#تفکر ✔️ حجت الاسلام و المسلمین قرائتی: 💠 نحوه تفكر 💠 1⃣ فكري كه در آن تقليد نباشد. 2⃣ فكري كه در آن تعصب نباشد. 3⃣ فكري كه در آن استبداد راي نباشد. ❌قال اميرالمؤمنين(ع): «مَنِ اسْتَبَدَّ بِرَأْيِهِ هَلَكَ» (نهج البلاغه، حكمت161) هر کس بر رأی و نظر خویش استبداد و خودرأیی داشته باشد، هلاک می‌ گردد. 4⃣ فكري كه در آن لجاجت نباشد. ❌قال اميرالمؤمنين(ع): «اللَّجُوجُ لَا رَأْيَ لَه» (غرر الحكم، ص65) برای لجوج رأی و اندیشه‌ای نیست. ❌قال اميرالمؤمنين(ع): «اللَّجَاجَةُ تَسُلُّ الرَّأْيَ» (نهج البلاغه، حكمت179) (لجاجت و حق ناپذيرى)، رأى (و فكر) را تباه مى سازد. ❌ قال اميرالمؤمنين(ع): «اللَّجَاجُ يُفْسِدُ الرَّأْي‌» (غرر الحكم، ص65) لجاجت رأی و اندیشه را فاسد می‌کند. 🌈 @range_khodaa

#تفکر ✔️ حجت الاسلام و المسلمین قرائتی: 💠 لوازم تفكر 💠 🔶🔹3⃣ كم خوري: «وَ قَالَ لُقْمَانُ لِابْنِهِ يَا بُنَيَ إِذَا امْتَلَأَتِ الْمَعِدَةُ نَامَتِ الْفِكْرَةُ وَ خَرَسَتِ الْحِكْمَةُ وَ قَعَدَتِ الْأَعْضَاءُ عَنِ الْعِبَادَة» (مجموعة ورام، ج1، ص102) لقمان به فرزندش گفت: فرزندم! زماني که معده از غذا انباشته گردد تفکر و انديشه به خواب رفته، دانش و حکمت، گنگ و اعضاء از قيام به عبادت، بازميمانند. قَالَ أَمِيرُ الْمُومِنِينَ(ع): «مَنِ اقْتَصَرَ فِي أَكْلِهِ كَثُرَتْ صِحَّتُهُ وَ صَلَحَتْ فِكْرَتُه‌» (غرر الحكم، ص320) کسى كه از خوردن خود بكاهد، تندرستيش افزون شود و فکرش اصلاح گردد. قَالَ أَمِيرُ الْمُومِنِينَ(ع): «مَنْ قَلَّ أَكْلُهُ صَفَى فِكْرُه‌» (غرر الحكم، ص320) هر که خوراکش کم باشد، فکرش صاف گردد. 🌈 @range_khodaa

💎🍃💎 #تفکر ♦️آدمها فکر می کنند؛ اگر یک بار دیگر متولد شوند ، جورِ دیگری زندگی می کنند. شاد و خوشبخت و کم اشتباه خواهند بود. فکر میکنند می‌توانند همه چیز را از نو بسازند ، محکم و بی نقص! اما حقیقت ندارد... ♦️اگر ما جسارت طور دیگری زندگی کردن را داشتیم ، اگر قدرتِ تغییر کردن را داشتیم ، اگر آدمِ ساختن بودیم ، از همین جای زندگیمان به بعد را مى ساختيم! 🔹️ سالها بود که می خواستم از فردا شروع کنم ، اما همیشه فردا یک روز از من جلوتر بود ! سالها گذشت تا فهمیدم باید از همین الان شروع کنم... ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌ 🌈 @range_khodaa

#تفکر #تلنگر بنی آدم ابزار یکدیگرند، گهی پیچ ومهره گهی واشرند یکی تازیانه یکی نیش مار یکی قفل زندان،یکی چوب دار یکی دیگران را کند نردبان، یکی میکشد بار نامردمان یکی اره شد، نان مردم برد یکی تیغ شد ، خون مردم خورد یکی چون کلنگ و یکی همچو بیل یکی ریش و پشم و یکی بی سبیل یکی چون قلم خون دل می خورد یکی خنجر است و شکم می درد خلاصه پرازنفرت وکین واندوه و آز نه رحم و نه مهر و نه لطف و نه ناز همه پر کلک ، پر ریا حقه باز! چو عضوی بدرد آورد روزگار دگر عضوها پا گذارند فرار #حکایت_بعضیها اَللّهُــــمَّ_عَجـِّــل_لِوَلیِّــــکَ_الفَـــــرَج🎋 🌈 @range_khodaa

💠 #مهم_ترین_دستورهای_سلوکی💠 ۳ - صَمت و خاموشی #صمت در عرفان و سلوک به معنای سکوت مطلق از هر گونه سخن لغو و حرام است . سکوت از گفتار حرام مانند : غیبت ، تهمت ، سخن چینی ، تکذیب آیات الهی ، تمسخر ‌، استهزاء و سخن شهوت آمیز با نامحرم و ... بر همه ی متشرعان فرض (واجب) است ، امّا اهل معرفت و سلوک از سخنان لغو و بیهوده نیز پرهیز می کنند و جز کلام واجب یا مندوب (مستحب) و مورد رضای حق ، سخنی بر زبان نمی آورند . شگفت اینکه بیشتر محرّمات بزرگ مربوط به حوزه ی زبان اند ، پس عصمت این عضو از بدن به تنهایی سهم عمده و بسزایی در اعتصام سالک به حبل الله دارد و شاید #تاکید فراوان #اهل_بیت (علیهم السلام) به سکوت طولانی معلول همین امر باشد . در روایتی گهربار از امام صادق (علیه السلام) آمده : ما مِن یَومٍ الّا وَ کُلُّ عضوٍ مِن اعضاء الجَسَد یُکَفّر اللِّسانَ ، یَقولُ نَشَدتُکَ اللهَ أن نُعَذّبَ فیکَ ... #ترجمه : روزی نیست جز اینکه اعضای بدن همگی #زبان را قسم می دهند که مبادا کاری کنی به سبب لغزش تو ما را عذاب کنند . #الکافی ، ج ۲ ، ص ۱۱۴ وانگهی سکوت اثر بسزایی در زمینه سازی تفکّر و عبرت و اعتبار دارد . امام صادق (علیه السلام) در سفارش های ارزشمندشان به هشام فرمودند : يَا هِشَامُ ! إِنَّ لِكُلِّ شَيْ‏ءٍ دَلِيلًا وَ دَلِيلَ الْعَقْلِ التَّفَكُّرُ وَ دَلِيلَ التَّفَكُّرِ الصَّمْتُ #ترجمه : ای هشام ، برای هر چیزی دلیلی وجود دارد ، و دلیل عقل ، #تفکر و دلیل تفکر ، #سکوت است . #منبع_بالا باری ارزش و اهمیّت سکوت چنان چشمگیر است که امام باقر (علیه السلام) در تعبیری شگفت انگیز فرمودند : «انَّما شیعَتُنا الخُرس» یعنی شیعیان ما فقط گنگ هایند . این تعبیر تامل برانگیز کنایه از کثرت و دوام سکوت #سالکان_واقعی مسلک اهل بیت (علیهم السلام) است . 📚شمس الوحی تبریزی (تحریر رسالة الولایة علامه طباطبایی ، محرّر : آیت الله جوادی آملی) ، ج ۲ ، ص ۲۷۱ ، ۲۷۲ 🌈 @range_khodaa