✅ #روزبرگ_شیعه بسم الله الرحمن الرحیم السَّلاَمُ عَلَى مَهْدِيِّ الْأُمَمِ وَ جَامِعِ الْكَلِم موضوع امروز: «ارتداد و آزادی عقیده!» روز سه‌شنبه، ١۴٠١/١١/٢۵ مناسبت روز: امروز سالروز صدور فتوای تاریخی امام خمینی (ره) مبنی بر ارتداد «سلمان رشدی» نویسنده کتاب «آیات شیطانی» در سال ١٣۶٧ است؛ لذا سخن خود را به این موضوع اختصاص می‌دهیم؛ پس از توهین و جسارت سلمان رشدیِ ملعون به ساحت قرآن کریم و رسول خدا در کتاب «آیات شیطانی»، امام راحل فتوای تاریخی خود، مبنی بر ارتداد مؤلف و ناشرین مطلع از محتوای آن را اعلام و خطاب به مسلمانان جهان فرمودند: «از مسلمانان غیور می‌خواهم تا در هر نقطه که آنان را یافتند، سریعاً آن‌ها را اعدام نمایند تا دیگر کسی جرأت نکند به مقدسات مسلمین توهین نماید و هر کس در این راه کشته شود، شهید است» پس از صدور این حکم، او سال‌ها در حال فرار و زندگی مخفیانه بود، تا بالاخره چند ماه قبل این حکم اجرا شد و چشم شیطان کور گردید! اما هر ساله در چنین ایامی، دشمنان، دین مبین اسلام را مورد هجمه قرار می‌دهند و علاوه بر زیر سؤال بردن «حکم ارتداد»، و متناقض دانستن آن با برخی از آیات قرآن، مانند آیه ۲۵۶ سوره بقره («لا إِکْراهَ فِی الدِّینِ...»: «در دین، هیچ اکراه و اجباری نیست...»)؛ آن را مخالف «آزادی عقیده» قلمداد نموده و در نهایت چهره‌ای خشن و مستبد از دین اسلام نشان می‌دهند! ✅ در پاسخ به این شبهه، توجه شما عزیزان را به چند نکته جلب می‌نمائيم: 1️⃣ در دین مبین اسلام، که آخرین و کامل‌ترین دین الهی است؛ «آزادی عقیده» به عنوان یکی از مهمترین دستورات دینی بیان شده؛ به‌صورتی که تمامی انسان‌ها در این دین مترقی، موظف به تحقیق و انتخاب آزادانه‌ی دین و مکتب خود شده‌اند و اساساً اصلِ پذیرش دین و اصول عقاید، بدون تحقیق و استدلال، و به صورت اجباری و یا موروثی و تقلیدی از نگاه دین مبین اسلام، باطل و فاقد جایگاه ارزشی است؛ 2️⃣ برخی مسائل مانند اعتقادات، از امور قلبی است و ماهیت آنها به گونه‌ای است که اصولاً نمی‌شود کسی را به آن مجبور کرد؛ نه این‌که امکان جبر افراد وجود دارد، ولی ما کسی را مجبور نمی‌کنیم! بلکه اصلاً ماهیت این امور، اجبار و اکراه‌بردار نیست؛ برای مثال نمی‌شود کسی را مجبور کرد که شخص دیگری را دوست داشته باشد؛ بله، شاید بتوان کسی را مجبور کرد که اظهار دوستی با شخصی بکند و یا به زبان بگوید من فلانی را دوست دارم؛ اما نمی‌توان مجبورش کرد که در دل هم آن شخص را دوست داشته باشد؛ لذا در «پذیرش دین و اعتقادات دینی» نیز از اساس، امکان اجبار وجود ندارد و فرد باید با درک حقایق دین از درون به حقانیت اسلام معتقد شود و مفهوم آیه‌شریفه «لا إِکْراهَ‏ فِی الدِّین‏» نیز همین است که دین اصلاً با «اکراه» و«اجبار» سنخیتی ندارد؛ 3️⃣ طبق نظر اسلام، اگر کسی اصولاً به حقانیت دین متقاعد نشده و به اصطلاح، حجت بر او تمام نگردیده و از ابتدا اسلام را نپذیرفته باشد، چنین فردی، اصلاً از موضوع «ارتداد» خارج است و مطابق با آموزه‌های دین مبین، جزو مستضعفین فکری محسوب شده و حساب و کتابش با خداوند متعال است؛ اما اگر کسی حقانیت اسلام برایش محرز گردید و مسلمان شد، آن‌گاه گمراه شده و از دین اسلام برگردد، مستحق مجازات‌های دنیوی نیز می‌گردد؛ 4️⃣ البته اگر همین فرد گمراه شده که از دین اسلام برگشته، این موضوع را در جامعه و محافل عمومی اظهار ننماید و در مقابل اسلام، موضع‌گیری نکند، «حکم اعدام» بر او جاری نمی‌گردد و طبق دستور اسلام، هیچ‌کس حق تفتیش عقاید او را ندارد؛ لذا باید بدانیم که این حکم سنگین برای فرد مرتد، هیچ ارتباطی با حوزه اعتقادات فردی ندارد، بلکه حکمی کاملاً اجتماعی است؛ و در حقیقت برای پیشگیری از ایجاد تردید و فریب و گمراهی دیگر مسلمانان و جلوگیری از تجاوز به حقوق عمومی و همچنین پیشگیری از توطئه‌ی دشمنان اسلام است که نمونه آن در زمان صدر اسلام اتفاق افتاد و عده‌ای از اهل کتاب برای مردد ساختن مسلمانان نسبت به اسلام، تصمیم گرفتند که ابتدای روز به پیامبر (ص) ایمان بیاورند و در پایان روز از دین اسلام بازگردند تا مردم را نسبت به حقانیت اسلام به تردید بیندازند که در پاسخ به آن‌ها، حکم ارتداد صادر شد؛ و بدیهی است که هر مکتبی که برای آموزه‌های دینی خود، ارزش قائل باشد، در برابر هجمه‌ها و توهین‌ها و ایجاد شبهه و اسباب گمراهی پیروان خود، شدیدترین عکس‌العمل‌ها را در نظر می‌گیرد و هرگز اجازه بر هم زدن امنیت روانی جامعه را به کسی نمی‌دهد؛ ✍️ بر همین اساس «حکم سنگین اعدام مرتد» برای جلوگیری از تجاوز به حقوق عمومی و به مخاطره افتادن امنیت فکری و روانی جامعه و تضمین سعادت مسلمانان و خنثی‌سازی توطئه توطئه‌گران است و مسلماً هیچ‌گونه منافاتی با «تحقیق و پژوهش» در حوزه دین و «آزادی‌ عقیده» ندارد. 💠🌍💠 راز موفقیت @razmovafajh

✅ #روزبرگ_شیعه بسم الله الرحمن الرحیم السَّلاَمُ عَلَى مَهْدِيِّ الْأُمَمِ وَ جَامِعِ الْكَلِم موضوع امروز: «#بیدارگر_شرق»         روز جمعه، ١۴٠١/١٢/١٩ ✍️ مناسبت روز: در ایام شهادت #سيد_جمال‌الدين_اسدآبادى (ره) در سال ١٢٧۵ شمسی قرار داریم؛ لذا سخن امروز را با سلام و صلوات به روح بلند این عالم مجاهد آغاز می‌نمائیم؛ سید جمال‌الدّین اسدآبادی از نوادگان امام سجاد (ع) و از عالمان روشنفکر و مجتهد قرن چهاردهم هجری قمری در ایران می‌باشد؛ او در زمینه علمی از شاگردان ویژه شیخ مرتضی انصاری (ره) بوده که زیر نظر حضرت استاد در علوم مختلف همچون قرآن، حدیث، فقه، اصول، کلام، منطق، فلسفه، ریاضی، طب، تشریح، هیئت و نجوم به تحصیل و تحقیق پرداخته و در تمام مدت تحصیل، کل مخارج ایشان را شیخ انصاری (ره) به‌عهده گرفته و در نهایت نیز اجتهاد سید جمال‌الدین را شخصاً تصدیق و به وی اجازه فتوا اعطاء نموده است؛ اما متأسفانه در همین دوره که آوازه فراست و نبوغ سید جمال‌الدین تمامی عالِمان نجف، کربلا و سامرّا را به حیرت واداشته بود، مورد حسد و کینه برخی نااهلان قرار گرفته و به توصیه استاد اعظمش، مجبور به ترک عراق می‌شود؛ سید جمال‌الدین در راه تقریب مذاهب اسلامی و وحدت مسلمین جهان و همچنین مبارزه با استعمار غرب بسیار کوشید و برای تحقق این اهداف بزرگ، سفرهای پی در پی به کشورهای اسلامی و اروپایی داشت؛ او در این مسیر نورانی علاوه بر سخنرانی‌های گسترده سیاسی و اجتماعی، فعالیت‌های گوناگونی را در جهت روشنگری مردم جهان انجام داد؛ فعالیت‌هایی همچون انتشار روزنامه، برگزاری نشست‌های علمی، نوشتن مقالات سیاسی و اجتماعی و هچنین نوشتن نامه‌های تأثیرگذار به علماء و بزرگان اسلام؛ سید را می‌توانیم اولین متفکر مدرن و فعال اجتماعی در تاریخ معاصر بنامیم که نسبت به معضلات اجتماعی جوامع مسلمان و ضعف‌های موجود در آن، رسماً وارد میدان شده و در مقابل استعمارگران غربی ایستاده و اسلام‌گرایی را به صورت جهانی تبلیغ نموده است و در کشورهای مختلف مخصوصاً ایران، افغانستان، مصر، عراق و هندوستان تأثیرات فراوانی بر جای گذاشته است؛ در تاریخ از سخنرانی‌های آتشین و اثرگذار این مُبلِّغِ «بیدارگر شرق» سخن‌ها به میان آمده، به صورتی که آورده‌اند وقتی سید در «انجمن وطنی» در مصر برای جذب مردم سخنرانی نمود و از مهجوریت تعالیم الهیِ قرآن کریم شِکوه کرد، مردم چنان تحت تأثیر سخنان ایشان قرار گرفته بودند که تعدادی از آنها از شدت گریستن، بی‌هوش شدند! سید جمال‌الدین، منادی بدعت‌زدایی و بیداری مسلمانان جهان بود که همواره به پرهیز از تفرقه بین مذاهب اسلامی توصیه می‌نمود و در اواخر عمر شریف خود با هدف ایجاد تقویت «جبهه‌ی اسلام» در مقابل استعمار غربی بریتانیا وارد کشور عثمانی (ترکیه) شد تا با تأسیس «جبهه واحد اسلامی»، عزت و شوکت از دست رفته مسلمانان جهان را به آنان بازگرداند؛ او حدود چهار سال برای تحقق این هدف مقدس تلاش نمود و نامه‌های بسیاری به شخصیت‌های سیاسی، مذهبی و فرهنگی جهان اسلام نوشت و آن‌ها نیز استقبال خوبی از این حرکت انقلابی نمودند؛ در این دوران، «سلطان عبدالحمید» حاکم عثمانی به خیال این‌که به وسیله سید‌جمال‌الدین، خلیفه مقتدر عالَم اسلام خواهد شد، ابتدا با ‌ایشان همکاری مؤثری نمود، اما وقتی خبر کشته شدن ناصرالدین شاه در ایران توسط میرزا رضا کرمانی، یکی از شاگردان سید جمال‌الدین به او رسید، احساس کرد که تخت و تاج وی نیز باید فدای آرمان بزرگ سید شود! لذا برای حفظ حکومت خویش با یک ترفند شیطانی، این «دانشمند سلحشور» را مسموم و به شهادت رسانید. هرچند روح بلند سید جمال‌الدین اسدآبادی (ره) در سال ١٢٧۵ شمسی به ملکوت اعلی پیوست، اما آموزه‌ها و اندیشه‌های متعالی او، چنان تأثیری بر روح و جان مسلمانان جهان گذاشت و آن‌ها را همچون حلقه‌های زنجیره‌ به هم متصل نمود که تا به امروز نیز که بیش از یک قرن و اندی از شهادت او می‌گذرد، هنوز در جای جای گستره جغرافیایی جهان می‌توان آثار پُرافتخار این «فریادگرِ اصلاح‌طلب» را در جنبه‌های دینی، فرهنگی، سیاسی و اجتماعی به روشنی مشاهده نمود. ✍️ و بالاخره سخن امروز را با کلام ارزشمند رهبر فرزانه انقلاب به پایان می‌بریم که فرمودند: «سید جمال‌الدین بزرگ، مرد اسلام‌خواهِ شجاع و مبارزِ بزرگ... در تاریخ اسلام است» (۱۳۸۹/۱۱/۱۵) روحش شاد، یادش گرامی، نامش جاودان و راهش همواره پررهرو باد. ┄┅═✾•▪️•✾═┅┄┈ 💠🌍💠 راز موفقیت @razmovafajh