eitaa logo
روانشناسی یا فطرت شناسی
181 دنبال‌کننده
957 عکس
29 ویدیو
11 فایل
سایکولوژی روان‌شناسی نیست! سایکولوژی خوانده پشیمان
مشاهده در ایتا
دانلود
📚کتاب شناسی یونگ 🔺 یونگ کتاب های زیادی در مورد سایکولوژی و انسان نوشته است، ولی این کتاب ها و علم زیاد باعث سعادت وی نشده است. با توجه به اینکه جهل ندانستن نیست، بلکه اصرار بر دانسته های غلط است، می توان گفت علم یونگ نشان دهنده غرق شدن او در جهل است. 🆔 @ravanshenasi_fetrat
✝️ یونگ و معرفت تثلیثی 🔺 یونگ به معرفت تثلیثی اعتقاد داشت و دچار شرک معرفتی بود. وی قائل به یکپارچگی انسان نبود و معتقد بود انسان سه بخشی است و از سه قسمت مجزای من، ناهشیار فردی و ناهشیار جمعی تشکیل شده است! 🆔 @ravanshenasi_fetrat
😈 یونگ و رابطه نامشروع 🔺 همانگونه که در فیلم «یک روش خطرناک» (A Dangerous Method) نشان داده شده، یونگ با بیمارانش رابطه نامشروع داشت. وی حتی هنری موری را که با یک زن شوهردار رابطه داشت، تشویق به ادامه رابطه کرد. موری به دلیل همین توصیه یونگ به سایکولوژی علاقه مند شد و در رشته سایکولوژی تحصیل کرد، زیرا می توانست به خواسته هایش برسد! 👈 سایکولوژی علمی فردمحور بوده و به امیال و خواسته های فرد می پردازد. یکی از مشکلات مهم علوم انسانی غربی این است که به هست ها پرداخته و پدیده ها را توصیف می کنند و دغدغه یافتن راه درست زندگی را ندارند! 🆔 @ravanshenasi_fetrat
🔴 من خدا را می شناسم، پس ایمان ندارم! 🔺 یونگ مدعی بود خدا را می شناسد و نیازی به ایمان به خدا ندارد! نکته اینکه، شناخت خداوند مقدمه ایمان به او و مؤمن شدن است، ولی یونگ مدعی است اصل شناختن است و نیاز به ایمان نیست! رنه دکارت فیلسوف فرانسوی هم طبق کوژیتو مدعی بود «من می اندیشم، پس هستم» و ملاش بودن خود را اندیشیدن می دانست! «کوگیتو ارگو سوم» (Cogito ergo sum). دکارت طبق این جمله که به کوژیتو معروف است، وجود خودش را با شک کردن و اندیشیدن ثابت می کند، یعنی اول شک می کند، بعد به شکش فکر می کند، بعد می گوید حالا که من شک می کنم و به آن فکر می کنم، پس هستم: من می اندیشم پس هستم! 👈 از آنجا که ملاک موفقیت و سعادت انسان، ایمان و عمل صالح (به مثابه یک و صفر) است، فقدان ایمان نتیجه ای جز شکست و خسارت ندارد. افرادی مثل یونگ در صورت عدم ایمان، هرگز انسان های موفقی نبوده اند و صلاحیت راهنمایی دیگران را ندارند! 🆔 @ravanshenasi_fetrat
🔺 یونگ تجربه گرا یونگ: من پیرو اصالت تجربه ام و از نظر پدیده شناسی تبعیت می کنم! 📔 کتاب روانشناسی و دین، ص 1 👈 یونگ که به اعتراف خودش یک تجربه گرا است، تلاش می کند دین را از منظر سایکولوژی بشناسد، ولی از این نکته غافل است که مؤلفه های دین تجربی نیستند و قابل شناختن به وسیله تجربه صرف نیستند. 🔸 از آنجا که یونگ تجربه گرا است و تلاش می کند دین را از منظر پدیدارشناختی و نگاه فرد بشناسد، دچار خودمحوری بوده و از مسیر کشف حقیقت دور می شود. یونگ انسان را اصل و مرکز تلقی می کند و سعی می کند حقیقت را به وسیله انسان بشناسد، در حالی که انسان اصالت ندارد و نقطه تمرکز شناخت حقیقت نیست، بلکه باید تلاش کند به سمت حقیقت حرکت کند و خودش را با آن تطبیق دهد. 🔸 منابع دین که شامل وحی (کتاب آسمانی) و عترت (گفتار و رفتار انسان های کامل) و عقل می شود، در دین شناسی یونگ جایگاهی ندارد. وی با رویکرد انسان گرایی و تجربه گرایی، نه تنها به حقیقت نزدیک نمی شود، بلکه باعث سردرگمی و انحراف بیشتر او می شود. 🆔 @ravanshenasi_fetrat
🔴 یونگ؛ اسیر تجربه گرایی 👈 یونگ در کتاب روانشناسی و دین به صراحت اعتراف می کند که دین را صرفا از لحاظ تجربی بررسی می کند، در حالی که دین امری فراتجربی است و با حواس قابل شناخت کامل نیست! 🔺 یونگ: تجربه یکی از روش های جذب دانستنی ها است که ادراک را بدون آن اساسا نمی توان حاصل کرد. از آنجا که دین به میزان بسیار چشمگیری جنبه روانشناسی [بخوانید سایکولوژیکی و ذهن شناختی] دارد، موضوع را صرفا از نظر تجربی مورد پژوهش قرار می دهم، یعنی بنا را فقط بر مشاهده پدیده ها می گذارم و از هر گونه ملاحظات فوق طبیعی یا فلسفی می پرهیزم (کتاب روانشناسی و دین، صفحه 2). 🆔 @ravanshenasi_fetrat
🔴 دین شناسی ناقص یونگ برخی از نظرات منحط یونگ در مورد دین که در کتاب روانشناسی و دین آمده، چنین است: 🔺 «اصطلاح دین معرف حالت خاص وجدانی است که بر اثر درک کیفیت قدسی و نورانی تغییر یافته باشد». 📌 یونگ در این تعریف دین را از نگاه صرفا فردی تعریف می کند و آن را یک حالت درونی می داند، در حالی که دین فراتر از فرد است و شامل وحی و عترت و عقل می شود. وی در ادامه می گوید: 🔺 «حتی تعداد اصول دین محدود نیست و در طول زمان ممکن است افزایش یابد و این اصل شامل رسوم و مناسک نیز می شود». 📌 متأسفانه یونگ نگاه بسیار ناقص و سخیفی نسبت به دین دارد و با توجه به تعریف ناقص دین و عدم فهم چهارچوب های اصلی دین، آن را فاقد اصول ثابت و مشخص می داند. یونگ در ادامه می گوید: 🔺 «تردیدی نیست که نه تنها بودا یا محمد [صلی الله علیه و آله و صلم] یا کنفوسیوس یا زرتشت، بلکه به همان درجه میترا (مهر) و آتیس و سیبله و مانی و هرمس و خدایان بسیاری از ادیان نامأنوس دیگر نیز مظهر پدیده های دینی هستند» 📌 یونگ با این جملات تیر خلاص را به دین شناسی خود می زند و با فریاد بلند اعتراف می کند که اعتقادی به جایگاه خاص انبیاء و رسالت آنها و متفاوت بودن آنها با انسان های عادی ندارد و یکی از اصول دین یعنی نبوت را نمی شناسد! 🆔 @ravanshenasi_fetrat
✳️ لایه های فطرت 🔸 فطرت دارای 4 لایه است که عبارتند از: 1- صدر 2- شغاف 3- قلب 4- فؤاد 🆔 @ravanshenasi_fetrat
✳️ جهت گیری فطرت ✨ کارکرد اصلی فطرت همه انسان ها حق طلبی است. 🆔 @ravanshenasi_fetrat
✳️ فطرت حق طلب 🔸 فطرت انسان بر پذیرش حق و تبعیت از آن قرار دارد شهید آوینی، کتاب حکومت فرزانگان ص 19 🆔 @ravanshenasi_fetrat
✳️ نیاز فطری به عبودیت 🔸 عبودیت نیاز فطری است و اگر انسان «تسلیم عبودیت الله» نشود، بنده هوای نفس خویش خواهد شد شهید آوینی، 📗 کتاب حکومت فرزانگان 🆔 @ravanshenasi_fetrat