#دانش_صرف_ابراهیمی کتاب دانش صرف جلسه شانزدهم ناقص و لفیف ص162 تا 186 یکشنبه 02.04.18 🌀فقه روز👇 https://eitaa.com/joinchat/1156972562C995b2572a2

در این جلسه بحث افعال معتل و به طور کلی افعال ثلاثی مجرد به پایان رسید ان شاء الله از جلسه آینده وارد در بحث ثلاثی مزید خواهیم شد.

#مناجات 🔅مَوْلایَ یا مَوْلایَ حَتّی مَتی وَ اِلی مَتی اَقُولُ لَکَ الْعُتْبی مَرَّةً بَعْدَ اُخْری ثُمَّ لا تَجِدُ عِنْدی صِدْقاً وَ لا وَفاءً @rooz_fiq

#المیزان متن خوانی تفسیر المیزان جلسه صد و یکم جلد1/سوره بقره/ ادامه آیات ۴۷ و ۴۸/ ادامه شفاعت/ ادامه بحث روایی دوشنبه 02.04.20 🌀فقه روز👇 https://eitaa.com/joinchat/1156972562C995b2572a2

#امیدوارانه_ترین_آیه_قرآن راوی از حضرت سوال می پرسه که از نظر شما، امیدوارانه ترین آیه قرآن چیه؟ حضرت میگن که نظر خودتون چیه؟ او می گه به نظر ما آیه «یا عبادی الذین اسرفوا علی انفسهم .....» حضرت می فرمان که اما به نظر ما اهل بیت آیه «و لسوف یعطیک ربک فترضی» امیدوارانه ترین است. علامه در این بخش از کتاب، با تفسیر آیه به آیه توضیح می دن که چگونه این آیه امیدوارانه ترین است. این آیه از آیات مربوط به شفاعت پیامبر (ص) در روز قیامت است. انشالله که همه ما مشمول شفاعت حضرت رسول (ص) در روز قیامت واقع شویم @rooz_fiq

🌴 #تعهداتِ ادعاها و باورهای ما ▫️هر اعتقادی، هر التزامی، هر باوری، #تعهدات و لوازمی را در پی دارد، که نبود آن تعهدات و لوازم، موجب شک در اصل آن اعتقاد و باور می شود. ▫️این معنا خصوصا در قرآن مکرر بیان شده است. در قرآن ترکیب «إن کُنتُم...» را جستجو کنید، می بینید که موارد متعددی ذکر شده و بسیاری از آنها یکی از لوازمات یک اعتقاد و یا باور را بیان کرده است. ▫️یکی از اغراض مهم کتاب «طرح کلی اندیشه اسلامی در قرآن» همین مسئله است. رهبر انقلاب در این کتاب به دنبال تبیین این مسئله است که اموری همچون، توحید و نبوت و امامت فقط در یک سری امور ذهنی خلاصه نمی شود، بلکه هر کدام از آنها لوازمی در رفتار و نحوه زندگی فردی و اجتماعی ما دارد. این کتاب رو حتما بخونین. 🌿آیه ای که در تصویر آمده، یکی از این آیات است. می فرماید که دوست داشتن او هم یک ادعا است که اگر واقعی است باید به تبعیت از رسول اکرم منجر شود. البته اینکه ما او را دوست داشته باشیم و از دین تبعیت کنیم، هدف نهایی نیست. بلکه، هدف نهایی این است که او ما را دوست بدارد. به تعبیر حضرت آیت الله جوادی، دین واسطه ای است که از #مُحِبّ بودن به #محبوب بودن برسیم. بله، در نهایت اوست که عاشق می شود. همچنین طبق آیه «فاذکرونی اذکرکم»، یاد او بودن، مقدمه ای است که او از ما یاد کند و چه چیزی بالاتر از اینکه او به یاد ما باشد. رزقنا الله وایاکم. 🌱ان شالله که به تعهداتمان پایبند بمانیم. @rooz_fiq

#المیزان متن خوانی تفسیر المیزان جلسه صد و دوم جلد1/سوره بقره/ ادامه آیات ۴۷ و ۴۸/ ادامه شفاعت/ ادامه بحث روایی سه شنبه 02.04.21 🌀فقه روز👇 https://eitaa.com/joinchat/1156972562C995b2572a2

مرحوم علامه در پایان بحث روایی چنین جمع بندی کردند: اولا: آیات و روایات بر وقوع اصل شفاعت دلالت دارند و روایات در مورد شفاعت کردن نبی (ص) متواتر هستند ثانیا: شفاعت در مورد کسانی است که مومن هستند اما اهل گناه کبیره اند و در یکی از روایات تبیین شد که اهل گناه کبیره در صورتی مومن است که پس از انجام گناه، پشیمان شود ثالثا: شفاعت یا قبل از ورود در جهنم انجام می شود یا پس از ورود در آن ماحصل مطالب مربوط به شفاعت این است که: اهل ایمان خالد در جهنم نخواهند بود. #المیزان @rooz_fiq

🌴هر کجا هستم تو با منی @rooz_fiq

یک نکته تفسیری: در آیه «هو معکم اینما کنتم» خداوند حقیقتی را درباره رابطه خودش با مخلوقات بیان می کند. همه الفاظ این آیه از الفاظی است که در زبان عرب رایج است و مخاطب معنای آن را می فهمد. اما مشکل کجاست؟ مشکل در این است که خداوند در این آیه مسئله «معیّت» خود با مخلوقات را بیان می کند. معنای معیت واضح است. اما مصداق و نوع معیت او با ما چگونه است؟ ما در زندگی روزمره خود این معنا را به کار می بریم و مثلا می گوییم «انت معی» (تو با من هستی) و منظور همراهی مکانی است. یعنی (در هر مکانی که من هستم تو هم هستی). یا اینکه می گوییم «انت معی» و مقصود همراهی فکری و یا همراهی در احساسات و .... است. پس همراهی مصادیق متعددی دارد و در عین حال که بر همه آن مصادیق عنوان «معیّت» صادق است، اما خصوصیات آن افراد و مصادیق با هم تفاوت دارد؟ حال سوال در این است، که مصداق «معیت» خداوند با ما چه خصوصیاتی دارد؟ آیا خداوند با ما همراهی مکانی دارد و یا همراهی در افکار و یا همراهی در کمک به افعال و .....؟؟؟ علامه معتقد است که در عین حال که مفهوم این آیه واضح است اما در فهم خصوصیات مصداق آن باید به سراغ سایر آیات برویم و از آنها کمک بگیریم که بتوانیم آن خصوصیات را بهتر درک کنیم. مثلا اگر آیه «لیس کمثله شئ» را در در کنار آیه محل بحث قرا دهیم می توان بدست آورد که معیت او از همه جهت با معیت ما با یکدیگر تفاوت دارد. یا اگر آیا «هو الغنیّ» را کنار این آیه قرار می دهیم می فهمیم که او در این همراهی هیچ احتیاجی به همراه خود ندارد. نکته ای که باید در نظر داشت این است که چون ما عمدتا در تمام فعالیت های روزمره با مصادیق مادی امور ارتباط داریم، و ذهن ما مفاهیم را به طور مطلق و بدون در نظر گرفتن خصوصیات مصداقی لحاظ نمی کند، به سرعت همه مفاهیم را بر مصادیق مادی تطبیق می دهد. باید در حین فهم آیات مراقبت کرد که این اتفاق صورت نگیرد. یکی از علومی که در این زمینه می تواند به انسان کمک کند، علم فلسفه است. از آنجایی که موضوع این علم «هستی» می باشد، هم می تواند ما را با مصادیق بیشتری از همراهی آشنا کند (مثلا می آموزیم که همراهی علت و معلول از نوع معیت قیومی است) و لذا ذهن فورا بر مصادیق مادی تطبیق نمی دهد و هم اینکه به طور کلی ذهن را تمرین می دهد که بتواند با مصادیق غیر مادی نیز انس بگیرد . این انس در فهم معارف بسیار کارگشاست. و این اثر گذاری فلسفه بر تفسیر، تفاوت بسیاری با تفسیر به رای فلسفی دارد. وجه تسبیح گفتن خداوند نیز این است که نمی توانیم خصوصیات مصداقی او را علی ما هو علیه درک کنیم. لذا می گوییم: «انت کما اثنیت علی نفسک». @rooz_fiq

✅ پاسخی به این دوستمان دادم که گزیده‌ای از آن را اینجا می‌آورم.👇 سلام و رحمة الله خدا به شما خیر کثیر دهد. شنیدن این جنس تجربه‌ها هم خوب است ولی مطمئنا مشکلی یک جای کار است. مواردی بوده که مشکلاتی داشته و دارند ولی وقتی به آنها نزدیک می‌شوی، می‌بینی اهل زحمت کشی نیستند، نشسته‌اند، نه درس می‌خونن نه تبلیغ میرن، نه هیچ کار دیگه. برخی دیگه اهل شکر و حسن ظن به خدا نیستند، برخی اهل ناله زدن هستند در حالی که هرجور اوضاع آنها را می‌بینی بد نیست ولی خودشان را با تاپ‌ترین افرادی که واقعیت زندگیشان را هم نمی‌دانند، مقایسه می‌کنند و احساس بد بختی دارند. اما اگر اهل زحمت کشیدن، شکر و حسن ظن به خدا هستیم، بدانیم سختی کشیدن‌های موقت جزئی از برنامه رشد ما است، هرکس را ببینید در مقاطعی سختی‌هایی کشیده‌ است، همیشه هم کسانی که از مسیر سختی به جایی می‌رسند به موفقیت بالاتر و با ثبات‌تری می‌رسند. آیت الله حائری شیرازی می‌فرمودند: هر کدام از شما طلبه‌ها، در زندگی مشکلاتتان بیشتر است، مطمئن باشید می‌خواهند تو را سازنده گروه بیشتری بکنند. ما باید هنر کلی و سرجمع دیدن داشته باشیم، در این صورت می‌بینیم اکثریت موارد، افراد سرجمع زندگی آنها مثبت است. اما گاهی سختی‌ها طولانی می‌شوند، آنجا باید دقت کرد مشورت کرد تا مشکل را حل کرد. دوستی داشتم نزدیک پنج سال اوضاعش خوب نبود، می‌گفت: نگاه کردم دیدم ته دلم به پدرم امید بسته‌ام که خرجم را بدهد، نه خدا. از وقتی باورم شد که طلبه‌ام و از پدرم کاملا قطع امید کردم الحمد لله اوضاع عوض شد و حتی پدرم هم بعد از آن کمک‌هایی به من کرد. یا مثلا خیلی از ماها به علت ترس از فقر فقیرانه زندگی می‌کنیم، توکل نداریم خرج کنیم، خودمان و خانواده‌مان را سختی می‌دهیم. همه پول کم می‌آورند ولی هنر این است که وقتی هم پول کم داری آرامش داشته باشی و با توکل خرج کنی. هر وقت نعمتی آمد، از خدا تشکر کنیم و اعتراف کنیم که من استحقاقی ندارم و خداوندا از لطفت ممنونم. دوستی می‌گفت بعد از کلی سختی به سامراء رسیدیم، هیچ غذایی گیرمان نیامد گفتیم حتما گرسنگی به خیر ما بوده است و همینکه به حرم رسیده‌ایم از سرمان هم زیاد است. از فردایش چند وعده غذای بسیار عالی پشت سر هم و جای خیلی خوب و همه چیز جور شد، این پاداش آن ناشکری نکردن و طلبکار نبودنمان بود. پیشنهاد می‌کنم خودمان را روزی خور از دست امام زمان بدانیم، پدرمان امام زمان واسطه روزی ما هستند پس هر وقت روزی نصیب ما شد پیش خدا دعا برای حضرت دعا کنیم: «اللهم بارک لمولانا صاحب الزمان» اگر چنین باشیم ان شاء الله خداوند ما را خوش روزی می‌کند. البته موارد شاید نادری هستند که طبیعت آنها با سختی و بلا مقرب‌تر به درگاه الهی است بر اساس روایات خداوند این افراد را در همان فضایی که مقرب‌تر هستند نگه می‌دارد. #پویش_خدا_هست @sharhe_hal

سلام دوستان پیشنهاد میکنم در کانال #شرح_حال حتما عضو بشین. این کانال، کانال شخصی برادر ارجمند آقای حمیدرضا باقری هست. خیلی قابل استفاده هست ایشون مولف کتاب «حاج آقا روح الله» که کتاب برگزیده سال انقلاب اسلامی شد، هم هستن آیدی کانال: @sharhe_hal @rooz_fiq