سلااام رفقایِ‌جان!👀 🧕| امروز با یه آیه زیبا اومدیم که با هم به دل‌هامون بسپاریم 😉 📖|آیه دوازدهم ؛ يَٰصَٰحِبَيِ ٱلسِّجنِ ءأَرۡبَاب مُّتَفَرِّقُونَ خَيرٌ أَمِ ٱللَّهُ ٱلوَٰحِدُ ٱلقَهَّارُ { آیه 39 سوره مبارک یوسف } 🧕|حالا بریم سراغ معنیش!😉 📖|ترجمه ؛ اى دو رفيق زندان من، آيا خدايان متفرق (بى حقيقت مانند بتان و فراعنه و غيره) بهترند يا خداى يكتاى قاهر و غالب ؟ #تاثیراتِ_روانی_توحید 🧕|می‌بینم که هنوز علامت سؤالین!😂 اشکال نداره بیا بریم آیه رو بهتر بفهمیم. نكته‌ها ؛ انسان‌ها سه دسته‌ان: گروهى قالب پذيرن، مثل آب و هوا كه از خود شكلى ندارن و در هر ظرفى به شكل همان ظرف در مى‌آیند گروهى نفوذناپذير و مقاوم هستن، مثل آهن و فولاد كه در برابر فشار بيرونى ايستادگى مى‌كنند. اما گروهى امام و راهبرند كه ديگران را به رنگ حقّ درمى‌آورند! يوسف نمونه‌اى از انسان‌هاى دسته سوم است كه حتی در زندان ازمشرك، موحّد مى‌سازه در قرآن در جاهاى مختلف، از روش مقايسه و پرسش استفاده شده است كه به نمونه‌هايى از آن درباره خداوند اشاره مى‌كنيم: ✨|«قُلْ هَلْ مِنْ شُرَكٰائِكُمْ مَنْ يَبْدَؤُا اَلْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ‌» ؛ آيا از شركايى كه براى خدا گرفته‌ايد كسى هست كه بيافريند و سپس آن را برگرداند؟ ✨| «قُلْ هَلْ مِنْ شُرَكٰائِكُمْ مَنْ يَهْدِي إِلَى اَلْحَقِّ‌» ؛ آيا از شركايى كه براى خدا قرار داده‌ايد كسى هست كه به حقّ راهنمايى كند؟ ✨|«قُلْ أَ غَيْرَ اَللّٰهِ أَبْغِي رَبًّا وَ هُوَ رَبُّ كُلِّ شَيْ‌ءٍ‌» ؛ آيا غير خداى يكتا پروردگارى بپذيرم در حالى كه او پروردگار همه چيز است‌؟ ✨|«آللّٰهُ خَيْرٌ أَمّٰا يُشْرِكُونَ‌» ؛ خداوند بهتر است يا آنچه شريك او مى‌گردانيد؟ 🧕| حالا یعنی چی؟ چه پیامی واسه ما داشت؟ 1⃣|مردم را با محبّت و عاطفه، صدا بزنيـد. «يٰا صٰاحِبَيِ‌» 2⃣| انسان در برابر هم‌نشينان خود نيز مسئوله . «يٰا صٰاحِبَيِ اَلسِّجْنِ‌» 3⃣| از مكان‌ها و زمان‌هاى حسّاس براى تبليغ استفاده كن‌!. يٰا صٰاحِبَيِ اَلسِّجْنِ أَ أَرْبٰابٌ‌ مُتَفَرِّقُونَ‌ ... (يوسف در زندان همين‌كه مى‌بيند به تعبير خواب او نياز دارند، فرصت را غنيمت شمرده و تبليغ مى‌كند.) 4⃣|پرسش و مقايسه، يكى از راه‌هاى ارشاد و هدايت است. أَ أَرْبٰابٌ مُتَفَرِّقُونَ‌ خَيْرٌ ... 5⃣| اعتقاد به توحيد اساس ايمان است. (يوسف سرآغاز دعوت خود را توحيد قرار داد) أَ أَرْبٰابٌ مُتَفَرِّقُونَ خَيْرٌ ... 6⃣|خدايان متعدّد، عامل تفرقه و پراكندگى، و خداى واحد عامل يگانگى است. أَ أَرْبٰابٌ مُتَفَرِّقُونَ خَيْرٌ أَمِ اَللّٰهُ‌ ... 7⃣|فطرت بشر از تفرقه و چندگانگی بيزار است و يوسف از همين امر براى اثبات توحيد بهره گرفته است. أَ أَرْبٰابٌ مُتَفَرِّقُونَ خَيْرٌ أَمِ اَللّٰهُ اَلْوٰاحِدُ ... 8⃣|وحدت و يگانگى، عامل قدرت و غلبه است. «اَلْوٰاحِدُ اَلْقَهّٰارُ» #مسطورا 📨|@dokhtarane_booyesib

بسم الله الرحمن الرحیم . ❇️طرح مسطورا ✅حفظ هر روز یک آیه از قرآن کریم در ماه مبارک رمضان آیه سیزدهم : 🔰الٓر كِتَٰبٌ أَنزَلنَٰهُ إِلَيكَ لِتُخرِجَ ٱلنَّاسَ مِنَ ٱلظُّلُمَٰتِ إِلَى ٱلنُّورِ بِإِذنِ رَبِّهِم إِلَىٰ صِرَٰطِ ٱلعَزِيزِ ٱلحَمِيدِ( آیه ١‮ سوره مبارک‌ابراهيم ). 👇ترجمه : الر (حروف مقطعه و اسرار الهى است) اين قرآن كتابى است كه ما به تو فرستاديم تا مردم را به امر خدايشان از ظلمات (جهل و كفر) بيرون آرى و به عالم نور رسانى و به راه خداى مقتدر ستوده صفات رهسپار گردانى #فلسفه_نبوت😉 👇تفسیر: خارج كردن مردم از ظلمات به نور، در قرآن بارها تكرار شده است؛گاهى به خدا نسبت داده شده. «اَللّٰهُ وَلِيُّ اَلَّذِينَ آمَنُوا يُخْرِجُهُمْ مِنَ اَلظُّلُمٰاتِ إِلَى اَلنُّورِ» گاهى به پيامبران نسبت داده شده. «أَنْ أَخْرِجْ قَوْمَكَ مِنَ اَلظُّلُمٰاتِ إِلَى اَلنُّورِ» و گاهى به كتاب نسبت داده شده است. «كِتٰابٌ أَنْزَلْنٰاهُ إِلَيْكَ لِتُخْرِجَ اَلنّٰاسَ مِنَ اَلظُّلُمٰاتِ إِلَى اَلنُّورِ» تشبيه كفر و تفرقه و جهل و شرك و شك به «ظلمات» بخاطر آن است كه انسان در آن حالت‌ها متحيّر است، مثل زمانى كه در تاريكى به سر مى‌برد.نور وسيله بينايى، بيدارى، حركت و رشد است همان گونه كه همه‌ى اينها در كتاب آسمانى و راه خدا موجود است. كِتٰابٌ‌ ... إِلَى اَلنُّورِ ... إِلىٰ صِرٰاطِ اَلْعَزِيزِ پيام‌ها: ✅۱ قرآن به تنهايى كافى نيست، براى هدايت مردم رهبر الهى نيز لازم است. «كِتٰابٌ أَنْزَلْنٰاهُ إِلَيْكَ لِتُخْرِجَ‌» ✅۲ فلسفه‌ى نزول كتاب‌هاى آسمانى و بعثت انبيا، نجات بشر از ظلمت‌هاست. لِتُخْرِجَ اَلنّٰاسَ‌ ...از ظلمت جهل به نور علم، از ظلمت كفر به نور ايمان، از ظلمت تفرقه به نور وحدت و از ظلمت گناه به نور تقوا. ✅۳ مايه‌ى تبليغ و ارشاد بايد قرآن باشد. كِتٰابٌ‌ ... لِتُخْرِجَ‌ ✅ ۴ ظلمت‌ها بسيارند، امّا نور يكى است. حقّ يكى، ولى باطل زياد است. اَلظُّلُمٰاتِ‌ ... اَلنُّورِ (نور مفرد و ظلمات جمع آمده است.) ✅۵ پيامبران و كتاب‌هاى آسمانى وسيله‌ى هدايتند، اصل هدايت با اذن خداست. «بِإِذْنِ رَبِّهِمْ‌» ✅ ۶ راه خدا، راه عزّت و سربلندى و كمال است. «إِلىٰ صِرٰاطِ اَلْعَزِيزِ اَلْحَمِيدِ» #مسطورا

بسم الله الرحمن الرحیم . ❇️طرح مسطورا ✅حفظ هر روز یک آیه از قرآن کریم در ماه مبارک رمضان آیه چهاردهم : 🔰وَلَقَد بَعَثنَا فِي كُلِّ أُمَّةٖ رَّسُولًا أَنِ ٱعبُدُواْ ٱللَّهَ وَٱجتَنِبُواْ ٱلطَّـٰغُوتَۖ فَمِنهُم مَّن هَدَى ٱللَّهُ وَمِنهُم مَّن حَقَّت عَلَيهِ ٱلضَّلَٰلَةُۚ فَسِيرُواْ فِي ٱلأَرۡضِ فَٱنظُرُواْ كَيفَ كَانَ عَٰقِبَةُ ٱلمُكَذِّبِينَ( ٣٦‮ سوره مبارک‌نحل) 👇ترجمه : ما در هر امتى رسولى برانگيختيم كه: «خداى يكتا را بپرستيد؛ و از طاغوت اجتناب كنيد!» خداوند گروهى را هدايت كرد؛ و گروهى ضلالت و گمراهى دامانشان را گرفت؛ پس در روى زمين بگرديد و ببينيد عاقبت تكذيب كنندگان چگونه بود! #فلسفه_نبوت😉 👇تفسیر: «أُمَّةٍ‌» از ريشه‌ى «ام» به معناى چيزى است كه ديگرى را به خود ضميمه مى‌كند. به هر جماعتى كه داراى نوعى وحدت و اشتراك باشند، امّت گفته مى‌شود. اين كلمه ۵۲ بار در قرآن آمده است.«طاغوت» براى مبالغۀ طغيان به كار مى‌رود. در قرآن به شيطان، ستمگران و مستكبران و بت‌ها، كه مايه‌ى طغيان و نافرمانى خدا هستند، «طاغوت» گفته شده است. اين كلمه هم در مورد مفرد به كار مى‌رود «يَكْفُرْ بِالطّٰاغُوتِ‌» و هم در مورد جمع «أَوْلِيٰاؤُهُمُ اَلطّٰاغُوتُ‌» خداوند اسباب هدايت را براى تمام مردم فرستاده است، «بَعَثْنٰا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَسُولاً» امّا گروهى مى‌پذيرند و هدايت مى‌يابند، «فَمِنْهُمْ مَنْ هَدَى اَللّٰهُ‌» و گروهى انكار كرده و گمراه مى‌شوند. «مِنْهُمْ مَنْ حَقَّتْ عَلَيْهِ اَلضَّلاٰلَةُ‌» پس هدايت از اوست، ولى گمراهى از ماست.مثال جالب: زمين كه به دور خورشيد مى‌چرخد، همواره بخشى ازآن‌رو به خورشيد و روشن است و بخشى پشت به خورشيد و تاريك است. مى‌توان گفت: هر نورى كه زمين دارد از خورشيد است، امّا هر تاريكى كه زمين دارد از خود اوست.به هر حال خداوند، ضلالت را به خود نسبت نمى‌دهد، مگر آنكه انسان خود زمينه‌ى آن را فراهم كرده باشد، مانند آيه‌ى «يُضِلُّ اَللّٰهُ اَلظّٰالِمِينَ‌» خداوند ستمگران را گمراه مى‌كند و آيه «وَ مٰا يُضِلُّ بِهِ إِلاَّ اَلْفٰاسِقِينَ‌» خداوند جز فاسقان را گمراه نمى‌كند. پيام‌ها: ✅۱ بعثت پيامبران، مخصوص نژاد و منطقه و قبيله‌ى خاصى نبوده است. «بَعَثْنٰا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَسُولاً» ✅ ۲ دعوت به توحيد و دورى از طاغوت، در رأس برنامه پيامبران بوده است. «اُعْبُدُوا اَللّٰهَ وَ اِجْتَنِبُوا اَلطّٰاغُوتَ‌» ✅۳ خداپرستى با پذيرش سلطه‌ى طاغوت‌ها و ستمگران، نمى‌سازد. «اُعْبُدُوا اَللّٰهَ‌ وَ اِجْتَنِبُوا اَلطّٰاغُوتَ‌» ✅ ۴ با عبادت و اتصال به خداوند، انسان قدرت مبارزه با طاغوت‌ها، پيدا مى‌كند. «اُعْبُدُوا اَللّٰهَ وَ اِجْتَنِبُوا اَلطّٰاغُوتَ‌» ✅۵ خداوند به انسان در انتخاب راه، اختيار داده است. فَمِنْهُمْ مَنْ هَدَى ... وَ مِنْهُمْ مَنْ‌ حَقَّتْ‌ ... ✅۶ سير و سفر بايد عبرت‌آموز باشد. فَسِيرُوا ... فَانْظُرُوا ✅۷ تاريخ قانونمند است و سنّت‌هاى حاكم بر جامعه و تاريخ، ثابت. فَسِيرُوا ... فَانْظُرُوا ... عٰاقِبَةُ اَلْمُكَذِّبِينَ‌ ✅۸ قرآن، مردم را به جهانگردى هدفدار دعوت كرده است. فَسِيرُوا ... فَانْظُرُوا #مسطورا

بسم الله الرحمن الرحیم . ❇️طرح مسطورا ✅حفظ هر روز یک آیه از قرآن کریم در ماه مبارک رمضان آیه شانزدهم : 🔰ٱذۡهَب إِلَىٰ فِرعَونَ إِنَّهُۥ طَغَىٰ( ۲۴ طه)* 🔰قَالَ رَبِّ ٱشرَح لِي صَدرِي (۲۵) 🔰وَيَسِّر لِيٓ أَمرِي (۲۶) 🔰وَٱحللۡ عُقدَةٗ مِّن لِّسَانِي (۲۷) 🔰يَفقَهُواْ قَولِي(۲۸). 👇ترجمه : اينك به سوى فرعون برو، كه او طغيان كرده است(۲۴). موسى عرضه داشت: پروردگارا، شرح صدرم عطا فرما (كه از جفا و آزار مردم تنگدل نشوم).۲۵ و كارم را برايم آسان گردان!(۲۶) و گره از زبانم بگشاى؛(۲۷) تا سخنان مرا بفهمند!(۲۸) #بزرگترین_مخالفِ_انبیا😉 👇تفسیر: دوّمين معجزه‌ى حضرت موسى عليه السلام «يد بيضاء» (دست سفيد) بود كه با سه تعبير در قرآن آمده است؛ يكى «اُسْلُكْ يَدَكَ فِي جَيْبِكَ‌» و ديگرى «وَ أَدْخِلْ يَدَكَ فِي جَيْبِكَ‌» و ديگرى آيه‌ى «اُضْمُمْ يَدَكَ إِلىٰ جَنٰاحِكَ‌» كه مى‌توان بين همه‌ى آنها جمع كرد و گفت: دست خود را در گريبان فروببر و تا زير بغل ادامه بده.در تورات، آمده است: سفيدى دست موسى گرفتار مرض برص و پيسى شده بود، ولى در قرآن كلمه‌ى «مِنْ غَيْرِ سُوءٍ‌» آمده تا بگويد سفيدى دست، نور بود نه مرض و تورات تحريف شده است. پيام‌های آیه ۲۴: ✅ ۱ دست قدرت الهى باز است و هر لحظه با هر وسيله كه بخواهد مى‌تواند قدرت‌نمايى كند. «اُضْمُمْ يَدَكَ‌» ✅۲ هرچه تكبّر و لجاجت مخاطب بيشتر باشد، معجزه‌هاى بيشترى ارائه شود. «آيَةً أُخْرىٰ‌» (براى فرعون‌ها، چند معجزه لازم است.) ✅۳ كسى كه بنا دارد طاغوت را به حقّ دعوت كند، بايد خودش آثار حقّ را ديده باشد. «لِنُرِيَكَ مِنْ آيٰاتِنَا اَلْكُبْرىٰ‌» ✅۴ معجزات انبيا، گوشه‌اى از آيات الهى است. «مِنْ آيٰاتِنَا» ✅۵ اوّلين مأموريت انبيا، مبارزه با طاغوت‌هاست. «اِذْهَبْ‌» ✅۶ هميشه نبايد منتظر آمدن مردم بود، گاهى لازم است حتّى پيامبران براى هدايتِ حاكمان حركت كنند. «اِذْهَبْ إِلىٰ فِرْعَوْنَ إِنَّهُ طَغىٰ‌» ✅۷ براى اصلاح جامعه، بايد به سراغ سرچشمه و ريشه‌ى فتنه و فساد رفت. «اِذْهَبْ إِلىٰ فِرْعَوْنَ‌» ✅۸ دين از سياست جدا نيست، موسى براى اصلاح حكومت حركت كرد. «اِذْهَبْ‌ إِلىٰ فِرْعَوْنَ‌» ✅۹ مبارزه با طاغوت يك تكليف الهى است، نه يك نمايش سياسى. «اِذْهَبْ‌» ✅۱۰ سرچشمه‌ى همه انكارها، طغيان و گردنكشى در مقابل حقّ است. «إِنَّهُ طَغىٰ‌» طغيان فرعون در ادعاى ربوبيت، ايجاد وحشت، تفرقه و برده‌كشى مردم بود. ✅۱۱ كسانى مى‌توانند با طاغوت مبارزه كنند كه با ايمان، عبادت و صلابت خود را ساخته باشند. فَاعْبُدْنِي ... أَقِمِ اَلصَّلاٰةَ‌ ... فَلاٰ يَصُدَّنَّكَ‌ ... اِذْهَبْ إِلىٰ‌ ... ✅نکته های آیه های ۲۷ و ۲۸ : همين‌كه حضرت موسى عليه السلام به رسالت الهى مأمور گرديد، چهار خواسته را از خداوند طلب نمود: ۱ سعه‌ى‌صدر. «رَبِّ اِشْرَحْ لِي صَدْرِي» ۲ شرايط آماده. «وَ يَسِّرْ لِي أَمْرِي» ۳ بيان روان. «وَ اُحْلُلْ عُقْدَةً مِنْ لِسٰانِي» ۴ داشتن وزير. «وَ اِجْعَلْ لِي وَزِيراً» چون حضرت موسى عليه السلام به مسائل متعدّد عبادى، سياسى، انقلابى، اجتماعى، اخلاقى، فردى و جمعى مأمور شده بود و طبعاً پرداختن و توجّه لازم به هركدام، انسان را از ساير امور غافل مى‌سازد، لذا سعه‌صدر در رسيدن به همه‌ى اين موارد كاملاً ضرورت دارد.سعه‌ى‌صدر، هم براى خود انسان لازم است، هم براى انجام مسئوليّت و كلمه «لِي» رمز آن است كه دريافت وحى، نياز به ظرفيت بزرگ دارد. چنانكه در سوره انشراح در مورد پيامبر صلى الله عليه و آله آمده است: أَ لَمْ نَشْرَحْ لَكَ صَدْرَكَ‌ ... إِنَّ مَعَ اَلْعُسْرِ يُسْراً ويژگى‌هاى قلب مؤمن و كافرقلب مؤمن و كافر هريك جايگاه امرى است، از جمله:قلب مؤمن قلب كافر ۱ حيات. «أَ وَ مَنْ كٰانَ مَيْتاً فَأَحْيَيْنٰاهُ‌» ۱ مرض. «فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ‌» ۲ شفا. «وَ يَشْفِ صُدُورَ قَوْمٍ مُؤْمِنِينَ‌» ۲ قساوت. «جَعَلْنٰا قُلُوبَهُمْ قٰاسِيَةً‌» ۳ طهارت. «اِمْتَحَنَ اَللّٰهُ قُلُوبَهُمْ‌» ۳ عدم پذيرش. «أَزٰاغَ اَللّٰهُ قُلُوبَهُمْ‌» ۴ سعه‌صدر. «رَبِّ اِشْرَحْ لِي صَدْرِي» ۴ مُهر خوردن. «طَبَعَ اَللّٰهُ عَلىٰ قُلُوبِهِمْ‌» * ۵ هدايت. «مَنْ يُؤْمِنْ بِاللّٰهِ يَهْدِ قَلْبَهُ‌» ۵ احاطه ظلمت. «رٰانَ عَلىٰ قُلُوبِهِمْ‌» ۶ ايمان. «كَتَبَ فِي قُلُوبِهِمُ اَلْإِيمٰانَ‌» ۶ حجاب. «جَعَلْنٰا عَلىٰ قُلُوبِهِمْ أَكِنَّةً‌» ۷ سكينه. «اَلسَّكِينَةَ فِي قُلُوبِ اَلْمُؤْمِنِينَ‌» ۷ قفل شدن. «أَمْ عَلىٰ قُلُوبٍ أَقْفٰالُهٰا» ۸ الفت. «وَ أَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ‌» ۸ سختى. «خَتَمَ اَللّٰهُ عَلىٰ قُلُوبِهِمْ‌» ۹ اطمينان قلبى. «أَلاٰ بِذِكْرِ اَللّٰهِ تَطْمَئِنُّ‌ ۹ برگشت و نفهمى. «صَرَفَ اَللّٰهُ‌ القلوب #مسطورا 📿| @dokhtarane_booyesib

بسم الله الرحمن الرحیم . ❇️طرح مسطورا ✅حفظ هر روز یک آیه از قرآن کریم در ماه مبارک رمضان آیه هفدهم : 🔰ٱلَّذِينَ إِن مَّكَّنَّـٰهُمۡ فِي ٱلۡأَرۡضِ أَقَامُواْ ٱلصَّلَوٰةَ وَءَاتَوُاْ ٱلزَّكَوٰةَ وَأَمَرُواْ بِٱلۡمَعۡرُوفِ وَنَهَوۡاْ عَنِ ٱلۡمُنكَرِۗ وَلِلَّهِ عَٰقِبَةُ ٱلۡأُمُورِ(٤١‮سوره مبارک‌حج) 👇ترجمه : (آنان كه خدا را يارى مى كنند) آنهايى هستند كه اگر در روى زمين به آنان اقتدار و تمكين دهيم نماز به پا مى دارند و زكات مى دهند و امر به معروف و نهى از منكر مى كنند و (از هيچ كس جز خدا نمى ترسند چون مى دانند كه) عاقبت كارها به دست خداست. #کارخانه_انسان_سازی😉 👇تفسیر: اگر قدرت و امكانات، در دست افراد صالح باشد، بهره‌بردارى صحيح مى‌كنند و اگر در اختيار نااهلان قرار گيرد سوءاستفاده مى‌كنند. بنابراين دنيا و قدرت، براى گروهى نعمت و براى گروهى وسيله‌ى بدبختى است و قرآن از هر دو نمونه ياد كرده است: اگر مؤمنان به قدرت برسند، به سراغ نماز و زكات و امربه‌معروف مى‌روند ولى انسان‌هاى منحرف و نااهل، اگر قدرتمند شوند كارشان طغيان است، «إِنَّ اَلْإِنْسٰانَ لَيَطْغىٰ‌» و در راه نابودى منابع اقتصادى و نسل بشر گام بر مى‌دارند، «وَ إِذٰا تَوَلّٰى سَعىٰ فِي اَلْأَرْضِ لِيُفْسِدَ فِيهٰا وَ يُهْلِكَ اَلْحَرْثَ‌ وَ اَلنَّسْلَ‌» و عاقبت، مردم را به دوزخ مى‌كشانند. «أَئِمَّةً يَدْعُونَ إِلَى اَلنّٰارِ» پيام‌ها: ✅ ۱ يارى خداوند از طريق احياى دين اوست. «وَ لَيَنْصُرَنَّ اَللّٰهُ مَنْ يَنْصُرُهُ‌» ، اَلَّذِينَ إِنْ‌ مَكَّنّٰاهُمْ‌ ... ✅۲ امربه‌معروف و نهى از منكر، به قدرت نياز دارد. «مَكَّنّٰاهُمْ‌» ✅۳ پيروزى مؤمنان، زمينه‌ى بندگى و تعاون مالى و فرهنگى را فراهم مى‌كند و غفلت و غرور را از بين مى‌برد. إِنْ مَكَّنّٰاهُمْ‌ ... ✅۴ براى مؤمنان، تمام زمين يكسان است، آنان هركجا كه توان دارند هدف مقدّس خود را پياده مى‌كنند. «فِي اَلْأَرْضِ‌» ✅۵ همه‌ى قدرت‌ها را از خدا بدانيم. «مكنا» ✅۶ اوّلين ثمره‌ى حكومت صالحان، نماز و زكات و امربه‌معروف و نهى از منكر است. إِنْ مَكَّنّٰاهُمْ فِي اَلْأَرْضِ أَقٰامُوا اَلصَّلاٰةَ‌ ... ✅۷ رابطه با خدا و دستگيرى از محرومان و آگاهى دادن به جامعه و جلوگيرى از مفاسد، از هم جدا نيست. أَقٰامُوا اَلصَّلاٰةَ وَ آتَوُا اَلزَّكٰاةَ وَ أَمَرُوا بِالْمَعْرُوفِ‌ ... ✅۸ اقامه‌ى نماز و اداى زكات و امربه‌معروف و نهى از منكر از وظايف و كارهاى قطعى مسئولان حكومت اسلامى است. «أَقٰامُوا» نه «يقيمون» ✅۹ حاكمان مؤمن، هم در فكر ارتقاى روحى و رشد امور معنوى هستند و هم به دنبال رفاه و حل مشكلات اقتصادى و فقرزدايى و اصلاح جامعه. أَقٰامُوا اَلصَّلاٰةَ وَ آتَوُا اَلزَّكٰاةَ‌ ... ✅ ۱۰ جامعه‌اى تحت حمايت خداوند است كه اين چهار ارزش محورى را داشته باشد: نماز، زكات، امربه‌معروف و نهى از منكر. «وَ لَيَنْصُرَنَّ اَللّٰهُ مَنْ يَنْصُرُهُ‌» ، «اَلَّذِينَ إِنْ مَكَّنّٰاهُمْ فِي اَلْأَرْضِ أَقٰامُوا اَلصَّلاٰةَ‌» ✅ ۱۱ امرونهى شما، زمانى در جامعه مؤثّر است كه اوّل به وظايف فردى خود عمل كنيد. أَقٰامُوا اَلصَّلاٰةَ‌ ... أَمَرُوا بِالْمَعْرُوفِ‌ ✅۱۲ اقامه‌ى نماز، به قدرت و امكانات نياز دارد. إِنْ مَكَّنّٰاهُمْ‌ ... أَقٰامُوا اَلصَّلاٰةَ‌ ✅۱۳ زكات، همتاى ناگسستنى نماز است. «أَقٰامُوا اَلصَّلاٰةَ وَ آتَوُا اَلزَّكٰاةَ‌» * (در ۲۸ آيه‌ى قرآن، زكات در كنار نماز آمده است). ✅۱۴ با انجام همه‌ى وظايف، باز هم به حسن عاقبت خود و نتيجه‌ى نهايى كارتان مطمئن نشويد و بر خداوند اميد و توكل داشته باشيد. «وَ لِلّٰهِ عٰاقِبَةُ اَلْأُمُورِ» ✅۱۵ امكانات، بيش از چند روزى در دست شما نيست. «وَ لِلّٰهِ عٰاقِبَةُ اَلْأُمُورِ» #مسطورا 🌙| @dokhtarane_booyesib

بسم الله الرحمن الرحیم . ❇️طرح مسطورا ✅حفظ هر روز یک آیه از قرآن کریم در ماه مبارک رمضان آیه هجدهم : 🔰يَـٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓاْ أَطِيعُواْ ٱللَّهَ وَأَطِيعُواْ ٱلرَّسُولَ وَأُوْلِي ٱلۡأَمۡرِ مِنكُمۡۖ فَإِن تَنَٰزَعۡتُمۡ فِي شَيۡءٖ فَرُدُّوهُ إِلَى ٱللَّهِ وَٱلرَّسُولِ إِن كُنتُمۡ تُؤۡمِنُونَ بِٱللَّهِ وَٱلۡيَوۡمِ ٱلۡأٓخِرِۚ ذَٰلِكَ خَيۡرٞ وَأَحۡسَنُ تَأۡوِيلًا(٥٩‮سوره مبارک نساء) 👇ترجمه : اى اهل ايمان، فرمان خدا و رسول و فرمانداران (از طرف خدا و رسول) كه از خود شما هستند اطاعت كنيد، پس اگر در چيزى كار به نزاع كشد آن را به حكم خدا و رسول بازگردانيد اگر به خدا و روز قيامت ايمان داريد اين كار براى شما بهتر و خوش عاقبت تر خواهد بود. ✨آیه مرتبط در جزء۱۸: 🔰إِنَّمَا كَانَ قَوۡلَ ٱلۡمُؤۡمِنِينَ إِذَا دُعُوٓاْ إِلَى ٱللَّهِ وَرَسُولِهِۦ لِيَحۡكُمَ بَيۡنَهُمۡ أَن يَقُولُواْ سَمِعۡنَا وَأَطَعۡنَاۚ وَأُوْلَـٰٓئِكَ هُمُ ٱلۡمُفۡلِحُونَ(٥١‮سوره مبارک نور). 👇ترجمه: آن مؤمنانند كه چون به سوى حكم خدا و رسولشان بخوانند تا (رسول به حكم خدا) ميان آنها حكم كند (از دل و جان) خواهند گفت كه شنيده و اطاعت مى كنيم و رستگاران عالم به حقيقت اينها هستند #لزوم_اطاعت_از_انبیاء😉 👇تفسیر: ✨ پيام‌های آيه ۵۹ نساء: ✅ ۱ مردم بايد نظام اسلامى را بپذيرند و از رهبران الهى آن در قول و عمل پشتيبانى كنند. «أَطِيعُوا اَللّٰهَ وَ أَطِيعُوا اَلرَّسُولَ وَ أُولِي اَلْأَمْرِ مِنْكُمْ‌» ✅ ۲ اسلام مكتبى است كه عقايد و سياستش بهم آميخته است. اطاعت از رسول و اولى‌الأمر كه امرى سياسى است، به ايمان به خدا و قيامت كه امرى اعتقادى است، آميخته است. «أَطِيعُوا اَللّٰهَ وَ أَطِيعُوا اَلرَّسُولَ وَ أُولِي اَلْأَمْرِ» ✅۳ سلسله‌مراتب در اطاعت بايد حفظ شود. «اَللّٰهَ‌، اَلرَّسُولَ‌، أُولِي اَلْأَمْرِ» ✅۴ اولوالأمر بايد همچون پيامبر معصوم باشند، تا مانند پيامبر اطاعت از آنان، لازم و بى‌چون‌وچرا باشد. «أَطِيعُوا اَلرَّسُولَ وَ أُولِي اَلْأَمْرِ» ✅۵ اطاعت از حاكمى واجب است كه مؤمن و از خود مردم با ايمان باشد. أَطِيعُوا ... مِنْكُمْ‌ ✅ ۶ نشانه‌ى ايمان واقعى، مراجعه به خدا و رسول، هنگام تنازع و بالا گرفتن درگيرى‌هاست و اطاعت در شرايط عادّى كار مهمّى نيست. «فَإِنْ تَنٰازَعْتُمْ‌» ✅۷ يكى از وظايف حكومت اسلامى ايجاد وحدت و حلّ تنازعات است. فَإِنْ‌ تَنٰازَعْتُمْ‌ ... ✅۸ دين كامل بايد براى همه‌ى اختلاف‌ها، راه حل داشته باشد. «فِي شَيْ‌ءٍ فَرُدُّوهُ‌ إِلَى اَللّٰهِ وَ اَلرَّسُولِ‌» ✅۹ پذيرش فرمان از حكومت‌هاى غير الهى و طاغوت، حرام است. «فَرُدُّوهُ إِلَى اَللّٰهِ‌ وَ اَلرَّسُولِ‌» ✅۱۰ اگر همه‌ى فرقه‌ها، قرآن و سنّت را مَرجع بدانند، اختلاف‌ها حل شده، وحدت و يكپارچگى حاكم مى‌شود. «فَرُدُّوهُ إِلَى اَللّٰهِ وَ اَلرَّسُولِ‌» ✅۱۱ مخالفان با احكام خدا و رسول و رهبران الهى، بايد در ايمان خود شك كنند. إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ‌ ... ✅۱۲ برنامه عملى اسلام براساس برنامه اعتقادى آن است. أَطِيعُوا ... إِنْ كُنْتُمْ‌ تُؤْمِنُونَ‌ به عبارت ديگر ايمان به خدا و قيامت، پشتوانه‌ى اجرايى احكام اسلام و مايه‌ى پرهيز از نافرمانى خدا و رسول است. ✅۱۳ دورانديشى و رعايت مصالح درازمدّت، ميزان ارزش است. «أَحْسَنُ تَأْوِيلاً» ✨پیام های آیه ی ۵۱ نور: ✅ ۱ حرف و راه مؤمن در برابر حكم خدا و رسول، هميشه يكى است. «إِنَّمٰا كٰانَ قَوْلَ‌ اَلْمُؤْمِنِينَ‌» ✅ ۲ تسليم در برابر حقّ‌، شيوه دائمى مؤمنان است. كٰانَ قَوْلَ اَلْمُؤْمِنِينَ‌ ... سَمِعْنٰا وَ أَطَعْنٰا ✅۳ توجّه مؤمن به راهى است كه دعوت مى‌شود، نه شخصيت دعوت‌كننده. «دُعُوا إِلَى اَللّٰهِ وَ رَسُولِهِ‌» ✅۴ آنچه براى مؤمن مهم است، عمل به وظيفه‌ى الهى و پذيرش حكم خدا و رسول است. (خواه به نفع او باشد يا به ضررش). «لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ‌» ✅۵ داورى از شئون انبيا است. «لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ‌» ✅ ۶ آنچه مهم است، شنيدن و عمل كردن است، نه شنيدن تنها. «سَمِعْنٰا وَ أَطَعْنٰا» ✅ ۷ اطاعت مؤمنان از پيامبر، براساس تعبد به سخنان و دستورات اوست. (تقديم «سَمِعْنٰا» بر «أَطَعْنٰا» ) ✅۸ رسيدن به رستگارى، در سايه‌ى تسليم بودن در برابر فرمان خدا و اطاعت از اوست. «سَمِعْنٰا وَ أَطَعْنٰا وَ أُولٰئِكَ هُمُ اَلْمُفْلِحُونَ‌» ✅۹ ديندارى، به هنگام اختلافات و قبول يا ردّ قضاوت‌هاى حقّ‌، معلوم مى‌شود. «سَمِعْنٰا وَ أَطَعْنٰا» #مسطورا 📿| @dokhtarane_booyesib

بسم الله الرحمن الرحیم . ❇️طرح مسطورا ✅حفظ هر روز یک آیه از قرآن کریم در ماه مبارک رمضان آیه نوزدهم : 🔰فَلَمَّا تَرَـٰءَا ٱلجَمعَانِ قَالَ أَصحَٰبُ مُوسَىٰٓ إِنَّا لَمُدرَكُونَ . 🔰قَالَ كَلَّآۖ إِنَّ مَعِيَ رَبِّي سَيَهدِينِ.(۶۱ و ۶۲ سوره مبارک شعرا) 👇ترجمه: هنگامى كه دو گروه يكديگر را ديدند، ياران موسى گفتند: «ما در چنگال فرعونيان گرفتار شديم!(۶۱) (موسى) گفت: «چنين نيست! يقيناً پروردگارم با من است، بزودى مرا هدايت خواهد كرد!» (۶۲). #اصلِ_مترقی_ولایت😉 👇تفسیر: «ترائى» به معناى يكديگر را ديدن و «جمعان» به معناى دو گروه است.شايد آوردن «أَصْحٰابُ مُوسىٰ‌» به جاى بنى اسرائيل، رمز آن باشد كه حتّى ياران نزديك موسى از اينكه دريا در جلو و سپاه فرعون در تعقيب آنان هستند، دغدغه‌ها داشتند. گرچه هر حركت و قيام و تصميمى، شناخت و بصيرت لازم دارد، ولى لازم نيست انسان در گام اوّل نسبت به تمام مراحل آگاهى داشته باشد. چنانكه حضرت موسى تا لحظه‌اى كه دريا را در جلو و دشمن را پشت سر خود ديد خبر از برنامه نداشت، امّا ايمان به هدايت الهى همواره در او بود. و لذا فرمود: «إِنَّ مَعِي رَبِّي سَيَهْدِينِ‌» ✨پيام‌ها: ✅۱ رهبران آسمانى، در بحران‌ها دلى آرام دارند و مايه‌ى آرامش ديگران نيز هستند. «كَلاّٰ إِنَّ مَعِي رَبِّي» ✅ ۲ به وعده‌هاى الهى يقين داشته باشيم. (خداوند در آيه‌ى ۱۵ اين سوره به موسى فرمود: «إِنّٰا مَعَكُمْ مُسْتَمِعُونَ‌» ، در اين آيه موسى به مردم مى‌گويد: خداوند وعده داد و او با ماست). «كَلاّٰ إِنَّ مَعِي رَبِّي» ✅ ۳ هنگام برخورد با دشمن، (حتّى زمانى كه در يك طرف دريا و در طرف ديگر سپاه دشمن است،) مأيوس نشويد و به خدا توكّل كنيد. «إِنَّ مَعِي رَبِّي» ✅۴ پيامبران واسطه‌ى فيض و رحمت خداوند مى‌باشند. «إِنَّ مَعِي رَبِّي سَيَهْدِينِ‌» (با توجّه به اينكه هدايت پيامبر، واسطه‌اى براى هدايت مردم است) ✅۵ انبيا تحت حمايت ويژۀ خداوند هستند. «إِنَّ مَعِي رَبِّي» ✅۶ هدايت از شئون ربوبيّت است. «رَبِّي سَيَهْدِينِ‌» #مسطورا

بسم الله الرحمن الرحیم . ❇️طرح مسطورا ✅حفظ هر روز یک آیه از قرآن کریم در ماه مبارک رمضان آیه بیست و دوم: 🔰وَقَرۡنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجۡنَ تَبَرُّجَ ٱلۡجَٰهِلِيَّةِ ٱلۡأُولَىٰۖ وَأَقِمۡنَ ٱلصَّلَوٰةَ وَءَاتِينَ ٱلزَّكَوٰةَ وَأَطِعۡنَ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُۥٓۚ إِنَّمَا يُرِيدُ ٱللَّهُ لِيُذۡهِبَ عَنكُمُ ٱلرِّجۡسَ أَهۡلَ ٱلۡبَيۡتِ وَيُطَهِّرَكُمۡ تَطۡهِيرٗا(٣٣‮سوره مبارک‌احزاب). 👇ترجمه: و در خانه هاى خود بمانيد، و همچون دوران جاهليّت نخستين (در ميان مردم) ظاهر نشويد، و نماز را برپا داريد، و زكات را بپردازيد، و خدا و رسولش را اطاعت كنيد؛ خداوند فقط مى خواهد پليدى و گناه را از شما اهل بيت دور كند و كاملاً شما را پاك سازد. #ولی_الهی_قطب_اصلی_جامعه😉 👇تفسیر: «قَرْنَ‌» از «وقار» يا «قرار» است، و نتيجه‌ى هر دو معنا يكى است. يعنى براى خودنمايى از خانه‌هاى خود خارج نشويد.«تَبَرُّجَ‌» از «برج» به معناى خودنمايى است، همان گونه كه برج در ميان ساختمان‌هاى ديگر جلوه‌ى خاصّى دارد.جاهليّتِ اُولى نشان‌دهندۀ ظهور جاهليّت اُخرىٰ است كه ما امروز شاهد آنيم. در حديث نيز آمده است: «ستكون الجاهلية الاخرى» به زودى جاهليّت ديگرى فرامى‌رسد. اگر در جاهليّت آن روز دختر را زنده به گور مى‌كردند، امروز با سقط جنين، هم دختر را نابود مى‌كنند، هم پسر را. اگر در جاهليّت آن روز قتل و آدمكشى وجود داشت، امروز در جنگ‌هاى بزرگ و جهانى كشتارهاى ميليونى انجام مى‌گيرد. جاهليّت آن روز مدرسه نبود و جنايت انجام مى‌گرفت، امروز با وجود هزاران دانشگاه، مهم‌ترين حقوق انسان‌ها پاى‌مال مى‌شود. در جاهليّت آن روز فساد و زنا جرم بود؛ امّا امروز در مترقّى‌ترين كشورهاى جهان همجنس بازى قانونى است. مطالبى درباره‌ى آيه‌ى تطهير «إِنَّمٰا يُرِيدُ اَللّٰهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ اَلرِّجْسَ أَهْلَ اَلْبَيْتِ وَ يُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً» * كلمه‌ى «إِنَّمٰا» نشانه‌ى اين است كه آيه‌ى شريفه درباره‌ى يك موهبت استثنايى در مورد اهل‌بيت عليهم السلام سخن مى‌گويد.* مراد از «يُرِيدُ» ، اراده‌ى تكوينى است، زيرا اراده‌ى تشريعى خداوند، پاكى همه‌ى مردم است نه تنها اهل بيت پيامبر اكرم عليهم السلام.* مراد از «رجس» هرگونه ناپاكى ظاهرى و باطنى است.* مراد از «أَهْلَ اَلْبَيْتِ‌» همه‌ى خاندان پيامبر نيست، بلكه برخى افراد آن است كه نام آنان در روايات شيعه و سنّى آمده است. اين گروه عبارتند از: علىّ و فاطمه و حسن و حسين عليهم السلام. اين آيه شامل زنان پيامبر نمى‌شود زيرا:آنها گاهى مرتكب گناه مى‌شدند. در سوره‌ى تحريم مى‌خوانيم: پيامبر رازى را به بعضى از همسرانش فرمودند و او امانت‌دارى نكرد و به ديگرى گفت. قرآن اين عمل را گناه ناميده، فرمود: «إِنْ تَتُوبٰا إِلَى اَللّٰهِ فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمٰا» عائشه كه همسر پيامبر بود، جنگ جمل را عليه حضرت على عليه السلام به راه انداخت و سپس پشيمان شد، با آنكه در اين جنگ عدّه بسيارى از مسلمانان كشته شدند؟چند سؤال: ✅۱. آيا «يُطَهِّرَكُمْ‌» به معناى آن نيست كه اهل بيت عليهم السلام آلودگى داشته‌اند و خداوند آنان را تطهير كرده است‌؟پاسخ: شرط تطهير آلودگى نيست، زيرا قرآن درباره‌ى حوريان بهشتى كلمه «مطهرة» را به كار برده در حالى كه هيچ‌گونه آلودگى ندارند. به عبارت ديگر «يُطَهِّرَكُمْ‌» به معناى پاك نگه‌داشتن است نه پاك كردن از آلودگى قبلى. ✅۲. اگر اهل‌بيت تنها پنج نفرند، چرا اين آيه در ميان جملاتى قرار گرفته كه مربوط به زنان پيامبر است‌؟پاسخ: الف: جمله‌ى إِنَّمٰا يُرِيدُ اَللّٰهُ‌ ... به صورت جداگانه نازل شده ولى هنگام جمع‌آورى قرآن در اين جا قرار گرفته است.ب: به گفته‌ى تفسير مجمع البيان، رسم فصيحان و شاعران و اديبان عرب اين بوده كه در لابلاى مطالب معمولى حرف جديد و مهمّى مطرح مى‌كنند تا تأثيرش بيشتر باشد. چنانكه در ميان اخبار صدا و سيما، اگر گوينده يك‌مرتبه بگويد: به خبرى كه هم اكنون به دستم رسيد توجّه فرماييد، اين گونه سخن گفتن يك شوك روانى و تبليغاتى ايجاد مى‌كند. نظير اين آيه را در آيه‌ى سوّم سوره‌ى مائده خوانديم كه مطلب مربوط به ولايت و امامت و كمال دين و تمام نعمت و يأس كفّار و رضاى الهى، در كنار احكام مربوط به گوشت خوك و خون، نازل شده و اين گونه جاسازى‌ها رمز حفظ قرآن از دستبرد نااهلان است. درست همان گونه كه گاهى زنان هنگام خروج از خانه زيور آلات خود را در لابلاى پنبه‌هاى متّكا قرار مى‌دهند. با اين كه طلا و پنبه رابطه‌اى ندارند ولى براى محفوظ ماندن از دستبرد نااهلان اين كار انجام مى‌گيرد. #مسطورا

بسم الله الرحمن الرحیم . ❇️طرح مسطورا ✅حفظ هر روز یک آیه از قرآن کریم در ماه مبارک رمضان آیه بیست و چهارم: 🔰إِنَّ ٱلَّذِينَ قَالُواْ رَبُّنَا ٱللَّهُ ثُمَّ ٱسۡتَقَٰمُواْ تَتَنَزَّلُ عَلَيۡهِمُ ٱلۡمَلَـٰٓئِكَةُ أَلَّا تَخَافُواْ وَلَا تَحۡزَنُواْ وَأَبۡشِرُواْ بِٱلۡجَنَّةِ ٱلَّتِي كُنتُمۡ تُوعَدُون (٣٠‮ سوره مبارک‌فصلت). 👇ترجمه: به يقين كسانى كه گفتند: «پروردگار ما خداوند يگانه است!» سپس استقامت كردند، فرشتگان بر آنان نازل مى شوند كه: «نترسيد و غمگين مباشيد، و بشارت باد بر شما به آن بهشتى كه به شما وعده داده شده است! #استقامت_در_جامعه_ولایی😉 👇تفسیر: نمونه‌ى روشن نزول فرشتگان بر مؤمنان را در سوره‌ى آل عمران آيه‌ى ۱۲۵ مى‌خوانيم كه مى‌فرمايد: «بَلىٰ إِنْ تَصْبِرُوا وَ تَتَّقُوا وَ يَأْتُوكُمْ مِنْ فَوْرِهِمْ هٰذٰا يُمْدِدْكُمْ رَبُّكُمْ بِخَمْسَةِ آلاٰفٍ‌ مِنَ اَلْمَلاٰئِكَةِ مُسَوِّمِينَ‌» آرى، اگر شما رزمندگان جنگ بدر استقامت و تقوا پيشه كنيد و دشمن به همين زودى به سراغ شما بيايد، خداوند شما را به پنج هزار نفر از فرشتگان نشان‌دار يارى مى‌كند. مشابه اين آيه را نيز در سوره‌ى احقاف، آيه‌ى ۱۳ و ۱۴ مى‌خوانيم: «إِنَّ اَلَّذِينَ قٰالُوا رَبُّنَا اَللّٰهُ ثُمَّ اِسْتَقٰامُوا فَلاٰ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَ لاٰ هُمْ يَحْزَنُونَ

أُولٰئِكَ أَصْحٰابُ اَلْجَنَّةِ خٰالِدِينَ فِيهٰا جَزٰاءً بِمٰا كٰانُوا يَعْمَلُونَ‌» كسانى كه گفتند: «پروردگار ما «اللّه» است» و سپس استقامت كردند پس نه خوفى بر آنهاست و نه اندوهى، آنان اصحاب بهشت هستند كه به پاداش عملكردشان براى هميشه در آنجا هستند.
✨ پيام‌ها:
✅ ۱ آنچه ايمان را بارور مى‌كند و به نتيجه مى‌رساند، مقاومت است وگرنه چه بسيار مؤمنانى كه بدعاقبت شدند. «قٰالُوا رَبُّنَا اَللّٰهُ ثُمَّ اِسْتَقٰامُوا» 
✅۲ استقامت، در كنار ايمان ارزش است وگرنه كفّار نيز بر باطل خود استقامت دارند. «قٰالُوا رَبُّنَا اَللّٰهُ ثُمَّ اِسْتَقٰامُوا» 
✅۳ خالق بودن خدا را بسيارى قبول دارند ولى در تدبير امور پاى ديگران را به ميان مى‌آورند؛ مهم آن است كه انسان در ربوبيّت خداوند مقاومت كند يعنى هيچ قانون و برنامه‌اى را از غير خدا نپذيرد. «رَبُّنَا اَللّٰهُ ثُمَّ اِسْتَقٰامُوا» 
✅۴ استقامتى ارزشمند است كه طولانى باشد. «ثُمَّ اِسْتَقٰامُوا» (كلمه «ثُمَّ‌» براى زمان و فاصله‌هاى دور است)
✅۵ انسان در اثر ايمان و مقاومت، فرشتگان را به خود جلب مى‌كند. «تَتَنَزَّلُ عَلَيْهِمُ‌ اَلْمَلاٰئِكَةُ‌» 
✅۶ فرشتگان بر غير پيامبران نيز نازل مى‌شوند. «تَتَنَزَّلُ عَلَيْهِمُ اَلْمَلاٰئِكَةُ‌» 
✅۷ بر مؤمنان مقاوم فرشتگان نازل مى‌شوند. «تَتَنَزَّلُ عَلَيْهِمُ اَلْمَلاٰئِكَةُ‌» و بر گناهكاران، شياطين. «هَلْ أُنَبِّئُكُمْ عَلىٰ مَنْ تَنَزَّلُ اَلشَّيٰاطِينُ 

تَنَزَّلُ عَلىٰ كُلِّ أَفّٰاكٍ أَثِيمٍ‌» ✅۸ مقاومتِ در راه حقّ‌، هم خوف از آينده را برطرف مى‌كند. «أَلاّٰ تَخٰافُوا» و هم حزن و اندوه نسبت به گذشته را. «لاٰ تَحْزَنُوا» ✅۹ بالاترين هديه‌ى آسمانى كه فرشتگان براى مؤمنان مقاوم مى‌آورند، آرامش روحى و روانى است. «أَلاّٰ تَخٰافُوا وَ لاٰ تَحْزَنُوا وَ أَبْشِرُوا» #مسطورا 🌙|@dokhtarane_booyesib

بسم الله الرحمن الرحیم . ❇️طرح مسطورا ✅حفظ هر روز یک آیه از قرآن کریم در ماه مبارک رمضان آیه بیست و ششم: 🔰كُلُّ نَفۡسٖ ذَآئِقَةُ ٱلۡمَوۡتِۗ وَنَبۡلُوكُم بِٱلشَّرِّ وَٱلۡخَيۡرِ فِتۡنَةٗۖ وَإِلَيۡنَا تُرۡجَعُونَ(٣٥‮ سوره مبارک انبیاء). ترجمه⬅️هر انسانى طعم مرگ را مى چشد! و شما را با بديها و خوبيها آزمايش مى كنيم؛ و سرانجام بسوى ما بازگردانده مى شويد! ♻️آیه مرتبط در جز ۲۶: 🔰وَجَآءَتۡ سَكۡرَةُ ٱلۡمَوۡتِ بِٱلۡحَقِّۖ ذَٰلِكَ مَا كُنتَ مِنۡهُ تَحِيدُ(۱۹ سوره مبارک ق). 👇ترجمه: و سرانجام، سكرات (و بيخودى در آستانه) مرگ بحق فرامى رسد (و به انسان گفته مى شود:) اين همان چيزى است كه تو از آن مى گريختى! #حقیقتی_گریز_ناپذیر😉 👇تفسیر: " سكره مرگ "حالتى است شبيه به" مستى "كه بر اثر فرا رسيدن مقدمات مرگ، به صورت هيجان و انقلاب فوق العاده‌اى به انسان دست مى‌دهد، و گاه بر عقل او چيره مى‌گردد، و او را در اضطراب و ناآرامى شديدى فرو مى‌برد. چگونه چنين نباشد در حالى كه مرگ يك مرحله انتقالى مهم است كه بايد انسان در آن لحظه تمام پيوندهاى خود را با جهانى كه ساليان دراز با آن خو گرفته بود قطع كند، و در عالمى گام بگذارد كه براى او كاملا تازه و اسرار آميز است، به خصوص اينكه در لحظه مرگ انسان درك و ديد تازه‌اى پيدا مى‌كند، بى ثباتى اين جهان را با چشم خود مى‌بيند، و حوادث بعد از مرگ را كم و بيش مشاهده مى‌كند. اينجا است كه وحشتى عظيم سر تا پاى او را فرا مى‌گيرد و حالتى شبيه مستى به او دست مى‌دهد ولى" مست "نيست . حتى انبياء و مردان خدا كه در لحظه مرگ از آرامش كاملى برخوردارند از مشكلات و شدائد اين لحظه انتقالى بى نصيب نيستند، چنان كه در حالات پيامبر ص آمده است كه در لحظات آخر عمر مباركش دست خود را در ظرف آبى مى‌كرد و به صورت مى‌كشيد، و" لا اله الا اللّٰه "مى‌گفت و مى‌فرمود: ان للموت سكرات:" مرگ سكراتى دارد" . حضرت علی علیه السلام اين معلم بزرگ جهان انسانيت هشدار مى‌دهد و مى‌فرمايد:انكم لو قد عاينتم ما قد عاين من مات منكم لجزعتم و وهلتم و سمعتم و اطعتم و لكن محجوب عنكم ما قد عاينوا و قريب ما يطرح الحجاب!: . " اگر آنچه را مردگان شما مشاهده كرده‌اند شما مى‌ديديد وحشت مى‌كرديد، و ترسان مى‌شديد، سخنان حق را مى‌شنيديد و اطاعت مى‌كرديد، ولى آنها آنچه ديده‌اند از شما مستور است، و به زودى پرده‌ها كنار مى‌رود و شما هم مشاهده مى‌كنيد (اما افسوس...). سپس قرآن ادامه مى‌دهد: "به كسى كه در حال سكرات مرگ است گفته مى‌شود اين همان چيزى است كه ناخوش داشتى و از آن مى‌گريختى"! ( ذٰلِكَ مٰا كُنْتَ مِنْهُ تَحِيدُ ) . آرى مرگ واقعيتى است كه غالب افراد از آن مى‌گريزند، به خاطر اينكه آن را "فنا" مى‌دانند، نه دريچه‌اى به عالم "بقاء" ،يا به خاطر علائق و پيوندهاى شديدى كه با دنيا و مواهب مادى دارند و نمى‌توانند از آن دل بر كنند، و يا به خاطر تاريكى نامه اعمالشان! هر چه هست از آن گريزانند، اما چه سود كه اين سرنوشتى است كه در انتظار همگان است، و شترى است كه بر در خانه همه كس خوابيده، و احدى را توان فرار از آن نيست، همه سرانجام در كام مرگ فرو مى‌روند و به آنها گفته مى‌شود اين همان است كه از آن فرار مى‌كرديد؟! گوينده اين سخن ممكن است خدا باشد، يا فرشتگان، و يا وجدانهاى بيدار و يا همه اينها. اين حقيقت را قرآن در آيات ديگرى نيز خاطر نشان ساخته، در آيه ۷۸ سوره نساء مى‌فرمايد: أَيْنَمٰا تَكُونُوا يُدْرِكْكُمُ اَلْمَوْتُ وَ لَوْ كُنْتُمْ فِي بُرُوجٍ‌ مُشَيَّدَةٍ‌ :" هر جا باشيد مرگ دامن شما را مى‌گيرد هر چند در قلعه‌هاى محكم باشيد"! گاه انسان مغرور، تمام واقعيتهاى عينى را كه با چشم مى‌بيند بر اثر خود خواهى و حب دنيا به دست فراموشى مى‌سپارد، تا جايى كه سوگند ياد مى‌كند من عمر جاويدان دارم، چنان كه قرآن مى‌گويد: أَ وَ لَمْ تَكُونُوا أَقْسَمْتُمْ مِنْ قَبْلُ مٰا لَكُمْ‌ مِنْ زَوٰالٍ‌ :" مگر شما نبوديد كه قبلا سوگند ياد كرديد كه هرگز زوال و فنايى براى شما نيست"؟! اما چه سوگند ياد كند و چه نكند، چه باور كند و چه نكند، مرگ حقيقتى است كه دامان همه كس را مى‌گيرد و راه فرارى از آن نيست. #مسطورا ✨| @dokhtarane_booyesib

بسم الله الرحمن الرحیم . ❇️طرح مسطورا ✅حفظ هر روز یک آیه از قرآن کریم در ماه مبارک رمضان آیه بیست و هفتم: 🔰ٱعۡلَمُوٓاْ أَنَّمَا ٱلۡحَيَوٰةُ ٱلدُّنۡيَا لَعِبٞ وَلَهۡوٞ وَزِينَةٞ وَتَفَاخُرُۢ بَيۡنَكُمۡ وَتَكَاثُرٞ فِي ٱلۡأَمۡوَٰلِ وَٱلۡأَوۡلَٰدِۖ كَمَثَلِ غَيۡثٍ أَعۡجَبَ ٱلۡكُفَّارَ نَبَاتُهُۥ ثُمَّ يَهِيجُ فَتَرَىٰهُ مُصۡفَرّٗا ثُمَّ يَكُونُ حُطَٰمٗاۖ وَفِي ٱلۡأٓخِرَةِ عَذَابٞ شَدِيدٞ وَمَغۡفِرَةٞ مِّنَ ٱللَّهِ وَرِضۡوَٰنٞۚ وَمَا ٱلۡحَيَوٰةُ ٱلدُّنۡيَآ إِلَّا مَتَٰعُ ٱلۡغُرُورِ(٢٠‮سوره مبارک حدید). 👇ترجمه: بدانيد زندگى دنيا تنها بازى و سرگرمى و تجمّل پرستى و فخرفروشى در ميان شما و افزون طلبى در اموال و فرزندان است، همانند بارانى كه محصولش كشاورزان را در شگفتى فرو مى برد، سپس خشك مى شود بگونه اى كه آن را زردرنگ مى بينى؛ سپس تبديل به كاه مى شود! و در آخرت، عذاب شديد است يا مغفرت و رضاى الهى؛ و (به هر حال) زندگى دنيا چيزى جز متاع فريب نيست! #حقیقت_زندگی_دنیا_وآخرت😉 👇تفسیر: «غَيْثٍ‌» از «غياث» به معناى باران مفيد است، ولى «مطر» شامل باران مضرّ نيز مى‌شود.شايد به اين جهت كه باران، پاسخ ناله و نياز مردم است، «غيث» ناميده مى‌شود.«كفار» در اينجا به معناى كشاورزان است نه افراد بى‌ايمان، زيرا در اصل از «كفر» به معناى پوشاندن است و به كشاورز چون بذر افشانى كرده و آن را زير خاك مى‌پوشاند، كافر و كفّار نام گرفته است.«يَهِيجُ‌» از هيجان به دو معنا آمده است: خشكيدن گياه، جوش و خروش. «حطام» به معناى گياهى است كه از شدّت خشكيدگى مى‌شكند، مثل كاه. لهو و لعب بودن دنيا، چهار مرتبه در قرآن، آن هم در قالب حصر و انحصار آمده است: ۱. «وَ مَا اَلْحَيٰاةُ اَلدُّنْيٰا إِلاّٰ لَعِبٌ وَ لَهْوٌ» ۲. «وَ مٰا هٰذِهِ اَلْحَيٰاةُ اَلدُّنْيٰا إِلاّٰ لَهْوٌ وَ لَعِبٌ‌» ۳. «إِنَّمَا اَلْحَيٰاةُ اَلدُّنْيٰا لَعِبٌ وَ لَهْوٌ» * ۴. «اِعْلَمُوا أَنَّمَا اَلْحَيٰاةُ اَلدُّنْيٰا لَعِبٌ وَ لَهْوٌ» شايد از جمع‌بندى آيات قرآن در مورد دنيا بتوان اين گونه استفاده كرد كه هرگاه دنيا را به عنوان هدف و مقصد بنگريم، دنيا وسيله اغفال و غرور خواهد بود ولى اگر دنيا را مزرعه آخرت، مقدّمه و وسيله رسيدن به كمال بنگريم، دنيا و نعمت‌هاى آن ارزشمند و سازنده خواهند بود؛ بنابراين از همين زندگانى دنيا، گروهى آن‌گونه بهره مى‌گيرند كه مغفرت و رضوان الهى را دريافت مى‌نمايند و گروهى آن‌گونه كه گرفتار عذاب شديد مى‌شوند.اين آيه به دوران مختلف زندگى انسان (كودكى و نوجوانى، جوانى و بزرگسالى) اشاره داشته و بيان مى‌كند كه در هر دوره‌اى از عمر، يكى از جلوه‌هاى دنيا، انسان را مشغول مى‌كند؛ دوران كودكى و نوجوانى، مشغول لهو و لعب است، دوره جوانى، در فكر زينت و زيبايى و دوره ميانسالى و پيرى، گرفتار تفاخر و تكاثر است.در آيات قبل سخن از صدقه و قرض‌الحسنه بود، اين آيه موانع و عوامل بازدارنده از انفاق را بيان مى‌كند. ✨پيام‌ها: ✅۱ شناخت حقيقت دنيا، به دقّت و ژرف‌نگرى نياز دارد. «اِعْلَمُوا» ✅ ۲ قرآن، ديدگاه انسان را نسبت به دنيا تصحيح مى‌كند. و «اِعْلَمُوا أَنَّمَا اَلْحَيٰاةُ اَلدُّنْيٰا» ✅ ۳ زيبايى‌هاى دنيا زودگذر است. وَ زِينَةٌ‌ ... فَتَرٰاهُ مُصْفَرًّا ✅ ۴ دنيا، همواره بهار و پاييز دارد و هرچه رنگ دنيا داشته باشد، گرفتار برگ‌ريزان است. «أَعْجَبَ اَلْكُفّٰارَ نَبٰاتُهُ ثُمَّ يَهِيجُ فَتَرٰاهُ مُصْفَرًّا ثُمَّ يَكُونُ حُطٰاماً» ✅ ۵ بازى و سرگرمى، ويژگى زندگى دنياست ولى اگر در مسير درست قرار نگيرد، به عذاب آخرت مى‌رسد. لَعِبٌ وَ لَهْوٌ ... أَعْجَبَ اَلْكُفّٰارَ ... وَ فِي اَلْآخِرَةِ عَذٰابٌ شَدِيدٌ ✅۶ زينت‌هاى دنيا مثل زيورهاى شخصى و خانه و ماشين، اگر موجب فخرفروشى و تفاخر گردد، انسان را به دوزخ مى‌كشاند. زِينَةٌ وَ تَفٰاخُرٌ ... فِي اَلْآخِرَةِ عَذٰابٌ شَدِيدٌ ✅۷ كثرت فرزند و افزايش جمعيّت، در صورتى ارزش است كه به كثرتِ دوزخيان منجر نشود و فرزندان، با تربيت درست بزرگ شوند. ✅۸ دنيا براى عده‌اى موجب فريب و كيفر است، «فِي اَلْآخِرَةِ عَذٰابٌ شَدِيدٌ» براى مؤمن، اسباب رشد و تكامل و كسب مغفرت و رضوان الهى است. ✅۹ تا لغزش‌ها برطرف نشود، دست‌يابى به رضوان الهى سخت خواهد بود. ✅۱۰ عذاب شديد، عكس العمل كار خود انسان است، ولى آمرزش و لطف از جانب خداست. «مَغْفِرَةٌ مِنَ اَللّٰهِ‌» ، (مغفرت و رضوان را به خدا نسبت داد) ✅۱۱ بايد انسان بين بيم و اميد باشد. «عَذٰابٌ شَدِيدٌ وَ مَغْفِرَةٌ مِنَ اَللّٰهِ وَ رِضْوٰانٌ‌» در تعليم و تربيت، سه اصل لازم است: تبيين، تمثيل و نتيجه‌گيرى. «اِعْلَمُوا» براى تبيين است، «كَمَثَلِ غَيْثٍ‌» براى تمثيل و «عَذٰابٌ شَدِيدٌ وَ مَغْفِرَةٌ‌» نتيجه‌گيرى است. #مسطورا 🌻| @dokhtarane_booyesib

بسم الله الرحمن الرحیم . ❇️طرح مسطورا ✅حفظ هر روز یک آیه از قرآن کریم در ماه مبارک رمضان آیه بیست و نهم: 🔰إِنَّمَا نُطۡعِمُكُمۡ لِوَجۡهِ ٱللَّهِ لَا نُرِيدُ مِنكُمۡ جَزَآءٗ وَلَا شُكُورًا . 🔰إِنَّا نَخَافُ مِن رَّبِّنَا يَوۡمًا عَبُوسٗا قَمۡطَرِيرٗا . (آیه های ۹ و ۱۰ سوره مبارک انسان). 👇ترجمه: (و مى گويند:) ما شما را بخاطر خدا اطعام مى كنيم، و هيچ پاداش و سپاسى از شما نمى خواهيم! (۹). ما از پروردگارمان خائفيم در آن روزى كه عبوس و سخت است!(۱۰). #خوفِ_از_آخرت😉 👇تفسیر: چهارمين عمل بر جسته ابرار را اخلاص مى‌شمرد، و مى‌فرمايد:" آنها مى‌گويند ما شما را تنها براى خدا اطعام مى‌كنيم، نه پاداشى از شما مى‌خواهيم و نه تشكرى " ( إِنَّمٰا نُطْعِمُكُمْ لِوَجْهِ اَللّٰهِ لاٰ نُرِيدُ مِنْكُمْ جَزٰاءً وَ لاٰ شُكُوراً ). اين برنامه منحصر به مساله اطعام نيست كه تمام اعمالشان مخلصانه و براى ذات پاك خداوند است و هيچ چشمداشتى به پاداش مردم و حتى تقدير و تشكر آنها نيست، و اصولا در اسلام ارزش عمل به خلوص نيت است، و گرنه اعمالى كه انگيزه‌هاى غير الهى داشته باشد، خواه رياكارانه باشد، و يا به خاطر هواى نفس، و يا تشكر و قدردانى مردم، يا پاداش مادى، و هيچگونه ارزش معنوى و الهى ندارد، و حديث مشهور پيغمبر اكرم صلا عمل الا بالنية و انما الاعمال بالنيات اشاره به همين معنى است. منظور از "وجه اللّٰه" همان ذات خدا است، و گرنه خدا "صورت" جسمانى ندارد، و اين همان چيزى است كه در ساير آيات قرآن نيز روى آن تكيه و تاكيد شده است، در آيه ۲۷۲ بقره مى‌خوانيم: وَ مٰا تُنْفِقُونَ إِلاَّ اِبْتِغٰاءَ‌ وَجْهِ اَللّٰهِ‌ :" شما جز براى خداوند انفاق نكنيد "و در آيه ۲۸ سوره كهف در توصيف همنشينان شايسته پيامبر ص چنين آمده است: وَ اِصْبِرْ نَفْسَكَ مَعَ اَلَّذِينَ‌ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ بِالْغَدٰاةِ وَ اَلْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ‌ :" با كسانى باش كه پروردگار خود را صبح و شام مى‌خوانند، و تنها ذات او را مى‌طلبند". و در آخرين توصيف "ابرار" مى‌فرمايد: "آنها مى‌گويند: ما از پروردگارمان خائفيم از آن روز كه عبوس و شديد است" ( إِنّٰا نَخٰافُ مِنْ رَبِّنٰا يَوْماً عَبُوساً قَمْطَرِيراً ). اين سخن ممكن است زبان حال "ابرار" باشد يا زبان قال آنها.تعبير از روز قيامت به روز "عبوس" و "سخت" با اينكه عبوس از صفات انسان است و به كسى مى‌گويند كه قيافه‌اش را در هم كشيده، به خاطر تاكيد بر وضع وحشتناك آن روز است، يعنى آن قدر حوادث آن روز سخت و ناراحت كننده است كه نه تنها انسانها در آن روز عبوسند بلكه گويى خود آن روز نيز عبوس است. در اينكه "قمطرير" از چه ماده‌اى گرفته شده‌؟ در ميان مفسران و ارباب لغت گفتگو است، بعضى آن را از "قمطر" مى‌دانند، و بعضى آن را مشتق از ماده "قطر" (بر وزن مرغ) و ميم را زائده مى‌دانند. ولى مشهور همان اول است كه به معنى شديد و عبوس است . در اينجا سؤالى پيش مى‌آيد و آن اينكه اگر" ابرار "تنها براى ذات پاك خدا كار مى‌كنند پس چرا مى‌گويند ما از عذاب روز قيامت بيمناكيم، آيا انگيزه الهى، با انگيزه ترس از عذاب قيامت، سازگار است‌؟! اما با توجه به يك نكته پاسخ اين سؤال روشن مى‌شود، و آن اين كه آنها به هر حال به خاطر خدا گام بر مى‌دارند، و اگر از عذاب قيامت مى‌ترسند به خاطر آن است كه عذاب الهى است، و اگر به نعمتهاى بهشت علاقه دارند چون اين نعمتها از ناحيه او است، و اين همان چيزى است كه در باب" نيت عبادت" در فقه مطرح است كه مى‌گويند: قصد قربت در عبادات منافات با انگيزه علاقه به ثواب، و ترس از عقاب، و يا حتى كسب مواهب مادى اين دنيا از سوى خداوند (مانند نماز استسقا براى نزول باران) ندارد، زيرا همه اينها بازگشت به خداوند مى‌كند، و به اصطلاح از قبيل" داعى بر داعى "است، هر چند مرحله عالى عبادت اين است كه علاقه به نعمتهاى بهشت و ترس از عذاب دوزخ نيز انگيزه آن نباشد بلكه يك پارچه به عنوان" حبا للّٰه "انجام گيرد. تعبير به" إِنّٰا نَخٰافُ مِنْ رَبِّنٰا يَوْماً عَبُوساً قَمْطَرِيراً " نيز شاهد بر اين است كه اين خوف نيز خوف از پروردگار است. نكته قابل توجه اينكه دومين وصف از اوصاف پنجگانه، و پنجمين وصف هر دو مساله خوف است، با اين تفاوت كه در اولى تنها سخن از خوف روز قيامت است و در دومى خوف از پروردگار در روز قيامت، در يك مورد روز قيامت چنين توصيف شده كه شر آن گسترده است و در مورد ديگر عبوس و شديد است كه در واقع يكى گستردگى آن را مى‌رساند و ديگرى گستردگى كيفى را. #مسطورا 🌙| @dokhtarane_booyesib