eitaa logo
خیمه عاشورایی "روز دهم"
656 دنبال‌کننده
3هزار عکس
1.2هزار ویدیو
15 فایل
پرسش ها و یا نظرات خود را به نام کاربری زیر ارسال کنید : @Rooze10hom
مشاهده در ایتا
دانلود
🔵 کبرای امام غایب و به نیابت از ، واسطه فیضِ تکوینی و تشریعی است. نفسِ ولیّ و او بزرگترین عامل رسیدن فیض به موجودات و مخلوقات است و همانگونه که ولیّ واسطه فیض است مرکز تنظیمات فیض ها و تقدیرها هست. فیوضات وهمه سرنوشت ها و تقدیرها بر او عرضه می گردد و از طریق اراده او تحقق می یابد. ⭕️بنابراین و را غیبت کلی نیست، آنچه هست جزئی هست و او در اصل ایصال فیض وجود و اصول نعمت ها همواره حضور دارد. ⭕️ ولی در بُعد وساطت تشریعی و امر هدایت و تربیت بشر باید بگوییم که غیبت در این بُعد آثاری ناگوار دارد. محرومیت از درکِ حضور مربیِ اکبر، امری ساده نیست. لیکن این پیشامد که بر طبق علت ها و حکمت هایی بوده است موجب نگشته است تا آثار هدایت و تربیت بکلی ازبین برود زیرا: کبرای غایب در شرایطی به وقوع پیوست که این امکانات در اختیار بوده است: ۱_ کتاب خدا ۲_سنت (ص) ۳_احادیث و کلمات و تعلیمات یازده امام ۴_سیره عملی و روش زندگانی یازده امام در طول ۲۵۰سال در ابعاد گوناگون ۵_ دوره ۷۰ساله صغری و مجموعه تعالیم و ارشاداتی که در این مدت از سوی امام غایب افاضه گشت. ۶_ وجود جمعی از عالمان و بزرگان که خود با واسطه های کم، دوره های تربیتی و تعلیمی ائمه طاهرین را دیده بودند. ⭕️ از فیلسوف بزرگ، ، و برخی دیگر از بزرگان و فیلسوفان شنیدیم که گفتند، هنگامی که رئیس «مدینه فاضله» غایب بود باید به سنن و قوانین پیشینیان او عمل کرد. علمای بزرگ نیز همین سیره را عملی کرده اند. ⭕️ این است که با وجود این میراث هدایتی و تربیتی بزرگ، در ابعاد گوناگون مسائل زندگی و حیات، و با خط«نیابت عامه » در عصر «»می نگریم که آثار وجودی ، در دوران غیبت نیز بطور کامل منتفی و منقطع نیست. 📚منبع: خورشید مغرب از محمدرضا حکیمی صفحات:۱۸۲تا۱۸۷به اختصار 🔰🔰🔰 ✅ کانال در ایتا را به دوستان خود معرفی کنید: @roozedahom10
🏴 🔹 نام کتاب: باید ز فقدان گل خونجوش بود در فراق یاس، مشکی پوش بود سیاهپوشی در سوگ امامان پاک علیهم‌السلام بویژه در مصیبت جانسوز ، در عصر ما یکی از مهم است، شعاری چشمگیر و مؤثر که رونق و رواجی عام دارد. شیعه در ایام عادی و روزهای معمول زندگی (بجز دوسه مورد عبا و عمامه) از پوشیدن لباس سیاه پرهیز می کند، اما به دهه اول محرم یا آخر صفر و نظایر آن که می رسد جامه مشکین می پوشد و در و دیوار و کوی و برزن را سیاهپوش می کند و قرنهاست که تاریخ در بلاد شیعه نشین، ناظر این صحنه است. ⭕️ این کتاب در ۱۴فصل و ۵ضمیمه در ۳۷۱ صفحه و با استفاده از ۲۷۵ منبع توسط علی ابوالحسنی (منذر) به نگارش در آمده است. کتاب سیاهپوشی، در سال ۱۳۷۵ توسط مؤسسه چاپ الهادی در قم منتشر شده است. ⭕️ بعضی از عناوین این کتاب شامل: _ رنگ سیاه رنگ پوشش، هیبت، و عزا _ رمز انتخاب رنگ سیاه در عزا _ سیاهپوشی در عرب _ روز نهم ربیع و عید غدیر، روز کَندَن جامه های سیاه _ سیاهپوشی بنی عباس، تمسک به شعار شیعه برای دستیابی به قدرت 🔸 این کتاب در کتابخانه تخصصی عاشورایی در جهت مطالعه موجود میباشد. 🔰🔰🔰 ✅ کانال در ایتا را به دوستان خود معرفی کنید: @roozedahom10
🏴 🛑 در بررسی اجمالی کتب، کتب ادعیه و زیارات نظیر زادالمعاد، اقبال، مصباح المتهجد، بلدالامین و مفاتیح الجنان به دسته ای از عبارات بر می خوریم که آنها را نامیده اند. تفاوت زیارت با در این است که در دعا، خدای عزوجل را می خوانیم ولی در زیارت با کسی غیر از خداوند روبرو هستیم مثل زیارت پدر، زیارت مؤمنین و بهترین نوع آن زیارت ائمه علیهم السلام است. البته همه این زیارات به امر و دستور خداوند است و چون او فرموده است ما این زیارت را انجام می دهیم. 🔸زیارات مربوط به انبیاء و ائمه علیهم السلام در دو گروه دسته بندی می شوند: ⬅️ دسته اول: زیارات مطلقه که آنها را در هر زمان و هر مکان می توان خواند. ⬅️ دسته دوم: زیارات موقته یا زمان دار که آنها را باید در زمان خاصی و حتما باید از نزدیک خواند. مانند زیارت امام حسین علیه السلام در روز عید فطر. و به دلیل فرمایش حضرت علیه السلام از جمله زیارات مطلقه است و محدود به زمان و مکان خاصی نیست. ♦️ زیارت عاشورا به عنوان یکی از مرزهای عقیدتی دارای مفاهیم بلند و در بردارنده ارکان اعتقادی تشیع است. 🔸در دسته بندی دیگر زیارات باز به دو گروه تقسیم می شوند: ⬅️دسته اول زیارات جامعه هستند که بوسیله آنها می توان تمام معصومین علیهم السلام را می توان زیارت کرد. ⬅️دسته دوم: زیارات مخصوصه است مانند زیارت مخصوصه امام حسین علیه السلام که بوسیله آن نمی توان حضرات دیگر را زیارت نمود. از کتاب: بررسی منابع و شرح فرازهای زیارت عاشورا 🔰🔰🔰 ✅ کانال در ایتا را به دوستان خود معرفی کنید: @roozedahom10
🏴 🛑 در بررسی اجمالی کتب، کتب ادعیه و زیارات نظیر زادالمعاد، اقبال، مصباح المتهجد، بلدالامین و مفاتیح الجنان به دسته ای از عبارات بر می خوریم که آنها را نامیده اند. تفاوت زیارت با در این است که در دعا خدای عزوجل را می خوانیم ولی در زیارت با کسی غیر از خداوند روبرو هستیم مثل زیارت پدر، زیارت مؤمنین و بهترین نوع آن زیارت ائمه علیهم السلام است. البته همه این زیارات به امر و دستور خداوند است و چون او فرموده است ما این زیارت را انجام می دهیم. زیارات مربوط به انبیاء و ائمه علیهم السلام در دو گروه دسته بندی می شوند: دسته اول: زیارات مطلقه که آنها را در هر زمان و هر مکان می توان خواند. دسته دوم: زیارات موقته یا زمان دار که آنها را باید در زمان خاصی و حتما باید از نزدیک خواند. مانند زیارت امام حسین علیه السلام در روز عید فطر. و به دلیل فرمایش حضرت از جمله زیارات مطلقه است و محدود به زمان و مکان خاصی نیست. زیارت عاشورا به عنوان یکی از مرزهای عقیدتی دارای مفاهیم بلند و در بردارنده ارکان اعتقادی تشیع است. در دسته بندی دیگر زیارات باز به دو گروه تقسیم می شوند: دسته اول زیارات جامعه هستند که بوسیله آنها می توان تمام معصومین علیهم السلام را می توان زیارت کرد. دسته دوم: زیارات مخصوصه است مانند زیارت مخصوصه علیه السلام که بوسیله آن نمی توان حضرات دیگر را زیارت نمود. 📚 از کتاب: بررسی منابع و شرح فرازهای زیارت عاشورا 🔰🔰🔰 ✅ کانال در ایتا را به دوستان خود معرفی کنید: @roozedahom10
🔸 ✍ عنوان تحقیق: مباحثی پیرامون گردآورندگان: سمیه تقی‌زادگان، سیده فرخنده بدر ⬅️ یکی از فلسفه های عزاداری محبت و دوستی اهل بیت(ع) است: و روایات، دوستی خاندان _اکرم(ص) و (ع) را بر مسلمانان واجب کرده است. روشن است که دوستی لوازمی دارد و محب صادق، کسی است که شرط دوستی را-چنان که باید و شاید- به جا آورد. یکی از مهمترین لوازم دوستی، همدردی و همدلی با دوستان در مواقع سوگ یا شادی آنان است؛ از این رو احادیث، برپایی جشن و سرور در ایام شادی اهل‌البیت(ع) و ابراز حزن و اندوه در مواقع سوگ آنان، تاکید فراوان شده است. (ع) در روایتی می‌فرماید: «یفرحون لفرحنا ویحزنون لحزننا» و پیروان مادر شادی و حزن ما شریکند. (ع) می فرماید: «شیعتنا جزء مناخلقوا من فضل طینتنا یسوؤهم ما یسؤناویسرهم ما یسرنا»؛ شیعیان ما پاره ای از خود ما بوده و از زیادی گل ما خلق شده‌اند؛ آنچه که ما را بدحال یا خوشحال می‌سازد، آنان را بدحال و خوشحال می‌گرداند. جز این وظیفه عقلانی و شرعی، ایجاب می‌کند که در ایام عزاداری اهل‌البیت(ع) حزن و اندوه خود را به «زبان حال»؛ یعنی، با اشک، آه و ناله و زاری، از نظر خوراک با کم خوردن و کم آشامیدن مانند افراد غم‌زده و از نظر پوشاک، با پوشیدن لباسی که از حیث جنس و رنگ و نحوه‌ی پوشش در عرف، حکایت‌گر اندوه و ناراحتی است، آشکار سازیم. 🔰🔰🔰 ✅ کانال در ایتا را به دوستان خود معرفی کنید: @roozedahom10
🏴 ⚫️ (س) کتابی دارند بنام " ". این مصحف سه برابر قرآن است. یکی از ظلم های آشکار در دوره ی عثمان این بود که تمام حاشیه هایی را که حضرت زهرا(س) بر نوشته بود و توصیف و تفسیر آیات قرآن بود که از پدر بزرگوارش شنیده بود، از بین برده و آتش زدند؛ با این بهانه که خودِ کتاب کافی است و دیگر به این حاشیه ها احتیاج نداریم و همه را از بین بردند و به همین علت بود که کتابی که حضرت زهرا(س) نوشته بود بنام مصحف فاطمه غیب شد. این کتاب فقط بین امامان بوده و بین آن ها دست به دست می شد و مردم به آن دسترسی نداشتند. انشاءالله مولایمان در هنگام ظهور این کتاب را به همراه دارد. این کتاب را حضرت زهرا(س) در ۷۵ یا ۹۵ روز(به علت تفاوت دیدگاه و سنی در روز شهادت حضرت زهرا(س)) نوشته است. یعنی در فاصله ی رحلت (ص) تا خودش. در تمام این روزها جبرئیل بر حضرت زهرا(س) نازل می شد. جالب است بدانیم هیچ پیغمبری این خصوصیت را نداشته که بصورت مداوم جبرئیل بر او نازل شود. حتی پیغمبر عزیز خودمان، گاهی اوقات با مواجه می شد. یعنی یک مدتی اصلا جبرئیل نمی آمد. تنها کسی که جبرئیل ۷۵ یا۹۵ روز پشت سر هم هر روز بر او نازل می شد و با او سخن می گفت، حضرت زهرا(س) بود. گاه گاه امام صادق(ع) سخنی درباره آینده می گفت، مسائلی را پیش بینی می کرد یا به موضوعی اشاره می کرد وقتی از ایشان سوال می کردند که این ها را از کجا طرح می کنید حضرت می فرمود از مصحف مادرم زهرا. ✅ منبع: سخنرانی دکتر در 🔰🔰🔰 ✅ کانال در ایتا را به دوستان خود معرفی کنید: @roozedahom10