✅ نسبت #سنتهای_هفتگانه_ارتباطات و پارادایمهای #اثباتی و #تفسیری از منظر گریفین
▫️Griffin, Emory A. 2012. A First Look at Communication Theory (eight edition). p47
رسادین|فرهنگ و رسانه پژوهی دینی
🔸مقاله انگیزه های کشف حجاب بانوان بالای ۱۸ سال تهران 🔹نویسنده: دکتر حبیب الله اسداللهی (دکتری فرهنگ
بانوان با حجاب.pdf
حجم:
374.8K
هدایت شده از هسته علمی مطالعات اقناع | هما
🔹برگزاری مراسم چهلم جانباختگان حوادث دیماه و نیز اعلام تعداد کشتهشدگان بر مبنای کد ملی، دو اقدام حرفهای و تحسینبرانگیز از سوی حاکمیت در مواجهه با جنگ رسانهای دشمن بهشمار میآید.
🔹بهکارگیری این رویکرد نوین، اگر در مقاطع اجرای طرح جدید اقتصادی دولت و همچنین هنگام قطع اینترنت کشور نیز مورد استفاده قرار میگرفت، میتوانست نقش مؤثری در آرامسازی فضا و اقناع افکار عمومی ایفا کند.
📚هسته علمی مطالعات اقناع (هما)
🆔@Persuasion
9M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
🌙خدایا تو ما را وارد کن در ماه رمضان ...
امام خمینی (ره)
🔸روششناسی اجتهاد (روشنا)
🆔 Ravesh_Ejtehad
🔸نشست علمی #نورمگز و هوش مصنوعی (معرفی آینده پایگاههای کتابخانهای نور در زمینه هوش مصنوعی)
🔹ارائه: حجت الاسلام سیدمصطفی طباطبایی (مدیر نورمگز و نورلایب؛ مدیر گروه علمی کتابخانههای دیجیتال مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی نور)
▫️پنج شنبه ۳۰ بهمن، ساعت ۱۳
قم، پردیسان، دانشگاه ادیان، سالن حکیم
▫️حضور برخط (کد دسترسی : ۲۲)
انجمن علمی رسانه و ارتباطات | دانشکده علوم اجتماعی
@AnjomanResane
🔸رسادین|فرهنگ و رسانهپژوهی دینی
🆔 @rasadin
تعریف ارتباط از دیدگاه قرآن و حدیث.pdf
حجم:
584.1K
✅ مقاله تعریف ارتباط از دیدگاه قرآن و حدیث
🔹حجت الاسلام دکتر مصطفی همدانی (سطح چهار حوزه و دکتری فرهنگ و ارتباطات)
🔹چکیده:
▫️تعریف ارتباط همواره ذهن اندیشمندان دانش ارتباطات را به خود مشغول کرده و در این مسیر دهها تعریف ارائه شده است. این تعریف ها عموماً در بسترهای هستیشناختی مادهگرا، انسانشناختی داروینی و فرویدی و روششناختی تجربهگرایی ارائه شدهاند.
▫️تحقیق فرارو با استناد به بیش از یک صد آموزه قرآنی و حدیثی بنا دارد که این مفهوم را با روش اجتهاد، از قرآن و حدیث استنطاق کند و درنهایت تعریفی ارائه کرده است که انواع ارتباطات کلامی و غیرکلامی مؤمنانه و غیرمؤمنانه را شامل می شود.
▫️این تعریف بر فرامادی بودن معنای ادراکی تأکید دارد و منبع معنایی انسان ها را قلب و درون آنها، که همان حیثیت غیبی وجود انسانی است، معرفی می کند که در فرایند الهام یا وسوسه، از جهان غیب ادراک معنا کرده، آن را در ارتباطات اجتماعی خود به اشتراک می گذارد.
▫️طبق این تعریف، نقش محوری در فرایند مفاهمۀ اجتماعی با تشابه قلبی است که زمینۀ همرسانی معانی و ادراک مشترک از پیام ها را فراهم میکند.
(معرفت فرهنگی، ش ۵۶، پاییز ۱۴۰۲)
http://marefatefarhangi.nashriyat.ir/node/545
🔸رسادین|فرهنگ و رسانهپژوهی دینی
🆔 @rasadin