علاقه طبیعی به مادیات، در نهاد هر انسانی وجود دارد، آنچه خطرناک است، فریب خوردن از زینتها و جلوه های آن و عدم کنترل دلبستگی هاست. جلوه دنیا برای همه مردم است، اما برای افراد فرزانه جایی ندارد. چنانکه در نظر همسر فرعون که فرزانه تاریخ است، کاخ و طلای او بی ارزش است. مراقب باشیم که زینت ها و جلوه های دنیا، مقدمه غفلت از آخرت است. یکی از عوامل بد عاقبت شدن، دلبستگی به دنیا است، زیرا عاقبت نیکو تنها نزد خداست. #تفسیر_آیه_۱۴_سوره_آل_عمران #التماس_دعا https://eitaa.com/joinchat/723190026C3eb72c0347

در دعوت مردم به حق، آنان را به مقایسه دنیا و آخرت دعوت کنیم: دوام و ثبات بهشت و رضایت خداوند کجا و لذائذ موقت و ناپایدار کجا افراد با تقوا، شیفته زرق و برق دنیا نمی‌شوند. ملاک رسیدن به نعمت های آخرت،تقواست پاکدامنی و پاکیزگی،برترین ارزش زن است. لذت‌های بهشت،محدود به لذایذ مادی نیست، رضایت الهی بالاترین لذت معنوی است. #تفسیر_آیه_۱۵_آل_عمران @rouzmaregi

آخرین برگ برنده و سلاح برّنده مومن، دعا ست. در دعا، کیفیت و حالات اهل دعا مهم است،نه تعداد آنها. گروه مباهله کننده پنج نفر بیشتر نبودند: علی(ع)،جان رسول الله است در مجالس دعا ، کودکان را نیز با خود ببریم اهل بیت پیامبر مستجاب الدعوه هستند، اگر مومنان محکم بایستند، دشمن به دلیل باطل بودنش عقب نشینی میکند، استدلال را باید با استدلال پاسخ داد، ولی مجادله و لجاجت باید سرکوب شود. #تفسیر_آیه_۶۱_آل_عمران #مسجد_قشنگ_محلمون❤️ https://eitaa.com/joinchat/723190026C3eb72c0347

اومدم اتاق دترم، همینجوری که باهاش بازی میکنم، یه صفحه هم قرآن با تفسیر میخونم، 🌱🌱🌱🌱🌱🌱 بعضی یاران پیامبر مطیع وی نبودند، افراد تن پرور و ترسو، برای گریز از فرمان حق و جهاد، دست به جدال و توجیه زده و بهانه جویی می‌کنند. گاهی انسان چنان سقوط می‌کند که با شناخت حق، باز مخالفت می‌کند. و آیه ۷ سوره انفال به پیامبر اسلام، و مسلمانان دلداری میدهد، که سرانجام حق پیروز و باطل نابود می‌شود. روایات نیز مصداق روشن این آیه را زمان ظهور حضرت مهدی دانسته اند که با قیام آن حضرت، سلطه باطل برطرف شده و حکومت حق و عدل بر جهان حاکم می‌شود... الهی آمین🤲🌱 #تفسیر_آیه_۷_سوره_انفال https://eitaa.com/romminaa

#تفسیر_آیه_۴۶_سوره_الرحمن این دو بهشت در انتظار خائفین است. 🌱🌱🌱🌱 یکی از آن تفاسیر که برخی از آیات قرآن و روایات نیز آن را تایید میکند، این است که این عبارت بمعنای ترس از مقام علمی خدا و مراقبت دائمی او نسبت به همه ی انسانهاست. چنان که در سوره رعد میفرماید، آیا کسی که بالای سر همه ایستاده و اعمال همه را می بیند، همچون کسی است که هیچ یک از ابن صفات را ندارد... در حدیثی از امام صادق در تفسیر این آیه میخوانیم: کسی که می داند خدا او را می بیند و آنچه را میگوید، میشنود و آنچه را از خیر و شر انجام میدهد، می‌داند و این توجه، او را از کارهای زشت باز میدارد،همان کسی است که از مقام پروردگارش می‌ترسد و خود را از هوای نفس باز داشته است... 🌱🌱🌱🌱🌱 طبق قرار سه شنبه ها با سوره الرحمن کسی که مداومت کند بر خواندن سوره الرحمن صورتش درخشان میشد 🌸🌸🌸🌸🌸 التماس دعا دارم در لحظه های نابتون🙏 https://eitaa.com/joinchat/723190026C3eb72c0347

#تفسیر_آیه_۱۳_سوره_واقعه دقتی در خلقت پیچیده انسان دانشمندان درباره نطفه این قطره آب به ظاهر ناچیز دریافته اند که آنچه باعث تولید آن میشود،(اسپرمها) کرمک های بسیار کوچک ذره بینی هستند، و در هر مرتبه انزال ممکن است بین دو تا پانصد میلیون عدد از آنها در آن وجود داشته باشد، عجیب اینکه این موجود بسیار کوچک بعد از ترکیب با نطفه زن به زودی رشد می‌کند و بطور سرسام آوری، تکثیر یافته، سلول های بدن انسان را می سازد و با اینکه این سلول ها به ظاهر مشابه یکدیگرند، پس از جدا شدن، گروهی قلب را تشکیل می دهد و گروهی دست و پا و گروهی گوش و چشم و هر یک درست در جای خود قرار می‌گیرند. نه سلول های قلب بجای کلیه میروند، نه سلول های کلیه به جای قلب. خلاصه اینکه نطفه در دوران جنینی عوالم پرغوغایی را طی میکند، تا بصورت کودکی متولد شود و همه اینها در پرتو خالقیت و تدبیر مستمر و مداوم الهی است‌. در حالی که نقش ساده انسان در این خلقت فقط در یک لحظه تمام می شود و آن لحظه ی ریختن نطفه است، آیا این خود دلیل زنده ای بر حقانیت معاد و قدرت پروردگار متعال برای زنده کردن مردگان نیست؟؟؟؟ 🌱🌱🌱🌱 التماس دعای ویژه🤲 مخصوصا برای جوانها، عاقبت بخیری و سلامتی هم دعا کنیم https://eitaa.com/joinchat/723190026C3eb72c0347

#تفسیر_آیه_۲۰_سوره_حدید دنیا جز متاع فریب نیست این آیه، ترسیم گویایی از وضع زندگی دنیا و مراحل آن را نشان می‌دهد. و عمر انسان شامل ۵ مرحله می باشد، نخست، دوران کودکی ست که زندگی در هاله ای از غفلت و بی خبری و بازی غرق است. سپس مرحله نوجوانی ست که سرگرمی جای بازی را می‌گیرد مرحله سوم، دوره جوانی و شور عشق و تجمل پرستی است، مرحله چهارم فرا می رسد که احساسات کسب مقام و فخر در انسان زنده می شود در مرحله پنجم، آدمی به فکر افزایش مال و جمع ثروت می افتد. ممکن است شخصیت بعضی انسانها در همان مرحله اول و دوم متوقف گردد و تا پیری در فکر بازی و سرگرمی و معرکه گیری باشند یا در دوران تجمل پرستی متوقف گردند و ذکر و فکرشان تا دم مرگ فراهم کردن خانه و مرکب و لباس زینتی باشد... https://eitaa.com/joinchat/723190026C3eb72c0347

#تفسیر_آیه_۴۶_سوره_الرحمن منظور از ترس از مقام پروردگار، این است که ترس از مقام علمی خدا و مراقبت دائمی او نسبت به همه انسانهاست. در حدیثی از امام صادق در تفسیر این آیه میخوانیم، کسی که می داند خدا او را می بیند و آنچه را می گوید، می شنود، و آنچه را از خیر و شر انجام میدهد، می‌داند و این توجه، او را از کارهای زشت باز میدارد، همان کسی است که از مقام پروردگارش می ترسد و خود را از هوای نفس باز داشته است...🌱 و بهشت در انتظار خائفان است... برای هم دعا کنیم🌱 برای سلامتی، خوشبختی و عاقبت بخیر هم و مردم مظلوم غزه🤲❤️ https://eitaa.com/joinchat/723190026C3eb72c0347 #طبق_قرار_سه_شنبه_ها خواندن سوره الرحمن

#تفسیر_آیه_۶۵_سوره_واقعه بدیهی است کار انسان تنها کشت است، اما رویاندن تنها کار خداست. در حدیثی از پیامبر نقل شده، که فرمود: هیچ یک از شما نگوید زراعت کردم. باید بگوید کشت کردم. کار کشت بی شباهت به کار آدمی در مورد تولید فرزند نیست. دانه ای را می افشاند و کنار می رود. این خداوند است که درون دانه یک سلول زنده بسیار کوچک آفریده که وقتی در محیط مساعد قرار گرفت، در آغاز از مواد غذایی آماده در خود دانه استفاده میکند، جوانه میزند، ریشه می دواند، و سپس با سرعت عجیبی از مواد غذایی زمین کمک میگیرد و دستگاههای رازگونه موجود درون گیاه بکار می افتد و غوغایی برپا میکند... https://eitaa.com/joinchat/723190026C3eb72c0347 التماس دعا، برای هم و برای مظلومیت فرزندان غزه دعا کنیم🤲🙏🌱

#تفسیر_آیه_۱۶_سوره_الحدید تخشعُ از ماده خشوع بمعنای حالت تواضع و ادب جسمی و روحی است که در برابر حقیقت مهم یا شخص بزرگی به انسان دست می‌دهد. روشن است که یاد خداوند اگر در عمق جان قرار گیرد یا انسان در آیاتی که بر پیامبر نازل شده است، به درستی تدبر کند، خشوع می یابد؛ ولی قرآن گروهی از مؤمنان را در اینجا سخت ملامت می‌کند که چرا در برابر این امور خاشع نمی شوند و چرا همچون بسیاری از امت های پیشین گرفتار بی خبری و غفلت هستند؛ همان غفلتی که نتیجه آن قساوت دل و فسق و گناه است. آیا به ادعای ایمان قناعت کردن و از کنار این موضوعات مهم به سادگی گذشتن و تن به زندگی مرفه سپردن و در ناز و نعمت زیستن و پیوسته مشغول عیش و نوش بودن، با ایمان سازگار است؟! https://eitaa.com/joinchat/723190026C3eb72c0347

بیاد سه شنبه ها و خواندن سوره الرحمن برای گرفتن حاجات و خوشبختی و عاقبت بخیر جوانها🤲 #تفسیر_آیه_۴۶_سوره_الرحمن دو باغ بهشتی🌸 در اینکه منظور از این دو بهشت چیست، مفسران سخنان فراوانی به میان آورده اند... ممکن است بهشت یکم، بهشت مادی و جسمانی باشد، و بهشت دوم، بهشت معنوی و روحانی که بهشتیان در آن از لذت وصف ناشدنی خشنودی خدا لذت می برند. به تعبیر دیگر بیان وجود سلسله مراتب به تناسب ایمان و عمل صالح است. و طبق حدیثی از پیامبر آمده: که دو بهشت از طلا برای مقربان است که مقامات بسیار بالا است و دو بهشت از نقره برای اصحاب یمین که در مقام پایین تری قرار دارند...طبق روایتی میخوانیم : که مردم از ما تعجب می‌کنند هنگامی که می‌گوییم گروهی از آتش بیرون می آیند و به بهشت وارد می‌شوند... پس به ما می‌گویند که آنها با اولیای خدا در بهشت هستند؟ پس حضرت صادق فرمود: ای علا، خداوند می فرماید: و پایین تر از آنها دو باغ بهشتی دیگر است. نه، به خدا سوگند با اولیای خدا نیستند... https://eitaa.com/joinchat/723190026C3eb72c0347

#تفسیر_آیه_۲۲_سوره_حدید نه تاسف، نه شادمانی از آیات قرآن استفاده می‌شود که مصائبی که دامنگیر انسان می شود، بر دو گونه است، 1. مصائبی که مجازات و کفاره گناهان اوست؛مانند ظلم ها و انحرافات و بیدادگریها...که سرچشمه بسیاری از گرفتاریهاست. ۲. مصائبی که ما هیچ گونه نقشی در آنها نداریم و چون امری حتمی و اجتناب ناپذیر، دامان فرد یا جامعه ای را می گیرد. از این رو بسیاری از انبیا و اولیا گرفتار چنین مصائبی می‌شوند. این آیه درباره این بخش از مصائب بحث می‌کند و می گوید این مصائب در لوح محفوظ و علم بی پایان خداوند ثبت است. به همین جهت،انسان نباید دلبسته و اسیر زرق و برق این جهان باشد؛ زیرا این دلبستگی، بزرگترین دشمن سعادت اوست؛ او را از خدا غافل می کند، و از مسیر تکامل باز می دارد. این مصائب، زنگ بیدار باشی برای غافلان و رمزی از ناپایداری جهان و کوتاهی عمر است، اما افراد با ایمان با توجه به سرمشق آیه، هنگامی که نعمتی از سوی خدا می رسد، خود را امانتدار او می دانند. نه از رفتن آن غمگین می شوند و نه از داشتن آن، مست و مغرور. آنها خود را همچون مسئولان بیت المال می دانند که یک روز اموال زیادی دریافت و روز دیگر هزاران هزار پرداخت می‌کنند. نه از دریافتش ذوق زده و نه از پرداختش غمگین. https://eitaa.com/joinchat/723190026C3eb72c0347