با تخریبات قبور میخوان شیعه را ریشه کن کنند! آیت‌الله بهجت ره:جاهل‌ها گمان می‌کنند که با تخریبات قبور ائمه صلوات‌الله‌علیهم می‌توانند تشیّع را ریشه‌کن کنند! شیعه و سادات و بزرگان آنها، بالاتر از تخریبات را در زمان ائمۀ ایشان دیده‌اند و آنکه پس از تبدیل تخریب به تعمیر، بر قوّۀ ایمان ایشان در صورت و معنی افزوده گردیده است. برگی از دفتر آفتاب ، ص١٨٩ هشت شوال، سالروز تخریب قبور ائمه بقیع علیهم‌السلام تسلیت باد. @Khanjanidroos

خوشا به حالت ای بقیع! جای جای تربت پاک تو ، از قدم های آن مردی نشانه دارد که همه در انتظار اویند... خوشا به حالت که او بیش از هرجای دیگری در آغوش تو گریسته‌... خوشا به حال تو و خوشا آن روزی که به دستانش دوباره آباد شوی! اللهم اشغل الظالمین بالظالمین وأكثروا الدعاء بتعجيل الفَرج فإنَّ ذلك فرجُكُم @Khanjanidroos

✅پرسش: رفتار خانواده شوهرم عذابم ميدهد. جوري که رفتار بدشان روي همسرم تاثير گذاشته و اوهم با من بد است..عذابم ميدهند. هر کاري ميکنم از من خوششان نمي آيد.چي کار بايد بکنم؟ ✅✅براي بهبود شرايط عمل به توصيه هاي زير مهم است: 1- هر مردي چم و قلق خاص خودش را دارد. مردان اگر چه از نظر هيكل و قيافه بزرگ مي شوند، ولي گاهي با مسائل به ظاهر جزيي بهانه گير مي شوند. مردي كه اقتدارش تقويت شود. به نياز شكم (غذا) و جنسي اش توجه شود رابطه اش با همسرش گرم تر است. 2- برخي از مردان فوق العاده روي خانواده خود حساس هستند، زن نبايد اين حساسيت را تحريك كند. برخي از خانم ها وقتي عصباني مي شوند چون زورشان به شوهرشان نمي رسد به خانواده او بد و بيراه مي گويند. اين كار سبب تيره شدن رابطه مي شود. 3- در زماني كه آرامش و آشتي برقرار است زن بايد ارتباط كلامي و غيركلامي با شوهر داشته باشد. هر قدر گفتگو در خانواده بيشتر باشد زمينه سوء تفاهم كاسته مي شود. 4- در به كار بردن واژه ها دقت شود. زني كه تمايل دارد شوهرش بيشتر هوايش را داشته باشد نبايد بگويد مثلا چه طور براي مادر و خواهرت وقت داري براي ما نه. اين سبب تحريك احساسات و حالت دفاعي يا هجومي مرد مي شود. زن در اين موارد بايد بگويد دوست دارم بيشتر با هم باشيم. 5- معاشرت با خانواده هاي گرم و متعادل روي تنظيم رفتار و هيجانات مرد اثر دارد. 6- زن بايد مراقب باشد به خانواده همسر بدگمان و بدبين نباشد، نبايد بدون دليل بداخلاقي شوهر را به خانواده اش نسبت دهد. گاهي مشكلات كاري و تورم و قسط و...سبب تندخويي مرد مي شود. در اين زمان زن بايد ياد بگيرد كه شرايط استراحت شوهر را فراهم كند. 7- اگر واقعا خانواده شوهر، او را پر كرده باشند زن بايد با رفتار و عملكردش كاري كند كه مرد متوجه شود كه اشتباه است البته اگر جايي زن قصوري داشته است عذرخواهي كند و زمينه صلح و آشتي را فراهم كند. 8- اميرمومنان علي(ع) مي‌فرمايد: الْإِنْصَافُ يَرْفَعُ الْخِلَافَ وَ يُوجِبُ الِائْتِلَاف؛ انصاف، اختلافات را از بين مى‌برد و موجب الفت و همبستگى مى‌شود. نيز ايشان مي‌فرمايد: «هر كس با مردم به انصاف رفتار كند خداوند بر عزتش بيفزايد». رمز محبوب شدن و مهره مار واقعي را از امام جواد (ع) يا بگيريم ايشان فرمود: با سه خصلت، دوستى را به دست مى آورند: انصاف در معاشرت، همدردى با ديگران در خوشى و ناخوشى، و داشتن قلبى پاك [از گناهان]. 9- زن طوري رفتار نكند كه مرد تصور كند او از خانواده اش متنفر است. حتي گاهي خود زن تلفن را به دست شوهر بدهد بگويد تماس و سراغي بگير يا آنها را منزل بياور. البته لازم نيست هميشه زن با شوهرش منزل مادر شوهر برود. همان طور كه دور شدن و كنار كشيدن سبب سردي رابطه مي شود قاطي شدن زياد و بدون مرد حرمت ها را از بين مي برد. 10- خشم و كينه سبب بيماري خود ما مي شود وقتي دل ما انبوه از خشم مي شود ناخواسته اين نفرت را در چهره و چشمان نشان مي دهيم. با دفن كينه ها و بخشش، اولين خدمت را به خودمان مي كنيم چون خشم و كينه ما در درون ما است و خودمان را آزار مي دهد نه فردي را كه نزد ما نيست. خداوند مي گويد اگر دوست داريد خدا از سر تقصيرات شما درگذرد شما هم از اشتباهات ديگران بگذريد. 11- از صدقه، دعا، توسل و تقويت رابطه خود با خداوند كمك بگيريد.

استاد علی صفایی ره تأثيرپذيرى و رنج و شادى تو، نشان دهنده قدر و درجه وجودى توست و بايد محاكمه شود كه چرا اين طبيعت را نگه داشته‌ام، كه از فلان حرف، فلان عمل و فلان برخورد، خوشحال و يا ناراحت شوم. من می‌توانم با دگرگون كردن توقّع‌ها، تحمّل‌هايم را زياد كنم. @Khanjanidroos

✅کسی که نماز نخواند چه عذابی دارد؟ ✅توجه بفرمایید که ما نمی توانیم عذاب را برای شخص بیان کنیم. حداکثر می توان گفت چنین عملی، این عذاب را در پی دارد. اما اینکه شخصی که در نظر شماست، مشمول این عذاب باشد یا نه، واقعا در صلاحیت تشخیص هیچکس جز خداوند متعال نیست. چون اعمال انسان علاوه بر اینکه شامل ظاهر می شوند، از یک باطن و حقیقتی هم برخوردار هستند که فقط پروردگار عالم است که می تواند نسبت به آن آگاه باشد.بنابراین اینها که گفته می شود فقط عذاب هایی ست که برای نوع تارک الصلاه بیان شده. آنهم کسی که نماز را عالما و عامدا ترک کرده باشد. یعنی با قصد و نیتِ نافرمانی و دشمنی با خدا، عمدا نماز را ترک کند. چنین کسی اگر با همين حال از دنيا برود، هيچ عملي از او پذيرفته نيست و خسران ابدي شامل حال او مي‌گردد و با كفار محشور مي‌شود. در حقيقت هركس نماز را عالما و عامدا ترك كند آشكارا كفر ورزيده است و كسي كه نماز نمي‌گذارد بهره اي از دين ندارد. اما كسي كه كاهل نماز است، به ميزاني كه در نماز سستي مي‌كند، عقوبت سختي شامل حال او مي‌گردد. دين اسلام اصول و ضرورياتي دارد كه بر هر فرد مسلمان واجب است كه به آنها متعهد باشد. نماز، روزه و خمس از واجبات است؛ يعني اگر انسان در هريك از اينها كوتاهي كرده، و تا آخر عمر اصلاح عمل نكند و با اين حال از دنيا برود، بطور قطع مؤاخذه خواهد شد. «ذكر چند نكته درباره‌ي تارك الصلواة»: - در قرآن يكي از عوامل جهنّمى شدن را ترك نماز ذكر كرده است. يكي از سؤال‌هايي كه بهشتيان از جهنميان مي‌پرسند، در خصوص علت جهنمي شدن آنها مي‌باشد كه آنها ريشه و علت اصلي چنين عقوبتي را ترك نماز مطرح مي‌نمايند؛ «في جَنَّاتٍ يَتَساءَلُونَ، عَنِ الْمُجْرِمينَ، ما سَلَكَكُمْ في سَقَرَ، قالُوا لَمْ نَكُ مِنَ الْمُصَلِّينَ، (سوره المدثر، آيه‌ي 40 به بعد) آنها در باغهاى بهشتند، و سؤال مىكنند... از مجرمان: چه چيز شما را به دوزخ وارد ساخت؟! مىگويند: ما از نمازگزاران نبوديم». - تارك الصلاه با قارون و فرعون و هامان محشور شده و با منافقين روانه جهنم مي‌شود. رسول خدا (صل الله علي وآله) فرمودند : لَا تُضَيِّعُوا صَلَاتَكُمْ فَإِنَّ مَنْ ضَيَّعَ صَلَاتَهُ حَشَرَهُ اللَّهُ مَعَ قَارُونَ وَ فِرْعَوْنَ وَ هَامَانَ لَعَنَهُمُ اللَّهُ وَ أَخْزَاهُمْ- وَ كَانَ حَقّاً عَلَى اللَّهِ أَنْ يُدْخِلَهُ النَّارَ مَعَ الْمُنَافِقِينَ فَالْوَيْلُ لِمَنْ لَمْ يُحَافِظْ عَلَى صَلَاتِهِ؛ نمازتان را ضايع نكنيد؛ بدرستيكه هر كس كه نمازش را ضايع كند خداوند او را با قارون و فرعون و هامان (كه لعنت و ننگ الهي بر آنها باد) محشور نمايد و واجب است بر خداوند كه داخل كند او را با منافقين پس واي بر كسيكه بر نمازش محافظت ننمايد. (جامع الأخبار، ص: 74) - اولين چيزي كه در قيامت بر آن محاسبه مي‌شود نماز است. پيامبر خدا (صلي الله عليه و اله) فرمود: بهترين واجبات پس از شناخت (خدا) نماز است. نماز نخستين چيزى است كه بنده را براى آن مورد حساب قرار مىدهند، اگر پذيرفته شد ساير اعمال نيز پذيرفته مىشود و اگر پذيرفته نشد بقيّه اعمال نيز پذيرفته نمىشود. (الكافي ج3) - نقش نماز در دين همچون ستون خيمه است. رسول خدا (صلّى اللَّه عليه و آله) فرمود: نقش نماز، چون نقش ستون خيمه است، چون ستون استوار ماند، طنابها و ميخها و پوشش پايدار مىماند و اگر ستون بشكند نه طنابى و نه ميخى و نه پوششى باقى می ماند. - ترك نماز موجب باطل شدن اعمال نيك انسان مي‌گردد. رسول خدا (صلي الله علي وآله) فرمودند : مَنْ تَرَكَ صَلَاتَهُ حَتَّى تَفُوتَهُ مِنْ غَيْرِ عُذْرٍ فَقَدْ حَبِطَ عَمَلُهُ كسي كه بدون دليل نمازش را رها كند تا اينكه قضا شود بدرستي كه اعمالش را باطل كرده است. (جامع الأخبار، ص: 73) باز هم لازم به ذکر می دانم که به هیچ وجه نسبت به شخص خاصی نباید ذهنیت بد در خودتان ایجاد کنید، چون اولا از درون و نیت آنها اطلاع ندارید و ثانیا چه بسا به دلیل خوبی ها وظرفیت های دیگری که در وجودش دارد، خداوند امکان عاقبت به خیر شدن و توبه را قبل از مرگ برایش فراهم آورد. 🍃 🌺🍃 @Khanjanidroos 🌿🌺🍃🌺🍃

حضور قلب در موقع نماز و قرآن یعنی چی؟ چطور باید موقع نماز حضور قلب داشته باشم؟ ✅ مقصود از حضور قلب در نماز این است که قلب را خالى گرداند از غیر چیزى که بآن تکلم می نماید یعنى دلش و فکرش مشغول به نماز باشد و حواسش متوجه بکلمات باشد و هر گاه دید فکرش جاى دیگر سیر می کند توجه به نماز کند. ( تفسیر مخزن العرفان ج1ص103) از آیات و روایات استفاده می شود که نماز کامل و حقیقی نمازی است که با حضور قلب و خلوص نیت و همراه با یقین باشد. اما این بدان معنا نیست که اگر احیانا نماز با این ویژگی ها نبود، باطل است ، بلکه می توان مراتب متعددی برای نماز و نمازگزار تصور کرد. مسلماٌ هر چه درجه و مرتبة کمال معنوی بالاتر باشد، نماز بهتر و از درجه ای بالا برخوردار خواهد بود. برای ایجاد تمرکز نمازگزار خوبست به طور اجمالی بداند که با خداوند سخن می گوید و حمد و ثنای او می کند، اگر چه به معنای الفاظ توجه نمی کند. در مرحله بعدی به به معانی کلمات و اذکار نیز توجه داشته باشد و بداند که چه می گوید و در مرتبه سوم تلاش کند که اسرار عبادت و حقیقت اذکار و تسبیح و تحمید را بفهمد. عارف بزرگ میرزا جواد آقا ملکی تبریزی می گوید: حضور قلب سببش همت آدمی است، زیرا قلب تابع همت بوده و اگر همت نماز باشد، قلبت هم نزد نماز حاضر خواهد بود. هر اندازه که همت انسان بیش تر باشد، قلبش هم بیش تر نزد نماز خواهد بود و هر اندازه که همت انسان بیش تر باشد، غفلتش از غیر نماز بیش تر خواهد بود. (اسرارالصلاه، میرزا جوادآقای ملکی تبریزی) کسانى که نماز را سرسرى مى گیرند و نسبت به آن بى توجه هستند و به اهمیت نماز توجهى ندارند، حضور قلب نخواهند داشت. بر عکس کسانى که به نماز اهمیت مى دهند و براى آن سرمایه گذارى مى کنند و آن را ستون دین مى دانند و وقت و فرصت بیشترى را صرف نماز مى کنند، حضور قلب بیشترى خواهند داشت. هرمقدار معرفت انسان به حق تعالی بیشتر باشد، احساس او نیز بیش تر خواهد بود و در برابر پروردگار خاضع و خاشع خواهد بود و خداوند را ناظر و حاضر خواهد دید. کسی که می خواهد در نماز حضور قلب داشته باشد، لازم است به مقدمات نماز توجه داشته باشد و وضو را به صورت کامل انجام دهد و قبل از نماز لحظاتی را با خدا خلوت کند. امام صادق (ع) می فرماید: "هنگامی که به قصد نماز به جانب قبله ایستادی ، دنیا و آن چه در آن است و مردم و احوال آن ها را فراموش کن. قلبت را از هر شاغلی که تو را از یاد خدا باز می دارد، فارغ ساز و با چشم باطن، عظمت و جلال خدا را مشاهده کن. به یاد آور توقف خودت را در برابر خدا، در روزی که هر انسانی اعمالی پیش فرستاده اش را آشکار می سازد " . (بحارالانوار، ج 84، ص230) از دیگر اسباب حضور قلب، رعایت احکام و آداب نماز است، مانند نگاه کردن به محل سجده در حال قیام، نگاه کردن بین دو پا در حال رکوع، نگاه کردن به دامن در حال تشهد و سلام و چسباندن دست ها به بدن در حال قیام و غیره. @Khanjanidroos

✅بعضي ميگويندانجام مناسك ظاهريه مثل خواندن نماز و يا رعايت حجاب .... مربوط به عوام است و خواص از اجراي آن مستثني هستند آنها معتقدند : اعمال ظاهري براي رسيدن به باطن است و چون ما به باطن و به يقين رسبده ايم ديگر لازم نيست اعمال ظاهري را انجام دهيم .در صورتيكه اين فكر صد در صد غلط است . حتما بايد در ظاهر ما بندگي ديده شود . در حجاب و در نماز و در پرداخت ديون و .... بايد رعايت شئونات و آداب و دستورات شريعت اجرا شود. گروه ديگر ميگويند : هيچ سرّي در عالم نيست و هيچ مقام معنوي و معرفتي نداريم و هرچه ميگويند تخيل محض است . امام ميفرمايند : هر دو گروه در خلاف شريعت عمل ميكنند و در جاده شريعت نيستند . جدا كردن ظاهر از بندگي، نهايت جهل است . و تكذيب مقامات معنوي و عرفاني هم جهل است و محدود كردن شريعت به ظاهر ، جاهلانه است زيرا بسياري از مقامات معنوي توسط مراجع عظيم الشان تاييد شده است . بنابراين هر دو طايفه از مسبر حقيقت دور و مهجورند. اهل معرفت بايد مراعات ظاهر و باطن را باهم داشته باشند . كسي كه مسير را درست مي رود ، حق را هم بدرستي ادا ميكند. ما بايد پليدي انكار صورت شريعت و خباثت انكار باطن شريعت را از بين ببريم كه اين دو(پليدي و خباثت) كار شيطان است . @Khanjanidroos

🔺ادعاهای احمدالحسن البصری (مدعی وصایت و نیابت خاصه امام زمان و مدعی یمانی گری) چکیده: در هر عصر و منطقه ای مدعیان دروغینی پیدا می شوند که در صدد هستند تا با ادعاهای واهی و سوءاستفاده از عقیده «مهدویّت» و احساسات دینی مردم، به امیال نفسانی خود دست یابند. احمد الحسن البصری از جمله کسانی است که تا کنون بیشترین ادعاهای مربوط به مهدویت را به نام خود رقم زده است که در این مقاله بدان اشاره می شود و در مقالات دیگر برخی از آنها بررسی می‌گردد. نکته قابل توجه اینکه احمد بصری برای هیچکدام از ادعاهای خود ادله عقلی و نقلی معتبری ذکر نکرده و حتی برخی از این اوصاف، مختص رسول گرامی اسلام(ص)، حضرت امیرالمومنین(ع)، امام مهدی(عج) و یا حتی در خصوص جبرائیل(ع) صادر شده‌اند. علاوه بر آن، هر آنچه از سنگ و چوب و باغ و حتی گوسفندانی که در انجیل تقدیس شده را جلوه‌ای از خود دانسته است! متن تفصيلي مقاله: https://makarem.ir/main.aspx?lid=0&typeinfo=1&catid=30748&pageindex=0&mid=411489 @Khanjanidroos