#ویژه نیمه شعبان #پاسخ_پرسش_معرفتی (۱) بخش اول مقدمه ✍امام دوازدهم شیعیان بلکه همۀ انس و جانّ، امام زمان ولیّ عصر که حیّ و حاضر است و به دلیل روایات متواتر قطعی از فریقین در آخر الزّمان ظاهر خواهد شد «عجّل الله تعالی فرجه الشّریف وجعلنا من خیر أنصاره وأصحابه»، در کتب آسمانی و روایات دینی ما نامها و القاب و اوصاف فراوانی دارد. ✍مرحوم محقّق شیخ علی بن زین العابدین یزدی حائری متوفّای 1333 هجری قمری در کتاب شریف خود «إلزام النّاصب بإثبات الحجّة الغائب» در ج 1 ص 426 تا 436 در 110 صفحه، 186 نام برای امام زمان عج ذکر کرده است که البتّه بسیاری از آن اسامی، القاب و صفات اند. ✍یکی از معروفترین نامهای او – اگر نگوییم معروفترین – «مهدی» است. ✍«مَهْدِيّ» در زبان عربی، اسم مفعول از فعل «هَداهُ» به معنای «او را هدایت یعنی ارشاد و رهنمون ساخت» است. بنا بر این، مَهدی یعنی هدایت و رهنمون شده. بحث در معنای هدایت، حقیقت آن، انواع و اسبابش بسیار دامنه دار است که در اینجا مورد بحث ما نیست. ابن أثیر جزری متوفّای 606، آن عالم بزرگ اهل سنّت در کتاب خود «النّهایة في غریب الحدیث والأثر» ج 5 ص 254 گفته است: «الْمَهْدِىُ‏: الّذى قد هداه اللّه إلى الحقّ. وقد استعمل فى الأسماء حتى صار كالأسماء الغالبة. و به سُمِّىَ‏ المهديُّ الّذي بشّر به رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلّم أنّه يجى‏ء فى آخِر الزّمان». ✍آنچه در اینجا مورد نظر است، علّت نامگذاری آن امام هُمام و سرور اَنام به این نام است. این نام در روایات متواتر یا مستفیض برای آن حضرت از زمان خود رسول خدا صلّی الله علیه وآله معروف و شناخته شده بوده است. برای نمونه در روایتی از پیامبر اکرم «ص» آمده است: «أَهْلُ بَيْتِي أَمَانٌ لِأَهْلِ الْأَرْضِ كَمَا أَنَّ النُّجُومَ أَمَانٌ لِأَهْلِ السَّمَاءِ. قِيلَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ! فَالْأَئِمَّةُ بَعْدَكَ مِنْ أَهْلِ بَيْتِكَ؟ قَالَ: نَعَمْ؛ الْأَئِمَّةُ بَعْدِي اثْنَا عَشَرَ، تِسْعَةٌ مِنْ صُلْبِ الْحُسَيْنِ أُمَنَاءُ مَعْصُومُونَ وَمِنَّا مَهْدِيُ‏ هَذِهِ الْأُمَّةِ؛ أَلَا إِنَّهُمْ أَهْلُ بَيْتِي وَعِتْرَتِي مِنْ لَحْمِي وَدَمِي. مَا بَالُ أَقْوَامٍ يُؤْذُونَنِي فِيهِمْ؟! لَا أَنَالَهُمُ اللَّهُ شَفَاعَتِي» (كفاية الأثر في النصّ على الأئمة الإثني عشر، لعليّ بن محمّد بن عليّ الخَزّاز القمّيّ الرّازيّ المتوفّی في القرن الرّابع، ص 29) ✍امّا علّت این نامگذاری با توجّه به روایات این است که 🌹 آن حجّت خدا، به اذن و قدرت خدای متعال، در هنگام ظهورش به هر امر پنهانی در عالَم رهنمون می شود و تمامی کتب آسمانی از قبیل زبور و تورات و انجیل را که در آن زمان در غاری پنهان است، خارج ساخته و بر هر اهل دینی با کتاب آسمانی خودشان، حُکم رانَد و تمامی اموال پنهان در زمین برای او آشکار خواهد شد و از تمام نیّات مردم خبر خواهد یافت و هیچ قصدی از او پنهان نخواهد ماند 🌹 چنانکه روایات این مطلب خواهد آمد ان شاء الله. ادامه دارد ... @raveshsonnatio

#ویژه نیمه شعبان #پاسخ_پرسش_معرفتی (۱) بخش دوم و امّا روایات معتبر علت نامگذاری امام زمان به مهدی از منابع دسته اول به ترتیب سال وفات نویسنده: 1⃣ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ الباقر عَلَيْهِ السَّلَامُ: «إِنَّمَا سُمِّيَ‏ الْمَهْدِيُ‏ مَهْدِيّاً لِأَنَّهُ يُهْدَى إِلَى أَمْرٍ خَفِيٍّ وَ يَسْتَخْرِجُ التَّوْرَاةَ وَ سَائِرَ كُتُبِ اللَّهِ عَزَّوَجَلَّ مِنْ غَارٍ بِأَنْطَاكِيَةَ وَ يَحْكُمُ بَيْنَ أَهْلِ التَّوْرَاةِ بِالتَّوْرَاةِ وَبَيْنَ أَهْلِ الْإِنْجِيلِ بِالْإِنْجِيلِ وَبَيْنَ أَهْلِ الزَّبُورِ بِالزَّبُورِ وَ بَيْنِ أَهْلِ الْقُرْآنِ بِالْقُرْآنِ وَتُجْمَعُ إِلَيْهِ أَمْوَالُ الدُّنْيَا مِنْ بَطْنِ الْأَرْضِ وَظَهْرِهَا، فَيَقُولُ لِلنَّاسِ: تَعَالَوْا إِلَى مَا قَطَعْتُمْ فِيهِ الْأَرْحَامَ وَ سَفَكْتُمْ فِيهِ الدِّمَاءَ الْحَرَامَ وَ رَكِبْتُمْ فِيهِ مَا حَرَّمَ اللَّهُ عَزَّوَجَلَّ؛ فَيُعْطِي شَيْئاً لَمْ يُعْطَهُ أَحَدٌ كَانَ قَبْلَهُ وَيَمْلَأُ الْأَرْضَ عَدْلًا وَقِسْطاً وَنُوراً» 📚(الغیبة للنُّعمانيّ ابن أبي زینب محمّد بن إبراهیم المتوفّی 360 من الهجرة، ص 237 و علل الشرائع لابن بابویه الملقّب بالصّدوق المتوفّی 381 من الهجرة ج‏ 1، ص161) 2⃣ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُرَاسَانِيِّ قَالَ: «قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِاللَّهِ علیه السّلام: الْمَهْدِيُّ‏ وَالْقَائِمُ وَاحِدٌ؟ فَقَالَ: نَعَمْ. فَقُلْتُ: لِأَيِّ شَيْ‏‏ءٍ سُمِّيَ‏ الْمَهْدِيَّ‏؟ قَالَ: لِأَنَّهُ يُهْدَى إِلَى كُلِّ أَمْرٍ خَفِيٍّ» 📚(الغيبة للحُجّة للشّیخ الطّوسيّ المتوفّی 460 من الهجرة، ص 471) 3⃣ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ الباقر عَلَيْهِ السَّلَامُ: «إِنَّمَا سُمِّيَ‏ الْمَهْدِيُ‏ مَهْدِيّاً لِأَنَّهُ يُهْدَى لِأَمْرٍ خَفِيٍّ، يُهْدَى لِمَا فِي صُدُورِ النَّاسِ، يَبْعَثُ إِلَى الرَّجُلِ فَيَقْتُلُهُ لَا يَدْرِي فِي أَيِّ شَيْ‏ءٍ قَتَلَهُ، وَيَبْعَثُ ثَلَاثَةَ رَاكِبٍ، قَالَ: هِيَ بِلُغَةِ غَطَفَانَ «رُكْبَانٍ»: أَمَّا رَاكِبٌ فَيَأْخُذُ مَا فِي أَيْدِي أَهْلِ الذِّمَّةِ مِنْ رَقِيقِ الْمُسْلِمِينَ، فَيُعْتِقُهُمْ. وَأَمَّا رَاكِبٌ فَيُظْهِرُ الْبَرَاءَةَ مِنْهُمَا يَغُوثَ وَيَعُوقَ فِي أَرْضِ الْعَرَبِ. وَرَاكِبٌ يُخْرِجُ التَّوْرَاةَ مِنْ مَغَارَةٌ بِأَنْطَاكِيَّةَ، وَيُعْطَى حُكْمَ سُلَيْمَانَ عَلَيْهِ السَّلَامَ». 📚(دلائل الإمامة لمحمّد بن جریر الطّبريّ الشّیعيّ المتوفّی في القرن الخامس، ص 466) 4⃣ عن جعفر بن محمّد أبي عبدالله الصَّادِقُ علیه السّلام:‏ «إِذَا قَامَ الْقَائِمُ دَعَا النَّاسَ إِلَى الْإِسْلَامِ جَدِيداً وَهَدَاهُمْ إِلَى أَمْرٍ قَدْ دَثَرَ وَضَلَّ عَنْهُ الْجُمْهُورُ وَإِنَّمَا سُمِّيَ‏ الْمَهْدِيُ‏ مَهْدِيّاً لِأَنَّهُ يُهْدَى إِلَى أَمْرٍ مَضْلُولٍ‏ عَنْهُ وَسُمِّيَ الْقَائِمُ لِقِيَامِهِ بِالْحَقِّ». 📚 (روضة الواعظين وبصيرة المتعظين لمحمّد بن أحمد الفتّال النّیشابوريّ المتوفّی 508 من الهجرة، ج‏2، ص264 وإعلام الورى بأعلام الهدى لفضل بن حسن الطّبرسيّ المتوفّی 548 من الهجرة، ج 2، ص 288). 🌷اللهمّ عجّل لولیّک الفرج والعافیة والنّصر واجعلنا من خیر أنصاره وأصحابه🌷 @raveshsonnatio