🔺علوم انسانی، علوم ذاتا مسموم ▫️اینکه بنده درباره‌ #علوم_انسانی و خطر این دانش‌های #ذاتاً_مسموم هشدار دادم به خاطر همین است. این علوم انسانی‌ای که امروز را‌یج است، محتواهائی دارد که ماهیتاً معارض و مخالف با حرکت اسلامی و نظام اسلامی است؛ متکی بر #جهان‌بینی_دیگری است؛ حرف دیگری دارد، هدف دیگری دارد. ▫️وقتی اینها رایج شد، #مدیران بر اساس آنها تربیت می‌شوند؛ همین مدیران می‌آیند در رأس دانشگاه، در رأس اقتصاد کشور، در رأس مسائل سیاسی داخلی، خارجی، امنیت، غیره و غیره قرار می‌گیرند. ▫️حوزه‌های علمیه و علمای دین پشتوانه‌هایی هستند که موظفند #نظریات_اسلامی را در این زمینه از متون الهی بیرون بکشند، مشخص کنند، آنها را در اختیار بگذارند، برای برنامه‌ریزی، برای زمینه‌سازی‌های گوناگون. ۱۳۸۹/۷/۲۹ 🔸کانال فرهنگ و رسانه‌‌پژوهی‌ دینی (رسادین) 🆔 @rasadin

✅ علوم انسانی #ذاتا_مسموم یعنی؟ 🔹رهبر انقلاب در توصیف علوم انسانی غربی از تعبیر "دانش‌های ذاتا مسموم" استفاده کردند (۱۳۸۹/۷/۲۹)، این اصطلاح به چه معناست؟ 🔹واژه "ذات" در اینجا به معنای "مبادی" است؛ یعنی #مبادی_معرفتی علوم انسانی غربی قابل پذیرش نیست. 🔹 مبادی معرفتی علوم انسانی غربی (در هر سه پارادایم اثباتی، تفسیری و انتقادی‌) سه بخش اصلی دارد: ▫️#هستی‌شناسی اجتماعی سکولاریستی (جدایی دین از تمام نظام‌های اجتماعی) ▫️#انسان‌شناسی اجتماعی اومانیستی (انسان رب الاجتماع است) ▫️#معرفت‌شناسی اجتماعی غیروحیانی (اعم از تجربی و غیرتجربی که معرفت برآمده از وحی را برای شناخت جامعه به رسمیت نمی‌شناسد) 🔹برای مطالعه بیشتر: ▫️مقاله مهم نظریه و فرهنگ استاد پارسانیا (که تصویر فوق برگرفته از این مقاله است) ▫️کتاب جهان‌های اجتماعی استاد پارسانیا ▫️کتاب روش‌شناسی انتقادی حکمت صدرایی استاد پارسانیا 🔸کانال فرهنگ و رسانه‌‌پژوهی‌ دینی (رسادین) 🆔 @rasadin

✅ مقاله #نظریه_و_فرهنگ (روش‌شناسی بنیادین تکوین نظریه‌های علمی) 🔹نویسنده: استاد حمید #پارسانیا 🔸کانال فرهنگ و رسانه‌‌پژوهی‌ دینی (رسادین) 🆔 @rasadin

🔹در سال ۱۹۸۳ ، مالکیت ۹۰ درصد رسانه‌های آمریکایی در اختیار ۵۰ شرکت بود؛ اما اکنون در اختیار ۶ شرکت! @laghzeshgah_majazi 🔹کتاب انحصار نوین رسانه‌ای، نوشته بن‌اچ. باگدیکیان، منبع مناسبی در این زمینه است‌. 🔸کانال فرهنگ و رسانه‌‌پژوهی‌ دینی (رسادین) 🆔 @rasadin

✅ استاد رحیم‌پور ازغدی: 🔹اگر امام رضا(علیه السلام) امروز بودند، بیشترین خرج را برای #رسانه و هنر می‌کردند. #مدیریت_افکار_عمومی 🔸فرهنگ و رسانه‌‌پژوهی‌ دینی (رَسادین) 🆔 @rasadin

🔹سه حوزه مهم، یعنی فلسفه ارتباطات، تاریخ فلسفه ارتباطات و فلسفه نظریه‌های ارتباطات، تا به امروز در عرصه مطالعات دانشگاهی علم ارتباطات در ایران، اعم از تالیف یا ترجمه، مهجور مانده است. ▫️(دکتر غلامرضا آذری، دیباچه کتاب فلسفه ارتباطات، تالیف بودوریس و پولاکاس) 🔸#رسادین، فرهنگ و رسانه‌‌پژوهی‌ دینی 🆔 @rasadin

▪️امام خمینی(ره): رسالت رسانه، تربیت انسان است ▪️آنکه در یک موقعی از همه خیانت‌ها بالاتر است این است که نیروی انسانی ما را عقب بزنند و نگذارد درست بشود، آنکه از همه خدمت‌ها بالاتر است این است که نیروی انسانی ما را رشد بدهد و این به عهده مطبوعات است؛ مجله‌هاست؛ رادیو تلویزیون است؛ سینماهاست؛ تئاترهاست. اینها می‏‌توانند نیروی انسانی ما را تقویت کنند و #تربیت صحیح بکنند و خدمتشان ارزشمند باشد. (صحیفه امام، ج ۸، ص ۴۹۸) ▪️رسادین، فرهنگ و رسانه‌‌پژوهی‌ دینی ▫️@rasadin

✅ نشست تخصصی اقناع موثر در برنامه‌های تلویزیونی؛ مطالعه موردی برنامه زندگی پس از زندگی 🔹ارائه: دکتر عباس #موزون (مجری و تهیه‌کننده برنامه زندگی پس از زندگی) 🔹زمان: پنجشنبه ۱۸ خردادماه، ساعت ۱۵ تا ۱۷ 🔹مکان: #دانشکده علوم اجتماعی، #رسانه و ارتباطات دانشگاه ادیان (ساختمان شماره ۳: دارالحدیث)، سالن همایش‌های شیخ کلینی ▫️لوکیشن: https://nshn.ir/2bs-sgGx1A0J ▫️حضور برای عموم علاقه‌مندان آزاد است 🔹برگزارکننده: انجمن علمی دانشجویی دانشکده علوم اجتماعی، رسانه و ارتباطات دانشگاه ادیان @anjoman_urd 🔸رسادین، فرهنگ و رسانه‌‌پژوهی‌ دینی 🆔 @rasadin

🔰 سلسله نشستهای دین، پژوهش و رسانه نشست اول: 💢 تولید دینی پژوهش پایه و دانش مدیریت --------------------

با سخنرانی

🔸دکتر عباس موزون، برنامه ساز تلویزیون(زندگی پس از زندگی)؛ برنامه سازی دینی پژوهش پایه: فرصتها و چالشها؛ 🔸دکتر غلامرضا گودرزی، استاد تمام مدیریت؛ دانش مدیریت، رسانه دینی و تصویر آینده؛ 🔸محمد سلیمی، مِنتور و مدرس «پژوهش فیلم»؛ زیست بوم تولیدات پژوهش پایه: رویکردی ساختاری؛

 با دبیری

🔸حجت الاسلام دکتر ایمان ابراهیمی؛ -------------------- 🗓دوشنبه 22 خرداد1402 ساعت 9 📌 قم، بلوار امین، مرکز پژوهشهای اسلامی صدا و سیما، سالن اندیشه 🌐 لینک مجازی: http://newmeeting.iriborg.ir/pajoohesh-eslami -------------------- برای هماهنگی ورود و حضور در جلسه لازم است عزيزان نام و کد ملی خود را به شماره 09368959775 پیامک نمایند. به علت محدودیت فضای جلسه حضوری، اولویت با افرادی است که زودتر ثبت نام می‌نمایند. 🔸رسادین، فرهنگ و رسانه‌‌پژوهی‌ دینی 🆔 @rasadin

دکتر عباس موزون: هدف اصلی در ارتباطات، اقناع است دکتر عباس موزون، مجری و تهیه کننده برنامه زندگی پس از زندگی، در نشست «اقناع موثر در برنامه های تلویزیونی» که توسط انجمن دانشجویی دانشکده علوم اجتماعی، رسانه و ارتباطات دانشگاه ادیان برگزار شد، اقناع را هدف اصلی در ارتباطات دانست و به تشریح ویژگی های ارتباطات اقناعی که در برنامه زندگی پس از زندگی نیز به کار گرفته شده است، پرداخت: 1. هدف و نیت خیر 2. صداقت: در لحن و در کلمات و ... برای مخاطب محسوس است 3. نه سیاه و نه سفید، خاکستری: بیان توامان قوت ها و ضعف ها؛ به ویژه در فروش کالا این یک تکنیک موفق است 4. صراحت 5. منفعت: مخاطب باید احساس کند که پیام برای او و نه فرستنده دارای منفعت است 6. دوسویه و تعاملی بودن: این نکته اشتباه فهم شده و تعامل اصلی باید تعامل مخاطب با پیام باشد؛ نه تعامل مخاطب با فرستنده 7. منشا مشروع: منبع و مقدمات باید مقبول مخاطب باشد 8. آراستگی و پیراستگی: آراستگی شامل مودب بودن نیز می شود؛ مخاطب با مهمان برنامه همذات پنداری می کند و احترام به او را احترام به خود تصور می کند 9. همترازی با مخاطب (مخاطب شناسی) 10. زبان آشنا 11. مستند و مستدل 12. ابزار مناسب 13. معقول و منطقی #اختصاصی 🔸رسادین، فرهنگ و رسانه‌‌پژوهی‌ دینی 🆔 @rasadin

«هدف اصلی در ارتباطات رسانه‌ای، اقناع مخاطب است» مجری و تهیه کننده برنامه زندگی پس از زندگی، در نشست تخصصی «اقناع موثر در برنامه‌های تلویزیونی» که توسط انجمن علمی علوم اجتماعی، رسانه و ارتباطات دانشگاه ادیان برگزار شد، اقناع را هدف اصلی در ارتباطات دانست. دکتر موزون در ادامه به تشریح ویژگی‌های ارتباطات اقناعی که در برنامه زندگی پس از زندگی نیز به کار گرفته شده است پرداخت که هدف و نیت خیر، صداقت در لحن و در کلمات همچنین نه فقط سیاه، نه فقط سفید، نه فقط خاکستری بودن یعنی بیان توامان قوت‌ها و ضعف‌ها، صراحت در بیان مطلب و منفعت مخاطب، یعنی (گیرنده) باید اطلاع یابد که پیام برای خود او (و نه فرستنده) دارای منفعت است. ایشان در ادامه دوسویه و تعاملی بودن سنتی پیام را مورد نقد قرار داد و گفت: این نکته تا کنون یا به طور اشتباه یا ناقص فهم شده. و در اصل منظور از تعامل اصلی، تعامل مخاطب با پیام است؛ نه صرفا تعامل گیرنده(مخاطب)با فرستنده. همچنین منشا مشروع پیام نکته دیگری است که باید در اقناع رعایت شود. یعنی منبع و مقدمات پیام باید مقبول مخاطب باشد مورد دیگر آراستگی و پیراستگی که آراستگی شامل مؤدب بودن مجری نیز می‌شود مخاطب با مهمان برنامه همذات‌پنداری می‌کند و احترام به او را احترام به خود میداند دیگرفنون اقناع که در این نشست مجری زندگی پس از زندگی به آن پرداخت هم‌ترازی با مخاطب مخاطب شناسی زبان آشنا مستند و مستدل ابزار مناسب و معقول و منطقی بودن پیام است انجمن علمی علوم اجتماعی، ارتباطات و رسانه دانشگاه ادیان و مذاهب 🌺🍃🌺🍃🌺🍃🌺🍃🌺🍃 #عباس_موزون #زندگی_پس_از_زندگی 🆔 @abbas_mowzoon