موضوع : "تاملی در سبک زندگی توحیدی" اولین مساله ای که در دین شناسی یا سبک زندگی باید حل شود اینست که دین با امیال و خواسته های فطری انسان ناسازگار نیست. یعنی این دیدگاه عمومی که ما زندگی ای، خوشی هایی، لذت هایی داریم و دین یعنی برنامه گذشتن از این زندگی و خوشی و لذت ها به نفع خدا گزاره ای غلط است. خداوند هم در قرآن می فرماید «ذلک الدین القیم، فطرت الله التی فطر الناس علیها.. ـ» فطرت انسان بی نهایت طلب، لذت طلب، عشق طلب، منفعت طلب، تمامیت خواه و... است. پس دین راستین یک سبک زندگی است که اگر محقق شود بالاترین عشق و محبت و لذت و منفعت های نقد را برای انسان رقم می زند. یک نتیجه گیری ترسناک: به هر اندازه که ما از سبک زندگی دینی لذت می بریم در واقع دینداری است و رنج ها و غم ها و ترس های ما در واقع بخاطر دین نداری ماست. «و من اعرض عن ذکری فان له معیشت ضنکا». پس انسان می تواند از همین الان بفهمد بهشتی است یا جهنمی! به همین دلیل می فرمایند بهشت و جهنم انسانها همین الان محقق است، و نمی شود باطن (آخرت) انسان بهشتی باشد و ظاهر(دنیای) انسان جهنمی و بالعکس. سوالات را می توانید شخصی و یا در گروه تفکر توحیدی بپرسید. #رضوان @rezvanehagh

از تو می خواهم از این هم با تو تنهاتر شدن گمان می کنم شعر همان گریه قلب است. و اگر قلب نگرید می میرد. @rezvanehagh

حاج محمد اسماعیل دولابی: خدا در همه‌ی جزئیات زندگی من و شما دخالت دارد. ما کم متذکر خداییم. باید از درون متذکر بود. همه‌ی هنرهایی که داری، مال خداست؛ مال تـو نیـست. هـر چـه کرده‌ای را حاشا بزن و بگو «کی بود، کی بود، من نبودم». چه کسی اولاد درست کرد؟ چه کسی به آن‌ها غذا داد؟ چه کسی عبادت کرد؟ چه کسی به دیگران خوبی کرد؟ همه را خدا کرد. مصباح‌الهدی، ص ۳۱ @rezvanehagh

فرو ریختم😭😭😭 @rezvanehagh

مردم غالبا می پندارند که از غم بیزار و فراری اند و زندگی برایشان در لحظه های خوشی و شادی معنا پیدا می کند. اما اگر اینطور است پس چرا بارها تجربه کردیم که به دنبال بهانه ای برای غمگین شدنیم؟ در واقع در لایه های بسیار عمیق و مخفی وجود انسان حسی وجود دارد که فراتر از غم و شادی است. حسی که گویا گمشده ای دارد که با لذات حیوانی و حتی عواطف انسانی هم ارضا نمی شود. غم اگر از این لایه وجود انسان بجوشد و یا بتواند این لایه از وجود انسان را بیدار کند حس رضایت ایجاد می شود، حسی که نه تنها غم را دلنشین، بلکه تمام مشقات و سختی ممکن در عالم برای آدمی بی معنی می شود. و اصلا انسان به استقبال بلا و بلاکشی و حزن و اندوه می گردد. فلسفه آنچه می نویسم و می گویم چه از شعر و موسیقی تا قرآن و روایات همه همین بیدار شدن حس عمیق است. پس بر من خورده نگیرید کار دل است. #رضوان @rezvanehagh

انسان نسبت به لایه های عمیق و درونی خویش همچون غریبی است که از همسر و فرزندان، وطن، خویشان و دوستان دور است و محروم و آنوقت از او توقع داریم لذت های حیوانی او را سرخوش کند. این انسان اگر هم سرخوشی کند درونش حزن و اندوهی عمیق از فقدان موطن حقیقی حکمفرماست. که اگر محزون نباشد احساس بی وفایی و بی معرفتی به موطن اصلی بر قلب اش سنگینی می کند. سرّ رضایت انسان از حزن و اندوه همین غریب افتادگی از موطن حقیقی خویش است. ما مال این دنیا نیستیم که با دنیا سرخوش شویم. نمی خواهیم به عهد حقیقی خویش بی وفایی کنیم. مرغ باغ ملکوتم نیم از عالم خاک/چند روزی قفسی ساخته اند از بدنم ای خوش آن روز که پرواز کنم تا بر دوست/به هوای سر کویش پر و بالی بزنم لذا آنان که با فطرت خویش آشنایند می فرمایند: عَلَيكُم بِالحُزنِ فَإنَّهُ مِفتاحُ القَلبِ. بر شما باد به اندوه كه آن، كليد باز شدن دل است.رسول اکرم ص #رضوان @rezvanehagh

ای جانم به قربان مادر😍 @rezvanehagh

ما چه میدانیم پشت پرده عالم محدود دنیا چه خبر است؟ وقتی می گویند عالم دنیا نسبت به عالم مافوق خودش مانند حلقه ای در بیابان است و چه بسا کوچکتر و این طبقات عوالم تا هفت تا ادامه دارد. یعنی هر طبقه عالم با تمام بزرگی ای که نسبت به عالم زیرین خود دارد نسبت به عالم بالایی مانند حلقه ای در بیابان است. به این تعبیر قرآن دقت کنید: وَإِن مِّن شَيۡءٍ إِلَّا عِندَنَا خَزَآئِنُهُۥ وَمَا نُنَزِّلُهُۥٓ إِلَّا بِقَدَرٖ مَّعۡلُومٖ الحجر,21 این یعنی اینکه هر شیئی در دنیا من جمله من و شما، در واقع هفت مرتبه به نسبت همان حلقه و بیابان کوچک و محدود و ضعیف شده تا جاییکه آنقدر پوچ و بی اثر می شود که از آن تعبیر به "لهوٌ و لعبٌ" می کند. ممکن است شیئی در دنیا زیبا جلوه کند اما در باطنش زشت و کریه باشد و به عکس ممکن است شیئی در دنیا ناخوشایند باشد و در باطن زیبا و دلکش. عَسَىٰٓ أَن تَكۡرَهُواْ شَيۡـٔٗا وَهُوَ خَيۡرٞ لَّكُمۡ وَعَسَىٰٓ أَن تُحِبُّواْ شَيۡـٔٗا وَهُوَ شَرّٞ لَّكُمۡ چقدر در فراز و نشیب زندگی این آیه آرامبخش می شود که نه در فرازش مغرور شویم و نه در فرودش نا امید و غمگین. پشت پرده عالم خبرهای دیگری است. #رضوان @rezvanehagh

پرسیدن که چرا دیگه از فلسطین و غزه مطلب نمی گذارید؟ رویکرد اصلی کانال مباحث معرفتی، تربیتی و سلوکی است. که البته در مناسبت های خاص که جنگ غزه هم یکی از آنها بود مقطعی مطلب مناسبتی می گذاریم. البته الان هم بی تفاوت نیستیم، بلکه با تحلیلی هایی که ارائه شد مشخص است که مساله فلسطین را تاریخ ساز و تمدنی می دانیم. و هم اکنون با دوستان و مجموعه های فعال جلسات و همفکری هایی داریم تا متناسب با شرایط روز کنشگری موثرتری داشته باشیم.

خدایا کمک کن... استغنی بغیر مال غایت نسبت انسان با رزق من حیث لایحتسب شدنش است. اینهم حاصل نمی شود مگر اینکه اسباب و علل را بی تاثیر بیابد. @rezvanehagh

یک موسیقی تمیز گوش کنید😌 کیارش سنجرانی @rezvanehagh