بسم الله الرحمن الرحیم بسته‌ی پیشنهادی برای شب قدر (✍نویسنده: ؟) عزیزان سوال می‌کنند که در این شب‌ها چه دعاها و اعمالی خوب است؟ چند موردی که به ذهنم می‌آید را این‌طور عرض می‌کنم: 💠 غسل شب ۱۹ و ۲۱ و ۲۳ که می‌توان از زمان غروب امروز آن را انجام داد و به دلیل ثابت‌بودن استحباب، طبق نظر آقای سیستانی و برخی از دیگر مراجع جایگزین وضوء است. 💠 إحیا و بیداری این شب به همراه عبادت و دعا و توجه به اینکه کار خیر در شب قدر، از کار خیر در هزارماهی که شب قدر در آن نباشد، برتر است. 💠 نماز برای این شب‌ها نمازهای مستحبی زیادی نقل شده و خواندن حداقل صدرکعت نماز توصیه شده (از جمله در روایات صحیحه بر صدرکعت نماز که بعد حمد، ۱۰ بار توحید خوانده شود، تاکید شده) اما برای کسانی که نماز قضاء دارند، ادای نمازهای قضا مقدم است و از دیرباز، برخی جاها هم رسم بوده که در مراسمات احیاء، یک هفته نماز قضا (۱۱۹ رکعت) به جماعت خوانده می‌شده که به استحبابِ مذکور (حداقل ۱۰۰ رکعت) نیز عمل شده باشد. 💠 قرآن شب قدر، شب نزول قرآن است و یکی از اعمال خوب این شب، می‌تواند تلاوت قرآن و انس و تدبر در آن باشد. در روایات تاکیدی روی ۴ سوره‌ی عنکبوت، دخان، روم و قدر می‌بینیم اما با توجه به کوتاهی سور پایانی قرآن و خواص دنیوی و اخروی آنها، خوب است که در این شب هر مقداری که می‌توانیم (مثلا سه جزء آخر) را تلاوت کنیم. 💠 دعا دعا مغز عبادت است و هر دعایی که از نظر سندی یا محتوایی معتبر و جامع باشد، خوب است ولو اختصاصا برای این شب هم نقل نشده باشد مثلا: ▫️ دعا برای امام زمان مثل دعای «اللهم کن لولیک» یا «اللهم ادفع عن ولیک» ▫️ دعاهای صحیفه سجادیه مثل دعای ۱۲ (توبه) و ۲۳ (طلب عافیت) و ۳۳ (طلب خیر) ▫️ دعاهای افتتاح، عرفه ▫️ دعای صحیح‌السند اللهم انی بک اتوسل... (معروف به دعای حج) ▫️ دعای صحیح‌السند «شروع سال» که در مفاتیح‌الجنان، در اعمال روز اول رمضان آمده است اما در برخی روایات، شب قدر؛ «شروع سال» یک انسان مؤمن دانسته شده است. ▫️ دعای «الحمد للّه ولیّ الحمد و أهله و منتهاه و محلّه...» که حضرت صادق به عبدالرحمن‌ابن‌سیابه تعلیم دادند (دعای ۲۷ از ادعیه مختصر برای دنیا و آخرت که در حاشیه مفاتیح‌الجنان آمده) ▫️ دعای «اللّهُمَّ اقْسِمْ لَنا مِنْ خَشْيَتِكَ...» که در مفاتیح به عنوان عمل ششم شب نیمه‌شعبان آمده است و گفته شده که پیامبر آن را در آن شب می‌خواندند و دعایی جامع است که همیشه می‌توان از آن بهره برد و نقل شده که پیامبر همیشه آن را می‌خواندند. 💡 علی‌رغم ارزشمند بودن محتوای دعای جوشن کبیر با وجود نداشتن سند، توصیه به خواندن آن در شب قدر نیز ثابت نیست لذا بهتر است که بجای صرف ۳ ساعت از اوقات این شب برای خواندن این دعا، به سایر عباداتی که به طرق معتبر به دست ما رسیده، بپردازیم. 💠 زیارت ▫️ شب قدر شب نزول مقدرات بر حجت خداست لذا جا دارد که در این شب، توجه به امام زمان بیشتر باشد و دعا برای ایشان را که در بالا گفتیم، موردتوجه باشد. «زیارت آل‌یاسین» هم می‌تواند بهانه خوبی برای توجه باشد. ▫️ زیارت حضرت سیدالشهداء علیه‌السلام در کربلاء جزء افضل اعمالِ شب‌های قدر است که برای ما محرومان، زیارت از دور نیز به امید بهره‌مندی از برخی فضائل آن خوب است. ▫️ همچنین در این شب‌ها که بیشتر به یاد امیرالمومنین هستیم نیز می‌توان به بهانه «زیارت امین‌الله»، به ایشان سلامی کوتاه عرض کرد و از دعاهای فراوانی که پس از سلام در این زیارتِ کوتاه هست، بهره‌مند شد. در ادامه، متنِ عربی برخی دعاهای فوق به صورت فایل pdf تقدیم می‌شود 👇

آن جوان پس از یک هفته می‌آید و میگوید: «من شیعه شدم.» دخترم میگوید: من پذیرفتم که پس از شش یا هشت ماه بحث و تحقیق و مطالعه کردن و مراجعه به این و آن تو قانع شدی که اسلام دینی است که بر مسیحیت ترجیح دارد و مسلمان شده ای؛ ولی به هیچ وجه نمیتوانم باور کنم که یک فصل از یک کتاب، آن هم شش روزه بتواند به تو چنان قناعت وجدانی بدهد که شیعه بشوی! مطمئناً هدفت از این ادعا این است که مثلاً با هم ازدواج کنیم و این تنها وسیله ای شده برای حلّ مشکل قانونی‌ات! او هم می گوید: نه واقعاً شیعه شده ام! دخترم میگوید: تو طی یک هفته با مطالعه ی یک فصل از کتاب چهارصد یا پانصد صفحه ای چه طور فهمیدی حق با شیعه است؟ آن جوان در پاسخ میگوید: میپذیرم که تشیع را نفهمیده ام و شش روز زمانی نیست که بتواند مرا از عمق تشیع آگاه کند و خواندن یک فصل از یک کتاب هم برای داوری منصفانه کافی نیست؛ اما در حالات امامان شما چیزی دیدم که مسیح هم نتوانست نشان بدهد! دخترم میپرسد: چه دیدی؟ پاسخ می دهد: من دیدم عدالتی در امامان شما وجود دارد که عیسی بن مریم هم نتوانست چنین عدالتی از خود نشان دهد. می پرسد: چگونه؟ آن جوان هم پاسخ میدهد: «در حالات امام اول شما مطالعه کردم و دیدم به اجماع مورّخان ابن ملجم به او ضربه ای می زند؛ ولی او درباره ی قاتلش وصیتی میکند که هیچ کجای دنیا سابقه ندارد. در سراسر دنیا وقتی کسی از دیگری تظلّم میکند، ابتدا آن چه را که از نظر او نارواست طوری نقل میکند که شکایت وی مؤثر باشد. ابتدائاً به گونه ای شکایتش را طرح میکند که طرف آن را لایق آن بداند که گوش دهد؛ ولی امام اولین فرضی که نسبت به قاتل مطرح می کند فرضی است که به نفع قاتل اوست! می فرماید: يا بَنِى عَبْدِ الْمُطَّلِبِ، لَا أُلْفِيَنَّكُمْ تَخَوضُونَ دِمَاءَ الْمُسْلِمِينَ خَوْضاً تَقُولُونَ: قُتِلَ أميرُ الْمُؤْمِنِينَ [قُتِلَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ] ألا لا تَقْتُلُنَّ بي الا قاتِلى أَنْظُرُوا إِذا أَنَا مِتُّ مِنْ ضَرْبَتِهِ هذِهِ، فَاضْرِبُوهُ ضَرْبَةً بِضَرْبَةٍ! (نهج البلاغه نامه ۴۷) ای فرزندان عبدالمطلب، مبادا پس از من دست به خون مسلمانان فرو برید و دست به کشتار بزنید و بگویید: امیرمؤمنان کشته شد امیرمؤمنان کشته شد بدانید جز کشنده ی من کسی دیگر نباید کشته شود. درست بنگرید اگر من از ضربت او ،مردم او را تنها یک ضربت بزنید! در هیچ ،کجا این حد از عدالت را ندیدم...» ▫️منبع: چهره گشایی از نفاق در حیات رسول خدا صلی الله علیه و آله، انتشارات نبأ (پیاده شده از سخنرانی های مرحوم علامه جعفری) @hawzeh_notes کانال تلگرامی

وَ لا تَيْأَسُوا مِنْ رَوْحِ اللَّـهِ إِنَّهُ لا يَيْأَسُ مِنْ رَوْحِ اللَّـهِ إِلاَّ الْقَوْمُ الْكافِرُونَ و از رحمت و گشایش خدا نومید نشوید؛ (زیرا) حقیقت این است که فقط افراد کافر از رحمت و گشایش خدا مأیوس می‌شوند یوسف ۸۷

پدرم سواد نداشت اما قرآن رو حفظ کرد و حکم اعدامش بخشیده شد میهمان برنامه محفل : پدرم به خاطر اینکه اعدام نشه حافظ قرآن شد / برای مخارج زندگی مواد مخدر میفروخت و دستگیر شد ... همه میگفتن دیگه برنمیگرده @OfficialPersianTwitter

🔆 از مواد فروشی تا خادمی مسجد ✨ آقای نبی افجدی الان متحول شده و خادم مسجد است #نهضت_زندگی_با_آیه_ها #محفل @Nehzatmedia

بسم الله الرحمن الرحیم 🔷مردم را از من راضی گردان! (فرازی از دعای روز ۲۵ ماه مبارک رمضان) #معارف_ادعیه #حق_مؤمن در قسمتی از دعای امروز که از امام سجاد علیه السلام نقل شده می‌خوانیم: ✔️«أَسْأَلُكَ أَنْ تُصَلِّيَ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ أَنْ تُنَفِّسَ عَنِّي كُرْبَتِي وَ تَقْضِيَ عَنِّي دَيْنِي وَ تُرْضِيَ عَنِّي أَصْحَابَ التَّبِعَاتِ مِنْ خَلْقِكَ بِفَضْلِكَ وَ جُودِكَ وَ كَرَمِكَ لَا بِاسْتِحْقَاقِي‏» (اقبال الاعمال، قدیم، ص۲۲۳) و از تو می‌خواهم بر پیامبر و خاندانش (ص) درود فرستی، و اندوهم را گشایش دهی، و بدهی ام را ادا کنی، و آنان را که حقّی از من خواهان هستند راضی کنی. به فضل و بخشش و بزرگواری ات، نه این‌که من مستحقّ باشم! 🔸گرفتار شدن به حقّ‌الناس، از مصائب سخت مؤمنین است که آثار معنوی و تکوینی مختلفی بر زندگی می‌تواند داشته باشد. از این رو در روایات مختلفی نسبت به رعایت این حقوق توصیه شده است. اما خدای نکرده در صورت ابتلا به آن نیز در حدّ امکان باید در پی جلب رضایت فرد مظلوم باشیم؛ و در غیر این صورت تنها راه موجود دعای برای آن فرد و نیز درخواست از خداوند برای راضی کردن اوست که در ادعیه‌ی مختلفی مورد طلب قرار می‌گیرد. 👈دعای ۳۹ صحیفه سجادیه در توبه و درخواست بخشش حقّ الناس 👈طلب بخشش از کوتاهی در حق مؤمنین در دعای ۳۸ @hawzeh_notes

آیه آیه همه جا عطر جنان می‌آید وقتی از حُسن تو صحبت به میان می‌آید ‌بسکه در هر نفست جاذبه‌ی توحیدی است "بی‌پناهان" همه را خشم به جان می‌آید @nosakh_shii

بسم الله الرحمن الرحیم ✳️آخرین‌ بهره‌‌های ماه رحمت را دریابیم... #تلنگر فرصت بی‌نظیر و تکرار نشدنی ماه رمضان با آن همه عنایات و برکات ويژه اش باز هم رو به اتمام است و من همان منِ قدیم... نکند آن قدر آلوده باشیم که حتی ماه رمضان هم تطهیرمان نکند؟ ✅از رسول خدا صلی الله علیه و آله روایتست: «أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّ هَذَا الشَّهْرَ قَدْ خَصَّكُمُ اللَّهُ بِهِ وَ حَضَرَكُمْ وَ هُوَ سَيِّدُ الشُّهُورِ.. تُغْلَقُ فِيهِ أَبْوَابُ النَّارِ وَ تُفَتَّحُ فِيهِ أَبْوَابُ الْجِنَانِ فَمَنْ أَدْرَكَهُ وَ لَمْ يُغْفَرْ لَهُ فَأَبْعَدَهُ اللَّه‏» (الکافی ۴-۶۷) «ای مردم! این ماه سرور همه‌ی ماه هاست و خداوند شما را بدان امتیاز بخشیده، درهای جهنم در آن بسته شده و درهای بهشت گشوده می‌شود؛ پس هرکس این ماه را درک کند و آمرزیده نشود، خدا او را دور سازد» ✅از امام صادق علیه السلام روایتست: « مَنْ لَمْ يُغْفَرْ لَهُ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ لَمْ يُغْفَرْ لَهُ إِلَى قَابِلٍ إِلَّا أَنْ يَشْهَدَ عَرَفَةَ.» (الکافی ۴-۶۷) هرکس در ماه رمضان آمرزیده نشود، تا سال آینده مورد آمرزش قرار نگیرد، مگر اینکه در عرفه حاضر باشد. اینجاست که سفارش شده در این لحظات باقی‌مانده نگران گذر ماه باشیم و به درگاه خداوند پناه ببریم، و ملتمسانه بخوانیم: ✅أَعُوذُ بِجَلَالِ وَجْهِكَ الْكَرِيمِ أَنْ يَنْقَضِيَ عَنِّي شَهْرُ رَمَضَانَ- أَوْ يَطْلُعَ الْفَجْرُ مِنْ لَيْلَتِي هَذِهِ، وَ بَقِيَ لَكَ عِنْدِي تَبِعَةٌ أَوْ ذَنْبٌ تُعَذِّبُنِي عَلَيْهِ يَوْمَ أَلْقَاك‏. (الکافی ۴-۱۶۰ به جلالت وجه کریمت پناه می‌برم از این‌که ماه رمضان گذر کند یا فجر امشب طالع شود، در حالی‌که هنوز از من طلبی داشته باشی یا گناهی مانده باشد که در روز دیدارت، بخواهی مرا بر آن عذاب کنی. @hawzeh_notes

bit.ly/43vpFpN 🔸جان گری، فیلسوف خداناباور، می‌گوید: «انسان‌گرایی مدرن بر این باور است که بشر، از طریق علم می‌تواند حقیقت را بشناسد و در نتیجه آزاد باشد. اما اگر نظریهٔ داروین پیرامون انتخاب طبیعی درست باشد، آنچه گفتیم غیرممکن خواهد شد؛ زیرا مغز انسان در خدمت موفقیت فرگشتی است، نه در خدمت حقیقت» [5] 🔸فيلسوف خداناباور، ریچارد رورتی، خداناباوران داروینیستی که داروینیسم خود را با جهل یا تعصب تغییر داده‌اند را محکوم کرده و می‌گوید: «این اندیشه که گونه‌ای از موجودات زنده، برخلاف همهٔ گونه‌های دیگر، نه تنها به‌سوی آسایش روزافزون خود، بلکه به‌سوی حقیقت نیز قدم برمی‌دارد، یک تصور غیرداروینی است» [6] 🔸سم هریس، عصب شناس خداناباور، می‌گوید: «حدس منطقی، ریاضی و جسمی ما توسط انتخاب طبیعی طراحی نشده‌اند تا حقیقت را دنبال کنند». [7] 🔸پیغمبر نوخداناباوری، داوکینز، می‌گوید: «ما موجوداتی تکامل‌یافته از میمون هستیم و مغزمان تنها برای فهم جزئیات دنیوی چگونگی زنده ماندن در ساوانای آفریقا در عصر حجر، طراحی شده است». [8] گواهی‌های پیشین برایت کافی است که بدانی ما با حقیقتی روشن روبه‌روییم که هیچ راهی برای بحث درباره‌اش وجود ندارد؛ این حقیقت که سفر تکامل مغز، برای جست‌وجوی حقیقت نبوده، بلکه تنها هدفش، جست‌وجوی بقا بوده است. این حقیقت، همانی است که داروین از همان ابتدا بدان پی برده و گفته است: «همیشه شک دارم که اعتقادات عقل انسان که از حیوانات پایین‌تر تکامل یافته، هیچ ارزشی یا اصلاً شایستگی تصدیق دارند. آیا هیچ‌یک از ما می‌تواند اعتقادات عقل یک میمون را باور کند، اگر اصلاً در چنین عقلی، اعتقاداتی وجود داشته باشد؟» [9] شاید حیرتت بیشتر شود اگر بدانی که داروین، این حقیقت را دلیلی برای شک در هر حقیقتی ندانسته، بلکه تنها دلیلی برای شک در وجود خدا دانسته است؛ زیرا داروین باری دیگر، به تردید خود در حجیت عقل اشاره کرده و می‌گوید: «... اما پس از آن، شک ایجاد می‌شود: آیا می‌توان به عقل انسان اعتماد کرد که کاملاً معتقدم، از عقلی پایین‌تر، مانند عقلی که پایین‌ترین حیوان دارد، تکامل یافته است، وقتی چنین نتیجه‌گیری‌های بزرگی انجام می‌دهد؟». [10] وی این سخن خود را به عنوان اظهار نظری بر سخن پیشین خود یاد کرده که در آن می‌گوید که در وجود خود، مانند هر انسانی، احساسی می‌یابد که او را بر آن داشته تا از نسبت دادن این جهان بزرگ و توانایی‌های شگفت‌انگیز انسان به شانس یا تصادف کور، امتناع ورزد. [10] این از شک‌گرایی گزینشی در ذهن مادی نشئت می‌گیرد که از میان شک‌ها، آن شکی را برمی‌گزیند که شکش را پابرجا نگه می‌دارد، حتی اگر دچار تناقض باشد. [11] 📚پی‌نوشت‌ها: [1] Richard Dawkins, The Blind Watchmaker (New York: W. W. Norton and Company, 1986), p.6. [2] Aristotle, Metaphysics, Book 1.1. [3] Francis Crick, The Astonishing Hypothesis: the scientific search for the soul (Simon & Schuster, 1994), p.262. [4] Thomas Nagel, The Last Word (Oxford: Oxford University Press, 2009), p.135. [5] John Gray, Straw Dogs (London: Granta Books, 2002), p.26. [6] Richard Rorty, "Untruth and Consequences," The New Republic July 31, 1995, pp.32-36. [7] Sam Harris, The Moral Landscape: How Science Can Determine Human Values (New York: Simon and Schuster, 2011), p.66. [8] Richard Dawkins, Sunday Telegraph, 18 October 1998. [9] To William Graham, 3 July 1881. متن نامه داروین به صورت کامل ( bit.ly/4a7ZiZw ) [10] Charles Darwin, On the Origin of Species (Ontario: Broadview Press, 2003) Appendix A, p.433. [11] نک: خداناباوری علیه خودش، دکتر سامی عامری، ترجمهٔ عدنان حبیبی، ص ۶٠-۵۶. ✾•┈┈••✦❀✦••┈┈•✾ 🇵🇸@no_atheism | رد شبهات ملحدین

قابل تأمل!