✳️ کانال رسمی رجال پژوهی ✳️
🔰لجنة المباحث الرجالیة و الحدیثية 🔰
💠 گروه #رجال و #حدیث حوزه علمیه در راستای تعامل پژوهشگران حدیث، اساتید و فرهیختگان این عرصه جهت تبادل نکات مهم در شناخت و ارزیابی احادیث گروهی تشکیل شده است. (تاسیس ۱۳۹۶)
💠به این وسیله از حضرتعالی دعوت به عضویت در این گروه میشود:
✅ اولین نگارخانه تخصصی #راویان و عالمان تشیع
✅عکس نوشت، مطالب و #نکات_رجالی از علما و بزرگان شیعه
✅ اطلاع رسانی #پژوهش های علمی #حدیثی و رجالی
✅نشر اخبار از فعالیت های #پژوهشگران و فرهیختگان معاصر
✅دعوت به #همکاری علمی از موسسات و مراکز پژوهشی
✅ معرفی #موضوعات نوین و جدید مناسب برای تدوین #مقاله یا #پایان_نامه حوزوی یا دانشگاهی
🔸 ارائه #آثار و تالیفات
🔸 اخبار #نشست های علمی
🔶 ثبت نام #دورههای تخصصی
🔸 اطلاع رسانی #دروس رجالی و حدیثی
📌وابسته به دفتر #گروه رجال و حدیث
با ما همراه باشید👇لینک عضویت ♦️
🔗https://eitaa.com/joinchat/530120708C84f2802414
•┈┈••✾•☘️🌸🍀•✾•┈┈•
💐دوستانتان را نیز دعوت کنید
🆔 لینک عضویت در کانال تلگرام https://t.me/rejalkh
#نکات_اصولی
💠 شخصیت علمی ناشناخته فضل بن شاذان نیشابوری
🔹 #اولین کسی که به مسأله اجتماع امر و نهی اشاره کرده و بین این مسأله و مسأله نهی از عبادات فرق گذاشته، مرحوم فضل بن شاذان (از اصحاب امام رضا (ع) تا امام عسکری (ع) و متوفای سال ۲۶۰ هجری) است.
🔸 او به درستی بین این دو مسأله فرق گذاشته است. ایشان اجتماع امر و نهی را موجب فساد عبادت نمیداند و معتقد است در صورت اجتماع و عدم وجود مندوحه، نماز در مکان غصبی #صحیح است؛ اما نهی از عبادت را موجب #بطلان عبادت میداند. (کافی، ج۶، ص۹۲ ــ ۹۶)
🔹 عجیب است که سید مرتضی که کمتر از ۲۰۰ سال بعد از ایشان زندگی میکرده، مسأله اجتماع را ذیل نهی از عبادات آورده است و شیخ طوسی هم #اجماع بر بطلان نماز در دار غصبی را ادعا کرده است.
📚 برگرفته از درس خارج اصول استاد آیت الله سید احمد #مددی (حفظه الله) _ ۱۳۹۴ش
👈 نکات #حدیثی و #اصولی بیشتر را اینجا ببینید.
┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄
📲 ثواب انتشار این پیام با شما📿
✅ اخبار و رویدادهای گروه رجال و حدیث حوزه خراسان را دنبال کنید👇👇
https://eitaa.com/joinchat/530120708C84f2802414
https://t.me/Rejalkh