وَ لا تَحْسَبَنَّ اللَّهَ غافِلاً عَمَّا يَعْمَلُ الظَّالِمُونَ إِنَّما يُؤَخِّرُهُمْ لِيَوْمٍ تَشْخَصُ فِيهِ الْأَبْصارُ گمان مبر که خدا، از آنچه ظالمان انجام می‌دهند، غافل است! (نه، بلکه کیفر) آنها را برای روزی تأخیر انداخته است که چشمها در آن (به خاطر ترس و وحشت) از حرکت بازمی‌ایستد... إبراهیم - ۴۲ www.hadiapp.net/quran-farsi/

إبراهیم [۴۲] محمد صدیق منشاوی (ترتیل) - رضا هدایت فر (ترجمه گویا)

امام صادق عليه السّلام: خداى عز و جل به پيامبرى از پيامبرانش كه در سرزمین يكى از حاکمان سرکش بود وحى فرستاد كه نزد اين مرد ستمگر برو و به او بگو: كه من ترا در این سرزمین نگماردم براى ريختن خون‌ها و گرفتن اموال، همانا تو را گماردم تا ناله‌هاى ستم‌دیدگان را از من بازدارى، زيرا من از ستمى كه به ايشان شده نگذرم اگر چه كافر باشند. عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ قَالَ: إِنَّ اَللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ أَوْحَى إِلَى نَبِيٍّ مِنْ أَنْبِيَائِهِ فِي مَمْلَكَةِ جَبَّارٍ مِنَ اَلْجَبَّارِينَ أَنِ اِئْتِ هَذَا اَلْجَبَّارَ فَقُلْ لَهُ إِنَّنِي لَمْ أَسْتَعْمِلْكَ عَلَى سَفْكِ اَلدِّمَاءِ وَ اِتِّخَاذِ اَلْأَمْوَالِ وَ إِنَّمَا اِسْتَعْمَلْتُكَ لِتَكُفَّ عَنِّي أَصْوَاتَ اَلْمَظْلُومِينَ فَإِنِّي لَمْ أَدَعْ ظُلاَمَتَهُمْ وَ إِنْ كَانُوا كُفَّاراً. الکافی، ج۲، ص۳۳۳

بیا گهگاه با اندیشه در آیه‌ای از کتاب خدا، و روایتی از بهترین بندگان خدا، به زندگی‌‌‌مون رنگ خدایی بزنیم! نقل مطالب حتی بدون درج آدرس کانال کاملا مجاز است! در پاداش نشر معارف قرآن و اهل بیت (ع) سهیم باشید.🌺 آدرس تلگرام: https://t.me/rangekhodaa14 آدرس ایتا: https://eitaa.com/rangekhoda1

توصیه‌های متین آیت الله شبیری زنجانی درباره نقل مطالب در منبر آیة الله شبیری زنجانی... با اشاره به جریان ورود حضرت معصومه علیها السلام به قم بر اساس کتاب «تاریخ قم» ضمن انتقاد از نقل‌های غیرمعتبر، این جریان را متذکر می‌شوند: «[متن تاریخ قم و‌ توضیح آن که برای اختصار حذف شد. به لینک زیر مراجعه کنید.]» آیه الله العظمی شبیری زنجانی اضافاتی که در برخی از نقل‌ها مبنی بر اینکه در بین راه ساوه جنگی رخ داده و حضرت را مسموم کردند و… بی‌اساس دانسته و جعل و نقل این قضایای بی‌اساس را موجب سست شدن و بی‌اعتماد شدن مخاطب به سایر قضایای معتبر می‌دانند و در ادامه می فرمایند: «اصل مطلب همین است که در اینجا نوشته شده است، حال عناوین ثانویه درست می‌کنند، با این که مهمترین چیز پایه دین ما روی همین راستی و درستی گذاشته شده است.» منابع : درس خارج قفه (صوم) شماره ۴۴۷ حضرت آیة الله شبیری زنجانی ... همچنین معظم له در یکی از بیانات خویش در رابطه با شیوه های عزاداری فرموده اند: «باید دانست عزاداری برای حضرات اهل بیت علیهم السلام در شکل گیری اعتقادات مردم تأثیر زیادی دارد؛ لذا باید به گونه‌ای عمل شود که مرضی حضرات معصومین علیهم السلام باشد. منبر و مجلس حضرت سیدالشهداء علیه السلام مکان آموزش افراد است و قسمت مهمی از اعتقادات مردم از همین مطالب اهل منبر و اشعاری که خوانده می‌شود، شکل می‌گیرد و لذا باید در انتخاب مطالب مستند و اشعار، دقت بیشتری شود و جنبه هدایتگری و اصلاح برای جامعه مدنظر قرار گیرد. تسامح در گفتن مطالب غیر متقن و یا خواندن اشعار صحیح نیست. عمده در برگزاری مجالس اهل بیت علیهم السلام اصلاح نیت است که باید تلاش کنیم ان شاء الله عملمان همراه با اخلاص باشد.» ایشان با تاکید بر لزوم اجتناب سخنرانان از نقل مطالب غیر معتبر، این رویه را موجب وهن اصل و اساس دین معرفی نمودند : «… در ایام عزاداری برای مردم از کتاب های معتبر مطلب نقل کنند، نه هر چیزی را که با آن کارشان بهتر می‌گیرد، بالاخره چهار نفر انسان باسواد دروغ بودن مطلب را می‌فهمند و مسایل صحیح و راست هم زیر سوال می‌رود. البته از کتاب‌هایی هم که به راست و دروغ پایبند نیستند نباید مطلب نقل کرد، از کتاب های معتبر مثل «نفس المهموم» استفاده کنند. ممکن است این کتاب‌ها هم مطالب نادرست داشته باشند ولی کتاب‌هایی است که نویسندگان آنها آدم‌های نسبتا معتبری هستند.» (یکشنبه ۱۲ آبان ۱۳۹۲) منبع: https://zanjani.ir/%D9%88%D9%8E-%D9%84%D9%8E%D9%86%D8%A7-%D8%AD%D9%8E%D8%B1%D9%8E%D9%85%D8%A7%D9%8B-%D9%88%D9%8E-%D9%87%D9%8F%D9%88%D9%8E-%D9%82%D9%8F%D9%85%D9%8F%D9%91-%D9%88%D9%8E-%D8%B3%D9%8E%D8%AA%D9%8F%D8%AF%D9%81/?fa @Bandani1

«وَ إِنْ أَحَدٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ اسْتَجارَكَ فَأَجِرْهُ حَتَّى يَسْمَعَ كَلامَ اللَّهِ ثُمَّ أَبْلِغْهُ مَأْمَنَهُ ذلِكَ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لا يَعْلَمُونَ» السورة توبة، کریمة ۶ https://t.me/ReligiousSchool

⚡️سوال مجری از مهمان طرفدار اسرائیل: 🟡اگر حماس در بخشی از اسرائیل مخفی شده بود همینگونه آنجا را بمباران می‌کردید؟! ☀️ @shidtv

🕊 مصحف مشهد رضوی کامل‌ترین دستنویس قرآنی به خط حجازی، سندی تازه از قرآن کریم در سدۀ نخست هجری 📝 «مصحف مشهد رضوی/ مصحف المشهد الرضوي/ Codex Mashhad» عنوانی است برای مجموع دو نسخۀ قرآنی با خط حجازی کهن به شماره‌های ۱۸ و ۴۱۱۶ در کتابخانۀ آستان قدس رضوی (مشهد). این اثر با ۲۵۲ برگ، کامل‌ترین مجموعه اوراق از یک قرآن کامل از سدۀ نخست هجری در سراسر جهان به شمار می‌آید که بیش از ۹۵% متن قرآن را در بر دارد. با توجه به ویژگی‌های متنی این مصحف، ویژگی‌های رسم، غرائب املائی، اختلاف قرائات، چینش یا ترتیب سوره‌ها و نهایتاً بر پایۀ آزمایش‌های متعدد کربن ۱۴، روشن شده است که بخش اصلی این نسخه در سدۀ نخست هجری کتابت شده است. مجموع ویژگی‌های این مصحف، در کمتر نسخه‌ای از قرآن‌های کهن به خط حجازی یافت می‌شود. از این رو، «مصحف مشهد رضوی» یکی از مهم‌ترین اسناد عینی در شناخت ما از تحولات تاریخ متن قرآن کریم در سدۀ نخست هجری است. 📎 متن کامل «مصحف مشهد رضوی» با اجازه و همکاری کتابخانۀ آستان قدس رضوی و با تحقیق و توضیحات و مقدمۀ مرتضی کریمی‌نیا، از پژوهشگران برجسته کشور در حوزه نسخ قرآن از سوی «مؤسسة آل البیت علیهم السلام لإحیاء التراث» در سال ۱۴۰۱-۱۴۰۲ به صورت فاکسیمیله به دو زبان عربی و انگلیسی منتشر شده است. #توییت #مرتضی_کریمی_نیا #مصحف_مشهد_رضوی 🟥کامل‌ترین و نزدیک‌ترین قرآن نسبت به زمان پیامبر را در یوتیوب ببینید 🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴 📢 فطرس‌مدیا :: جایی برای دانستن 🌐 @fotrosmediatv

جویا جهان‌بخش «دَه دَقیقه» با قُرآن آن شیوۀ بَرنامه ریزی برایِ استفادۀ بهتر از فُرصَتها که تَحتِ عِنوانِ «قاعِدۀ دَه۟ دَقیقه» مَجالِ طَرح یافت، در زَمینه هایِ گوناگون قابِلِ استِفاده است، و از جُمله، در بیشتر مَأ۟نوس۟ شُدن با قُرآنِ کَریم و مَفاهیمِ قُرآنی. بسیاری هَستَند که در درازنایِ عُمرِ خود، یک بار هم مُحتَوایِ قُرآن را مُطالَعَه نکرده اند. شایَد برایِ إِدراکِ ثَوابِ روخوانیِ قُرآن، بَخشهائی از مُصحَفِ شَریف یا هَمۀ آن را از رو خوانده باشَند ـ که البتّه عَمَلِ ارزِشمَند و مَأ۟جوری نیز هَست ـ، لیک أَغلَب۟ مَعانی و مُحتَوایِ قُرآن را نَخوانده اند. بَرخی حَتّیٰ مُتَشرِّع و دین۟ وَرز و أَهلِ شرکت در مَحافِل و مَجالِسِ دینی اند، ولی چون از دُشواریِ فَهمِ دَقائِقِ حَقائِقِ قُرآن هَراسیده اند و فَهمِ قُرآن را موکول و مَنوط به مُقَدَّماتی بیشُمار و دُشواریاب گَردانیده اند (که پندارِ بسیار ناصَوابی است)، یک بار هم تَرجَمۀ قُرآن را نَخوانده اند؛ ... و این خُسرانی است عَظیم! می توان تَنها با دَه۟ دَقیقه مُطالَعَۀ روزانۀ تَرجَمۀ قُرآن، در مُدَّتی کوتاه، یک دَورِ کامِل تَرجَمۀ کتابِ خُدا را با تأمُّل و تأنّی مُطالَعَه کرد؛ و این کاری است که اَرج و أَج۟رِ بسیار دارَد. اگر دَر هَر دَه۟ دَقیقه دَه۟ صَفحه از کتابهایِ عادی را مُطالعه می کُنیم، دَستِ کَم دو صَفحه از تَرجَمۀ قُرآنِ کَریم را می تَوانیم با درَنگ و تَأمُّل بخوانیم. قُرآنِ کَریم، در غالِبِ چاپهایِ مُتَعارَفِ آن، اَندَکی بیش از ششصَد صَفحه دارَد. با خواندَنِ روزانه دو صَفحه از تَرجمۀ قُرآن، در کَمتَر از یازده۟ ماه، مَتنِ کامِلِ تَرجَمۀ کتابِ خُدا را مُطالعه کَرده ایم. اگر روزی دَه صَفحه بخوانیم، تَقریبًا دو ماهه مُطالعۀ تَرجَمۀ کُلِّ قُرآن را به پایان می بَریم. ... دِریغمان نمی آیَد که در این باره کوتاهی می کُنیم؟! ... . شیخِ مَشایخِ بُزُرگوارِ ما، رِجالی و مُحَدِّثِ عالیٖ مِقدار، علّامه آیة الله حاج شی۟خ محمَّدتَقیِ شیخِ شوشتری ـ رِض۟وانُ اللهِ تَعالیٰ عَلَی۟ه ـ در مُصاحبه ای که به سالِ 1364 هـ. ش. با مَجَلّۀ کیهانِ فَرهَنگی کرده است، یک جا دربارۀ یک نُسخۀ خَطّیِ قُرآنِ کریم که در اختیار داشته است و بر آن حاشیه نوشته، می گویَد: «... این هم‌ قُرآنِ عَجیبی اسـت. ... ... چیزِ عَجیبی است که اینجا آخرش نوشته: "هذا المصحف الرابع و السّبعون من المصاحف‌ الّتی‌ کتبتُها" یعنی:‌ این قُرآنِ هفتاد و چهارمی است که نوشته ‌ام. خیلی از مَردُمند‌ که در عُمرشان 74 بار قُرآن نمی ‌خوانند! این کاتِب 74 بار قُرآن را نـوشته، باز هم ننوشته کـه دیگر نخواهَم‌ نوشت‌ یا‌ دیگر وقتِ مرگِ من است. شاید بعد از این باز هم نوشته‌ باشد. تاریخش‌ هم 1072است ... ...» دربابِ أبوالفَوارِس حُسَي۟ن بن عَلیّ بن حسينِ دی۟لَمی یِ کاتِب، مَعروف به ابن الخازِن (فـ: 499 ـ و به قولی: 502 ـ هـ. ق.)، که خَطّی نیکو داشته و در کتابَت در روزگارِ خویش یکتا بوده و از مَشایخِ حَدیثِ شَریف نیز در شُمار است، گُفته اند: وی ـ که هَفتادسالی بزیست ـ در عُمرِ خود پانصَد مُصحَفِ کامِل کتابَت کرده است. براستی توفیقی بُزُرگ و غِب۟طه بَرانگیزست! اگر این مَرد روزانه در حُدودِ یک جُزءِ کامِل از قُرآنِ کَریم را کِتابَت کرده باشَد، کِتابَتِ یک مُص۟حَف را بیش و کم در یک ماه به پایان بُرده؛ سالانه دوازده مُص۟حَف نوشته؛ در دَه۟ سال یکصَد و بیست مُص۟حَف کتابَت کرده؛ و کتابَتِ پانصَد مُص۟حَف چَند دَه۟ سال به درازا کَشیده. ... حَتّیٰ با صَرفِ نَظَر از سَعادَتی که در نَشرِ قُرآنِ کَریم نَصیبِ این مَردِ کوشا و پویا گردیده است ـ آن هم در زَمانی که صَنعَتِ چاپ در میان نَبوده ـ، صِرفِ خواندنِ دَقیق و حوصَله مَندانۀ پان۟صَدبارۀ مُص۟حَفِ کامِل (که لازمۀ کتابَتِ مُص۟حَف است)، توفیقی است بسیار بسیار بُزُرگ! ... هَنِیئًا لِأَر۟بَابِ النَّعِیمِ نَعِیمهُم yadegarestan.kateban.com/post/2998