🏴 #ویژه_نامه #شهادت_امام_حسن_عسکری(ع) منتشر شد 📤◾️سخنرانی مکتوب 📥◾️مقالات 📤◾️پرسش پاسخ 📤◾️اشعار و پیامک 📥◾️کلیپ و نماهنگ 📤◾️عکس و پوستر 📤◾️سخنرانی و مولودی 📤◾️استوری 💢 لطفا جهت دریافت #ویژه_نامه روی لینک زیر کلیک کنید: 👇👇👇 🌐 https://btid.org/fa/vshahadat-eha

✅برای جلوگیری از هک شدن گوشی همراهتون این کار رو انجام بدین سرهنگ پاشایی؛ رئیس پلیس فتا ╭✍️🇮🇷lمجله‌حوزه ╰┈➤ @MajalleHozeh

🔴 چرا روز نهم‌ربیع پراهمیت است؟ 🔵 امسال قراره پررنگتر از سال‌های قبل بیعت کنیم تا نشون بدیم قرار نیست مثل غدیر امام ما تنها بمونه و بیعتی شکسته بشه... 🔻 وعده ما ۳ مهر (نهم ربیع‌الاول) در سراسر کشور🤝 #امام_زمان #عید_بیعت #یاوران_مهدی_عج ♡♡عضویّت‌دریاوران‌مهدی(عج)👇👇 @yavarne_mahdi

بسم الله الرحمن الرحیم سوال:منظور پيامبر اكرم ـ صلي الله عليه و آله ـ از مكارم اخلاق در اين حديث نبوي كه پيامبر مي فرمايند: «بعثت لاتُمم مكارم الاخلاق» چيست؟ آيا اين 23 سال فقط در همين مسير بوده است؟ پاسخ: آنچه كه در زندگي انسان بسيار اهميت دارد، داشتن اخلاق كريمانه است, زيرا ارتباطات دروني و بيروني چه در خانواده و جامعه منوط به برقرار كردن يك رابطة حسنه در ساية داشتن خلق و خوي پسنديده مي‌باشد. روي اين اصل پيامبر اكرم ـ صلي الله عليه و آله ـ به عنوان يك انسان نمونه و تمام عيار از جهت ارتباط اخلاقي چه در محيط خانواده و چه در محيط اجتماع زبانزد عام و خاص است. اما پيامبر اكرم ـ صلي الله عليه و آله ـ با داشتن چنين اخلاق كريمانه‌اي هدف و برنامه‌اي را داشته است و علت بعثت را در تكميل مكارم اخلاق ابراز مي‌كنند. خداوند متعال در آية 2 از سوره مباركه جمعه علت بعثت را اين طور بيان مي‌كنند: هُوَ الذي بعث في الاُميّن رَسوُلاً مِنهُمْ يَتلوُا عَلَيْهمِ ءايتهِ وَ يُزَكّيهِمْ وَ يُعَلمُهم الكتب و الحكمة و ان كانوُا مِنْ قبلُ لَفي ضَلالِ مُبين او پيامبر ـ صلي الله عليه و آله ـ برانگيخت از ميان شما كه برايتان آيات خدا تلاوت كند و تهذيب و تزكيه نفس و تعليم كتاب و حكمت را به شما بياموزد، قبل از اين در ضلالت و گمراهي آش گمراهي آشكار به سر مي‌برديد. خداوند در اين آيه علت بعثت را در سه امر خلاصه مي‌كند: الف) تلاوت آيات كه جنبة مقدماتي دارد. ب) تهذيب و تزكيه نفوس. ج) تعليم كتاب و حمكت. قدر مسلم است كه تهذيب و تزكية نفوس شالودة حركت پيامبر ـ صلي الله عليه و آله ـ در زندگي خويش است تا الگويي براي انسان ها باشد يكي از موارد داشتن اخلاق كريمانهِ تهذيب نفس است، شكي نيست كه انسان براي سازندگي و اصلاح نفس, جهت رسيدن به سعادت حقيقي بايد چيزهايي را از حيث فعل و ترك مراعات كند، بايد آمر نفس خويش باشد نه مأمور, اگر انسان همة علوم و فنون را فرا گيرد, اما حاكم درونش نباشد به سعادت واقعي نخواهد رسيد, همة ترقيّات و پيشرفت علمي و صنعتي, موقعي به ثمر مي رسد منتج خواهد بود كه توأم با ايمان و اصلاح دروني آن عالم يا هنرمند باشد. طبيبي كه طبق خواستة دل كار مي‌كند, صنعتگري كه تحت تأثير نفس صنعت خود را عرضه مي‌كند, خلاصه‌ آحاد مردم اگر به سبب آسيب‌پذيري دل از مكارم اخلاق و تهذيب نفس فاصله گيرند. نفس  نفس اماره بر آنها مسلط گردد, در نتيجه چنين جامعه‌اي از سعادت حقيقي باز مي‌ماند، لذا خداوند متعال تهذيب نفس بشر را در حركت نمادين پيامبر اكرم ـ صلي الله عليه و آله ـ قرار داده تا اين رفتار براي ما انسانها سرمشق باشد. حركتي كه بازتاب آن در جامعه تبديل به يك كار خوب و پسنديده و يا اخلاق كريمانه بشود. تعليم كتاب و حكمت يكي ديگر از مواردي است كه فلسفة بعثت از مكارم اخلاق روي آن دور مي‌زند. حكمت به اينكه هدف و غايت بشر از خلقش به چه منظوري بوده است؟ حكمت متعالية خداوند اين است كه توسط پيامبر انسانها به كمال حقيقي كه همان قرب الهي است، نائل آيند. لذا مكارم اخلاق پيامبر ـ صلي الله عليه و آله ـ بر اين باور است كه تمام نيازهاي بشري چه در زمان خودش و چه در اعصار بعد از خودش به فعليت برساند. او نه براي هدايت يك قبيله و يا يك ملت فرستاده شده بود, بلكه مأموريت جهاني داشت لِيكوُنَ لِلْعالَمينَ(1) مي‌بايست بشريت را از ظلمات و شهوت و جهالت, پرستش به بت‌هاي جاندار و بي‌جان و استبداد و تحكيم فرمانروايان و تقليد بي چون و چرا از كاهنان و بزرگان و تعصبات نژادي و طبقاتي و فقر مادي و معنوي نجات بخشد و از اين همه زنجيرهايي كه برگردن ناتوانش فشار آورده و جسم و جانش را فرسوده بود، آزاد كند. و نيز مقياس‌هاي ساختگي و دروغين كه قرنها وسيلة سنجش عادات و اخلاق, شناخته شده و زشتي ها را در نظر مردم زيبا مي‌نمود و باطل را در لباس حق جلوه مي‌داد به هم بزند و مقياس واقعي نيك و بد را, به جريان اندازد.(2) لذا مي‌دانيم كه تحقق اين عمل يك شب و يا يك سال به بار نخواهد نشست بلكه ساليان سال و يا در طول همين 23 سال بعثت به تدريج جريان مسير را عوض و جامعه‌اي كه مبتني بر اخلاق كريمانه باشد پي‌ريزي شود. مولا اميرالمؤمنين علي ـ عليه السّلام ـ در نهج‌البلاغه علت بعثت را چنين مي‌فرمايد: «فَانظُرُوا اِلي مواقعِ نعم اللهِِ عَلَيهِم‌ حَينَ بَعَثَ اِلَيهِمُ رَسوُلاً, فَعَقَد بملته طاعتهُمْ, و جَمعَ عَلي دَعْوَتِهِ اُلْفَتَهُمْ,...».(3) حال به نعمت‌هاي بزرگ الهي حال به نعمت‌هاي بزرگ الهي كه به هنگامة بعثت پيامبر اكرم ـ صلي الله عليه و آله ـ بر آن ها فرو ريخت بنگريد, كه چگونه اطاعت آنان را با دين خود پيوند داد و با دعوتش آنها را به وحدت رساند؟ چگونه نعمتهاي الهي بابهاي كرامت خود را بر آنان گستراند, و جويبارهاي آسايش و رفاه برايشان روان ساخت! و تمام بركات آيين حق آنان را برگرفت.

اگر در حديث فوق دقت كنيم اين حركت بايد در طول اين 23 سال بايد صورت گيرد و با اخلاق نيكويش, جامعه‌اي اسلامي و انسان‌ساز درست كند. پاورقی: 1. فرقان:1. 2. موسوي زنجاني, سيد ابولفضل، گوشه‌اي از اخلاق محمد ـ صلي الله عليه و آله ـ به اهتمام سيدحسين جعفري, قم، انتشارات آل عبا ـ عليه السّلام ـ ، 1380 ش، ص 44. 3. نهج‌البلاغه,‌ ترجمه محمد دشتي, قم، انتشارات دفتر نشر مصطفي, 1379 ش، خطبة 192, ص396. منبع: نرم افزار پاسخ - مرکز مطالعات و پاسخ گویی به شبهات