eitaa logo
روانشناسی یا فطرت شناسی
180 دنبال‌کننده
957 عکس
29 ویدیو
11 فایل
سایکولوژی روان‌شناسی نیست! سایکولوژی خوانده پشیمان
مشاهده در ایتا
دانلود
تفاوت های سایکولوژی و فطرت شناسی سایکولوژی به عنوان یک علم مادی و انسان محور به دنبال شناخت کشش ها و کنش های مادی و غریزی انسان (آنگونه که هستند) است، در حالی که فطرت شناسی تلقی الهی از خداوند دارد و فطرت او را معطوف به سمت خداوند تلقی می کند و با نگاهی غیب محور و آخرتگرا به شناخت نفس او و رشد او به سمت کمال حقیقی مدنظر قرار می دهد و مسیر مطلوب را برای او ترسیم می کند. 🆔 @ravanshenasi_fetrat
ملاک های سلامت روانی (سلامت فطری) در اسلام روان سالم یا به عبارت دقیق تر، فطرت سالم فطرتی حق‌محور است که باعث جهت گیری انسان به سمت حق می شود. یعنی کسی از سلامت فطری برخوردار است که همه زندگی خود را بر اساس حق جهت دهی نماید و ترس و امید و محبت و نفر و یقین و ایمانش بر اساس حق شکل گرفته باشد. انسان دارای فطرت سالم (سلامت فطرت) در روابط چهارگانه خود حق محور است. چنین فردی، سه رابطه خود را بر اساس رابطه با خداوند جهت دهی می کند و معطوف به اراده خدا عمل می نماید. 🆔 @ravanshenasi_fetrat
درمان وسواس و پریشانی با روزه امام علی (علیه ‌السلام): صَوْمُ شَعْبانَ یَذْهَبُ بِوَسْواسِ الصَّدْرِ وَبَلابِلِ القَلْبِ روزۀ ماه شعبان، وسواس دل و پریشانی‌های جان را از بین می‌برد Fasting of Sha'bān month eliminates the obsession of heart and the distress of soul. الخصال، ص612 🆔 @ravanshenasi_fetrat
✳️ لایه های فطرت 🔸 فطرت دارای 4 لایه است که عبارتند از: 1- صدر 2- شغاف 3- قلب 4- فؤاد 🆔 @ravanshenasi_fetrat
✳️ جهت گیری فطرت ✨ کارکرد اصلی فطرت همه انسان ها حق طلبی است. 🆔 @ravanshenasi_fetrat
✳️ فطرت حق طلب 🔸 فطرت انسان بر پذیرش حق و تبعیت از آن قرار دارد شهید آوینی، کتاب حکومت فرزانگان ص 19 🆔 @ravanshenasi_fetrat
✳️ نیاز فطری به عبودیت 🔸 عبودیت نیاز فطری است و اگر انسان «تسلیم عبودیت الله» نشود، بنده هوای نفس خویش خواهد شد شهید آوینی، 📗 کتاب حکومت فرزانگان 🆔 @ravanshenasi_fetrat
✳️ تفاوت های غریزه و فطرت 🔸 یکی از تفاوت های غریزه و فطرت این است که غریزه، خودش شکوفا می‌شود، طفل از لحظه‌ای که به دنیا می‌آید غریزة گرسنگی او را به گریه وا می‌دارد و زمانی که به سن بلوغ می‌رسد غریزة جنسی اش خود به خود شکوفا می‌شود و او را به ارضای خود می‌خواند و او هم راه ارضاء و اشباع آن را بدون آموختن می‌داند، این مطلب در حیوانات بسیار واضح‌تر است. امّا فطرت که منشأ کمالات معنوی است چنین نیست، بلکه اولاً باید آن را شکوفا ساخت و ثانیاً پس از شناخت امور فطری و این که فلان مسأله برخاسته از فطرت انسان است، باید اعمال اختیار کرد. علامه مصباح یزدی، محمد تقی، معارف قرآن، موسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی، ج 1 ـ 3، ص 428 👈 یعنی فطری بودن مسأله، انسان را مجبور نمی‌کند، مثلاً خداخواهی، فطری انسان است و ریشه در فطرت او دارد، امّا انسان اجباراً خداپرست نیست، بلکه خداپرستی یا طرف مقابل آن را با انتخاب و گزینش خود بر می‌گزیند. همان گونه که طبیعت و غریزه در انسان و حیوان که خود به خود شکوفا می‌شود، انسان را مجبور نمی‌کند و او مغلوب قهری غرایز نفسانی و حیوانی خود نیست، بلکه باز هم از روی انتخاب و گزینش خود پیروی از هوای نفس و... می‌نماید. این بود بعضی از تفاوت‌های فطرت و عقل که به آن رسیده‌ایم. 🆔 @ravanshenasi_fetrat