادی‌ السلام می‌برد و اصلا دیگر جسمی در قبر نیست و هارون‌الرشید و غاصب دوم هم جسمشان در حرم معصوم نیست و به بیابان برهوت رفته است؟ 🔰پاســـ🖊ــــخِ استاد 1⃣خداوند حکیم در برخی زمان ها و مکان ها، لطف ویژه ای به برخی از بندگان دارد. برای نمونه: شب‌های قدر یا در مساجد و حرم‌ها، رحمت الهی بیشتر از زمان‌ها یا مکان‌های دیگر است. 2⃣انسان در زمان حیات خود در این دنیا، هر چند وقتی در خانه‌اش نیز حضور دارد، می‌تواند با امام معصوم ارتباط روحی و معنوی بگیرد، ولی وقتی به زیارت آن امام می‌رود، در حقیقت بدن خود را به حرم برده، و به دلیل ارتباط روح با بدن، ارتباط معنوی انسان نیز قوی‌تر می‌شود. 3⃣در عین حال، حتی اگر هیچ ارتباط روحی با امام هم پیدا نکند، همین که حضور فیزیکی با بدن در حرم داشته، استحقاق دریافت نعمت و رحمت الهی برای روح پیدا می‌شود. به همین جهت نشستن در حرم یا مسجد با نشستن در بازار و ... متفاوت است. به دیگر سخن، روح به سبب آوردن جسم در حرم یا مسجد، استحقاق دریافت رحمت الهی را پیدا می‌کند. 4⃣اینک اگر، همین کار پس از وفات نیز انجام شود. یعنی بدن انسان در حرم یا مسجد دفن شود، به ویژه وقتی انسان، وصیت به دفن بدنش در این اماکن داشته باشد، چنین کاری از سوی روح(وصیت به دفن) موجب می‌شود که روح استحقاق دریافت رحمت الهی را پیدا کند. 5⃣ دفن در قبرستان یا قبری که یکی از اولیای الهی در آن دفن شده باشد نیز، برای افرادی که قابلیت دریافت لطف و رحمت داشته باشند، همین حکم را دارد. البته روشن است که چنین رحمتی وقتی شامل حال انسان می‌شود که مقدمات اولیه مانند ایمان و ... به وسیله‌ی انسان فراهم شده باشد. 6⃣ علی‌رغم شهرت ملک نقاله، در منابع روایی چنین حدیثی وجود ندارد. #قبر #برزخ #معاد #قیامت #ملک_نقاله ➠@ramezan_ghasem110

🔺🔻🔺🔻🔺🔻🔺🔻🔺 🔻 🔺 🔻 ⁉️ آیا بهشتیان از اینکه تا ابد در بهشت هستند خسته، ملول و دلزده‌ نمی‌شوند؟ 1⃣ کمال، مطلوب بالذات انسان‌‌ است؛ بنابراین وقتی انسان به کمال مطلق برسد دیگر جایی برای دلزدگی، خستگی و ملالت برایش باقی نمی‌ماند. 2⃣ عالم دنیا با عالم آخرت کاملا متفاوت است؛ دنیا چون مکان رشد، حرکت، ترقی و تکامل است، خستگی ملالت و... در آن طبیعی‌ست اما آخرت چون محل وصال به کمال مطلق و مطلوبی‌ست که انسان در دنیا دغدغه‌‌اش رسیدن به آن بوده است؛ بنابراین هنگامی که به مطلوب حقیقی خود نائل می‌آید دلزدگی معنایی ندارد. 3⃣ خستگی حاصل عدم تنوع لذت است؛ بنابراین اگر در لذت‌ تنوع نباشد، بعد از مدتی نه تنها عادی و تکراری می‌شود؛ بلکه دلزدگی نیز ایجاد می‌کند. لذت‌ حسی و عقلی داریم؛ خداوند نعمات بهشت را متناسب با درک انسان‌ها، از لذت بیان کرده است و از آنجایی که اکثر انسان‌ها لذت غالب‌شون لذت حسی است بیشتر در قرآن از نعمت‌های حسی نظیر حور، قصور سخن گفته شده است، البته در بهشت به دلیل شدت تنوع نعمت، حتی نعمت‌های حسی نیز دلزدگی ایجاد نمی‌کند چه رسد به لذت عقلی. آری تنوع و فراوانی نعمت‌های مادی و معنوی بهشت، به هیچ عنوان قابل قیاس با نعمت‌های دنیا نیست و بهشتیان طبق آیه ۳۱ نحل هر چه بخواهند برای‌‌شان مهیاست «جَنَّاتُ عَدْنٍ يَدْخُلُونَهَا تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ ۖ لَهُمْ فِيهَا مَا يَشَاءُونَ ۚ كَذَٰلِكَ يَجْزِي اللَّهُ الْمُتَّقِينَ»،«باغهایی از بهشت جاویدان است که همگی وارد آن می‌شوند؛ نهرها از زیر درختانش می‌گذرد؛ هر چه بخواهند در آنجا هست؛ خداوند پرهیزگاران را چنین پاداش می‌دهد.» بعلاوه اینکه، در بهشت علاوه بر نعمت‌های مادی، نعمت‌های معنوی نیز وجود دارد همانند حضور آل‌‌الله علیهم صلوات‌الله و همچنین نعمت‌های فوق تصور انسان، نظیر لقاء پروردگار وجود دارد؛ با این اوصاف، بهشت نه تنها خستگی‌ناپذیر و ملالت‌بار نیست؛ بلکه لذتی سیری‌ناپذیر، مسرت‌ آفرین و فرح‌بخش است. 4⃣ خستگی حاصل نابود شدن نعمت و یا ترس از نابودی نعمت است؛ اما طبق آیه ۸۲ سوره‌‌ی مبارکه‌ی بقره، بهشتیان در بهشتی جاودان قرار دارند که نعمت‌های آن نیز زوال‌ناپذیر است ﴿وَ الَّذينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ أُولئِکَ أَصْحابُ الْجَنَّةِ هُمْ فيها خالِدُونَ﴾ بنابراین بودن در چنین مکانی خستگی را نشاید. 🔰نتیحه اینکه: رسیدن با کمال مطلق، آرامش عمیقی در پی‌دارد؛ همانگونه که رود خروشان پس از وصل شدن به دریا آرام می‌‌‌گیرد؛ انسان‌ها نیز به محض وصال به بهشت به آسایش و آرامش مطلق می‌رسند؛ بنابراین طبق آیه‌ی ۱۰۸ کهف انسان در سرای جاودان و ابدی، هیچ‌گاه از خدای سبحان درخواست انتقال از بهشت را نمی‌کند. «خالِدِينَ فِيها لا يَبْغُونَ عَنْها حِوَلًا» آن‌ها جاودانه در (بهشت) خواهند ماند؛ و هرگز خواهان نقل مكان از آنجا نيستند. 🪶مرضیه رمضان‌قاسم #معاد #بهشت #دلزدگی #خستگی ╔   ☕️🖊๑‌ ╰┈➤Ⓜ️@ramezan_ghasem110

💥 💥 💥 🔻حیات پس از مرگ(معاد) 1⃣ معنای لغوی معاد مکانِ بازگشت 2⃣ معنای اصطلاحی معاد بر اساس آیات و روایات، پس از آنکه روح از جسم انسان خارج می‌شود وارد عالمی بین دنیا و قیامت، بنام عالم برزخ می‌گردد؛ -در عالم برزخ بهشت و جهنم برزخی وجود دارد؛ در نفخه‌ی صور اول که دمیده شود، صحنه‌ی برزخ برچیده و هر زمانی که باذن الهی در نفخه‌ی صور دوم دمیده شود عالم قیامت برپا می‌گردد -اینجاست که مجدداً روح در موقف حساب، برای بررسی اعمال به بدن بازمی‌گردد. 3⃣ مواقف قیامت قیامت دارای ۵۰ ایستگاه می‌باشد، که هر کدام آن ۱۰۰۰ سال به طول می‌انجامد. 4⃣ مسئله‌ی معاد از ضروریات است معاد از ضروریات دین اسلام است؛ یعنی جمیع مسلمانان اعم از شیعه و اهل‌سنت، معاد را قبول داشته و پذیرفته اند و در اعتقاد به آن اتفاق نظر دارند. 5⃣ تعداد آیات معاد علامه طباطبایی رحمت‌الله علیه اذعان داشته‌اند حدود یک سوم آیات قرآن کریم در رابطه با قبر، قیامت، بهشت و دوزخ است. 6⃣ ضرورت عقلی وجود معاد عدالت و حکمت الهی چنین اقتضا می‌کند که خداوند مومن و کافر، مظلوم و ظالم را بطور تمام و کمال، کافی و وافی به پاداش و یا عقوبت اعمال‌شان برساند؛ اما از آنجایی که دنیا اقتضا و ظرفیت چنین امری را ندارد این امر قیامت صورت می‌گیرد؛ زیرا امکانات دنیایی این ظرفیت را ندارد که بطور کامل به تلاش، زحمات و صدمات انبیاء، اولیا، اوصیا و ... پاداش داده‌شود؛ و بالعکس عقوبت دنیایی هر چه باشد، بسیار اندک است برای هزاران هزار انسان جانی که دست خود را آلوده به خون افراد بی‌گناه بی‌شمار و غارت اموال آنها کرده‌اند؛ بنابر‌این عقل حکم می‌کند، باید سرای دیگری علاوه بر سرای دنیا وجود داشته باشد تا در آنجا عدالت برقرار گردد؛ حق مظلوم از ظالم گرفته شود و مومن و کافر به جزای اعمال‌شان برسند. 7⃣ خستگی‌ناپذیری در بهشت در بهشت جمیع خوبی‌ها وجود دارد و از آنجایی که در بهشت تنوع نعمت‌های مادی و معنوی وجود دارد، هرآنچه انسان طلب کند موجود است؛ بنابراین هیچ‌گاه برای بهشتیان دلزدگی ایجاد نمی‌شود؛ ان‌شاءالله بالاترین درجه‌ی بهشت که بهشت رضوان است نصیب و روزی همه‌ی ما شود. 🔰نتیجه اینکه: معاد حق است؛ مسلمانان معتقدند پرونده‌ی حیات آدمی با مرگ بسته نمی‌شود؛ بلکه پس از مرگ نیز حیات اخروی داریم. برزخ اولین مرحله‌ی معاد، قیامت مرحله‌ی بعدی آن و صراط آخرین مرحله‌ی قیامت است و هر که بتواند از صراط عبور کند وارد بهشت و هر آنکس که نتواند از صراط عبور کند وارد دوزخ می‌گردد و این بستگی به اعمال افراد دارد؛ بهشت و جهنم را خداوند خلق کرده است و توشه‌ی آخرت که یا نعمت بهشت و یا آتش دوزخ است را انسان با اعمالی که در مزرعه‌ی دنیا مشغول کاشت و داشت آن می‌باشد، در قیامت برداشت می‌کند. اگر بار خار است خود کِشته‌ای اگر پرنیان است خود رشته‌ای 🖊تقریر مرضیه رمضان‌قاسم سلسله مباحث ساده و روان اعتقادی #اصول_دین #معاد #کلام ╔   ☕️🖊๑‌ ╰┈➤Ⓜ️@ramezan_ghasem110

💥💥💥 💥💥 💥 ⁉️ آیا بهشتیان از اینکه تا ابد در بهشت هستند خسته، ملول و دلزده‌ نمی‌شوند؟ 🪶پاسخ مرضیه رمضان‌قاسم 1⃣ کمال، مطلوب بالذات انسان‌‌ است؛ بنابراین وقتی انسان به کمال مطلق برسد دیگر جایی برای دلزدگی، خستگی و ملالت برایش باقی نمی‌ماند. 2⃣ عالم دنیا با عالم آخرت کاملا متفاوت است؛ دنیا چون مکان رشد، حرکت، ترقی و تکامل است، خستگی ملالت و... در آن طبیعی‌ست اما آخرت چون محل وصال به کمال مطلق و مطلوبی‌ست که انسان در دنیا دغدغه‌‌اش رسیدن به آن بوده است؛ بنابراین هنگامی که به مطلوب حقیقی خود نائل می‌آید دلزدگی معنایی ندارد. 3⃣ خستگی حاصل عدم تنوع لذت است؛ بنابراین اگر در لذت‌ تنوع نباشد، بعد از مدتی نه تنها عادی و تکراری می‌شود؛ بلکه دلزدگی نیز ایجاد می‌کند. لذت‌ حسی و عقلی داریم؛ خداوند نعمات بهشت را متناسب با درک انسان‌ها، از لذت بیان کرده است و از آنجایی که اکثر انسان‌ها لذت غالب‌شون لذت حسی است بیشتر در قرآن از نعمت‌های حسی نظیر حور، قصور سخن گفته شده است، البته در بهشت به دلیل شدت تنوع نعمت، حتی نعمت‌های حسی نیز دلزدگی ایجاد نمی‌کند چه رسد به لذت عقلی. آری تنوع و فراوانی نعمت‌های مادی و معنوی بهشت، به هیچ عنوان قابل قیاس با نعمت‌های دنیا نیست و بهشتیان طبق آیه ۳۱ نحل هر چه بخواهند برای‌‌شان مهیاست «جَنَّاتُ عَدْنٍ يَدْخُلُونَهَا تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ ۖ لَهُمْ فِيهَا مَا يَشَاءُونَ ۚ كَذَٰلِكَ يَجْزِي اللَّهُ الْمُتَّقِينَ»،«باغهایی از بهشت جاویدان است که همگی وارد آن می‌شوند؛ نهرها از زیر درختانش می‌گذرد؛ هر چه بخواهند در آنجا هست؛ خداوند پرهیزگاران را چنین پاداش می‌دهد.» بعلاوه اینکه، در بهشت علاوه بر نعمت‌های مادی، نعمت‌های معنوی نیز وجود دارد همانند حضور آل‌‌الله علیهم صلوات‌الله و همچنین نعمت‌های فوق تصور انسان، نظیر لقاء پروردگار وجود دارد؛ با این اوصاف، بهشت نه تنها خستگی‌ناپذیر و ملالت‌بار نیست؛ بلکه لذتی سیری‌ناپذیر، مسرت‌ آفرین و فرح‌بخش است. 4⃣ خستگی حاصل نابود شدن نعمت و یا ترس از نابودی نعمت است؛ اما طبق آیه ۸۲ سوره‌‌ی مبارکه‌ی بقره، بهشتیان در بهشتی جاودان قرار دارند که نعمت‌های آن نیز زوال‌ناپذیر است ﴿وَ الَّذينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ أُولئِکَ أَصْحابُ الْجَنَّةِ هُمْ فيها خالِدُونَ﴾ بنابراین بودن در چنین مکانی خستگی را نشاید. 🔰نتیحه اینکه: رسیدن با کمال مطلق، آرامش عمیقی در پی‌دارد؛ همانگونه که رود خروشان پس از وصل شدن به دریا آرام می‌‌‌گیرد؛ انسان‌ها نیز به محض وصال به بهشت به آسایش و آرامش مطلق می‌رسند؛ بنابراین طبق آیه‌ی ۱۰۸ کهف انسان در سرای جاودان و ابدی، هیچ‌گاه از خدای سبحان درخواست انتقال از بهشت را نمی‌کند. «خالِدِينَ فِيها لا يَبْغُونَ عَنْها حِوَلًا» آن‌ها جاودانه در (بهشت) خواهند ماند؛ و هرگز خواهان نقل مكان از آنجا نيستند. #معاد #بهشت #دلزدگی #خستگی ╔   ☕️🖊๑‌ ╰┈➤Ⓜ️@ramezan_ghasem110

💥💥💥 💥💥 💥 🔻براهین اثبات معاد ✅ برهان عدالت: یکی از براهین اثبات معاد، برهان عدالت هست که تبیین این برهان نیاز به مقدماتی دارد: الف) در یک تقسیم‌بندی، انسان‌ها به: ✔️ مطیع (عمل‌کننده به دستورات خداوند) و ❌ عاصی (گناهکار) تقسیم می‌شوند. ب) عقل حکم می‌کند، این دو گروه باید در بهره‌مندی از ثواب و عقاب و تشویق و سرزنش، متفاوت باشند. ج) آنچه مشهود هست، عدم فرق بین این دو در دنیا هست و بلکه خیلی از اوقات، افراد عاصی در بهره‌مندی از تمتعات و نعمت‌های دنیوی نسبت به افراد مطیع، جلوتر هستند. و اساساً دنیا ظرفیت برخورد با مطیع و عاصی را ندارد. از باب نمونه: اگر فردی صدها نفر را بدون دلیل کشته باشد، چگونه در دنیا امکان قصاص کامل وجود دارد؟ د) مقتضای عدل الهی چنین است که باید عالم دیگری باشد تا هم بین این دو گروه فرق گذاشته شود و هم افراد هر گروه به ثواب و عقابی که مستحق آن است برسد. و این عالم همان عالم آخرت هست. خلاصه اینکه: * اگر معاد نباشه خداوند عادل نیست * لکن خداوند عادل است = پس باید معاد باشد‌. ✅ برهان وعد: * اگر معاد نباشد وعده‌های الهی محقق نمی‌شود و خلف وعده می‌شود. * لکن وعده‌های خدا محقق می‌شود چون خلف وعده از حکیم قبیح است. = پس معاد وجود دارد. ✅ برهان حکمت: * اگر معاد نباشد خلقت عبث است. * لکن خلقت عبث نیست. = پس معاد باید باشد. ♻️نتیجه اینکه: 🌱 توجه به عبث نبودن خلقت خدایی که حق است و جز حق از او صادر نمیشه محال است کار عبث انجام دهد. 🌱توجه به دو بعدی بودن انسان(روح و جسم) 🌱 مساله ی معاد فرعِ بر اثبات توحید است. 🌱توجه به عدم تساوی مسلمین و مجرمین. #معاد #عقائد #شبهات_معاد ╔   ☕️🖊๑‌ ╰┈➤Ⓜ️@ramezan_ghasem110