زندگی هیچ گاه به بن بست نمیرسد کافیست چشم باز کنیم و راههای گشوده ی بیشماری را رو به روی خود ببینیم... خدا که باشد هرمعجزه ای ممکن میگردد... @khanjanidroos

#خودت_را_دریاب باید مواظب نحوه حرف زدن با #خود باشیم. اينکه چطور با خودمان حرف می‌زنيم، حداقل #۹۵درصد از فکر و احساس ما را مشخص می‌کند. ذهن ناخودآگاه گفته‌های درونی ما را به عنوان #دستور می‌پذيرد. برای همین است که باید همواره با خودمان گفتگوهای #مثبت داشته باشيم، حتی هنگامی که احساس خوبی نداريم. بهترين فرمول برای بد كردن حال خود، پرسيدن سوالات #تخريب‌كننده از خود است! سوالاتی كه انسان با بی‌رحمی و لحنی منفی از خود می‌پرسد و با آن‌ها خود را #تهديد و تخريب می‌کند. سوال كردن از خود مانند جستجو كردن در گوگل است، هر چه بپرسیم به #همان می‌رسیم! مغز ما بر مبنای هر‌ نوع سوالی به دنبال جواب آن سوال است، پس ما با سوال کنترل می‌کنیم که #تمرکزمان بر کدام‌بخش از واقعیت باشد و چه حس‌وحالی را تجربه کنیم. @khanjanidroos

🍃وَ لَوْ تَعْلَمُونَ مَا أَعْلَمُ مِمَّا طُوِيَ عَنْكُمْ غَيْبُهُ، إذاً لَخَرَجْتُمْ إِلَى الصُّعُدَاتِ تَبْكُونَ عَلَى أَعْمَالِكُمْ وَ ... اگر شما همانند من، از آنچه پنهان است خبر داشتيد (و آينده سياه و ظلمانى خودرا مى ديديد) از خانه ها بيرون آمده، سر به بيابان مى گذاشتيد، بر اعمال خويش گريه مى کرديد و بر سر و صورت مى زديد ! بلکه اموال خود را بدون نگهبان و بى آن که کسى را جانشين خود در آن قرار دهيد رها مى کرديد، هر يک از شما (از شدت وحشت) تنها به خود مى پرداخت و به ديگرى توجه نداشت ! ولى (متاسفانه) تذکراتى را که به شما داده شده بود فراموش کرديد، و از آنچه بر حذر داشته شده بوديد، ايمن گشتيد، در نتيجه عقل شما گمراه و سرگردان شد، و امورتان پراکنده گشت ! @khanjanidroos

تنها کسانی که اهل تعقل هستند و به ندای عقل خود گوش می دهند و به آنچه در نتیجه تعقل به آن می رسند عمل می کنند اهل سعادت می شوند. خداوند از زبان اهل دوزخ این حقیقت را بیان فرموده است: و قالوا لو کنا نسمع او نعقل ما کنا فی اصحاب السعیر، و گویند: اگر شنیده (و پذیرفته) بودیم یا تعقل کرده بودیم، در میان دوزخیان نبودیم. انسان با تعقل است که هدایت می شود و با تعقل است که می تواند خود را در مسیر هدایت نگه دارد. جامعه کوفه اهل تعقل نبودند و در رویارویی با مسائل عقلانی رفتار نمی کردند. آنها بدون توجه به نصایح امام و ملاحظه عواقب امور، تصمیم می گرفتند و عمل می کردند و بعد دچار پیامدهای ظاهر بینی و کوته نگری خود می شدند. همین کوته نگری آنها باعث به قدرت رسیدن كسانی چون حجاج بن یوسف ثقفی شد. قتلها و خونریزیهای او و پیامد آن که تثبیت قدرت و حكومت معاویه و واگذار كردن آن به یزید و فجایع كربلا همه به خاطرضعف بینش آنها بود. @khanjanidroos

🌻🌸🌻🌸🌻🌸🌻🌸🌻🌸🌻🌸🌻🌸

✅پرسش . در حديثي گفته شده که کمک به تارک الصلاه حتي با جرعه آبي حکم جهاد با پيامبران را دارد.آيا اين حديث صحيح است؟اگر صحيح است چرا قطع رحم با اين افراد جايز نيست؟چرا که مهمان کردن اين افراد همراه با پذيرايي از آنهاست! ✅تارک الصلاه دو جور میباشد یکی کسی که نماز و دین را قبول ندارد و در حقیقت منکر دین اسلام و پیامبر محسوب میشود که مرتد می باشند و منظور از روایت اینگونه افراد هستند و گروه دیگری هم که تارک الصلاه هستندولی از روی تنبلی و بی حوصلگی نماز نمیخوانند و منکر دین و نماز نیستند که سختگیری های در روایات مربوط به اینگونه افراد نیست بلکه با این افراد باید با روی خوش و ومهربانی و دعوت به نماز برخورد داشت. @khanjanidroos

#موفقیت قواعد کلیدی موفقیت و خودساخته بودن👇 🔺از همان جایی که هستی شروع کن 🔺از هر آنچه داری استفاده کن 🔺هر آنچه در توان داری انجام بده دقت کردی که هرسه تاش دست خودته پس منتظرنباش @khanjanidroos

: روایت لیلة الرغائب از منظر شیعه و اهل سنت الف ) لیله الرغائب در نزد اهل سنت علماء اهل سنت این روایت را جعلی دانسته و انجام این نماز را بدعت می دانند از این رو پیروان خود را از انجام آن باز می دارند هر چند این عمل در بین عوام از اهل سنت انجام می گیرد. حافظ ابن رجب از علمای اهل سنت درباره این نماز می گوید: «و أما نماز، در ماه رجب، هيچ گونه نماز مخصوصي كه مختص به همين ماه باشد، به پاپه‌ي صحت نرسيده است و احاديثي كه درباره‌ي فضيلت صلاة الرغائب در نخستين جمعه ماه رجب روايت شده، دروغ، باطل و نادرست مي‌باشد و اين نماز به نزد جمهور علما بدعت مي‌باشد. … و نخستين بار، پس از سال 400 هجري نمايان شد، به همين خاطر پيشينيان شناختي از آن نداشتند و در مورد آن صحبت نكردند.» همچنین یکی دیگر از علمای اهل سنت در این باره می گوید:« از احادیث ساختگی حدیثی است در فضیلت جمعه اول ماه رجب که خواندن نماز رغائب و ... را از اعمال این شب می داند» ب ) لیله الرغائب در نزد شیعه در میان شیعه اولین بار این روایت توسط سید ابن طاووس در کتاب اقبال آورده شده و پس از آن توسط علامه مجلسی در کتاب شریف بحار الانوار با ذکر سلسله سند آن یعنی ذکر نام کسانی که روایت را تا پیامبر اسلام(صلی الله علیه و آله) نقل کرده اند بیان کرده است. در سلسله سندی که علامه مجلسی ذکر کرده افرادی مانند ابو عبد الله الحسین بن علی، مسموسم (یا سموسم و یا سمرسم)، ابی الفتح نورخان عبد الواحد اصفهانی، عبد الواحد بن راشد الشیرازی وجود دارد که خود علامه آنها را مجهول می داند و می نویسد «در کتاب های رجالی و غیره ، مشخص نیست وی ثقه است یا نه» از این رو یقینا سند این روایت ضعیف است؛ ولی شیوه و روش علماء و مراجع شیعه بر آن است که در روایاتی که سند آنها ضعیف است حکم به استحباب می کنند. و دلیل آنها روایاتی است که می فرماید اگر ثواب عملی از سوی پیامبر به کسی رسید و آن را انجام داد و بعدا معلوم شد که پیامبر آن را نفرموده خداوند ثواب آن عمل را به او می دهد. مثلا امام صادق(علیه السلام) در روایتی می فرماید:« مَنْ بَلَغَهُ عَنِ النَّبِيِّ ص شَيْءٌ مِنَ الثَّوَابِ فَعَمِلَهُ كَانَ أَجْرُ ذَلِكَ لَهُ وَ إِنْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ص لَمْ يَقُلْه؛ اگر کسی ثواب عملی از سوی پیامبر به او برسد و بر طبق آن عمل نماید، خداوند ثواب آن عمل را به او می دهد ولو اینکه رسول خدا«صلی الله علیه وآله»این کلام را نفرموده باشد» البته این امر خاص به نماز و اعمال اولین شب جمعه ماه رجب نیست بلکه در بسیاری از مستحبات جاری است و علماء بر طبق آن فتوا می دهند. @khanjanidroos