حکمرانی نظام ولایی چارچوب حکمرانی نظام ولایی مجموعه‌ای منسجم از دانش های نقلی، عقلی، تجربی، دانش طراحی محصولات (سیستم های اجتماعی،اجتماعی-فنی-زیست محیطی...) و خدمات است. این چارچوب ارتباط دهنده حکمت نظری و حکمت عملی است. چارچوب دانش حکمرانی نظام ولایی می بایست واقع بینانه&هنجاری، فرارشته ای، قابل تعمیم، بازتابی و عملکردی باشد. «واقع بینانه» به ظرفیت آن برای توصیف واقعیت ها آن گونه که هستند، و «هنجاری» به توصیف پدیده های آینده آن گونه که باید باشند می پردازد. «فرارشته ای» بود به‌عنوان «رویکرد پژوهشی ساخته‌شده با استفاده از دانش روش‌مند، نظرات و تکنیک‌های کاری از/به رشته‌های مختلف(نظام سازی)» تعریف می‌شود. تکمیل یک پروژه مشترک (یکی از روش های وحدت حوزه و دانشگاه از طریق پروژه مشترک ایجاد می شود) اولین گام به سوی فرارشته ای ساختن (یا بازسازی) مشترک یک هدف است که پس از آن نباید بین رشته ها تقسیم شود، بلکه باید بصورت جمعی باقی بماند. رشته‌ها حذف نمی‌شوند، دانش تخصصی بدیهی است که محصول مشارکت رشته‌های مختلف است. بنابراین، این رویکرد از رویکردی که ارتباط نزدیکی با علوم سیاسی دارد جدا می‌شود و حکمرانی نظام ولایی را به عنوان «مفهوم پل» فرارشته‌های علوم دینی، نظام سازی(سیستم)،جامعه‌شناسی، مردم‌شناسی، حقوق، اقتصاد، جغرافیا و زیست شناسی، فیزیک و غیره تبدیل می‌کند. مراکزی همچون مرکز الگوی ایرانی اسلامی پیشرفت، فرهنگستان علوم، حوزه و دانشگاه ها متاسفانه نگاهی جامع به فرآیند حکمرانی و تعیین مطلوبیت های اینده مطابق با ذهنیت های کل گرایانه نداشته و کارهای تحقیقاتی حکمرانی را در حوزه میان رشته‌ای محدود به علوم اجتماعی و انسانی نگه داشته اند و وارد دیگر علوم از جمله علوم زیستی یا طبیعی نمی‌شوند. حکمرانی نظام ولایی مفهومی قابل تعمیم و بازتابی است. در هر جامعه ای، اعم از محلی، ملی یا بین المللی با موضوعات مختلفی اعم از کل نظامات تمدنی و فضای مجازی قابل تعمیم و پیاده سازی است. حکمرانی نظام ولایی معادل «نظام سیاسی» نیست، بلکه بسیار جامع‌تر است و شکل خاصی از جامعه، یعنی امت و امامت در سطوح مختلف را مشخص می‌کند. حکمرانان نظام ولایی نمی توانند کاملاً بی طرف باشند، لذا به عنوان بازیگر در نظر گرفته می شوند. مورد ذکر شده یک دیدگاه بازتابی توسط حکمرانان است که تعامل آنها با سایر بازیگران و پیامدهای ناشی از این تماس ها را در نظر می گیرد. از منظر عملکردی، حکمرانی ممکن است به عنوان یک متغیر واسطه در نظر گرفته شود. هم بر یک متغیر وابسته تأثیر می گذارد (مثلاً: مشکل دسترسی برابر به خدمات تأمین اجتماعی)، و هم به متغیرهای مستقلی بستگی دارد که بر آن تأثیر می گذارد (مثلاً: سازمان نهادی نظام تأمین اجتماعی). @raveshetamadoni

برای تکمیل پروژه پیکره دانش حکمرانی نظام ولایی نیاز است حوزه های دانش مکتب نیز همانند دستگاه فکری حکمت ساز که در نقشه جامع تمدن نوین اسلامی نشان داده شده است، استخراج و تکمیل گردد. لذا در نسخه اول سعی گردید با استفاده از مطالب اساتیدی همچون آیت الله میرباقری، خسروپناه... چارچوب کلی این حوزه دانشی استخراج گردد. با توجه به اینکه برای تکمیل کار نیاز به متخصصین تراز اول دینی است، لذا بنده وارد جزئیات بیشتر نخواهم شد. همچنین با توجه به ظرافت و اهمیت کار نسخه ارائه شده نسخه آزمایشی بوده و در آینده در صورت آماده بودن بسترهای تحقیقاتی تکمیل خواهد گردید. @raveshetamadoni

حکمرانی نظام ولایی وقتی افعال شناختی، روش ها، خروجی ها، اصول و منابع تحلیلی زمینه های فلسفی، علمی، فقهی، مهندسی، کاربردی، کلامی و عرفانی&اخلاقی یک موضوع به خودی خود موضوع مطالعه می‌شود، وقتی روی چیستی آن ها و چگونگی کارکرد آن ها تمرکز می‌کنیم، وقتی روی آن ها برای تولید دانش در مورد آن ها تحقیق می‌کنیم، آنگاه تحقیق ما نتیجه‌گرا می‌شود. بنابراین، فعالیت فقیهی، علمی، مهندسی، فلسفی، کلامی... به عنوان یک فعالیت هدفمند انسانی، تصمیم گرا هستند، اما فعالیت فقهی، مهندسی، فلسفی، علمی... به عنوان موضوع مطالعه، نتیجه گرا هستند. تحقیق یا مطالعه نتیجه‌محور علمی، فقهی، مهندسی، کلامی...، یکی از اجزاء پایگاه دانشی (پیکره دانش/دستگاه فکری) را ایجاد می‌کند که می‌توانیم از آن در اجرای فعالیت فقهی، علمی، مهندسی، کاربردی، کلامی... استفاده کنیم. @raveshetamadoni

#کرسی_علمی_ترویجی #حکمرانی مرکز پژوهشی مبنا برگزار می کند: 🔰 کرسی علمی ترویجی "حل مسائل و تحقق مطلوبیت ‏های تمدن ‏سازی نوین اسلامی با استفاده از ذهنیت کل ‏گرایانه(حکمرانی نظام ولایی)" ارائه دهنده: 🎤 جناب آقای مهندس رضا کیانوش، مدیر پروژه های فضایی با نقد و بررسی: 🎤 جناب آقای دکتر سعید هاشمی نسب، مدیرگروه وضعیت شناسی مرکز پژوهشی مبنا دبیر علمی: ✍️ سرکار خانم حیدری، مدیر واحد رسانه مرکز پژوهشی مبنا 🗓 چهارشنبه 10 اسفند ماه ساعت ۱۴:۰۰ 🏢 مرکز پژوهشی مبنا 🌐لینک ورود به جلسه : https://vcpro.ir/mabna 🌐لینک خبر 🆔@mabna_center

اولین #نقشه_تمدن_نوین_اسلامی که تولید کرده ام را برای یکی از اساتید برجسته سیستم در سطح جهان ارسال کردم، با تعجب بعد از 2 روز یک ایمیل از طرف رئیس بخش آموزش انجمن سیستمی جهان به بمنظور ارسال نظر در مورد کارهای دیگری که در دنیا انجام شده و توضیح کاری که انجام داده ام دریافت کردم. این درحالی است که با حالت خواهش کارم را به اساتید و مسئولان حوزه&دانشگاه، نهادهای دولتی، مرکز الگوی ایرانی اسلامی پیشرفت، نهادهای مرتبط با ریاست جمهوری، فرهنگستان علوم ... ارائه دادم، متاسفانه با پاسخ های مأیوس کننده ای مواجه شدم @raveshetamadoni

🌺آغاز🍃 🌼سال 1402🍃 🌸برشما🍃 🌺 مبارک باد🍃 ‎‌‌‌‌ ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌ ‎‌‌‌ @raveshetamadoni

#حکمرانی_ولایی ◀️يا أَهْلَ الْكِتَابِ قَدْ جَاءَكُمْ رَسُولُنَا يُبَيِّنُ لَكُمْ عَلَىٰ فَتْرَةٍ مِنَ الرُّسُلِ أَنْ تَقُولُوا مَا جَاءَنَا مِنْ بَشِيرٍ وَلَا نَذِيرٍ ۖ فَقَدْ جَاءَكُمْ بَشِيرٌ وَنَذِيرٌ ۗ وَاللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ⏪ای اهل کتاب ، همانا فرستاده ما نزد شما آمد ، که در دوران انقطاع و بریده شدن سلسله رسولان ( میان عیسی و محمّد صلّی اللَّه علیه و آله معارف دینی را ) برای شما بیان می کند تا مبادا ( در روز قیامت ) بگویید: برای ما هیچ مژده دهنده و بیم کننده ای نیامد. پس حقّا که شما را مژده دهنده و بیم کننده ای آمد ، و خدا بر هر چیز تواناست. سوره مائده-آیه 19 🔴 طراحی و ایجاد انواع نظامات تمدنی در راستای برطرف کردن یک مشکل ایجاد شده اند. این نظامات نمی‌توانند بدون هدف، عوامل محدود کننده و پیامد باشد. خدا در این آیه به اهل کتاب می گوید ما حتی در زمانی که هیچ پیامبری (فاصله زمانی 600 سال بین بعثت حضرت عیسی تا حضرت محمد(صلی الله علیه و آله و سلم)) نبود در آن زمان نیز معارف دینی را برای شما بیان می کردیم، بنحویکه این دستورات دینی در فرآیند حل چالش ها و حکمرانی انواع نظاماتی برای شما راهگشا بوده اند. اثر این معارف باعث شده بود، طراحی انواع نظامات تمدنی بنحوی باشد که زمانیکه شما به جهان آخرت رفتید هیچ عذر و بهانه ای نداشته باشید. یعنی در زمان فعلی نیز که حضرت بقیه الله در وضعیت غیبت کبرا هستند قطعا امکان استخراج احکام نظامات تمدنی برای ما وجود دارد بنحویکه زمانیکه وارد دنیای بعد شدیم هیچ عذر و بهانه ای برای شکایت از نبود وسایل هدایت نداشته باشیم. یکی از پیامهایی که از آیه فهمیده می شود شاید این باشد که انواع نظامات تمدنی را باید بنحوی طراحی کنیم که هدف یا پیامد آن ها بنحوی نباشد که جامعه اسلامی در دنیای بعد از مرگ برای عدم انجام دستورات الهی بهانه و عذری داشته باشد. همچنین در ادامه آیه میفرمایند، بیان این دستورات در سطح بشارت و انذار بود، یعنی طراحی نظامات مطلوب است به نحوی صورت پذیرد که در عین اختیار و آزادی مسیری برای انتخاب. وجود داشته باشد؛ از طرفی تعارض منافع انسان ها با یکدیگر منجر به وجود اجبار به انجام یا عدم انجام فعلی از طرفی شخصی به شخص دیگر در اجرای دستورات الهی نگردد. نکته:خوشحال میشم دوستان نظرشون رو در مورد فهمی که بندهحقیر از این آیه داشتم رو ارسال کنند @raveshetamadoni

نظر یکی از همراهان کانال: 1. درنظارت هم بشارت قبل ازانذار آمده است یعنی باید در ابتدا جنبه های مثبت مدیریت بشری را دید ومورد تشویق و تقویت قرارداد بعد سراغ جنبه های منفی که همان جنبه های ناسازگار است رفت وبرحذر داشت 2. اینکه بشارت درابتدا آمده است می تواند به این دلیل باشد که هر امری که تامین کننده دنیای انسانی هست مورد تشویق می باشد و انذار یعنی هر امری که تزاحم و تغایر دارد با منافع سرای آخرت هست مدنظرمی باشد

حکمرانی نظام ولایی دارای 4 مولفه می باشد: 1. حکمرانی ولایی: حکمرانی فاعل ها و ساختارهایی که دارای مشروعیت الهی هستند 2. حکمرانی مرتبه اول: حکمرانی حل مسائل و ایجاد فرصت 3. حکمرانی مرتبه دوم: حکمرانی حفظ و نگهداری نهادهای انجام دهنده حکمرانی مرتبه اول 4. حکمرانی مرتبه سوم(فرا حکمرانی): حکمرانی بر حکمرانی مرتبه اول و مرتبه دوم، (معیار ها و شاخص های ارزیابی) @raveshetamadoni

چارچوب رشته حکمرانی نظام ولایی @raveshetamadoni

دسته‏‏ بندی آینده های حوزه ‏های دانشی رشته حکمرانی نظام ولایی @raveshetamadoni

برخی از سوالات در پروژه ایجاد پیکره دانش #حکمرانی_ولایی: ماهیت تغییر در آگاهی آحاد جامعه که برای دستیابی به جامعه‏ اسلامی، دولت اسلامی و تمدن نوین اسلامی مبتنی بر ذهنیت کل گرایانه در سیستم ‏های دارای قابلیت خود هدایت شوندگی(نظامات انسانی)&غیرقابل هدایت(مصنوع ساخته شده توسط انسان) چیست؟ اگر بخواهیم به چنین تغییر بنیادینی در آگاهی جامعه و دولت کمک کنیم، چه تغییراتی در نحوه بینش، نگرش و رفتار در نظام تعلیم تربیت مورد نیاز است؟ ماهیت و اساس ذهنیت کل گرایانه چیست و چه رابطه ای با جهان بینی اسلامی دارد؟تاثیر ذهنیت کل گرایانه بر تغییر پارادایم و نظریه ها در نظام تعلیم و تربیت چیست؟پارادایم تغییر یافته در نظام تعلیم و تربیت چه اثری بر #حکمرانی_ولایی در دولت و جامعه اسلامی خواهد داشت؟ تفاوت حکمرانی بر نظام تعلیم و تربیت تغییر یافته، دولت سازی و جامعه سازی اسلامی و نظام تعلیم و تربیت #حکمرانی_ولایی در چیست؟ @raveshetamadoni