🇮🇷🌴🇮🇷🌴🇮🇷🌴🇮🇷🌴 ٨۶_علت سختی انتظارچیست وچرامی گویند انتظارزیباست؟ زیبایی انتظاردرچیست؟ ✅ انتظار دو جنبه دارد: رسیدن به هدف و دیگری در راه بودن. این دو جهت انتظار برای همه چیز وجود دارد و تنها مربوط به امر فرج امام زمان (عج) نیست.🌴 کسی که منتظر رسیدن به درجه پزشکی یا مهندسی است، سخت درس می‌خواند. خود درس خواندن که همان در راه بودن و مقدمات و زمینه را فراهم کردن است سخت است. باید شب‌ها بیدار ماند و درس خواند و روزها از تفریح و سرگرمی صرف‌نظر کرد و مطالعه نمود. همه این‌ها سخت است، اما چون برای رسیدن به درجات بالای علمی است، همین سختی برای انسان، زیبا و لذت‌بخش است.🌴 کسی که منتظر میهمان بسیار محترم و محبوبی است در تهیه مقدمات به سختی می‌افتد. هنگام تمیزی منزل، عرق از سر و روی او می‌ریزد، اما از درون شاد است. همین زحمات برای او لذت‌بخش و زیباست. شهادت و جان دادن در راه محبوب، سخت است، اما زیبا و لذت‌بخش است.🌴 پس لذت همیشه در آسایش و راحتی نیست، بلکه برعکس گاهی آسایش موجب آزار است. کسی که به جای مطالعه همیشه در حال خواب و استراحت است، هرچند راحتی بدنی دارد اما به خاطر عاقبت بدی که در پایان سال تحصیلی در انتظار اوست، در عین راحتی، احساس رنج و بدی می‌کند؛ اما شاگردی فعال در عین کوشش فراوان احساس شادی و لذت می‌کند؛ بنابراین سختی با زیبایی و لذت در تضاد نیست و مخالف هم نیستند.🌴 انتظار امام زمان (عج) و منتظر واقعی بودن، زمینه ظهور را فراهم کردن، ترک گناه و عمل به واجبات سخت است؛ اما با توجه به هدف والا و اجر و ثواب بسیار زیاد آن، کاری زیبا و لذت‌بخش است🌴 #نذر_ظهور🌴🇮🇷 #دعابرای_ظهور🌴🇮🇷

🇮🇷🎋🇮🇷🎋🇮🇷🎋🇮🇷🎋 ١١٢_علائم و نشانه‌های مادی و معنوی ظهور حضرت مهدی (عج) را نام ببرید. ج: بسیاری از نشانه‌هایی که در گفتار پیشوایان دینی، از نشانه‌های ظهور امام مهدی (عج) برشمرده شده، جنبه معنوی دارد و انحطاط اخلاقی و معنوی انسان‌های آخرالزمان را نشان می‌دهد. با وجود آن‌که بیشتر نشانه‌ها با اخلاق و معنویت انسان‌ها ارتباط دارد، نشانه‌های ظهور را به نشانه‌های معنوی و مادی می‌توان تقسیم کرد:🌴 الف) نشانه‌های معنوی: ۱- فراگیری ظلم و ستم؛ ۲- مهجور ماندن قرآن؛ ۳- حلال شدن محرّمات الهی؛ ۴- تفسیر معارف دینی بر پایه خواسته‌های شخصی؛ ۵- دشواری دریافت حقایق قرآن، آسانی پذیرش سخنان باطل؛ ۶- زینت کاری مساجد؛ ۷- بی‌توجهی به نماز و …؛ 🌴 ب) نشانه‌های مادّی: ۱- فراوانی امکانات مادی و روی آوردن دنیا به مردم؛ ۲- حاکمیت زنان؛ ۳- گسترش رشوه‌خواری کارکنان دولت؛ ۴- آشکار شدن قمارها و …[۱] 🌴 [۱] بحارالانوار، ج ۵۲، ص ۲۵۶. 🌴 #نذر_ظهور🌴🇮🇷 #دعابرای_ظهور🌴🇮🇷

🇮🇷🎋🇮🇷🎋🇮🇷🎋🇮🇷🎋 ١١۶.علائم ظهور چند قسم است؟ ج: آنچه از مجموع روایات به دست می‌آید، علائم ظهور به دو دسته تقسیم می‌شوند، علائم غیر حتمی و حتمی؛[۱] که اینک اختصاراً هر کدام بیان می‌شود: الف) علائم غیر حتمی: مقصود از علائم غیر حتمی آن است که حوادثی به‌طور مطلق و حتم از نشانه‌های ظهور نیست، بلکه مشروط به شرطی است که اگر آن شرط تحقق یابد مشروط نیز متحقق می‌شود و اگر شرط مفقود شود مشروط نیز تحقق نمی‌یابد؛ و لذا مسلّم است علائمی که در مورد حتمی بودن آن‌ها نصّی نداشته باشیم، احتمال رخ دادن آن‌ها نیز وجود دارد. امّا علائم غیر حتمی بسیارند که به یک روایت از امام صادق علیه‌السلام اکتفا می‌کنیم. امام صادق علیه‌السلام به یکی از یاران خود فرمود: ۱. هرگاه دیدی که حق بمیرد و طرفدارانش نابود شوند. ۲. و مشاهده کردی که: ظلم و ستم فراگیر شده است. ۳. قرآن فرسوده و بدعت‌هایی از روی هوا و هوس، در مفاهیم آن آمده است. ۴. و دیدی که: دین خدا (عملاً) توخالی شده، همانند ظرفی که آن را واژگون سازند. ۵. و دیدی که: طرفداران و اهل باطل بر اهل حق پیشی گرفته‌اند. ۶. و دیدی که: کارهای بد آشکار شده و از آن نهی نمی‌شود و بدکاران بازخواست نمی‌شوند. ۷. و دیدی که: مردان به مردان و زنان به زنان اکتفا کنند. ۸. و دیدی که: افراد (به ظاهر) با ایمان سکوت کرده و سخنشان را نمی‌پذیرند. ۹. و دیدی که: شخص بدکار دروغ گوید و کسی دروغ و نسبت ناروای او را ردّ نمی‌کند. ۱۰. و دیدی که: بچه‌ها به بزرگان احترام نمی‌گذارند. ۱۱. و دیدی که: قطع پیوند خویشاوندی شود. ۱۲. و دیدی که: بدکار را ستایش کنند و او شاد شود و سخن بدش به او برنگردد. ۱۳. و دیدی که: نوجوانان پسر، همان کنند که زنان می‌کنند. ۱۴. و دیدی که: زنان با زنان ازدواج کنند. ۱۵. و دیدی که: انسان‌ها اموال خود را در غیر اطاعت خدا مصرف می‌کنند و کسی مانع نمی‌شود. ۱۶. و دیدی که: افراد با دیدن کار و تلاش نامناسب مؤمنین، به خدا پناه می‌برند. ۱۷. و دیدی که: مدّاحی دروغین از اشخاص، زیاد شود. ۱۸. و دیدی که: همسایه همسایه‌ی خود را اذیت می‌کند و از آن جلوگیری نمی‌شود. ۱۹. و دیدی که: کافر به خاطر سختی مؤمن، شاد است. ۲۰. و دیدی که: شراب را آشکار می‌آشامند و برای نوشیدن آن کنار هم می‌نشینند و از خداوند متعال نمی‌ترسند. ۲۱. و دیدی که: کسی که امربه‌معروف می‌کند خوار و ذلیل است. ۲۲. و دیدی که: آدم بدکار در آنچه آن را خداوند دوست ندارد، نیرومند و موردستایش است. ۲۳. و دیدی که: اهل قرآن و دوستان آن‌ها خوارند. ۲۴. و دیدی که: راه نیک بسته و راه بد باز است. ۲۵. و دیدی که: خانه‌ی کعبه تعطیل شده و به تعطیلی آن دستور داده می‌شود. ۲۶. و دیدی که: انسان به زبان می‌گوید ولی عمل نمی‌کند. ۲۷. و دیدی که: مؤمن، خوار و ذلیل شمرده می‌شود. ۲۸. و دیدی که: بدعت و زنا آشکار شود. ۲۹. و دیدی که: مردم به شهادت و گواهی ناحق اعتماد کنند. ۳۰. و دیدی که: حلال، حرام شود و حرام، حلال گردد. ۳۱. و دیدی که: دین بر اساس میل اشخاص معنی شود و کتاب خدا و احکام آن تعطیل گردد. ۳۲. و دیدی که: جرئت بر گناه آشکار شود و دیگر کسی برای انجام آن منتظر تاریکی شب نگردد. ۳۳. و دیدی که: مؤمن نتواند نهی از منکر کند مگر در قلبش. ۳۴. و دیدی که: ثروت بسیار زیاد در راه خشم خدا خرج گردد. ۳۵. و دیدی که: سردمداران به کافران نزدیک شوند و نیکوکاران دور شوند. ۳۶. و دیدی که: والیان در قضاوت رشوه بگیرند. ۳۷. و دیدی که: پست‌های مهم والیان بر اساس مزایده است نه بر اساس شایستگی. ۳۸. و دیدی که: مردم را از روی تهمت و یا سوءظن بکشند. ۳۹. و دیدی که: مرد به خاطر هم‌بستری با همسران خود مورد سرزنش قرار گیرد. ۴۰. و دیدی که: زن بر شوهر خود مسلّط شود و کارهایی که مورد خشنودی شوهر نیست انجام می‌دهد و به شوهرش خرجی می‌دهد.🌴 ادامه دارد #نذر_ظهور🌴🇮🇷 #دعابرای_ظهور🌴🇮🇷

🇮🇷🎋🇮🇷🎋🇮🇷🎋🇮🇷 ١٢٠.نفس زکیه کیست؟ ✅ازجمله علائم ظهورقتل نفس زکیه است. مرحوم شیخ مفیدازامام باقرع روایتی نقل می کنندکه حضرت فرمودند:فاصله بین قتل نفس زکیه وظهورقائم عج پانزده شبانه روززیادترنست. کمالدین شیخ صدوق ص ۶۵٠🌴 مرحوم محدث قمی درباره نفس زکیه می فرمایند: نفس زکیه پسری است ازآل محمد ص که درمابین رکن ومقام کشته می شود. منتهی الامال. ج٢. ص ٣٣٧🌴 دربحارالانواراست که نفس زکیه نام اومحمدبن حسن است که معروف به نفس زکیه است ودرمسجدالحرام بین رکن ومقام کشته خواهدشد. بحارالانوار. ج ۵٢،ص ١٩٢🌴 #نذر_ظهور🌴🇮🇷 #دعابرای_ظهور🌴🇮🇷

🇮🇷🎋🇮🇷🎋🇮🇷🎋🇮🇷🎋 ١٢٧. معرکه آرماگدون وقرقیسیاچیست؟ از روایات استفاده می‌شود که از علایم ظهور، جنگ سختی است که در مکانی به نام «هرمجدون» واقع در شمال فلسطین اتفاق می‌افتد.(١) دکتر عبدالکریم زبیدی می‌گوید: «در این نبرد که به معرکه «قرقیسیا» نیز معروف است، میلیون‌ها نفر از امریکا، اروپا، روسیه، ترکیه، مصر، دولت‌های مغرب عربی و لشکریانی از سوریه، اردن، لبنان، فلسطین و اسرائیل شرکت خواهند داشت که همگی در منطقه‌ای به نام «قرقیسیا» از بلاد شام (که فلسطین،‌جزء آن است) جمع می‌شوند، و سفیانی در این هنگام خروج می‌کند».(٢) در باره همین معرکه، امام باقر(ع) به «میسّر» فرمود: «در آن مکان (قرقیسیا) معرکه‌‌ای رخ می‌دهد که همانند آن از آغاز آفرینش تا آن زمان، اتفاق نیفتاده است و در آینده هم رخ نمی‌دهد.(٣) آن جا محل پذیرایی پرندگان خواهد بود و درندگان و پرندگان از اجسام مردگان سیر می‌شوند»(۴) که اشاره به کشتار زیادی است که در آن جا رخ می‌دهد. از مجموع روایاتی که در این باره وارد شده، به خوبی استفاده می‌شود که فرمانده عملیاتی این جنگ از جانب دشمنان اسلام، به شخصی به نام «سفیانی» سپرده می‌شود. او با کمک مراکز جاسوسی امریکا و یهود میان مردم تفرقه ایجاد می‌کند و مردم را بر ضد شیعیان تحریک خواهد کرد. نیز پس از ظهور امام زمان و پناه بردن حضرت به خانه خدا، «سفیانی» با عده‌ای از یاران خود در صدد مقابله با حضرت بر می‌آید که خود و یارانش د ر منطقه‌‌ای به نام «بیدا» به زمین فرو می‌روند.(۵) در روایت‌های متعددی یکی از نشانه‌های حتمی ظهور امام مهدی (عج)، خروج سفیانی ذکر شده است.(۶) نام وی عثمان بن عَنبَسه و از فرزندان ابوسفیان می‌باشد.(٧) وی دارای صورتی سرخ، پوستی سفید و چشمانی زاغ می‌باشد.(٨) او از شهرهای روم (شاید مراد اروپای فعلی باشد) به پا می‌خیزد و بر گردن صلیب دارد.(٩) شاید او مسیحی یا مسلمان منحرفی باشد که دشمنی امیرالمؤمنین(ع) را به دل دارد. زیرا در برخی روایت‌ها آمده که وی در کوفه اعلام می‌کند هر که سر شیعه علی بن ابی طالب را بیاورد، هزار درهم جایزه می‌گیرد.(١٠) در روایتی از امام صادق (ع) آمده است: زمان خروج وی ماه رجب است .خروج وی از آغاز تا انجام، ١۵ماه می‌باشد که 6 ماه به نبرد می‌پردازد . ۵ مکان مهم: دمشق، حمص، فلسطین، اردن و حلب را اشغال می‌کند . ٩ ماه بر آن‌ها فرمان‌روایی می‌کند.(١١) پی‌نوشت ها‌: ١. موعودشناسی و پاسخ به شبهات، ص ۵٢۶. ٢. همان، به نقل از مجله الفکر الجدید، شماره ١۵ و ١۶. ٣. کافی، ج ٨. ص ٢٩۵، حدیث ۴۵١. ۴. همان. ۵. موعودشناسی و پاسخ به شبهات، ص ۵٢۶. ۶. شیخ صدوق، کمال الدین و تمام النعمة، دفتر انتشارات اسلامی وابسته به جامعه مدرسین حوزه علمیه قم، قم، ص۶۵٠. ٧. همان، ص ۶۵١. ٨. شیخ نعمانی، الغیبة، ترجمه جواد غفاری، چاپ اول، ١٣۶٣، کتابخانه صدوق، تهران، ص ۴٣۵. 9. شیخ طوسی، الغیبة، بصیرتی، قم، ص٢٧٨. ١٠. همان، ص ٢٧٣. ١١. شیخ نعمانی، الغیبة، ص ۴٢۶. ١٢. سبأ(٣۴) آیه ۵١. #نذر_ظهور🌴🇮🇷 #دعابرای_ظهور🌴🇮🇷

یابقیةالله: 🌴🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷🌴 ١٨٣. اینکه می‌گویند «دوران ظهور آقا امام زمان (عج) زمان تکامل جامعه بشری است، یعنی چه؟ ج: نخست لازم است ترسیم روشنی از واژه تکامل داشته باشیم باید توجه داشت که کمال هر چیز عبارت است از رسیدن آن چیز به فعلیت و وضعیتی که با آن شیئی ملائم و سازگار باشد به تعبیر دیگر هر موجودی زمینه‌ها و استعدادهای وصول به فعلیت‌هایی را دارد که متناسب با آن شی‌ء و سازگار به طبیعت و سرشت و استعدادهای درونی او هستند[۱] بنابراین تکامل بشر و جامعه بشری به معنای شکوفا شدن و به فعلیت رسیدن همه امکان‌ها و استعدادها و ظرفیت‌های آن می‌باشد از طرفی باید توجه داشت که بشر و جامعه بشری دارای استعدادهای متعدد و متنوعی است که تکامل حقیقی در گرو شکوفا شدن و به فعلیت رسیدن همه آن‌ها تحقق می‌یابد ازآنجاکه بشر موجودی دو بعدی است بنابراین برخی از این استعدادها و درنتیجه برخی از این ابعاد تکامل، ناظر زندگی مادی و رفاه بشری بوده و برخی دیگر، جنبه‌های معنوی و اخلاقی وی را شامل می‌شود لذا تکامل حقیقی بشر که وعده تحقق آن را در عصر ظهور داده شده است همه جنبه‌های حیات بشری را در برمی‌گیرد و پاسخگوی همه نیازها و خواسته‌های وی در دایره امور معنوی و چه در قلمرو امور مادی خواهد بود دورنمایی از مهم‌ترین ابعاد تکامل جامعه بشری در آن عصر طلایی به کمک احادیث و روایات: تکامل فکری در زمان ظهور و برپایی دولت کریمه امام زمان (عج) سطح اندیشه و فکر مردم به نحو چشمگیری بالا می‌رود امام باقر علیه‌السلام در این‌باره می‌فرمایند: «وقتی‌که قائم قیام کرد خدا دست لطفش را بر سر بندگان می‌نهد و بدین‌وسیله عقل‌های پراکنده آن‌ها را جمع می‌کند و اندیشه آنان را به حد کمال می‌رساند».[۲] ۲- رشد معنویت و اخلاق یکی دیگر از جنبه‌های تکامل بشری در عصر موعود را می‌توان در وادی معنویت و اخلاق جستجو کرد متأسفانه در دنیای کنونی در کنار توسعه صنایع و علوم نه‌تنها شاهد رشد اخلاق و معنویت نبوده‌ایم بلکه حتی شاهد روند نزولی و پسرفت بشریت در حوزه اخلاق بوده‌ایم اما در آن دوران طلایی رشد جنبه‌های مختلف حیات بشری چه مادی و چه معنوی متوازن خواهد بود. امام حسن علیه‌السلام می‌فرمایند: «خداوند در آخرالزمان مهدی را برمی‌انگیزد و کسی از منحرفان و فاسدان نمی‌باشد مگر اینکه اصلاح گردد».[۳] ۳- رشد علم و فرهنگ اسلامی از دیگر موارد پیشرفت و تکامل بشری در این دوران بالا رفتن آگاهی‌های دینی و مذهبی همگان است امام باقر علیه‌السلام می‌فرمایند: «در روزگار مهدی به‌اندازه‌ای به شما حکمت و فهم داده خواهد شد که یک زن در خانه‌اش به طریق کتاب خدا و سنت پیامبر صلی‌الله علیه و اله قضاوت می‌کند».[۴] ۴- جهان‌شمولی اسلام (دین حق) یکی دیگر از جنبه‌های تکامل بشری، در عصر موعود رشد و توسعه و فراگیر شدن آیین حق یعنی اسلام خواهد بود در این دوران، ادیان دروغین و ساخته اوهام بشری و نیز ادیان تحریف شده رخت بربسته و پرتو این حق سراسر پهنای این کره خاکی در خواهد نوردید. امام باقر علیه‌السلام در ذیل تفسیر آیه سی و سوم سوره توبه می‌فرمایند: «… در آن زمان کسی باقی نمی‌ماند مگر آنکه به رسالت محمد صلی‌الله علیه و اله اعتراف و اقرار کند».[۵ ادامه دارد #نذر_ظهور🌴🇮🇷 #دعابرای_ظهور🌴🇮🇷