اساتید محترم کلیپ زیر توسط یک روان شناس پخش شده راجع به شب قدرصحبت میکنند: جهت اطلاع سروران بعضی از اساتید روان شناس و مشاور جواب هایی را داده اند که به ترتیب ارسال می شود.👇

پاسخ استادعبدلی: سلام و طاعات قبول در این شب با عظمت این کلیپ را دیدم برای نقد بهتره ادم اول نقاط مثبت را بگه چند نکته مثبت و درست وجود داشت صحبت های ایشون 1. خدا در شب قدر به اندازه ظرفیت هر کسی به او می دهد. 2. بحث سلام 3. اسماء الهی 4. و اینکه با خدا صفا کنیم نه صرفا به دنبال انجام وظیفه باشیم. ولکن باید دقت داشت ایشون نه مفسر هست نه عارف هست و نه متخصص دین و بسیار جسورانه در مورد دین نظر می دهد و همه گذشتگان و بزرگان را نقد می کند و نه تنها نقد می کند بلکه زیر سوال می برد و مسخره می کند. بسیاری از چیزهایی که نقد می کند و مسخره می کند سیره و توصیه ائمه معصومین است مثل گریه و انابه. کسی که گریه می کرد همه ائمه بودند. حضرت امیر ع با همه شجاعت و عرفان و علم گریه هایشان معروف است با وجود اینکه معصوم بودند، همچنین امام حسین ع و امام سجاد ع و ... پس باید برداشت انها هم از دین درست نباشد و برداشت این اقا درست باشد. در مورد دو قطبی که راجع به فقه و عرفان درست کردند ایشان فقه را معادل وسواس در نظر می گیرند و این دو قطبی را ایجاد می کنند، آیا واقعا فقها از دین متنفرند؟؟؟؟ در حالیکه این دو مکمل هم هستند و باید در کنار هم باشند و در فردی که بینش درست دارد هم گرایش عرفانی باید باشد و همه گرایش فقهی. این صحبت ها همان بحث پلورالیزم است. تفکر، گریه، انابه، کار نیک و ... همه مکمل هم برای توبه و هدایت اند. اگر کسی که گناه کرده بسته به حجم گناه پشیمان نشود و این اندوه را در درون تجربه نکند مسیرش را تغییر نمی دهد. این ساده اندیشی در مورد انسان و ویژگی های اوست که بگوییم انسان بدون مقدمه بدون فکر، بدون اندوه، بدون گریه به یکباره توبه کند. مگر هر کسی با شنیدن ایات قران توبه می کند باید مقدمات ایجاد شود. این گریه ها مقدمه تفکر است، مقدمه اندوه است، مقدمه تحول است، مقدمه حتی درک کردن دیگران است. اینکه می گوید این مدل شب احیا گرفتن و دائم گریه کردن مدل خاک بر سری است اینکه من بدبختم و من خاک تو سرم این ها ادامه همان شبهه خدای خودشیفته است که برخی مطرح می کنند که خدا را خدایی خودشیفه معرفی می کنند که عاشق تعریف شدن از خود است و .... . اینها حرف های دینی و برداشت دینی نیست اینها برداشت های خلاف دین است. ایشان دقیقا پا تو کفش متخصص دین کرده اند در حالیکه خیلی از دین سر در نمی آورند. مثل اینکه من بیایم و هر چه پزشکان در مورد کرونا و سرطان می گویند را زیر سوال ببرم، انها را مسخره کنم و انچه به ذهن خودم می آید را مطرح کنم. ای کاش ایشان نظر شخصی خود را فقط مطرح می کرد، در گوشه اتاقی نه در کلیپ و برای ترویج؛ و ای کاش اگر ترویج می کرد می گفت این برداشت من است ولی ایشان برداشت خود را برداشت درست می داند و برداشت مفسران و بزرگان دین را مسخره می کند. صحبت های ایشان مصداق تفسیر به رای و شبهه افکنی در مورد معارف دین است. و چه خوب قران می فرماید قُلْ هَلْ نُنَبِّئُكُمْ بِالْأَخْسَرِينَ أَعْمَالًا، الَّذِينَ ضَلَّ سَعْيُهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهُمْ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعًا

پاسخ استاد مصلحی: همان بحث پلورالیزم و تفکرات سروش را بیان می‌کند در کل مثل نوجوانی است که عاشق شده و فقط عشق خالی را می‌بیند اما از زندگی زناشویی و زندگی مشترک به درک لازم نرسیده است و زندگی پس از ازدواج را فقط در همان جملات عاشقانه می‌بیند و بس. نکته دیگر اینکه در میان کلامش برخی تناقضات هم دیده می‌شود که برای خودش هم هنوز حل نشده ولی چون جسارت بالایی دارد متوجه نیست. برداشت از هفت آسمان هم که الحمدلله... در مورد این کلیپ هم که بحث از اینجا شروع شد لازم است این نکته رو در نظر داشته باشیم که شب قدر فقط شب شهادت نیست، قبل از شهادت حضرت هم شب قدر وجود داشته، شب بسیار با عظمتی است که شب نزول قرآن است، که می‌تواند از بزرگترین اعیاد هم باشد چنانکه شب نیمه شعبان هم فقط شب ولادت نیست، عظمت شب نیمه شعبان قبل از ولادت حضرت نیز وجود داشته نکاتی در این مورد هست که الان فرصت نوشتن را ندارم، انشاءالله بعدا به طور مفصل می‌نویسم

پاسخ استاد سعادتمند : منم کامل دیدم، چند چیز باعث میشه که تحلیل این فرد مورد انتقاد قرار بگیره ۱ شاهد نوعی تفسیر عجولانه و صرفا برگــرفته از تصور شخصی خود ایشون هستیم. برای مثال گریه های شب قدر را تماما به عزاداری تعریف کرد و این درحالیست که عزا یک چیز و #شیدایی چیز دیگــر است. مومن در زمان و مکان خاص روحیه شیدایی خاص هم پیدا می کند. اشک جاری شده از سر شوق و محبت خــدا بیگانه با جنس احساس عزا و ماتم است بماند که اساسا عزاداری هم ابراز شیدایی و نشان عاشقی است. ۲ دیگر اینکـه نوعی عدم توجه به ملازمه کلام خودش هم مشهوده، خود ایشون در مصاف فقه و عرفــان، عرفان را انتخاب میکند اما لازمه پذیرش عرفان، حصول روحیه شیدایی و واله بودن برای مناجات با خداست ... میشود عارف عاشق نباشد و عاشق اشک نریزد؟ ۳ درهم تنیدگــی فقه و عرفان چیز مسلمی است. کسی که فقه را بها میدهد متوقع است که نمازش را عارفانه بخواند. عرفان بدون فقه هیجانی بدون رفتار می ماند. ۴ همــانطـور که ایشان جناب شیخ عباس قمی را مورد قضاوت عجولانه خود قرار داد و سنخ شخصیتی خاصی را به وی نسبت داد، باید به مخاطب هم این حق را بدهد که برداشت ایشان را به سنخ شخصیتی خاص خودش نسبت دهد و برداشت یک ایده کلی نکند. بماند که محتمل است تحلیل ایشان نوعی مکانیزم دفاعی برای سلیقه خاص خودشون باشه. با تمام این نکات، بنده از دیدن این موضع ها خیلی استقبال میکنم، این کلیپ ها جنب و جوش افرینه بماند که متضمن دریافت های صحیح هم هست گاهــی. یک نکته مثبت که در تحلیل ایشون جایگاه مبنایی داره و بنظرم توجه به اون خیلی خوب هم هست، تفکیک شرع از متشرع است. پیش می اید شرع یک چیز باشد و رفتار متشرعین چیزی دیگـر و این توجه همیشه فضا را برای درک بهتر باز نگه می دارد منتها باید دقت شود که رفتار متشرعین هم به همین سادگــی و سطحی مورد ارزیابی و نقد قرار نگیرد که این اشکال در تحلیل ایشان هست. در مجموع فکــر میکنم صحبتی خوب بود اما همراه نوعی کج فهمی و سطحی نگــری ... 🌹

پاسخ استاد عمادی: هر صحبتی خطا و خبطی داره به هر حال که دوستان اشاره کردند نمیخوام تکرار کنم اما به نظر من لب کلام ایشون بیراه نیست. من دیشب در صفحه شخصی، یک استوری ساده‌ای گذاشتم که «شب قدرتون مبارک». بازخوردهای جالبی گرفتم که منو به فکر واداشت که داشتم ما شب قدر رو به هم تبریک نمیگیم و در فرهنگ عمومی ما به عنوان بهترین شب و بهترین مناسبت تقدیر نمیشه و برنامه‌های جاری و رسمی، متناسب با اصل هویت و فلسفه اون نیست. این برنامه‌ها غلط نیست اما باید فقط بخشی از شب قدر رو دربربگیره نه قالب غالب رو. ما میتونیم در طراحی این مراسم و آیین مهم بهتر عمل کنیم. حتی اگر طبق مدل مفاتیح هم بخواهیم مراسم بگیریم، بهتر از این باید باشه: به عنوان مثال این دعای جوشن کبیر رو در نظر بگیرید؛ شیخ عباس در اعمال شب‌های قدر ۸ مورد ذکر می‌کنه که در هیچکدوم، دعای جوشن نیست و آخرش می گوید: و در بعضی روایات وارد شده که دعای جوشن کبیر را در این سه شب بخوانند که در اعمال شب اول گذشت یا قرآن به سرگیری در مفاتیح، مراسم عریض و طویلی نیست و الان هم علمای ما خیلی مختصر برگزار می‌کنند یا در اعمال شب ۲۱ و ۲۳ فرموده: من احیا هاتین اللیلتین بمذاکره العلم فهو افضل. خدا حفظ کنه آقای پناهیان رو شب‌های قدر می‌گفت (قریب به مضمون) حیفه وقت شما با سخنرانی من گرفته بشه حالا از باب مذاکره علم حساب کنید. من مراسمات ویلایی امثال اقبالی نسب هم رو هم رفتم و دیدم. دعا و قرآن هم دارند معمولا و پتانسیل اوج گرفتن و بیشتر پرواز کردن دارن و با خدا معامله خوش‌بینانه می‌کنند. اما باز هم با مدل عالی در شأن لیلةالقدر فاصله دارند و ما ادریک ما لیلةالقدر!