‌#یادداشت 💠 چرا ایران در این دوره وارد #سوریه نشد؟ 🔹زمانی که داعش در سوریه ظهور کرد و شرایط امنیتی برای سوریه سخت شد دولت این کشور طی روندی رسمی از ایران درخواست کمک کرد. 🔸تحولات سریع سوریه در یک هفتۀ گذشته و مداخله نداشتن ایران در این تحولات مسئله‌ای است که باید در عوامل مختلف جستجو و تحلیل کرد. 🔹تروریست‌ها جهش ژنتیکی پیدا کردند و دست از خشونت برداشتند و ژست دیپلماتیک به خود گرفتند. مردم سوریه نیز دیگر به مانند قبل از ارتش سوریه در قبال تروریست ها حمایت نمی‌کردند. 🔸ارتش سوریه نیز به‌دلایل مختلف از جمله ضعف‌های اعتقادی و اقتصادی دیگر مانند قبل انگیزه مقابلۀ در برابر تروریست‌ها را نداشت. 🔹اما مهم‌ترین تغییر در خود بشار اسد بود. آخرین دیدار اسد با رهبر انقلاب حاوی نکتۀ مهمی بود. رهبر انقلاب ۱۰ خرداد امسال تذکری به بشار دادند. 🔸این تذکر ناشی از شناخت واقعی از صحنه بود. ایران پیش از آغاز جنگ در لبنان، بارها تذکرات لازم را درباره تقویت قوای تروریست‌ها به اسد اعلام کرده و حتی پیشنهاد لازم را به‌صورت رسمی به او داده بود اما به این تذکرات توجه نشد. 🔹ادامۀ این روند تا آخرین ساعات سقوط اسد نیز ادامه داشت. حضور بالاترین رده مقامات ایرانی برای مذاکره با اسد نشان‌دهنده عزم جدی ایران برای تقویت اسد بود اما یک خطای راهبردی سبب شد بشار در سراشیبی سقوط قرار گیرد و آن همان تذکر رهبر انقلاب بود؛ اسد دل‌خوش به وعده‌های جریان عربی و غربی منطقه شد. 🔸ایران نیز زمانی که تمایل نداشتن اسد را برای حمایت میدانی دریافت کرد بنا را بر دخالت نکردن گذاشت اما تلاش خود را برای متقاعد کردن اسد تا آخرین لحظه ادامه داد اما اسد زمانی متوجه توخالی بودن وعده‌های دشمنان خود شد که کار از کار گذشته بود. ✍حجت الاسلام وکیلی‌پور 🇮🇷 جبهه‌ روحانیت مردمی انقلاب اسلامی 🆔@rohaniat_mardomi

#یادداشت 🔰 تولد دوباره‌ی انقلاب به ضرس‌قاطع معتقدم فتنه‌ی ۸۸ سنگین‌ترین حادثه بعد از انقلاب است؛ حادثه‌ای که از ادعای تقلب در انتخابات شروع شد و به شعار «انتخابات بهانه است اصل نظام نشانه است» رسید! می‌خواهم برخی از مهم‌ترین وقایع ۸ ماه فتنه را(بدون ترتیب زمانی) اولاً برای دهه‌هشتادی‌ها و نودی‌ها و ثانیاً برای تمام کسانی که آن وقایع هولناک را فراموش کرده‌اند، روایت کنم تا معلوم شود به برکت وجود «امام‌خامنه‌ای» و «امت بیدارش» چه بلایی از این انقلاب و میهن دور شد: ۱) اعلام «تقلب در انتخابات» به‌عنوان رمز آشوب‌های بعدی، مدت‌ها قبل از شروع انتخابات؛ ۲) تشکیل کمیته‌ی «صیانت از آراء» برای اولین بار در تاریخ انقلاب توسط اصلاح‌طلبان؛(آقای محتشمی‌پور و سرانجام ایشان را ببینید) ۳) کنارکشیدن آقای خاتمی به نفع آقای موسوی(نظر کیهان در مورد این جابجایی خواندنی است) ۴) هتاکی و دروغ و شایعه‌های فراوان علیه دولت و آقای احمدی‌نژاد در رسانه‌های مخالف ایشان؛ ۵) مناظرات داغ و بی‌سابقه‌ی انتخابات بین ۴ نامزد و سخنان ساختارشکنانه‌ی آقای احمدی‌نژاد علیه بعضی از نامزدها و مسئولان کشور؛(خصوصاً مناظره احمدی‌نژاد-موسوی را ببینید) ۶) حضور حدود ۴۰ میلیون نفر در انتخابات و ثبت یک رکورد؛ ۷) حضور ۴۰ هزار نماینده از طرف ستاد آقای موسوی در صندوق‌های اخذ رأی؛(بی‌سابقه) ۸) اعلام پیروزی زودهنگام آقای موسوی قبل از پایان انتخابات و تبریک آقای خاتمی به ایشان؛ ۹) بیانیه‌های گسترده‌ی طیف‌های اصلاحات مبنی بر تقلب در انتخابات؛ (آقای خاتمی بعدها گفت تقلب نشده است؛ همچنین آقای عباس آخوندی نماینده‌ی آقای موسوی و آقای تاج‌زاده. بیانیه‌ی آقای محسن رضایی را ببینید) ۱۰) بازشماری ده درصد کل آراء توسط شورای نگهبان برای اولین بار در کشور؛ ۱۱) راهپیمایی سکوت طرفداران آقای موسوی در خیابان انقلاب؛ ۱۲) نماز جمعه‌ی تاریخی امام‌خامنه‌ای در ۲۹ خرداد و مناجات معروف ایشان با امام زمان علیه‌السلام(حتماً کل خطبه‌ها را بشنوید) ۱۳) سکوت عجیب و غریب تعداد زیادی از خواص و روشنگری‌های تعداد قلیلی از سیاسیون؛(اصطلاح ساکتین فتنه را جستجو کنید) ۱۴) حضور حسین شریعتمداری در تلويزيون و تشبیه جنبش سبز به «انقلاب مخملی»‌؛(انقلاب‌های رنگی را جستجو کنید) ۱۵) دستگیری‌های عوامل اصلی فتنه و اعترافات بعدی آنها؛(اعترافات آقای ابطحی قابل‌تامل است) ۱۶) نامه‌ی بدون سلام آقای هاشمی رفسنجانی به امام‌خامنه‌ای؛(نامه را ببینید) ۱۷) مدیریت میدان توسط امام‌خامنه‌ای در جلسه با نمایندگان چهار نامزد(کتاب فتنه‌ی تغلب را بخوانید) ۱۸) اقامه‌ی آخرین خطبه‌ی نماز جمعه‌ی آقای هاشمی رفسنجانی در ۲۶ تیر ۸۸( حواشیِ قبل، حین و بعد از آن را بخوانید) ۱۹) صدور ۱۷ بیانیه‌ی تند توسط آقای موسوی و اغتشاشات بعد از بیانیه‌ها با شعارهای هنجارشکنانه علیه نظام و آقا؛(از باب نمونه یکی از بیانیه‌ها را بخوانید) ۲۰)ریزش‌های باورنکردنی بزرگانی همچون بعضی از اساتید شناخته‌شده‌ی اخلاق و عرفان؛(مواضع آن زمان و این زمان آقای مهاجرانی را ببینید) ۲۱) مظلوم‌ترین شهدای انقلاب، شهدای فتنه‌ی ۸۸؛(شادی روح‌شان حمد و سوره‌ای هدیه بفرمایید) ۲۲) ۳۲۰ هزار میلیارد تومان زیان اغتشاشات ۸۸‌؛ ۲۳) مسئولیت‌گرفتن تعداد زیادی از عناصر اصلی فتنه در دولت آقای روحانی؛(وزرا و معاونان آقای روحانی را ببینید) ۲۴) حمله‌ی فتنه‌گران به دسته‌جات عزاداری روز عاشورا و حمایت آقای موسوی از آنان؛(بیانیه‌ی عجیب آقای موسوی را بخوانید) ۲۵) «قلاده‌های طلا» ارزشمندترین اثر هنری پیرامون فتنه‌ی ۸۸ است که چندبار مورد تمجید «آقا» قرار گرفت؛ فیلمی که هنوز کارگردان و تعدادی از بازیگرانش توسط غرب‌گرایان، بایکوت‌اند؛ ای‌کاش صدها فیلم و سریال و رمان و اثر هنری پیرامون آن دوران تولید می‌شد! ۲۶) «تولد دوباره‌ی انقلاب» در «یوم‌الله ۹ دی» با حضور میلیون‌ها نفر در تهران و سراسر کشور در حمایت از انقلاب و آقا و علیه فتنه‌گران(شعارهای این روز را حتماً ببینید)‌ آقا پیرامون حماسه‌ی ۹ دی سخنان فراوانی دارند؛ اما این جملات‌شان بسیار متفاوت است: «هرچه انسان در اطراف اين قضايا فکر می‌کند، دست خدای متعال را، دست قدرت را، روح ولايت را، روح حسين بن علی(عليه‌السلام) را می‌بيند. این کارها کارهایی نیست که با اراده‌‌ی امثال ما انجام بگیرد؛ این کار خداست، این دست قدرت الهی است؛ همان‌طور که امام در یک موقعیت حساسی - که من بارها این را نقل کرده‌ام - به بنده فرمودند: «من در تمام این مدت، دست قدرت الهی را در پشت این قضایا دیدم». درست دید آن مرد نافذِ بابصیرت، آن مرد خدا.» ✍ حجت الاسلام والمسلمین عباس بابائی عضو جبهه روحانیت مردمی انقلاب اسلامی 🇮🇷 جبهه‌ روحانیت مردمی انقلاب اسلامی 🆔@rohaniat_mardomi

#یادداشت 💠 لطفا شنوا باشیم 🔹وزیر محترم علوم در سخنانی که اخیرا بازتاب یافته، گفته است: "باید به سیاست ناکام و غلط پایان داد." این سخن در جای خود درست است. اما همان‌طور که سیاست ناکام را نباید ادامه داد، اساساً نباید تجربه ناموفق و راهِ طی شده‌ی دیگران را آغاز کرد. تجربه هفتادساله تمدن غرب در زمینه انقلاب جنسی و رفع تمام محدودیت‌ها و حذف هر گونه برخورد سخت‌افزاری در زمینه خانواده و فسادهای اخلاقی، پیش روی ماست و نیازی به مراجعه به کتب تاریخ نیست. 🔸آقای وزیر! لطفاً در "تحقیقات شاهدمحورِ" خود، این تجربه‌ها را بررسی کنید. ناکامی سیاست‌های دهه ۱۹۶۰ میلادی موضوعی نیست که نیاز به اثبات داشته باشد. آسیب‌های اجتماعی دردناک و غیرقابل‌جبرانِ این سیاست‌ها حاکی از ناکامی شدید این سیاست‌هاست؛ اعم از کاهش نرخ ازدواج، افزایش چشمگیر آمار طلاق، تجاوز به زنان، بیماری‌های جنسی و مقاربتی، کودکان بی‌سرپرست، سقط جنین و بحران امنیت زنان. 🔹در "علم آزاد" و "حکمرانی علمیِ" شما جایی برای بررسی مسایل و مصائب روزمره‌ی یک بانوی اروپایی و آمریکایی وجود دارد؟ لطفاً شنوا باشیم! آیا عاقلانه است هنگامی که ندای پشیمانی و توبه‌ی غرب شنیده می‌شود و گرایش به سنت‌های پیشین رو به افزایش است، نسخه‌ای که "پژوهش‌های سفارشیِ" دهه ۱۹۶۰ تجویز کرده‌اند را به عنوان "علم آزاد" معرفی کنیم؟ 🔸همان‌طور که استفاده‌ی بی‌ضابطه و بی‌مبنا از فیلترینگ و برخورد سخت در موضوعاتِ ذاتاً فرهنگی موفق نخواهد بود، استفاده از شعارهای نخ‌نما و منسوخِ "رفع تمام محدودیت‌ها" و "حذف برخورد سخت‌افزاری"، معنایی جز تبعیت بی‌چون‌وچرا از راهِ طی شده و تجربه‌شده‌ی غرب ندارد. به‌ قلم: حجت‌الاسلام محمد مروارید 🇮🇷 جبهه‌ روحانیت مردمی انقلاب اسلامی 🆔@rohaniat_mardomi

#یادداشت 🔹حرکت انقلابی؛ فرصت‌ها و تهدیدها در ماه‌های اخیر، حرکت جریان انقلابی به طرز قابل توجهی پررنگ‌تر شده و شاهد اثرگذاری عینی آن در عرصه‌های مختلف هستیم. از جمله: ✅ فشار برای استیضاح عبدالناصر همتی ✅ فضاسازی منجر به استعفای محمدجواد ظریف ✅ زمینه‌سازی برای ابلاغ قانون حجاب اینها دستاوردهای قابل توجهی‌اند که نشان می‌دهند جریان انقلابی توانسته ظرفیت خود را در اثرگذاری بر تصمیمات کلان نظام اثبات کند. 📌 اما سؤال اساسی اینجاست: آیا این قدرت‌نمایی، ناشی از قوت جریان انقلابی است، یا ضعف و عقب‌نشینی جریان مقابل؟ 📌 و مهم‌تر از آن، آیا این اقدامات دقیقاً در مسیر اهداف انقلاب است، یا جریان مقابل به نوعی در حال بهره‌برداری از آن است؟ دو سناریوی پیش رو ۱️⃣ سناریوی اول: قدرت‌گیری واقعی جریان انقلابی 📌 در این فرض، جریان انقلابی به دلیل سازماندهی قوی‌تر، توانسته است جایگاه خود را تثبیت کند و ابتکار عمل را به دست بگیرد. 📌 این یعنی ما وارد دوره‌ای شده‌ایم که نیروهای انقلاب، نه‌تنها در مقام "واکنش"، بلکه در جایگاه "کنشگری فعال" ظاهر شده‌اند. 📌 اگر این تحلیل درست باشد، وظیفه‌ی جریان انقلابی آن است که این فرصت را مدیریت کند و مسیر حرکت را به سمت ایجاد ساختارهای پایدار و مؤثر پیش ببرد، نه اینکه صرفاً درگیر مسائل مقطعی و رویدادمحور باقی بماند. ۲️⃣ سناریوی دوم: خطای محاسباتی و بازی در زمین رقیب 📌 اما اگر واقعیت این باشد که جریان مقابل، به عمد یا از سر ضعف، میدان را باز گذاشته و اتفاقاً در حال بهره‌برداری از اقدامات جریان انقلابی است، باید هوشیار باشیم. 📌 گاهی یک جریان، با میدان دادن به رقیب، او را در مسیر اقدامات زودهنگام و احساسی سوق می‌دهد، تا در زمان مناسب، ضربه‌ای کاری وارد کند. 📌 در این صورت، جریان انقلابی باید کاملاً حواسش را جمع کند که به دام "تحرکات بی‌ثمر و واکنشی" نیفتد و صرفاً به اقداماتی دست نزند که در نهایت، تضعیف خود او را رقم بزند. مسیر درست چیست؟ ✅ تثبیت ساختارهای تشکیلاتی و گفتمانی 📌 اگر جریان انقلابی می‌خواهد از این وضعیت به نفع خود استفاده کند، باید اقداماتش را از سطح "کنش‌های مقطعی" به سطح "ایجاد زیرساخت‌های بلندمدت" ارتقا دهد. 📌 حرکت‌هایی مانند مطالبه‌گری صحیح، سازماندهی تشکیلاتی و تربیت نیروهای متعهد و متخصص، از الزامات این مرحله است. ✅ اجتناب از اقدامات احساسی و شتاب‌زده 📌 باید مراقب بود که هر اقدام و مطالبه‌ای، در راستای اهداف کلان انقلاب باشد، نه صرفاً در واکنش به مسائل روز. 📌 یک حرکت انقلابی هوشمند، درگیر بازی‌های مقطعی و احساساتی نمی‌شود، بلکه با برنامه‌ریزی دقیق، اهداف خود را دنبال می‌کند. ✅ تحلیل صحیح رفتار جریان مقابل 📌 باید بررسی کرد که آیا جریان مقابل، واقعاً در موضع ضعف قرار گرفته یا صرفاً در حال تغییر تاکتیک است. 📌 گاهی عقب‌نشینی ظاهری، مقدمه‌ای برای بازسازی و حمله‌ی دوباره است. نباید این اشتباه را مرتکب شد که سکوت رقیب، به معنای پیروزی قطعی ماست. 🔹 نتیجه‌گیری 📌 فضای جدید ایجاد شده، یک فرصت بی‌نظیر برای جریان انقلابی است، اما تنها در صورتی که با دقت و هوشیاری مدیریت شود. 📌 نباید این تحرکات را صرفاً یک پیروزی مقطعی دانست، بلکه باید تلاش کرد تا آن را به یک "روند پایدار و نظام‌مند" تبدیل کرد. 📌 و از همه مهم‌تر، نباید اجازه داد که جریان انقلابی، ناخواسته به بازی در زمین دشمن کشانده شود. ✅ آینده این حرکت، بستگی به آن دارد که چقدر با درایت، هوشمندی و صبر راهبردی پیش برویم. ✍حجت‌الاسلام والمسلمین دکتر محمدعلی رنجبر 🇮🇷 جبهه‌ روحانیت مردمی انقلاب اسلامی 🆔@rohaniat_mardomi

#یادداشت 💠 دختران تمدن‌ساز پیامبر با آن قلب نازک و مهربان در حال شنیدن یک تراژدی واقعی بود؛ «یا رسول‌الله! دختر چهارساله‌ام را در دوران جاهلیت درون چاله انداختم؛ وقتی روی صورتش خاک می‌ریختم، مقداری صورتم خاکی شد. همان‌طور که با دستان کوچک و پرمهرش خاک از رخسارم می‌زدود، گفت: «پدر! گناهم چیست که مرا می‌خواهی بکشی؟!» این قصه‌ی تلخِ یکی از هزاران دختری بود که قبل از اسلام از حق حیات محروم گشتند و با دستان پدران‌شان مظلومانه زنده‌به‌گور شدند! صدها سال بعد قصه‌ی دخترکان عالم با رنگ و لعابی زیبا اما واقعیتی تلخ‌تر از جاهلیت اولی ادامه یافت؛ جاهلیت مدرن! قبر کوچک میلیون‌ها دختر، آغوش گرم مادران‌شان شد؛ بسیاری از ایشان با شعارهای فریبنده‌ی سرمایه‌داران، به عنوان نیروی ارزان کار وارد کارزار با مردان شدند؛ کار با آنان بود و سود سرشار از آنِ دیگران! عده‌ای هم برای رسیدن به «آزادی»، ناخواسته در بند هوس‌های دیگران افتادند و تمام زیبایی و اعتبارشان را در کوچه و خیابان حراج کردند و نه‌تنها قید «بردگی» پاره نکردند، بلکه «زندگی» را هم از دست دادند. عده‌ای دیگر که در ظاهر فرهیخته و هنرور می‌نُمایند، مدلی شدند تراشیده، برای تبلیغ متاع ناچیز دنیای دنیامداران و ابزار فشاری شدند سرتراشیده، در دستان پلید استکبار که داشته‌های ملت‌شان را به ریشخند گیرند و نداشته‌های مستکبران را به مستضعفان غالب کنند! در این میان اما اسلام ناب برای تربیت «دختر تمدن‌ساز» وارد کارزار شد؛ پيامبر مهربانی‌ها در تعریف‌شان فرمود: «دختران چه فرزندان خوبى هستند! انسان‌هاى لطيفى كه آماده انجام امور پدر و مادر خود بوده و انس‌گيرنده، بابركت و نوازش‌دهنده هستند.» «فاطمه دختر موسی بن جعفر»، با دانشی شگرف، نگاهی پربصیرت و معنویتی مثال‌زدنی، طلایه‌دار «مکتبی انسان‌ساز» شد و مسیری به بلندای تمدن‌اسلامی را از مدینه تا قلب ایران پیمود. «کوثر وجودش» چنان کویر قم را حاصلخیز نمود که ثمرات والایش، حائری و بروجردی و خمینی و بهجت و خامنه‌ای و نصرالله و زکزاکی شد. آن «ستارگان درخشانی» که از خورشید تابان او نور گرفتند و ظلمت پهلوی را دریدند و بستر ظهور و طلوع خورشید عظمای ولایت را در قامت انقلاب شکوهمند ملت آماده کردند. چشمه‌ی زلال معارف ناب این دختر، دیرزمانی‌ است که تشنگان اندیشه و معنویت را در سراسر عالم بشریت سیراب می‌کند و نیک‌الگویی است برای قدکشیدن هر دختری که می‌خواهد بر نردبان شکوه و جلال، سر به آسمان ساید. همان دخترانی که با انفاس قدسیه‌ی این «فاطمه»، مادران و همسران و دخترانِ شهدای انقلاب و دفاع‌مقدس و دفاع از حرم شدند! این دنیا با همه‌ی بزرگی‌اش، تاب وسعت وجودی‌اش را ندارد و باید در سرای دیگر به عمق عظمتش در ذیل کلام جدّش رسید که فرمود: «زنى از فرزندان من در قم از دنیا مى رود که اسمش «فاطمه دختر موسى»(علیه‌السلام) است و به شفاعت او همه شیعیان من وارد بهشت مى شوند.» امروز نه تنها تمام عالمان و فرهیختگان و بزرگان، بلکه تمام عالمیان بایستی با افتخار خطاب به این بانوی باوقار، کلام برادر بزرگوارش را زمزمه کنند: «یا فاطمةُ اشْفَعی لی فی الجَنَّة.» ✍ حجت الاسلام عباس‌بابائی 🇮🇷 جبهه‌ روحانیت مردمی انقلاب اسلامی 🆔@rohaniat_mardomi

#یادداشت 🔶 منشور روحانیت نوین در مسیر تمدن‌سازی   🔸​​​​​​​پیام رهبر معظم انقلاب به حوزه‌های علمیه، به ‌راستی یکی از مهم‌ترین پیام‌ها در تاریخ انقلاب اسلامی است که می‌توان آن را به‌عنوان "منشور روحانیت نوین" تعبیر کرد. این پیام، در کنار پیام‌های تاریخی امام راحل، جایگاه ویژه‌ای دارد و ممکن است پس از پیام تاریخی امام خمینی(ره) به روحانیت، مهم‌ترین و راهبردی‌ترین پیام رهبری معظم انقلاب به نهاد حوزه‌های علمیه باشد. 🔸در این پیام، رهبر معظم انقلاب دغدغه‌ها و مطالبات خود را از نهاد مقدس حوزه‌های علمیه مطرح کرده‌اند. نگرانی‌های ایشان از عملکرد فعلی حوزه‌ها نشان می‌دهد انتظار معظم‌له از روحانیت به مراتب فراتر از آن چیزی است که در حال حاضر شاهد آن هستیم. ایشان با اشاره به وضعیت موجود، بر این نکته تأکید کردند که حوزه‌های علمیه امروز باید نه تنها پاسخگوی نیازهای زمانه خود باشند، بلکه باید پیشروتر از گذشته، در مسیر حرکت به سوی تمدن نوین اسلامی گام بردارند. 🔸رهبر معظم انقلاب با تصریح ضرورت حرکت به سوی تمدن‌سازی اسلامی، برای حوزه‌ها وظیفه‌ای سنگین ترسیم کرده‌اند؛ وظیفه‌ای که فراتر از آموزش فردی و جامعه‌سازی است. حوزه‌ها باید خود را برای تحقق تمدن نوین اسلامی آماده و زمینه‌های لازم برای این حرکت عظیم را فراهم کنند. این البته الزامات زیادی را هم در سطح درون‌حوزوی و هم برون‌حوزوی مطرح کرده است. 🔸الزامات درون‌حوزوی در این پیام به چندین بخش مهم تقسیم می‌شود که شامل بازنگری در رسالت فقه و فقاهت است. رهبر معظم انقلاب از حوزه‌های علمیه خواسته‌اند در فقه نظام‌های اجتماعی، با نگاه نو و گشودن منظرهای جدید، پاسخگوی مسائل پیچیده و کلان امروز نظام اسلامی باشند. همچنین در بخش کلام و مسائل اعتقادی رهبری معظم بر ضرورت توجه ویژه به فضای ذهنی نسل نوجوان و جوان تأکید کرده‌اند. در این راستا، حوزه‌ها باید مهارت‌های جدید در تبلیغ به‌ویژه در قدرت اقناع و گفت‌وگو را افزایش دهند. 🔸الزامات برون‌حوزوی نیز در این پیام حائز اهمیت است. ایشان بر ضرورت تقویت ارتباط با مردم و حضور ملموس‌تر در جامعه تأکید دارند. ایشان بیان می‌کنند حوزه‌ای که ارتباط نزدیک و عمیق با مردم نداشته باشد، قادر به نقش‌آفرینی مؤثر در حرکت جامعه به سمت تمدن اسلامی نخواهد بود. 🔸در مجموع، پیام اخیر را می‌توان به‌عنوان منشور حرکت تمدنی حوزه علمیه در عصر جدید تلقی کرد. جهت‌گیری اجتماعی و مردمی روحانیت در این نقش‌آفرینی جدید موجب خواهد شد حوزه‌های علمیه بتوانند در سطحی وسیع‌تر و مؤثرتر در فرایند تمدن‌سازی اسلامی مشارکت کنند. 🔹محمد الهی خراسانی دبیر شورای مرکزی جبهه روحانیت مردمی 🇮🇷 جبهه‌ روحانیت مردمی انقلاب اسلامی 🆔@rohaniat_mardomi

#یادداشت 🔸جنگ و ظهور قدرت جنگ و انقلاب‌ها در تاریخ دو خاصیت و عواقب مهم دارند. برخی از جنگ ها و انقلابات می توانند نظم حاکم قبلی را از بین ببرند و حکایت از درد زایش نظم جدیدی داشته باشند. تغییر نظم در روابط بین الملل همواره با نزاع خونین و جنگ های بزرگ همراه بوده است. همین آمریکا پس از جنگ جهانی دوم سر برآورد و در نظم دو قطبی جهان از اروپایی ها سبقت گرفت. بریتانیا کبیر پیش از آمریکا در نظم قبلی قدرت بود. در تاریخ بسیاری از جنگ ها صرفا برای تصرف خاک دیگری و گسترش مرز یک کشور آغاز شده اند. جنگ اخیر ایران و غرب، جنگ بر سر گسترش خاک نبود. غربی ها با ما همسایه نیستند. قرار نبود و نیست خاک ما به اسرائیل ملحق شود. جنگ اخیر، جنگ پیش دستی بود. پیش دستی از برهم خوردن نظم جهان، نظم حاکم بر جهان باید بر محور قدرت غرب پیش برود. ایران در این نظم زائد و خلاف جریان آب حرکت می‌کند. ایران باید به گاو شیرده با چند برج بزرگ که نماد توسعه غربی هستند تبدیل شود. این جنگ، جنگِ تمدن صاحب استیلا در جهان با یک قدرت نوظهور که از نظر فرهنگی و تاریخی ظرفیت تمدن سازی دارد. معنایش این نیست که ما الان تمدن نوین ساخته ایم. خیر؛ غربی ها به خوبی می‌دانند ایران ظرفیت تمدنی دارد. این جمهوری اسلامی میتواند ظرفیت را احیا کند‌. به همین دلیل پس از دهه ها تحریم و کارهای نیابتی، دیگر خود غرب مستقیما جلو آمد. اگر از زوایه جنگ تمدنی به ۱۲ روز نگاه کنیم: ۱. تمام نشده است. ۲. دهه ها میتواند ادامه داشته باشد. ۳. برای تاریخ ظهور تمدن ها دهه ها عدد بزرگ بحساب نمی آید. ۴. عظمت حرکت نشان میدهد هزینه دادن های بزرگ با ارزش است. ۵. باید صاحب ابزارهای تمدنی در مبارزه بود. ۶. با تحلیل سیاسی و نظامی محض نمی‌شود مفاهیم آتش بس و صلح را فهمید. ✍دکتر علیرضا زادبر 🇮🇷 جبهه‌ روحانیت مردمی انقلاب اسلامی 🆔@rohaniat_mardomi

#یادداشت 🏴 روضه امسال آقا ▪️روضه امسال آقا، یک مراسم عادی و همیشگی نیست؛ مبارزه رهبر انقلاب با تمدن وحشی غرب است؛ تمدنی که همچون همه فرعون‌های تاریخ، سلطنت خود را با سلاحِ اخافه و ارعاب بر پایه ترس نفوس بنا کرده است. و حالا شاگرد مکتب حسین علیه‌السلام قرار است نشان دهد آن روز که حسین بن علی علیه‌السلام به مروان فرمود: «أ أنت تهدّدنی بالموت یابن الزرقاء!» یک فرد نبود، یک مکتب بود؛ امامی بود که در هر جای جغرافیا و در هر روز از روزگاران کربلا و عاشورایش به پاست و شاگردانی دارد که همین ندا را از حلقوم حقگوی خویش بلند خواهند کرد و نه فقط آن زادۀ زن چشم‌زاغ که کله‌زرد قمارباز را هم برای همیشه تاریخ تحقیر می‌کنند. ▪️این سلحشوری در میانۀ سستی سران سرتاسر اسلام، سیمای صادقانه سربازان استوار حسین بن علی علیه‌السلام است؛ شجاعتی است که از عقلانیت الهی اسلام حکایت می‌کند؛ درسی است که تفسیرش را همین چند روز قبل و در کوران نبرد، استاد در دومین پیام خود به امت فرموده بود: «اگر دشمن احساس کند که شما از او می‌ترسید، دیگر گریبان شما را رها نخواهد کرد». ▪️اکنون او که امروز نماد همه اسلام و امید همه مظلومان است، با روضه امام مظلومان میدان آمده تا با پنجه شجاعت خویش، دست زور استکبار را از گریبان تمام مظلومان عالم پس بزند و نشان دهد که این ملت «در مقابل تهدیدِ تهدیدکنندگان دچار ترس نمی‌شود»؛ چراکه ملتی است که امام و مأموم همه پرورده این چنین آیاتند: «وَ لا تَهِنوا وَ لا تَحزَنوا وَ اَنتُمُ الاَعلَونَ اِن کُنتُم مُؤمِنین». ▪️اگر خمینی کبیر با قیام خویش، ترس را از جان انسان ایرانی بیرون کشید و گوهر شجاعت را در پیکره ایران استوار ساخت، امروز خلف صالحش با اقامه عزای امام حماسه، میدانی دیگر در تحقیر استکبار را فتح می‌کند و روح شجاعت را به جان همه مسلمان، و بگو همه مظلومان عالم می‌دمد. و ما اکنون فراخوانده شده‌ایم... به این کربلای تهران... به این عاشورای زمان که امام این جنگ مکتب حسین علیه‌السلام با فرهنگ یزید را نصرت کنیم! چه با حضور، چه با سخن، چه با رفتن و با حضور تن‌ها تجدید بیعت کردن و چه با گفتن و جلوه‌های این قیام پرمعنا را به تفسیر و تبیین کشیدن... ✍به‌قلم: حسین ایزدی #عهد_خون 🇮🇷 جبهه‌ روحانیت مردمی انقلاب اسلامی 🆔@rohaniat_mardomi

#یادداشت 🏴 روضه بیت رهبری و جنگ ترکیبی 🔺روضه امسال حسینیه امام خمینی(ره) مثل هر سال یک رویداد صرفاً فرهنگی‌مذهبی نیست. امسال این روضه پیشانی جنگ ترکیبی ما با دشمنی است که از هیچ خباثت و شرارتی در جنگ‌ فروگذار نیست و از رسانه نیز به عنوان ابزار تکمیل خشونتش بیشترین بهره را می‌گیرد. 🔺از سویی پیچیدگی‌های این نبرد به گونه‌ای است که امکان توزیع و ارسال یک فرمان مشخص، قطعی و نهایی در همه بدنه وجود ندارد. 🔺در این شرایط باید دقت کنیم: _ هیچ اقدامی بی‌ربط با مؤلفه‌های مختلف سیاسی، اجتماعی، امنیتی و رسانه‌ای نیست. _ هیچ اقدامی، مقطعی نیست و هر کنشی روندی دارد. _ ابهام‌آفرینی و ایجاد اختلال در سامانه تشخیص دشمن، مهمترین راهبرد در همه اقدامات است. _ روایت ما از رویدادها به‌هیچ‌وجه نباید با انفعال در برابر روایت دشمن یا به شکل واکنشی باشد. ما باید روایت خودمان را از رویدادها تثبیت کنیم. 🔺دشمن در تلاش بود با بیشینه کردن تهدید، اصل روضه را تعطیل کند تا نشان دهد توانسته مدیریت رفتار در داخل کشور را به صرف تهدید به دست بگیرد.‌ ازسویی با فشار رسانه‌ای و جنگ روانی تحقیر و تمسخر دنبال آن بود که شکل کنش مسئولان را جهت بدهد و امکان ضربه خودش را تقویت کند. برگزاری اصل روضه و در عین حال مبهم گذاشتن وضعیت حضور رهبری، اقدام دشمن را به بیشترین حد ممکن خنثی کرده است. 🔺رهبر معظم انقلاب امسال در حسینیه امام خمینی در پی پدافند به نبرد ترکیبی دشمن و ضربه به دستگاه محاسباتی او است. اقدام ایشان چندوجهی است که ماهیت آن صرفاً توانایی گذشتن از جان نیست، بلکه افزون بر آن، دست‌کم چند سوی دیگر دارد: _ بار سنگین مسئولیت‌پذیری برای حفظ نماد استقامت و حماسه در قالب روضه سالانه _ ایجاد زمینه قدرت‌نمایی با حضور گسترده مردم و مسئولان _ مخاطره با آبرو و تحمل رگبار بی‌پایان جنگ روانی دشمن و البته مدیریت و ناکام‌سازی آن 🔺این جلوه چندوجهی از شجاعت، حکمت و تدبیر در کوران این جنگ ترکیبی باید به درستی روایت و بازنمایی شود. هرچه پرشورتر شدن حضور مردم در حسینیه و گسترده‌تر برگزار شدن رزمایش اعلام نصرت و حمایت در فضای مجازی یکی از مهمترین ابزارها برای به ثمر نشستن اقدام حکیمانه، شجاعانه و پیچیده رهبری است. نباید ظرفیت اعلام نصرت و همبستگی عموم مردم با رهبر را به انتشار تصاویر یا اعلام خبر قطعی حضور رهبر انقلاب، گره زد؛ بلکه باید این مناسبت را فارغ از هر احتمالی، به بیشترین نحو ممکن برای برگزاری موفق رزمایش اعلام نصرت و همبستگی ملی تبدیل کرد. ✍به قلم: حجت‌الاسلام سید امید موذنی 🇮🇷 جبهه‌ روحانیت مردمی انقلاب اسلامی 🆔@rohaniat_mardomi

#یادداشت ❇️ دست از سلاح دعا برنداریم 🔹امروز جنگ با استکبار همچنان به‌صورت زیرپوستی ادامه دارد. تجربه نشان‌ می‌دهد دشمن لحظه‌ای برای ضربه زدن به ما غافل نمی‌شود. در ایام جنگ ۱۲ روزه چون تهدید ملموس بود، همه دست به دعا بودیم، اما اکنون شاید کمتر به این سلاح مهم الهی مشغول باشیم. 🔸اما واقعیت این است که همچنان نیاز است در کنار همه نیروهای امنیتی و نظامی که به وظایف خود مشغولند، ما هم به شکل پیوسته برای حفظ و حراست الهی از کیان کشور و به‌ویژه وجود نازنین #رهبر_معظم_انقلاب که بیش از همیشه آماج کینه‌های دشمنان است، دعا کنیم. یکی از بهترین دستورالعمل‌ها برای حفاظت و در امان ماندن، دعای #جوشن_صغیر است که بنابر توصیه بزرگان خوب است هر روز و مکرر خوانده شود. 🔹یک پیشنهاد عملیاتی این است که در گروه‌های دوستانه، هر چند نفر یک روز هفته را انتخاب کنند و ملتزم باشند که در آن روز جوشن صغیر بخوانند؛ به این شکل هرروز حداقل چندبار برای حضرت آقا جوشن صغیر خوانده خواهد شد. 🔸آن نیروی عزیز امنیتی و نظامی در جای خود به حراست مشغول است، ما نیز در جای خود به حراست مشغول باشیم. این عرض و پیشنهاد صرفاً به‌عنوان تذکر به تکلیف همیشگی ما برای دعا برای سلامتی ولی امر مسلمین است و بس. ✍به قلم: حجت‌الاسلام سید امید موذنی 🇮🇷 جبهه‌ روحانیت مردمی انقلاب اسلامی 🆔@rohaniat_mardomi

#یادداشت 💠 بیانیه جبهه اصلاحات ایران و مهندسی آینده‌ی جمهوری اسلامی 🔹بیانیه اخیر جبهه اصلاحات ایران درباره جنگ ۱۲ روزه اخیر، نه صرفاً یک واکنش سیاسی به یک واقعه امنیتی؛ بلکه در واقع یک مانیفست پنهان برای عبور از گفتمان انقلاب اسلامی است؛ عبوری آرام، نرم، اما هدفمند از مفاهیم کلیدی چون: ولایت فقیه، مقاومت، و استقلال سیاسی؛ مفاهیمی که ستون‌های اصلی جمهوری اسلامی از بدو تأسیس تا امروز بوده‌اند. 🔹بیانیه با پذیرش ضمنی تفسیر غربی از شرایط کشور از جمله: نسبت دادن تهدید فعال‌سازی مکانیزم ماشه به ساختار جمهوری اسلامی، عملاً به دنبال جایگزینی «گفتمان مقاومت» با «گفتمان توسعه به سبک غربی» است؛ و این نخستین نشانه‌ی تغییر پارادایم در ساحت فکر اصلاح‌طلبی است که دیگر به اصلاح درون‌ساختاری قائل نیست، بلکه عملاً در حال طراحی نقشه عبور از ساختار فعلی نظام سیاسی کشور است. 🔸کلیدواژه‌های آشکار عبور از ولایت فقیه 🔹در ظاهر، بیانیه چیزی از ولایت فقیه نمی‌گوید، اما در باطن، با زیر سؤال بردن اصول تصمیم‌گیری، نهادهای انتصابی، نقش نیروهای مسلح در سیاست و اقتصاد، و مهم‌تر از همه، ارائه نسخه‌ای جایگزین از حکمرانی بر پایه «انتخابات آزاد و حذف نظارت استصوابی»، عملاً رکن ولایت فقیه را به حاشیه می‌راند. 🔹نظارت استصوابی که برخاسته از اصل ۹۹ قانون اساسی و مرتبط با نظارت فقهای شورای نگهبان است، تنها ابزار صیانت از مسیر نظام در برابر نفوذ نیروهای ناسازگار با اصول انقلاب است. حذف آن، یعنی پایان مرزبندی میان جمهوریت و دموکراسی صرف غربی. 🔹همچنین طرح «بازگشت نیروهای نظامی به پادگان‌ها»، با توجه به نقش گسترده سپاه در دفاع، امنیت، سازندگی و حتی در برابر تهدیدات منطقه‌ای، یک پیام روشن دارد: تلاش برای تضعیف نهادهای انقلابی وفادار به ولی فقیه. 🔸هدف اصلی: حذف رهبری دینی از معادلات آینده 🔹بیانیه در ظاهر از آشتی ملی می‌گوید، اما در واقع مدلی از جمهوری اسلامی بدون ولایت فقیه را تئوریزه می‌کند. در این مدل، جایگزینی مشروعیت دینی با مشروعیت انتخاباتی، و جایگزینی تصمیم‌سازی انقلابی با فرآیندهای دیپلماتیک وابسته به قدرت‌های جهانی، به عنوان «راه نجات کشور» مطرح می‌شود. 🔹در لحظه‌ای که ولی‌فقیه در حال تثبیت مسیر حکمرانی آینده است و نسل جدید انقلابیون در حال آماده‌سازی برای استمرار گفتمان مقاومت و پیشرفت‌اند، این بیانیه نوعی ضدپروژه برای مهار آن افق آینده‌نگرانه‌ رهبری انقلاب است. 🔸خطر بازتولید نخبگان سکولار در پوشش اصلاح‌طلبی 🔹این بیانیه بیش از آن‌که اصلاح‌طلبانه باشد، لیبرال‌گرایانه و حتی سکولار است. استفاده از واژه‌هایی چون «عفو عمومی»، «تعلیق غنی‌سازی»، «مذاکرات مستقیم با آمریکا» و «تغییر در سیاست‌ خارجی و منطقه‌ای» همگی بازگشتی است به پارادایم تسلیم و سازش که در تجربه تلخ برجام و دولت‌های متمایل به غرب، نتیجه‌ای جز عقب‌ماندگی، تحقیر و تشدید فشار نداشت. 🔹بیانیه جبهه اصلاحات، نماینده پروژه‌ای است که در ظاهر نام اصلاحات دارد، اما در باطن در حال طراحی یک کودتای نرم فکری علیه مبانی جمهوری اسلامی است. باید هوشیار بود و با روشنگری، مسیر این پروژه را مسدود کرد. #تحلیل #تبیین 🇮🇷 جبهه‌ روحانیت مردمی انقلاب اسلامی 🆔@rohaniat_mardomi

#یادداشت زیارت خِرَدزا «دستت را می‌گذاری روی مرکزی‌ترین نقطه وجودت، یک حسّ گمشده آهسته شروع می‌کند به جوانه زدن… سلام می‌کنی چشمت مَست تماشای گنبد طلا می‌شود… بو می‌کشی تا ریه‌هایت پُر شود از عطر حضور نگاه مهربان امام رضا و احساس تازگی، اندیشه‌های خسته‌ات را فراگیرد…» 🔹زیارت امام رضا علیه‌السلام برای اغلب مردم، تداعی‌گر حسّ شوق و عشق و پناهجویی و بیان حرف دل است و اول‌بار اینگونه می‌نماید که فایده این حرم و این رفت‌وآمدها، بازتولید احساساتی زلال و صادقانه و سرریزشدن عواطف محبان در محضر امام و مرادشان است. 🔸اما آیا این معدن عظیم، توان ارتقای انسان در سایر ابعاد و ساحت‌های وجودی را ندارد؟! بی‌گمان، دارد. حضرت علی بن موسی الرضا، عالِم آل محمد ص، راهبر تامّ بشریت به سعادت جامع است، و نباید حریم و حرمش را به ایجاد منافعی پایین‌رتبه، محصور دانست. 🔹در این مقال، ارتباط زیارت و خردورزی زائر را بررسی می‌کنیم.عقلانیت، اغلب به معنایی نظری تفسیر شده و مراد از آن را «سنجش و مقایسه» دقیق بین دو یا چند گزینه گفته‌اند، طوری که انتخابی درست و به‌جا به دست دهد. انسان عاقل، به جای تأثیرپذیری از هیجانات و فشارهای اجتماعی و حرف مردم و هوس‌ها و غرایز و امثال آن، انتخابش را بر سنجش و مقایسه دقیق مبتنی می‌کند. 🔸اما سنجش و مقایسه، بدون داشتن اطلاعات کافی، میسّر نیست؛ انسان باید از حقایق عالَم و ظاهر و باطن پدیده‌ها و رفتارها اطلاعاتی جامع و صحیح داشته باشد، علاوه بر آن باید واجد شخصیتی مستقل باشد و از آزادمنشی و آزاداندیشی نیز بهره برد، تا ترازوی عقلش، بر اساس حقیقت‌ها مقایسه کند و اوهام و اغلاط را واقع نپندارد. 🔹به نظر می رسد زیارت حضرت امام رئوف(ع)، توان اِعطای این مقدمات را به زائر دارد؛ فضای معنوی حرم و خلوت خودخواستۀ آن بستر تفکر در دارایی‌ها و کفران‌ها و بدعملی‌ها و نقطه ضعف‌ها، و در یک کلمه، فرصت محاسبۀ نفس را در اختیار می‌گذارد و زیارتنامه و دعاهای پس از آن که سرشار از استغفار و طلب توبه است، باعث پاک شدن جوارح و جوانح زائر از پلیدی‌ها می‌شود و زنگار غفلت و توجیه و ولنگاری را از قلب و عقل او می‌زداید، و آنگاه است که قلب، معارف جدیدی دربارۀ انسان و هستی می‌زاید و دست عقل را برای مقایسۀ دقیق‌تر پُر می‌کند. «آنجا همیشه شلوغ است و چه زیباست که این حالت توفانی همیشه در سیطره‌ای عرفانی است.» 🔹اما نباید عقلانیت، محدود به عرصۀ فکر انگاشته شود، بزرگان دین، اخلاق و رفتارهایی را نیز مصداق یا نشانه عقل‌ورزی معرفی کرده‌اند، به عنوان مثال گفته‌اند: «تلاش برای دوستی عملی با مردم، نیمی از عقل است.» همچنین از حیا به عنوان همزاد و همراه عقل یاد کرده‌اند. 🔹اجتماع زائران در حرم و احساس پیوندی که مبتنی بر محبت و ولایت حضرت رضا در میان خود دارند، زمینه همان مودتی است که حضرت به آن فراخوانده‌اند که انتظار می‌رود محبان حضرت، در میدان زندگی نیز به آن پایبند باشند و رابطه خویش با دیگران را بر اساس مودت و محبت تنظیم نمایند. 🔸همچنین خجالت از دیگران که غریزه‌ای نهادینه در انسان است، هرگاه به درکی عینی از حضور و شهود امام معصوم در همۀ خلوت و جلوت‌های او ضمیمه شود، می‌تواند سراسر زندگی را با عقلانیتی عملی گره زند و جلوی پرده‌دری و شهوت‌رانی و شیطان‌صفتی را از انسان بگیرد... ✍حجت‌الاسلام والمسلمین مرتضی مروی 🇮🇷 جبهه‌ روحانیت مردمی انقلاب اسلامی 🆔@rohaniat_mardomi