#بخوانید بخشی از سخنان تأمل برانگیزحجت‌الاسلام مصطفی پورمحمدی در جمع مردم کرمان در راهپیمایی روز قدس : 🔰روز قدس روز اسلام است، روزی که بدون شک برجسته‌ترین عمل عبادی و سیاسی و انقلابی امت اسلامی است. ⭕️چرا صهیونیست برای نظام سلطه و #سرمایه‌داری به اندازه‌‌ای اهمیت دارد که شیشه عمر خود را در اختیار آن رژیم غاصب و متجاوز کودکش قرار می‌دهد. 💢 تمام تاریخ نویسان دنیا می‌گویند مبدع این #نظام_پولی_بانکی_ربوی یهودیان هستند و بیشترین جنگ و خشونت و درگیری با مومنان را یهودیان در طول تاریخ داشتند. 📌اگر با یهودی و صهیونیست مبارزه می‌کنیم، یعنی با #تمدن_تجاوزکارانه امروز جریان استکبار مبارزه می‌کنیم، راهپیمایی روز قدس حرکت تاریخی ماندگار و تعیین کننده در تاریخ امروز بشریت و مسلمان‌ها و امت اسلامی است. [۱۳۹۸/۳/۱۰] 🔗 http://yon.ir/J0yGG __ ✊نهضت مردمی ممانعت از جنگ با خدا 📡 @reba_ir

#بخوانید 🔴 تاکید بیش از سی ساله حقیر بر ظالمانه بودن نظام اقتصادی سرمایه داری که مبتنی بر بهره است و انکار مقامات اقتصادی و سیاسی کشور از طریق اتخاذ رویه سکوت در قبال آن ، این روز ها که فضای اقتصادی جهان متاثر از شیوع ویروس، به تعطیلی و رکود تهدید و یا عملا زمین گیر شده است یک بار دیگر موضوعیت یادآوری یافته است. آنچه ما می گوئیم این است که تا زمانی که صاحب پول ریسک سود و یا زیان مشارکت پولش را در تولید کالا و یا خدمت نپذیرد و تحت هر شرایطی، حتی اگر شرایط مبنی بر لزوم تعطیلی تولید و یا توقف فعالیت بانک های به اصطلاح تجهیز کننده پول باشد ، با اطمینان بهره پول و بهره بهره پول و ... خود را دریافت کند و همزمان و در کنار وی بدنه کارگری و نیروی انسانی ، در معرض ریسک بیکاری موقت یا دائمی باشد ، بساط این نظام استثماری برچیده نمی شود. قرائن حاکی از آن است که گویا ادامه چگونگی سیاستگذاری در نظام پولی کشور و رویکرد اقتصادی مبتنی بر حفظ بهره و نرخ آن ( که جسورانه آن را نرخ سود نامیده اند) ، علیرغم رکود و کاهش نسبی فعالیت های حتی متکی بر تقاضا برای پول ،به قوت خویش باقی است و صاحبان پول ، علیرغم شرایط حادث شده همچنان از طریق نظام بانکی بهره پول خود را دریافت خواهند نمود و این در حالی است که حتی در کشور های سرمایه داری پیشرفته که نرخ بهره به دلیل تعادل بازار ها، در اقتصاد هایشان بسیار کم است با درک شرایط اقتصادی حادث شده ، همان نرخ های کم نیز ،مشمول تغییراتی شده است . نکته قابل تامل این است که اقتصاد ایران، نگرانی صاحبان پول از دریافت بهره پول هایشان و یا کاهش نرخ های معمول آن ها را ،در حصار امن ذهنیت مقامات اقتصادی مبنی بر لزوم حفظ نرخ، حتی در شرایط نامناسب فعلی، بلا موضوع کرده است و این در حالی است که نیروی کار و میلیون ها انسان عمدتا بیکار و بی پول به اصطلاح گنجشگ روزی ، حداقل باید در شرایط این روزها تحقیر قهری ناشی از حمایت های اجتماعی را ( که امر لازمی هم هست) تحمل نمایند تا امکان گذران روزمره زندگی و تامین هزینه ها را داشته باشند. باید روابط ظالمانه موجود بین نیروی کار و صاحب سرمایه پولی به هم بریزد و قید سهیم بودن صاحب پول در سود و زیان سرمایه گزاری( و نه وام بانکی) اجرائی شود تا هم نیروی کار قدر ببیند و استثمار تلاش و خلاقیت یدی و دماغی او خاتمه یابد و هم در عین حال صاحب سرمایه ( و نه پول) ، متناسب با سود و زیان حاصله و نه بهره خنثی به شرایط، مورد بی مهری قرار نگیرد. ✅@hassan_sobhani ___________________ ✊نهضت مردمی ممانعت از جنگ باخدا 📡 @reba_ir

#بخوانید ♨️ عجیب بود! سنت قرض دادن ایرانی‌ها از منظر غربیان! 💢 یکی از سنت‌های خاص و عجیب از منظر غربیان در دوره قاجار که تقریباً میان تمامی بخش‌های مردمی نیز رواج داشت، سنت قرض دادن بود. قرض دادن بدون هیچ‌گونه قرارداد و یا تعهد کتبی صورت می‌گرفت؛ اما معمولاً بیشتر افراد علیرغم عدم تعهد کتبی، خود را ملزم به پس دادن وام می‌دانستند: «هر کسی آماده پول قرض دادن و پول قرض گرفتن است. شاه به دولت قرض می‌دهد، شخصیت‌های بزرگ به افراد پایین، تجار به شخصیت‌های بزرگ، نوکر به ارباب، ارباب به نوکر، سرباز به افسر و افسر به سرباز پول قرض می‌دهد. بازاریان نادرست با یک دست قرض می‌دهند و با دست دیگر قرض می‌گیرند و خلاصه این همان وضع آرمانی پانورژ است. این وضع در نظر اول غیرقابل توجیه به نظر می‌رسد به خصوص که در میان تمام این بدهکاران حتی یک نفر را پیدا نمی‌کنید که حقیقتاً با حسن نیت و در سر موعد تعهداتش را عملی کند. امضا که در کشور ما معمول است و مهر که در ایران رایج است به حد وفور و هرقدر بخواهید رد و بدل می‌شود، ولی پس گرفتن آن در ازاء پرداخت دین مرسوم نیست. بدون شک این وضع موجب بی‌نظمی زیادی می‌شود ولی مصیبت بار نیست. طلبکاری که اثاثه بدهکارش را بفروشد در نظر مردم مثل یک هیولا جلوه می‌کند. همه اهل محل بر ضد او متحد می‌شوند و آرامش را از او سلب می‌کنند. پس بهتر است بگذارد پولش را بخورند تا اینکه متوسل به زور بشود.»1 1.ژوزف آرتور دو گوبینو، سه سال در‌آسیا، ترجمه عبدالرضا هوشنگ مهدوی، تهران، نشر قطره 1383، ص 283 #قرض‌الحسنه ▫️منبع: cafetarikh.com ___________ ✊نهضت مردمی ممانعت از جنگ باخدا 📡 @reba_ir

#بخوانید ✴️ رزمایش مواسات و کارهای زمین مانده! ‌ 🔸 در حالیکه رزمایش همدلی و مواسات در سراسر کشور بصورت وسیع راه افتاده است و با شروع ماه مبارک #رمضان این همدلی و دستگیری از محرومین بطور خاص به شیوه کمک های خیریه ای و توزیع بسته های ارزاق نیازمندان اوج گرفته است. 🔸 یک مساله اساسی باید مورد توجه قرار بگیرد، آن هم اینکه اساسا امروز معنای #انفاق چیست؟ 🔸 آیا هر کمک و خیراتی در معنای انفاق خواهد بود؟ 🔹 حضرت آیت‌الله خامنه‌ای در کتاب #طرح_کلی_اندیشه_اسلامی در قرآن در تفسیر معنای انفاق می فرمایند: «انفاق آن خرج کردنی را می گویند که با آن یک خلائی پر بشود و یک #نیاز_راستینی برآورده بشود. گاهی پر کردن شکم گرسنه هم انفاق نیست... انفاق کار مردمان باهوش است. آن هایی که خلاءها و نیازها را می فهمند و حاضر می شوند به جا آن خلاءها و نیازها را پر کنند.» 🔹 بنابراین هر خرج کردن و کمکی انفاق محسوب نخواهد شد و تقلیل مواسات و انفاق به کارهای صرفا خیریه ای که در جای خود ضروری و لازم هم می باشد، ظلمی است به این مفاهیم بلند و پرمعنا. امروز در رزمایش همدلی و مواسات باید مراقب بود تا معنای انفاق به طور صحیح ادا گردد و خلاء های اساسی پر شود. 🔹 امروز معنای انفاق بجای جمع آوری کمک از خیرین و خرید بسته های ارزاق و توزیع آنها می تواند با همین کمک های جمع شده مالی یک کسب و کار و کارگاه تولیدی کوچک راه انداخت و هم مساله اشتغال جامعه هدف و هم مساله تامین مالی خانواده ها را بصورت بلند مدت حل و فصل کرد. در حقیقت برای ادای معنای انفاق باید بجای صرف توجه به فقیرزدایی به سمت #فقرزدایی حرکت کرد و بجای کمک های حمایتی خیریه ای، به سمت توانمندسازی پیش رفت. #انفاق_عمومی #برنامه_ملی_قناعت ______________ ✊نهضت مردمی ممانعت از جنگ باخدا 📡 @reba_ir

📝#بخوانید 💥اقتصاد آمریکا و شمارش معکوس انفجار ♦️ویروس کرونا بیش از هر کشور دیگری به جان اقتصاد آمریکا افتاده و با شمارش معکوس، ایالات متحده را به نقطه صفر انفجار از درون نزدیک می‌سازد. 🔻آمریکا (تحریم کننده فروش نفت ایران) مجبور شده نفتِ 18 دلاری را منفی 35 دلار بفروشد، یعنی پولی هم به خریداران بدهد، چرا که امکان انبار کردن بیشتر نفت را ندارد. 🔻تا کنون، کرونا بالاترین خسارت را به اقتصاد آمریکا زده است. زیان اقتصاد این کشور از کرونا 350 میلیارد دلار می‌باشد که حتی از ضرر ناشی از حملات 11 سپتامبر (111میلیارد دلار) نیز بیشتر بوده است. به گزارش مؤسسه اعتبارسنجی «مودی» کرونا تا کنون 29 درصد از تولید ناخالص آمریکا را از بین برده است. همچنین «کمیته بودجه فدرال مسئولانه» پیش‌بینی کرده اثرات و هزینه‌های شیوع کرونا، #کسری_بودجه دولت را چهار برابر کند. 🔻از سوی دیگر کرونا موجب #بیکار شدن 22 میلیون آمریکایی شده؛ به طوریکه شبکه سی‌ان‌ان تصریح کرد؛ "کرونا در یک ماه، جهش یک دهه گذشته اقتصاد آمریکا را نابود کرد." در حالیکه که آمریکا در اواخر دهه 90 میلادی 231 میلیارد دلار مازاد درآمد اقتصادی داشت، اکنون به یک #بدهکار_تمام_عیار تبدیل شده است. 🔻واشنگتن پست با انعکاس نگرانی کارشناسان اقتصادی، نوشته است: "شیوع کرونا، اوضاع فاجعه‌باری را رقم‌زده و باعث افزایش بدهی ملی [ایالات متحده] به بالاترین میزان از زمان جنگ جهانی دوم تاکنون شده است" شرایط در آمریکا به گونه‌ای است که از هر 10 نفر امریکایی، تنها 4 نفر پول کافی برای پرداخت هزینه‌های غیرمترقبه خود را دارند. ✅با این شرایط بیراه نیست که مجله معتبر آلمانی اشپیگل، مجسمه آزادی را در بستر بیماری تصویر کرده و نوشته است: "مدیریت فاجعه‌آمیز، آمریکا را به مرکز کرونا که با سقوط اقتصادی بی‌‌سابقه رو‌برو است، تبدیل کرد؛ آیا شاهد #انفجار_ابرقدرت هستیم؟" ✍️@DrRezaSeraj ______________ ✊نهضت مردمی ممانعت از جنگ باخدا 📡 @reba_ir

#بخوانید و نشر دهید😍😍😍 🧥 *ماجراهای کاپشن دوخت ایران!* رهبر انقلاب امروز در ارتباط تصویری با مجموعه‌های تولیدی: 👶 در همین [یکی دو] سال گذشته که احتیاج پیدا کردیم به یک تعدادی کاپشن پسرانه، دخترانه، بچه‌گانه؛ من گفتم اصلاً از بازار نخرید، بدهید تولید کنند. قطعاً از انواع خارجی‌اش بهتر بود؛ یعنی زیباتر، محکم‌تر و بهتر. خب وقتی که میتوانیم ما در داخل تولید کنیم چرا از خارج وارد کنیم؟ ✅ *خود من دو تا کاپشن داشتم که گاهی کوه که میرفتیم استفاده میکردم، اینها خارجی بود و سوغاتی برای من آورده بودند؛ اینها را دادم رد شد و گفتم از این داخلی‌ها تهیّه بشود.* 🔖 همین کاپشنی که گفتم برای من خریده بودند، من دیدم که روی آن یک چیزی زده‌اند که این تولید خارجی است که دروغ بود؛ خیّاطش را می‌شناختیم، میدانستیم چه کسی درست کرده و کِی درست کرده، و گفتیم کندند آن را. ۱۳۹۹/۰۲/۱۷ زن، خانواده و #سبک_زندگی در نگاه رهبر انقلاب👇 ❣️ @Khamenei_Reyhaneh ____________ ✊نهضت مردمی ممانعت از جنگ باخدا 📡 @reba_ir

📜|#بخوانید 💥 #رزمایش_مواسات مبتنی‌بر «ایمان متراکم تاریخی» و «تربیت دوران چهل‌سالۀ جمهوری اسلامی» است. 💥 در جامعۀ اسلامی و انقلابی، #محبت_به_خدا تبدیل می‌شود به #محبت_به_بندگان. 💥 #انسان_توسعه_غربی همۀ دنیا را بازارِ جنگ طبقاتی برسرِ #منافع_متضاد می‌بیند. این انسان به‌هیچ‌وجه نمی‌تواند ایثار و فداکاری بکند. ☑️ @mirbaqeri_ir 🔵 استاد سید محمدمهدی میرباقری: «این #رزمایش_مواسات که در جامعه ما در این شرایط کرونایی در حال شکل‌گیری است، مبتنی بر #زیرساخت‌های_تربیتی و پرورشی است که در طول تاریخ اتفاق افتاده که بخشی از آن در #دوران_چهل‌ساله جمهوری اسلامی است. یعنی همانطور که اتفاقاتی که این روزها در غرب دارد رخ می‌دهد، ناشی از تربیتی است که در طول این قرن‌ها ذیل ادبیات فلسفی غرب و فلسفه حاکم بر جوامع غربی اتفاق افتاده، یعنی حاصل #فلسفه_غرب است، این طرف هم این رفتار مؤمنانه ناشی از تربیت تاریخی و ناشی از #ایمان_متراکم_تاریخی است. 🔴 غرب برای #ایجاد_توسعه، ابتدا #انسانِ_توسعه را تعریف و #تربیت می‌کند، یعنی کاملاً‌ توجه دارند که فرایندهای توسعه بدون تحولات انسانی اتفاق نمی‌افتد. یعنی شما نمی‌توانید با انتقال تکنولوژی، توسعه ایجاد کنید. باید #بافت انسانی را متناسب با این تغییرات، تحوّل بدهید. از اعتقادات تا اندیشه و احساساتش و مهارت‌ها و آگاهی‌هایش و تربیت او را کلاً باید تغییر بدهی تا متناسب با تحوّلات و بلکه پیشخوان تحوّلات قرار بگیرد. ⚪️ بنابراین غرب به‌دنبال ایجاد انسان متناسب با توسعه و انسان متناسب با مدنیّت مادّی بوده و طبیعتاً فلسفه‌های غرب و از جمله فلسفه‌های اجتماعی‌اش به این کمک کرده است. ابتدا انسان را زمینی کردند و نگاهش را با آسمان قطع کردند و احساساتش را زمینی کردند. انسانی که در این چارچوب احساس می‌کند، می‌تواند انسان #جامعه_لیبرال و حتی #جامعه_سوسیال باشد. یعنی انسانی که منافع متضاد خودش یا منافع متضاد طبقه‌اش را دنبال می‌کند. این انسان، انسان جامعه غربی است و تضاد منافع در آن شکل می‌گیرد و حالا تئوریزه کرده‌اند که چطور این تضاد منافع به تکامل اجتماعی ختم می‌شود، چه در مدل لیبرال آن چه در مدل‌های سوسیالیستی و کمونیستی. یعنی تلاش کردند که بگویند می‌شود تضاد منافع منتهی به هم‌افزایی و هم‌کاری و رشد بشود. ⚫️ علی‌ا‌یّ‌حال انسانی با این ویژگی‌ها درست کردند. انسانی که منافع خودش را #منافع_متضاد می‌بیند و همه دنیا را بازار تبادل منافع متضاد می‌بیند، یا بازار جنگ طبقاتی بر سر منافع متضاد می‌بیند. این انسان به هیچ وجه نمی‌تواند ایثار و #فداکاری بکند. البته من نمی‌خواهم بگویم هر انسانی که در غرب حضور دارد این تعلیمات را پذیرفته و جبراً انسان‌های غربی همه زمینی‌اند؛ خیر، در کاخ فرعون هم انسانی با نگاه آسمانی مثل «مؤمن آل فرعون» و همسر خود فرعون هست که قرآن از آن‌ها به بزرگی یاد می‌کند، ولی تربیت غربی اینطور است. ⚪️ این طرف #تربیت_اسلامی بویژه تربیت در مکتب اهل بیت و فرهنگ عاشورا، انسان مؤمن به غیب و انسانی که رشد خودش را در ایثار و فداکاری می‌بیند، تربیت می‌کند. انسانی که #محبّت_به_خدا در او تبدیل به #محبّت_به_مؤمنین می‌شود و روابط جامعه را تبدیل به روابط #اخوّت می‌کند نه تضاد و تنافر، و مسابقه بر سر دنیا را تبدیل به ایثار در امر دنیا می‌کند. 🔴 اسلام، چنین انسانی را تربیت می‌کند. باز من نمی‌خواهم بگویم تمام کسانی که در جامعه ایمانی هستند به این رشدها رسیده‌اند. درجات رشد و ایمان متفاوت است، ولی کلّیّتی که به‌دست می‌آید این است. یعنی تربیتی که اتفاق می‌افتد تربیت انسانی مؤمن به غیب، مؤمن به حضرت حق و قیامت و انسانی که دنیا برای او، محیط کار و تلاش در یک مزرعه است و باید کاشت کند و برداشت‌های بزرگ‌تری داشته باشد. انسانی را که رو به ﷼پنجره‌های_غیب قرار گرفته، تربیت می‌کند. انسانی که پایش روی زمین امّا قلبش در بهشت است و طبیعتاً مدل اعتقادات، فکر، رفتار و احساساتش متفاوت است. این انسان، #انسان_ایثارگر است. 🔺گرچه دنیای غرب با نفوذی که در دنیای اسلام کرده، یک حجابی بر روی این تربیت انداخته، امّا نتوانسته این آتشفشان و این تربیت اساسی را در عمق وجود انسان مؤمن خاموش کند.» (خبرگزاری فارس، ۹۹/۲/۱۱) مشروح این مصاحبه را در لینک زیر بخوانید: 📎http://fna.ir/ewlzy5 ______________ ✊نهضت مردمی ممانعت از جنگ باخدا 📡 @reba_ir

📜|#بخوانید ⭕️سنت الهی بر نابودی نظام اشرافی گری است 🔹حضرت علی (ع) میفرماید آنچه پدیده های پیوسته در تاریخ را تشکیل میدهد، همه تحت تأثیر قوانین عالم است و تا ابد این #سنت_ها_عوض_شدنی_نیستند. اساسا طرز فکر الهی به معنای پذیرش وجود قانونهاست. اگر فقر و ذلت و نکبت از لحاظ مادی و معنوی یک جامعه‌ای را فراگرفت، زود باید بفهمیم که اینرا یک سنتی، یک قانونی ایجاد کرده که این‌چنین بشود. فرمولهای تاریخی یک فرمولهای تخلف ناپذیر و لايتغیر است. 🔸بنابراین گذشته به ما درس آینده را میدهد، حالا آنچه موجب میشود در آینده به بلیه های گذشته دچار نشوید چیست؟ تقوا. تقوا یعنی مراقبت و حساسیت و دقت لازم. تقوا یعنی ایجاد یک حصاری در وجود که دشمن از آن حصار نتواند نفوذ کند. خب پس برای اینکه در آینده اشتباه نکنیم فقط دانستن گذشته کافی نیست، حساسیت لازم است، والا چه بسا مردمی سرنوشت گذشتگان را با دقت هم خواندند، اما آن مراقبت در آنها نبود و با مغز به زمین خوردند. 🔹کسی که سنت الهی را می شناسد، میداند که هرگاه وقت در هم پاشیدن فرهنگ و مدنیت یک ملت میرسد کسانی که بر اثر #طغیان پولداری افتادند در جاده گناه، اشرافی گری و فساد؛ اینها سر بلند کرده و بنا میکنند به عیش و عشرت، حق ضعفا را غصب کردن، واجبات گرسنگان را در مستحبات خود و نزدیکان خود و حیوانات داخل خانه خود صرف کردن. غذای یک هفته یک آدم را یک روز میدهند به سگشان! غذای یک سال یک شهر را یک شب در یک میهمانی مصرف میکنند. نتیجه اش چه میشود؟ سنت خدا بر آنها قرار میگیرد، آن جامعه در هم پاشیده میشود، نظام اشرافی گری نابود خواهد شد؛ کجای دنیا؟ همه جای دنیا؛ چه وقت از زمان؟ از اول تا آخر تاریخ. این یک سنت است. 🔸در یک جامعه ای که اختلاف طبقاتی هست، یعنی ثروتهای طغیانگر هست، فقرهای کشنده هست، در این جامعه قهرا فساد، فسق، ظلم و نابسامانی هست که اینها از هم تخلف ناپذیر است. کجا اسلام اجازه میدهد که آدم ثروتمند و سرمایه دار هرکار دلش خواست در تحصیل ثروت یا خرج آن انجام بدهد؟ اسلام اجازه نمیدهد؛ برای چه اجازه نمیدهد؟ برای اینکه اگر چنین چیزی وجود پیدا کرد، اختلاف طبقاتی که به وجود می‌آید و بدبختی و گناه به وجود می‌آورد. یک تیپ گناه مخصوص افرادی است که از سیری دارند میترکند، یک تیپ گناه هم مخصوص آن مردمی است که از گرسنگی دارند میمیرند؛ فقیر در مقابل غنی تن به ذلت میدهد و این گناه است. حاضر میشود آلت دست انجام گناه و فساد باشد و این منتهای همه گناهان است. یک جامعه ای که در آن فقر هست، همینست؛ لذاست که آن جامعه مضمحل می‌شود نظیر بابل باستان، پارسها یا یونانی‌ها. 🔹وقتی پیغمبر اکرم از دنیا رفت، جامعه اسلامی باید پیش میرفت باید اسلام و قرآن در این جامعه رها نمیشد، اما رها شد. ارتجاع جامعه اسلامی آن وقتی معلوم شد که مجاهدان بزرگ اسلام که شمشیرهایشان افتخار برای اسلام درست کرده، مشغول عیش و نوش و آقایی و ثروت اندوزی اند. از آن روزی معلوم شد که اسلام در این جامعه دارد سقوط میکند که ابی‌ذر را تبعید کردند. وقتی در یک جامعه ای ابی‌ذر نتواند راحت و با امنیت زندگی بکند، پیدا است آن جامعه اسلامی نیست؛ دلیل دیگر نمیخواهد. 🔸امیرالمؤمنین كأنه به مردم میگوید ای ساده دلان! دلتان خوش است که در مسجد مدینه نماز جماعت برگزار میشود؟ مسجد مدينه نسبت به زمان رسول الله توسعه پیدا کرده؟ ای سرداران اسلام! دلتان خوش است که جهان اسلام را فتح کرده اید و در هر گوشه، بانگ قرآن و اشهد بلند است، مردم نماز میخوانند، حج میروند، روزه میگیرند، زکات میدهند؟ اسلام همین است؟ این جور نیست، اشتباه کردید. آن بلیه ای که در آغاز بعثت رسول الله جامعه بشری را تهدید میکرد، عینا در زمان شما موجود است، منتها در زیر پوششی از ظواهر اسلامی و دینی. 🔹شرک به همان شکل که در زمان بعثت وجود داشت؛ برگشته. آن روز در مقابل خدایانی گوناگون سجده میبردند. حالا هم دل تو خوش است که به طرف خدا داری سجده میکنی، سجده ظاهری به طرف خدا است اما خضوع دل و خشوع جسم در مقابل ارباب متفرق است؛ در مقابل هزارها خدا. فرقی ندارد خدای دروغی از جنس سنگ و چوب باشد، یا از جنس بنی آدم. 🔸امیرالمؤمنين (ع) حالا چه کار میکند؟ این نظم را به هم میزند؛ طبقه بندی‌شان را غربال میکند به وسیله معیارهای اسلامی. مانند دیگ جوشانی همه را به جوش می آورد تا آن کسانی که پایین ترند، بالا بیایند و آن کسانی که بالاترند، پایین بروند. 📚 تلخیص سه جلد کتاب شرح نهج‌البلاغه برگرفته از بیانات حضرت امام خامنه‌ای(مدظله‌العالی) 🔺 منبع: قسمت "برنامه‌های حکومت" از جلد "منشور حکومت علوی" ______________ ✊نهضت مردمی ممانعت از جنگ باخدا 📡 @reba_ir

#بخوانید 🔴 آیا تحولات اخیر بازار بورس با موازین فقهی انطباق دارد؟ #بخش_اول ⭕️ حجت‌الاسلام والمسلمین غلامعلی معصومی‌نیا عضو شورای فقهی بورس و استاد حوزه و دانشگاه در عرصه اقتصاد: 🔻 در تقسیم بندی رایج، اقتصاد به دو بخش اصلی تقسیم می‌شود: بخش واقعی و بخش غیر واقعی و یا بخش مالی. ▫️بخش واقعی شامل بازار کالاها و خدمات و بازار عوامل تولید است و بخش غیر واقعی شامل: بانک، بورس و بیمه است. ▫️ادیان الهی صفات حرص و ولع و طمع را از رذایل انسانی و سبب سقوط انسان شمرده، بشدت از آنها نهی فرموده اند. این در حالی است که بسیاری از بنیان گذاران علم اقتصاد این صفات را لازمه شکوفا شدن اقتصاد معرفی نمودند. ▫️اساس تمامی فعالیت‌های اقتصادی در دنیای جدید و در تمامی بازارها همین امر است. این مبنا به بخش واقعی اختصاص ندارد و در بخش غیر واقعی یعنی بازار پول و سرمایه هم ساری و جاری است. 🔻تصور می‌شود که می‌توان با یک تغییرات جزیی این امور را اسلامی نمود. به همین دلیل تلاش شد که به جای قرض ربوی در بانک و بجای ابزارهایی که واجد مشکلات فقهی از قبیل ربا و یا یکی دیگر از موانع صحت بودند جایگزین معرفی شده تا نظام مالی اسلامی شود. ▫️سعی همه محققانی که خالصانه در این زمینه تلاش کردند مشکور است، اما تجربیات عملی نشان داده این روش راه به جایی نمی‌برد. 🔘 سوال: انسان اقتصادی غرب، یک انسان طماع سودجویی است که تمامی فعالیت اقتصادی خود را همین اساس انجام می‌دهد و در زمان تعارض منافع، منفعت خود او مقدم است. حتی مقوله اخلاق که در رویکرد جدید اقتصاد غرب در سطح وسیع به آن پرداخته شده کاملا جنبه انتفاعی دارد. با این حال چگونه می‌توان ساختارهایی که بر این اساس طراحی شده است را با رفرمهایی اسلامی نمود؟ 🔻مبنای انتشار ابزارها در بازار سرمایه تجمیع سرمایه‌های پراکنده برای انجام فعالیت اقتصادی است، اما در عمل به دلیل حاکمیت همان مبانی امور دیگری نیز اتفاق می‌افتد از قبیل: 1⃣معاملاتی از قبیل فروش استقراضی، خرید اعتباری و… که بسیاری اوقات به بخش واقعی کمک نمی‌کند. 2⃣ بورس بازی پدیده غالب بازار می‌شود و سبب جدایی بخش مالی از بخش واقعی می‌شود. 3⃣ مشتقات که برای مدیریت ریسک ابداع شدند در بسیاری اوقات اصالت پیدا نموده به پاشنه آشیل نظام مالی تبدیل می‌شود. ➕ این نظام پولی و مالی در دنیای غرب سبب یک سری پیشرفت‌های اقتصادی شده ولی از دیگر سوی دیگر منشأ اختلافات طبقاتی شدیدی شده که در بحران ضد وال‌استریت ۲۰۰۸ مشاهده نمودیم و اعتراضات در خیابانی انجام شد که مرکز بورس‌ها و بانک‌های دنیا است. اعتراض کنندگان نظام پولی و مالی غرب را منشأ این دانستند که ۹۹ درصد ثروت جامعه نصیب یک درصد شده است. یکی از مطالب آنها این بود که یک درصد ثروتمند آمریکا، نیمی از سهام، اوراق قرضه و سرمایه جمعی کشور را در اختیار دارند. در مقابل ۵۰ درصد از آمریکایی‌های کم درآمد، تنها پنج دهم درصد از سرمایه گذاری را بر عهده گرفته اند. آنها همچنین گفتند فقط پنج درصد کل بدهی‌های شخصی آمریکا مربوط به یک درصد ثروتمند آمریکاست. در همین حال، ۹۰ درصد آمریکایی‌ها متعهد ۷۳ درصد بدهی‌های این کشور هستند. ▫️ادامه دارد... ________________ ✊نهضت مردمی ممانعت از جنگ باخدا 📡 @reba_ir

#بخوانید 🔴 آیا تحولات اخیر بازار بورس با موازین فقهی انطباق دارد؟ #بخش_دوم ⭕️ حجت‌الاسلام والمسلمین غلامعلی معصومی‌نیا عضو شورای فقهی بورس و استاد حوزه و دانشگاه در عرصه اقتصاد: 🔻 نظام مالی غرب از اساس بر اساس مبانی ویژه نظام اقتصادی آن نظام بنا شده است. در مقابل از اصول مسلم اسلام این است که هر گونه فعالیت باید همراه با عدالت باشد، محور کسب درآمد باید #خلق‌ثروت و انجام کار مفید اقتصادی باشد. ▫️مسلمان بیکار نمی‌ماند، مرتبا فعالیت می‌کند، کسب سود مشروع است اما حرص و طمع بر او حاکم نیست. 🔘سوال: بر این اساس تصدیق می‌فرمایید با تغییرات روبنایی نمی‌توان نظام مالی رایج را اسلامی نمود 🔻نظام مالی مطلوب اسلامی نظامی است که پول را به بخش واقعی به گونه‌ای اختصاص دهد که بیشترین نقش را در بخش واقعی داشته باشد و متناسب با زحمت هر فعال اقتصادی ماحصل تولید و ثروت را به او اختصاص دهد و این نظام فعلی اقتصادی حاکم در دنیا نمی‌تواند چنین کارکردی داشته باشد. ▫️ یکی از پدیده‌های حاکم در بازار سرمایه رایج بورس بازی است که مقوم آن بشمار می‌رود. این پدیده در اغلب اوقات سبب جدا شدن بخش مالی از بخش واقعی است. مبادله ابزارها اصالت پیدا می‌کند و بیش از آنکه در بخش واقعی تاثیرگذار باشد سبب اصالت یافتن مبادله ابزارها شده است. این امر چگونه می‌تواند اهداف اقتصاد اسلامی را محقق نماید؟ ▫️بنده سالهای زیادی در جهت تطابق ابزارهای مالی رایج با موازین اسلامی تلاش کرده ام، مدت زیادی در مقاطع مختلف بازار سرمایه را تدریس کرده و در این زمینه نوشته‌ام، اما مدتی است به این نتیجه رسیده‌‌ام تا وقتی تحولی ساختاری در بازارهای مالی صورت نگیرد نمی‌توان آن را اسلامی نمود. 🔸ادامه دارد.... _________________ ✊نهضت مردمی ممانعت از جنگ باخدا 📡 @reba_ir

#بخوانید 🔴 آیا تحولات اخیر بازار بورس با موازین فقهی انطباق دارد؟ #بخش_سوم ⭕️ حجت‌الاسلام والمسلمین غلامعلی معصومی‌نیا عضو شورای فقهی بورس و استاد حوزه و دانشگاه در عرصه اقتصاد: 🔻 در شرایط فعلی به مردم القا شده برای ثروتمند شدن کافی است پولهای اطرافیان خود را جمع آوری نموده برگه سهام خریداری کنند. ▫️ آنچه روح نظام سرمایه داری است که روح طمع و ثروتمند شدن با سرمایه مردم در این عرصه نیز حاکم شده است. ▫️نیاز اصلی ما حاکم نمودن لزوم کار و تلاش و اجتناب از تنبلی و کسب سود بادآورده است. ☑️ اسلام بیان می‌کند که مردم باید فعالیت و کار کنند و نتیجه کارشان را به عنوان درآمد منظور کنند. اسلام بیان می‌کند باید نان کار خود را بخوریم در حالی که در فضای ایجاد شده گروهی به پولهای بدون زحمت می‌رسند و بقیه حسرت آنها را می‌خورند. 🔴🔴 نمی‌خواهیم بگوییم بورس قمار است، اما حاکمیت فضای موجود در بورس شباهت زیادی به این پدیده دارد. قمارباز با پذیرش ریسک بالا با سودای درآمد بادآورده اقدام می‌کند و این روحیه در فضاهای هیجانی نیز نمود پیدا می‌کند. ⁉️ آیا این وضعیت مطلوب اسلام است؟ آیا این عاقلانه است؟ مقصر اصلی این جریان مردم نیستند بلکه کسانی هستند که مروج این مسایل هستند. این وضعیت نگران کننده است و متفکران باید نسبت به این وضعیت هشدار بدهند. ▫️قسمت زیادی از مشکلات اقتصاد ما ریشه در فرهنگ نادرست بی عاری و تنبلی دارد و وضعیت کنونی بازار سرمایه به این دامن خواهد زد. ▫️برخی واژه «فضای گله‌ای بورس» سخن می‌گویند که گرچه تعبیر خوبی نیست ولی واقعی است. 🔸ادامه دارد... ___________ ✊نهضت مردمی ممانعت از جنگ باخدا 📡 @reba_ir

#بخوانید 🔴 آیا تحولات اخیر بازار بورس با موازین فقهی انطباق دارد؟ #بخش_چهارم ⭕️ حجت‌الاسلام والمسلمین غلامعلی معصومی‌نیا عضو شورای فقهی بورس و استاد حوزه و دانشگاه در عرصه اقتصاد: 🔻 شبهات شرعی متعددی در این شرایط برای بازار بورس و تطابقش با موازین فقهی قابل طرح است. برای نمونه در مورد عرضه سهام شستا در اساسنامه آمده شستا موسسه‌ای عمومی غیر دولتی است. در اینصورت باید مشخص شود شستا ملک بیمه گذاران است یا دولت؟ ▫️در صورت اول باید واگذاری سهام آن با رضایت صاحبان آن باشد ▫️در صورت دوم لازم است مصلحت آنان احراز شود. ⁉️ سؤال این است که چه مرجعی این امر را احراز نموده؟ با توجه به عدم توانایی سازمان تامین اجتماعی در عمل به تعهداتش در سالهای گذشته آیا این امر در راستای توانمد سازی سازمان است یا خلاف آن؟ وجوه حاصله در جهت مصلحت بیمه گذاران بکار می‌رود یا خلاف آن؟ توجه داریم تعهد جدیدی برای سازمان ایجاد شد و آن دادن سود به سهامداران جدید است! ❌ از سوی دیگر مدیر عامل محترم شستا یک ماه قبل اعلام کرد «از ۱۸۸ شرکت مدیریتی شستا ۸۲ شرکت در چند وقت گذشته بورسی شدند، گفت: بیش از ۳۵ درصد از عرضه‌های اولیه سال گذشته در بازار سرمایه مربوط به شستا بوده است.» در اینصورت آیا واگذاری اخیر بعنوان هلدینگ شبهه شرعی نداشته؟ به عبارت دیگر نزدیک به نصف کل قبلا واگذار شده، آیا واگذاری مجدد آن صحیح است؟ آیا لازم نبود شورای فقهی بورس به این امر ورود کند و بعد از احراز شرعی بودن واگذار شود؟ آیا اینگونه امور به معنای بها ندادن به شریعت نیست؟ ⚠️ اینها فقط قسمتی از شبهات شرعی است! یکی دیگر از شبهات شرعی ارزیابی این نحوه کسب درامد باد آورده با موازین شرعی است. خود این مطلب که فضای سوداگری حاکم چه پیامدهای اقتصادی دارد دارای ابعاد شرعی به معنای رایج هم هست که تکلیف آن معلوم نشده است. 🔸ادامه دارد... _______________ ✊نهضت مردمی ممانعت از جنگ باخدا 📡 @reba_ir

#بخوانید 🔴 آیا تحولات اخیر بازار بورس با موازین فقهی انطباق دارد؟ #بخش_پایانی ⭕️ حجت‌الاسلام والمسلمین غلامعلی معصومی‌نیا عضو شورای فقهی بورس و استاد حوزه و دانشگاه در عرصه اقتصاد: 🔘 سوال: با توجه به مشکلات موجود و ارزیابی شما چه باید کرد؟ 🔻غرض ما این نیست که فورا بازار پول و سرمایه را تعطیل کنیم. مشکلات و شرایط کشور روشن است و باید همه به حل آنها کمک کنیم، اما سخن اصلی این است که این ساز و کارها نه تنها مشکلات را رفع نمی‌کند بلکه شرایط سخت تری را ایجاد خواهد نمود. راه درست این است که: 1⃣ اراده جدی از سوی مسئولین مربوطه برای اصلاح نظام مالی بوجود آید. متأسفانه این اراده دیده نمی‌شود. این تلخ است اما واقعیت دارد و ما غصه می‌خوریم. کارها دست متصدیانی است که قصد دارند وضع موجود را ادامه دهند و کسانی هم که دلسوزانه بدنبال تحول بایسته هستند امکان لازم را در اختیار ندارند. دردمندانه باید گفت وضعیت بوجود آمده معلول اعتقاد به یک سرمایه سالاری مالی آن هم از نوع بد آن است که هیچ افق روشنی برای حل مشکلات روشن نخواهد نمود. 2⃣ با ساز و کاری مناسب دو کار صورت گیرد: 🔹 اصلاح بازار پول و سرمایه موجود 🔹 طراحی طرح تحول اساسی ➕ این دو موضوع باید جداگانه توضیح داده شود. بنده وظیفه خود می‌دانم هشدار دهم ادامه مسیر موجود هرگز نمی‌تواند مشکلات اقتصاد را حل نماید. با راهکارهای موجود از قبیل وضعیت جاری بازار سرمایه مشکلات تشدید خواهد شد. ➕ فاصله بخش مالی و واقعی روزبروز بیشتر شده و بخش مالی بجای کمک به بخش واقعی آن را تخریب خواهد نمود. ✔️ نزدیک پانزده سال است مقام معظم رهبری هر سال نامی اقتصادی انتخاب می‌کنند و ده سال است ایده راه گشای اقتصاد مقاومتی را اعلام فرموده مؤلفه‌ها و سیاستهای آن را هم رسماً اعلام فرمودند. شما یک مدل مالی مناسب با ایده‌های معظم له که واقعا بهترین راه حلها برای اقتصاد ایران است مشاهده فرموده اید؟! 🔗 b2n.ir/696957 _______________ ✊نهضت مردمی ممانعت از جنگ باخدا 📡 @reba_ir

❇️ پنج نکته مهم درخصوص دیدار اخیر رییس قوه قضاییه با روسای بانک ها 🔰#بخوانید؛ از فشار لابی های پرنفوذ در مجلس برای اعطای تسهیلات فرمایشی تا ضرورت کمک دستگاه قضا برای برخورد با بدهکاران دانه درشت 1⃣ غیرقابل گذشت بودن جرم ورشکسته نمایی: ➕ یکی از دغدغه‌ های بانک‌ها طی ۱۰ سال اخیر این بود که که بدهکاران بانکی با سوء استفاده از ظرفیت‌های قانونی که وجود دارد نسبت به ورشکستگی نمایی برای فرار از بازپرداخت تسهیلات اقدام می‌کنند که اخیرا هیات عمومی دیوان عالی کشور در رای وحدت رویه اعتراض ثالث خارج از موارد قانون تجارت یک ماه را برای بانک‌ها به رسمیت نشناخت و این موضوع بانک‌ها را نسبت به ادامه این روند نگران می‌کرد. رییس قوه قضاییه در این دیدار این اقدام بدهکاران بانکی را مصداق بارز جرم غیرقابل گذشت عنوان کردند. 2⃣ فشار لابی های پرنفوذ در مجلس برای اعطای تسهیلات فرمایشی: ➕ یکی از معضلات دیگر نظام بانکی عدم اعتبار سنجی صحیح تسهیلات گیرندگان و مصرف در محلی غیر از موضوعی است که برای آن تسهیلات دریافت کردند. این موضوع به دلیل این است که فرایند اعتبارسنجی در کشور زیاد دقیق نیست و در جایی هم که اعتبارسنجی صورت می‌گیرد نهاد‌های قدرت و لابی‌های پر نفوذ به شبکه‌های بانکی برای اعطای تسهیلات به افراد معدود و خاصی فشار وارد می‌کنند که ریشه برخی از موضوعات را در مجالس گذشته مشاهده کردیم که باید آسیب شناسی شود تا افراد نتوانند با سوء استفاده از منابع ملی و بانکی که محدود است آن را صرف سوادگری در بازار مسکن و ارز کنند تا صرف تولید نشود که به وفور این موضوع دیده می‌شود. 3⃣ لزوم نظارت قضایی بر ستاد رفع موانع تولید: ➕ به گفته آیت الله رئیسی اگر از سوی بانک‌ها تملکی صورت می‌گیرد و واحد‌ها از چرخه تولید خارج شدند باید حتما فعال سازی شوند و قدرتمند از گذشته با تزریق منابع بانک به توان تولید کشور کمک کنند که این موضوع از دغدغه‌های جدی تولیدکنندگان است.در این زمینه ستاد رفع موانع تولید وجود دارد که مصوبات هیئت وزیران اختیارات خاصی به این ستاد داده است باید نظارتی هم از سوی دستگاه قضایی بر روی این ستاد وجود داشته باشد که در چارچوب اختیارات خود و به صورت تعاملی با بانک‌ها برای تولید حداکثری در کشور کمک کنند. 4⃣ ضرورت کمک دستگاه قضا به بانکها برای برخورد با بدهکاران دانه درشت: ➕ رییس قوه قضاییه تاکید کردند "بانک‌ها در زمینه شکایت از بدهکاران کلان فعال‌تر عمل کنند." در این زمبنه باید توجه شود که معمولا بدهکاران کلان به لابی‌های پرقدرتی وصل هستند که وصول مطالبات از آن‌ها را برای شبکه بانکی سخت می‌کند و زمانی که برای دریافت مطالبات به آن‌ها مراجعه می‌شود اعمال نفوذ و راکد شدن پرونده مطالبات فعال می‌شود. دستگاه قضایی باید در دوره جدید بیش از پیش کمک کند تا بانک‌ها بتوانند مطالبات خود را از بدهکاران کلان بانکی وصول کنند. 5⃣ تشکیل دادگاههای تخصصی بانکی: ➕ با توجه به اینکه رییس قوه قضاییه دستور ایجاد دادگاه‌های امور تجاری را صادر کردند اگر دادگاه‌هایی تخصصی برای امور بانکی نیز ایجاد شود که به دعاوی بانکی با توجه به پیچیدگی‌هایی و اهمیتی که دارد به غیر از دادسرا جرایم پولی بانکی که در جرایم کیفری ورود کرده، اگر در موارد وجوه و دعاوی مدنی و حقوقی هم شاهد این تخصص گرایی باشیم قطعا آینده خوبی را برای وصول مطالبات خواهیم داشت. ▫️منبع: خبرگزاری میزان ____________ ✊نهضت مردمی ممانعت از جنگ باخدا 📡 @reba_ir