🔷 ولادت حضرت معصومه (س) و روز دختر، بر همه دختران ایران به خصوص دختران شهدای اسلام مبارک باد. ♦️فیلمی دیده نشده و بسیار تأثیرگذار از شعرخوانی انتقادی یک دختر خردسال شهید مفقودالاثر در کنگره شهدا در سال ۱۳۸۱ و دوره اصلاحات، درست همان زمانی که شهدا برای دومین بار شهید می‌شدند! 🔸نمی دانم پدر این دختر الان تفحص شده و در گلزار شهدا است و یا اینکه هنوز در رمل های فکه نور ماه را تماشا می کند، اما به گمانم همانجا بماند بهتر است تا اینکه به اینجا بیاید و با دیدن گناهان و انحرافات ما آرزوی برگشت به همان بیابان ها را کند... 🔸دل ها را برای دیدن این کلیپ بسیار زیبا آماده کنیم با زمزمه این جمله شهید آوینی که فرمود: «پندار ما این است که ما مانده ایم و شهدا رفته اند! اما حقیقت آن است که زمان ما را با خود برده است و شهدا مانده اند.» #روایت_فتح_آوینی_عضو_شوید👇 @ravayatefathavini

🔷 در صورت شهادت آیت الله رئیسی و همراهان او آینده کشور و انقلاب چه می‌شود؟ 🔸در این مدت کوتاه خیلی از دلسوزان انقلاب تماس گرفته و نگرانی خود را از شهادت احتمالی آیت الله رئیسی اعلام کرده اند. ناگفته پیداست که دشمنان نظام هم از وقوع این پیش آمد احتمالیِ تلخ شادمان بوده و در پوست خود نمی‌گنجند زیرا شهادت وی را نقطه‌ عطفی برای تضعیف انقلاب می دانند. 🔸به گروه اول باید گفت که نگران نباشید و «إِنَّ مَعِيَ رَبِّي سَيَهْدِينِ» و به گروه دوم هم باید گفت که مثل همیشه کور خوانده اید و «مَكَرَ اللَّهُ وَاللَّهُ خَيرُ ٱلمَٰكِرِينَ.» بله، قطعاً به لحاظ رسانه‌ای فوت رئیس جمهور یک کشور به عنوان شخص برگزیده توسط اراده سیاسی مردم آن حتی اگر غافلگیرانه و نتیجه یک سانحه هوایی هم نبوده و حاصل یک بیماری از قبل مشخص هم باشد، باز هم دردناک بوده و آثار به ظاهر منفی خود را دارد. 🔸با این حال، به طور قطع این قاعده ظاهری هیچ سنخیتی با نظام و مکتب ما نداشته و آنچه ما در این ۴۶ سال دیده‌ایم برعکس آن است! یعنی تمام این اتفاقات به ظاهر منفی، باطنی کاملاً مثبت داشته و موجب رشد و بالندگی هرچه بیشتر انقلاب شده و قدرت آن را از درون و بیرون تثبیت نموده است. 🔸سوال این است که مگر موجودیت جمهوری اسلامی تاکنون قائم به شخص بوده است؟ غیر از این است که اگر امروز حتی یک شعار مرگ بر اسرائیل هم در کره خاکی گفته می‌شود به واسطه ظهور حضرت امام خمینی (ره) به عنوان بنیانگذار انقلاب اسلامی ایران است! خُب ایشان هم به ظاهر امر دنیایی فوت کرد و از میان ما رفت اما آیا انقلاب آسیبی دید؟ اساساً آیا وی دستاورد انقلاب خود که تشکیل جبهه مقاومت در سراسر کره زمین بود را به چشم دید؟ 🔸بلاشک آنچه در زمان فوت حضرت امام خمینی (ره) علت نگرانی خیلی از دلسوزان انقلاب را به خود اختصاص داده بود، عدم درک عمیق از ذات انقلاب و باطن جبهه حق بود. آن روزها خیلی‌ها تصور می‌کردند که این انقلاب حاصل اتفاقاتی کاملاً اتفاقی و درون مرزی است و حال آنکه که چنین پدیده‌ای ماحَصل نبرد ۱۲۴ هزار پیامبر الهی و آزادگان طول تاریخ بود که در آن مقطع زمانی در قالبی مشخص تجلی پیدا کرد و آثار وضعی خود را نمایان ساخت. 🔸حتی خود حضرت امام خمینی (ره) هم به عنوان بنیانگذار ظاهری انقلاب، خود را در این پازل هیچ کاره می‌دانست و اعلام کرد: «ما در طول انقلاب بارها توسط امام زمان (عج) هدایت تحمیلی شده‌ایم!» این یعنی اینکه سرگذشت انقلاب و جبهه حق بیش از آنکه در نزد اراده انسان‌های عادی باشد، در کفِ مأموران خاص خداوند و همان کسانی است که وظیفه پاسداری از این نهضت را بر عهده دارند (ائمه اطهار علیه السلام). 🔸اگر بخواهیم در فضای سال‌های اخیر انقلاب هم سیر کنیم، به ظاهر امر دنیایی هیچ قدرت ظاهری در جمهوری اسلامی بالاتر از شهید سلیمانی وجود نداشت. آیا قدرت نظامی و منطقه ای ما با شهادت ایشان تضعیف شد و یا اینکه گسترش یافت؟ غیر از این است که قدرت جبهه مقاومت به دو بازه زمانی قبل و بعد از شهادت ایشان تقسیم شد و اتفاقاً قسمت بعد از شهادت ایشان قدرت بیشتری نسبت به قسمت قبل از شهادت او دارد؟ غیر از این است که عملیات «وعده صادق» نتیجه شهادت او و میوه حمله به پایگاه آمریکایی عین الاسد بود؟ 🔸حال سوال می‌کنیم که آیا شهادت رئیس جمهور شهید رجایی در اوایل کاشتِ درخت نوپای انقلاب موجب تضعیف کشور شد یا تثبیت قدرت آن؟ بلاشک موجب تثبیت قدرت کشور در آن زمان و بلوغ زودرس آن شد و حال به حمدالله ما که آن روزهای سخت را پشت سر گذاشته ایم، در صورت شهادت آیت الله رئیسی نیز غم و اندوهمان فقط به لحاظ مسائل انسانی و ملی است والا پیشاپیش هیچ نگرانی از وضعیت حال و آینده کشور نداریم و از این رو بوده است که رهبر معظم انقلاب لحظاتی پیش در پیام خود اعلام نمودند که: «ملت ایران نگران و دلواپس نباشند، هیچ اختلالی در کار کشور به وجود نمی‌آید.» 🔸در انتها ضمن دعوت ملت ایران و خواص جامعه به هوشیاری هرچه تمام در مقابله با جنگ رسانه‌ای دشمن، توجه خود و شما را به فرازی از صحبت‌های بنیانگذار انقلاب اسلامی در خصوص آینده انقلاب جلب می‌کنم: «امروز جنگ حق و باطل، جنگ فقر و غنا، جنگ استضعاف و استکبار و جنگ پابرهنه‌ها و مرفهین بی‌درد شروع شده است. من دست و بازوی همه عزیزانی که در سراسر جهان کوله‌بار مبارزه را بر دوش گرفته‌اند و عزم جهاد در راه خدا و اعتلای عزت مسلمین را نموده‌اند می‌بوسم و سلام و درودهای خالصانه خود را به همه غنچه‌های آزادی و کمال نثار می‌کنم و به ملت عزیز و دلاور ایران هم عرض می‌کنم که خداوند آثار و برکات معنویت شما را به جهان صادر نموده است و قلب‌ها و چشمان پر فروغ شما کانون حمایت از محرومان شده است و شراره کینه انقلابی‌تان جهانخواران چپ و راست را به وحشت انداخته است.» ✍علی جهانبخش، قاضی دادگستری #روایت_فتح_آوینی_عضو_شوید👇 @ravayatefathavini

🔷 آغاز هفته قوه قضائیه بر قضات مظلوم و مجاهد و کارمندان با وجدان این دستگاه مبارک باد. 🔸روزی بسیار تلخ اما شیرین بود! خداوند را به خاطر لمس یکی دیگر از نشانه‌هایش که موجب بالا رفتن ایمان و ظرفیت درونی ام شد سپاسگزارم. در آن لحظات یک دو قطبیِ حق و باطل تمام عیار رخ داده بود و با تمام قدرت در مقابل شخصی فاسد و معلوم الحال ایستادم و به او درسی دادم که تا ابد همانند یهودیان نام «علی» در خاطر ترسویش بماند. 🔸چند لحظه بعد دلخوری‌هایی در ذهنم بوجود آمد. علی رغم وجود دیگر همکاران انقلابی و با استقامت، باز هم احساس تنهایی خاصی به من دست داد. بازنده آن نبرد حق و باطل در عملی انجام شده قرار گرفته بود و مسأله برایش مرگ و زندگی شده بود. 🔸در آن لحظات کمی عصبانی بودم و شاید شیطان فرصت را مغتنم شمرد و به روحم نفوذ کرد. با خود گفتم که تا کی باید این سختی‌ها را تحمل کنیم؟ تلفنم زنگ خورد و مسأله دیگری مرا آزُرد. فشار ظاهری به اوج خود رسید و افکار منفی وجودم را فراگرفته بود! 🔸برخلاف همیشه که ذکر «لبیک یا زینب» را در قلب خود مرور می‌کردم، این بار آن را به زبان آوردم و وصف «کبری» را هم به آن اضافه کردم و بلند گفتم «یا زینب کبری!» فوراً پیرزنی وارد شد و گفت: در خدمت هستم! نحوه ورودش به اتاق برایم جالب بود. اصلاً متوجه نشدم که منظورش چیست! به او گفتم: بفرمایید، کاری دارید؟ 🔸گفت: شما خودتان من را صدا زدید! من هم با تعجب گفتم: خیر، من شما را صدا نزدم! گفت: مگر خودتان نگفتید «زینب کبری؟» گفتم: بله، گفت: خب من زینب کبری هستم و حدود نیم ساعت است که بیرون نشسته ام تا اتاق شما خلوت شود! 🔸متوجه صحبتش نشدم! به او گفتم یعنی چی که من زینب کبری هستم؟! گفت: اسم کوچک من زینب کبری است و فامیلی من هم فلانی... است. به او گفتم: منظورت از زینب کبری همان «زینب» است؟ با خنده گفت: نه، نام کوچک من زینب کبری است! گفتم: می‌توانم کارت شناسایی ات را ببینم؟ 🔸کارت شناسایی اش را از درون یک پلاستیک دسته‌دار که مدارک دیگرش هم در آن قرار داشت درآورد و نشان داد. درست می‌گفت! نام کوچک او زینب کبری بود! اولین بار بود که وصف کبری را به همراه نام مقدس زینب می‌دیدم که در یک مدرک شناسایی درج شده است و شاید شما هم باور نکنید؛ چون در عرف عادی، «زینب کبری» فقط خودِ همان حضرت زینب (س) است که پیامبر عاشورا بود و در واقعه کربلا حضور داشت! 🔸آنجا بود که همانند همیشه حضور خدا را حس کردم. الحمدلله به خاطر حضورش، بانوی دمشق یک بار دیگر «مَا رَأَیْتُ إِلَّا جَمِیلًا» را برایم تفسیر کرده بود و دلم را با کاروان عاشورا همراه ساخت. همه آن سختی ظاهری به یک راحتیِ باطنی و اسرارآمیز تبدیل شد. شوهرش سال ها پیش فوت کرده بود و شخصی ۱۰ میلیون تومان پولش را بالا کشیده بود. 🔸وظیفه اخلاقی و قانونی خود را به جا آورده و در مقام قاضی اجرای احکام مدنی همه امورات مربوط به پرونده‌اش را همان لحظه انجام دادم. پیرزن مظلومی بود و آرامش خاصی داشت. گفت: از شما خواسته‌ای دارم و امیدوارم که آن را رد نکنید! گفتم: درخدمتم‌! گفت: آدرس خانه‌ات را بده تا به همراه نوه‌ام که یک پسر ۱۵ ساله است به آنجا بیایم و کارهای نظافت خانه‌ات را به خاطر این حُسن توجهی که امروز به ما داشتی برایت انجام دهم والا تا ابد شرمنده تو خواهم بود! 🔸ای کاش زمین باز شده بود و یک مظلوم این حرف را به من نمی‌زد. مگر من چه کاری برای او کرده بودم جز انجام وظیفه آن هم به صورت دست و پا شکسته؟ کلی از او تشکر کردم و برایش توضیح دادم که من خادم او هستم. از درون به تنش‌های نیم ساعت پیش و آن همه افکار منفی فکر می‌کردم. آیه شریفه: «إِنَّ ٱلَّذِينَ قَالُواْ رَبُّنَا ٱللَّهُ ثُمَّ ٱستَقَٰمُواْ تَتَنَزَّلُ عَلَيهِمُ ٱلمَلئِكَةُ أَلَّا تَخَافُواْ وَلَا تَحزَنُواْ وَأَبشِرُواْ بِٱلجَنَّةِ ٱلَّتِي كُنتُم تُوعَدُونَ» را در ذهنم مرور کردم و یادآور شدم که پس از هر سختی آسانی است. 🔸از آن زمان تاکنون چالش‌های سخت‌تری را تجربه کرده‌ام اما همه آنها را تمرینی بسیار کوچک برای مأموریت‌هایی بسیار بزرگ می‌دانم. چه زیبا گفت شهید آوینی که فرمود: «باید برای گرفتن حق و برپا داشتن عدالت جنگید. وقتی تعالی ارواح ما در مبارزه و جهاد باشد، دشواری‌ها همه نعماتی است که باید شکرگزار آن باشیم.» از آن روز تا حال از خدا می‌خواهم که بر شدت این دشواری‌ها (نعمات) بیفزاید. 🔸به این نتیجه رسیدم که ما در راه انجام وظیفه خود در هر صورت سختی‌هایی را تحمل می‌کنیم، پس چه بهتر که در راه حق باشیم والا ذات همین خستگی آن هم با شدت بسیار بیشتری را در راه باطل تجربه می کنیم و حالت بینابینی وجود ندارد. این یک سنت الهی است و اگر کسی سرباز خدا نباشد قطعاً سرباز شیطان خواهد شد. به قول شهید بهشتی (ره)، برادران، خواهران، عاشق شوید... #روایت_فتح_آوینی_عضو_شوید👇 @ravayatefathavini

🔷 مسأله غدیر و محور مقاومت 🔸در این فایل چند کلامی در خصوص حقیقت غدیر و تأثیر آن بر شرایط موجود جهان سخن گفته ایم. به امید پیروزی نهایی جبهه مقاومت. لبیک یا زینب #روایت_فتح_آوینی_عضو_شوید👇 @ravayatefathavini

🔷 مردم ایران! اصلاح طلب، اصولگرا و ای برندازان! آیت الله رئیسی از بهشت به تلفن همراه شما تماس گرفته و پیام مهمی دارد! 🔸چیست آن پیام؟ لطفا انشار دهید. شادی روح همه مجاهدان تاریخ صلوات. #روایت_فتح_آوینی_عضو_شوید👇 @ravayatefathavini

🔷 قابل توجه کسانی که به خاطر صحبت برخی سلبریتی های غربی یا مذهبی کاندیدشان عوض شده است! ♦️امام خمینی (ره): «مردم مختارند. فرض بکنید که اگر همه کسانى که در رأس هستند بروند پیشنهاد بکنند که فلان آدم را شما وکیل کنید. لکن شما به نظرتان درست نباشد، جایز نیست بر شما تبعیت کنید. باید خودتان تشخیص بدهید که آدم صحیحى است تا اینکه بتوانید رأى بدهید.» 🔸منبع: «صحیفه امام، جلد ۱۸، صفحه ۲۸۴» #روایت_فتح_آوینی_عضو_شوید👇 @ravayatefathavini

🔷 آیا فقط حق با اکثریت است و یا اینکه اکثریت حق است؟ 🔸به بهانه برگزاری برخی انتخابات ها به بررسی این جمله شهید آوینی در کتاب حکومت فرزانگان می‌پردازیم که بیان داشته: «آنچه در مجموع از آیاتِ قرآن برمى ‏آید این است كه اكثریت به مثابه معیار حقّ، بطور كلّى متناقض با نظر قرآن در مورد اكثریت است و هیچ راهى براى جمع این دو نظر وجود ندارد. قرآن مجید با تعبیراتى بسیار عجیب و حتّى در اكثر موارد بسیار شدیداللّحن، نه تنها رأى اكثریت را معیار مطلق حقّ نمى‏ داند، بلكه برخلاف آن، رأى اكثریت را غالباً باطل مى ‏شمارد!» 🔸در همین ابتدا این را هم بگویم که مقصود ما از نگارش این مطلب ابداً زیر سوال بردن خروجی انتخابات و نظر اکثریت مردم نیست بلکه ما این ایام را بهانه‌ای دانسته‌ایم تا نگاهمان در خصوص این کلام شهید آوینی گیرایی بیشتری داشته باشد. از این رو در آیه ۱۱۶ سوره مبارکه انعام مى‌خوانیم: «وَ اِنْ تُطِعْ اَکْثَرَ مَنْ فِى الاَْرْضِ یُضِلُّوکَ عَنْ سَبیلِ اللهِ؛ اگر از بیشتر کسانى که در روى زمین هستند اطاعت کنى، تو را از راه خدا گمراه مى کنند» 🔸علاوه بر این، در بیش از ۱۰ آیه اکثریت به جاهل، در ۵ آیه به ناسپاس و در ۴ آیه به فاقد ایمان توصیف شده است. با این حال، این سنت الهی که ظاهراً مربوط به قبل از قیام حضرت مهدی (ع) است به معنای بی‌ اعتباری ظاهری نظر اکثریت نیست! 🔸به تعبیری می‌توان گفت که تسامحاً «حق با اکثریت است اما اکثریت همیشه حق نیست.» این یعنی اینکه نظر اکثریت از باب رعایت نظم اجتماعی مورد پذیرش قرار می‌گیرد اما چنین امری الزاماً به منزله‌ این نیست که نظر آنها منطبق با حق نیز هست زیرا این اکثریت است که باید خود را با حق منطبق نمایند و نباید از حق به عنوان یک موجود اعتباری و فاقد اراده انتظار داشت که خود را با اکثریت هماهنگ کند. 🔸برای مثال از سال ۹۲ تا ۹۶ اکثر کسانی که در خیابان‌های سوریه راه می‌رفتند قاتل، جانی، متجاوز و آدم ربا بودند. آیا آنها حق بودند؟ خیر، ممکن است در یک جمع ۱۰ نفری ۹ نفر بگویند که ما ۱۰ نفر باید خودکشی کنیم. آیا در این حالت آن یک نفر دیگر هم مجبور به خودکشی است؟ بلاشک خیر 🔸در راستای همین اعتبار ظاهری نظر اکثریت بوده که حضرت امام خمینی (ره) در جمع نمایندگان مجلس خبرگان قانون اساسی می‌فرمایند: «اکثریت هرچه گفتند معتبر است و لو به خلاف، به ضرر خودشان باشد. شما ولیّ آنها نیستید که بگویید که این به ضرر شماست ما نمی خواهیم بکنیم. شما وکیل آنها هستید؛ ولیّ آنها نیستید.» (صحیفه امام، جلد ۹، صفحه ۲۹۶) 🔸البته این صحبت حضرت امام هم در منظومه حکومت اسلامی قابل تفسیر است و اطلاق ندارد. بنابراین نباید اینگونه تفسیر کنیم که اسلام و حضرت امام نظرشان بر این است که انسان آزاد است و رای اکثریت هرچه باشد باید اجرا شود. نه، نظر اکثریت در چهارچوب اسلام و با رعایت ارکان اصلی حکومتی معتبر است و اکثریت نمی‌توانند حرفی بزنند که مغایر احکام الهی است و برای مثال اکثریت نمی‌توانند قتل و یا تجاوز به انسان‌های دیگر را مجاز بدانند و حتی در این حالت حکومت مکلف به مقابله با چنین اکثریتی است و کشته شدگان این راه نیز شهیدند! 🔸اساساً یکی از تفاوت‌های اساسی میان حکومت دینی و حکومت‌های غربی در همین ارائه تعریف از حق است. آنها می‌گویند اگر اکثریت چیزی را حق معرفی کرد دیگران هم باید عقلانیت خود را تعطیل کرده و بساط جهالت آنها را بپذیرند و آن را تقویت کنند زیرا معیار حق هوایِ نفس یک جمع‌ است و از منظر آنان هیچ اعتباری برای اراده خالق این انسان خطاکار (خداوند) موجود نیست. 🔸در واقع آنها از اساس وجود خداوند را به رسمیت نمی‌شناسد و قائل بر این هستند که انسان یک حیوان و میمونی تکامل یافته است که باید در یک جنگل به نام کره زمین زندگی کند و از قضا این جنگل هم در حال حاضر با نظر اکثریت اداره می‌شود. 🔸شهید آوینی درباره آنچه گفته شد در کتاب «آغازی بر یک پایان» و مقاله «پروسترویکای اسلامی وجود ندارد» گفته است: «چرا ما از اثبات مغایرت بین حکومت اسلامی و دموکراسی می هراسیم؟ زیرا هنوز در فضای فرهنگی غرب نفس می کشیم و در تبلیغات جهانی غرب، حکم بر این قرار گرفته است که: هرچه غیر دموکراسی است استبداد است! خیر، اینچنین نیست. دموکراسی حکومتِ مردم، در برابر تئوکراسی حکومت خدا است و حکومت خدا لزوماً غیرمردمی نیست، چنانکه دموکراسی در غرب نیز به اعتقاد ما اکنون در یک حاکمیت استبدادی پنهان صورت بسته است.» 🔸بنابراین، در برخی موارد اینکه انسان با غرور و افتخار خود را جز یک اکثریت بداند و آن اکثریت را نیز پیروز یک مسأله قلمداد نماید، ممکن است هیچ دستاوردی جز سرافکندگی و تباهی برایش نداشته باشد و چه بسا لازم بوده که همه تلاش خود را به کار گیرد تا جزئی از اقلیت موجود به ظاهر بازنده باشد! ✍علی جهانبخش، قاضی دادگستری #روایت_فتح_آوینی_عضو_شوید👇 @ravayatefathavini

♦️ اگر کسی به فکر رشد معنوی خود و خانواده خویش در این شب عزیز است، پیشنهاد می‌کنم همین حالا در اینترنت مستند «عابدان کهنز» را سرچ و آن را تماشا کند تا با کاروان شهدای کربلا همراه شود و تقاضا دارم که در لابلای اشک هایش برای من هم دعا کند. 🔸مستندی که ثابت می کند روز عاشورا هنوز هم به شب نرسیده است... 🔹 اصلاً مگر می‌شود انقلابی بود و این مستند را هر ماه یک بار به روز رسانی شور انقلابی خود ندید. همین حالا با دیدن این مستند خود را به کاروان عاشورا برسانید...