✅ #روزبرگ_شیعه بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ السَّلاَمُ عَلَى مَهْدِيِّ الْأُمَمِ وَ جَامِعِ الْكَلِم موضوع امروز: «قم»، حرم اهل‌بیت عصمت و طهارت (ع) روز شنبه، ١۴٠٠/٠٨/٠٨ ✍️ مناسبت روز: امروز ٢٣ ربیع‌الاول، سالروز ورود بابرکت حضرت معصومه (س) به شهر مقدس قم در سال ٢٠١ هجری قمری است، که به برکت حضور بانوی کرامت، این روز را در تقویم به عنوان «روز ملی قم» نامیده‌اند؛ لذا سخن امروز را با سلام و درود به کریمه اهل‌بیت عصمت و طهارت آغاز می‌نمائیم؛ شهر قم، اگرچه به دلیل قرار گرفتن در منطقه‌ای خشک و بیابانی و همسایگی با کویر، از جاذبه‌های اقلیمی و طراوت آب و هوایی، بهره‌ای اندک دارد، اما به برکت حضور کریمه اهل‌بیت عصمت و طهارت (س) و جاری شدن چشمه های معرفت و جویبارهای فضیلت و ایمان، به «بهشت کویر» تبدیل شده است! ✍️ مورخین آورده‌اند که در پی انتقال اجباری امام رضا (ع) به خراسان، بانوی کرامت بعد از یک سال تحمل دوری برادر بزرگوارشان در سال ٢٠١ قمری با تعدادی از برادران و اصحاب از مدینه منوره عازم خراسان گردیدند؛ اما از آنجا که آن حضرت، پیام آور فرهنگ و معارف اهل‌بیت (ع) و مدافع مظلومیت امامان شیعه و تداوم بخش راه پدر بزرگوارشان در مبارزه با طاغوت های زمان بودند و عوامل حکومتی بنی عباس می‌دانستند که حضور ایشان در خراسان و در کنار برادر عظیم الشأنشان، برای خلافت آنها ضرر بسیار دارد، لذا در شهر ساوه به کاروان حامل آن حضرت حمله کرده و اکثر همراهان ایشان را به شهادت رساندند؛ و طبق نوشته استاد محقق «شیخ جعفر مرتضی عاملی» در کتاب «حیاة الامام الرضا (ع)»، حضرت معصومه (س) را نیز مسموم نمودند! حضرت که بر اثر مسمومیت و شدت غم و اندوه در شهر ساوه به شدت بیمار شده بودند، به همراهان خود فرمودند: «مرا به شهر قم ببرید، زیرا از پدرم شنیدم: شهر قم مرکز شیعیان ماست» (ودیعه آل محمد، ص١٢) لذا کریمه اهل‌بیت (س) با استقبال عده‌ی زیادی از مردم مشتاق و شیفته اهل بیت (ع) به شهر قم وارد شدند؛ اما متأسفانه بعد از ١٧ روز اقامت در دهم ربیع الثانی همان سال، دیده از جهان فرو بستند، و در همین شهر مقدس مدفون گردیدند‌؛ ✍️ برکات آن حضرت در قم و بر کُل ایران آنچنان جاری و ساری بوده و هست که سال‌هاست دل و دیده میلیون‌ها زائر و مجاور و جهانگرد را به خود جلب نموده و حتی برای کسانی که با انگیزه‌های غیر مذهبی از این دیار عبور می‌کنند، مملو از شکوه و معنویت است! البته وجود «مسجد مقدس جمکران»، به‌عنوان میعادگاه عاشقان حضرت ولی عصر (عج) در شهر قم که به فرمان مستقیم امام زمان (عج) تأسیس گردیده است نیز بر حرمت این شهر مقدس افزوده است؛ (نجم الثاقب، ص ٢١۵) در روایات اسلامی نیز «قم» را «حرم اهل بیت»، «آشیانه آل محمد»، «مأوای فاطمیان»، «شهر شیعیان» و «محل اجتماع یاوران حضرت مهدی(عج)» نامیده‌اند! (انوارالمشعشعین، ج١، ص٩۶) در برخی از منابع و اقوال معتبر هم، قم را «قُبةالاسلام»، پایگاه ولایت، خیمه اصلی انقلاب اسلامی و ام القرای جهان تشیع معرفی کرده‌اند. (بحارالانوار، ج ۶٠، ص ٢١٣ و ج ۵٧، ص ٢١۶ تا ٢١٨) ✍️ هرچند بیش از چهل حدیث از حضرات معصومین (ع) در کتب معتبر شیعه در رابطه با شهر مقدس قم نقل شده است، اما در پایان سخن امروز تنها به چند روایت کوتاه اشاره می‌نمائیم: ✅ امیرالمؤمنین (ع) فرمودند: «درود خداوند بر اهل قم، رحمت خداوند بر ساکنان قم، خداوند شهرهایشان را با آب باران سیراب کند و برکات خود را بر این مردم فرو فرستد و خطاهایشان را به نیکی تبدیل سازد! ایشان اهل رکوع، سجود، خشوع، قیام و روزه‌اند؛ آنها فقیه، دانشور و اهل درک و اهل دین، پیرو ولایت و دارای حُسن عبادت و اطاعتند، پس صلوات، رحمت و برکات خداوند متعال نثارشان باد» (بحارالانوار، ج ۶٠، ص ٢٢٨) ✅ امام رضا (ع) نیز به اهل قم درود فرستاده و فرمودند: «خداوند از آنان خشنود باشد؛ همانا بهشت دارای هشت در است که یکی از درهای آن به مردم قم اختصاص دارد؛ آنان شیعیان برگزیده ما در میان سایر شهرها هستند و خداوند ولایت و محبت ما [اهل بیت] را با طینت آنان عجین کرده است» (بحار الانوار، ج ۵٧، ص ٢١۶). ✅ همچنین امام صادق (ع) با اشاره به مدفون شدن حضرت فاطمه معصومه (س) در شهر قم و وجوب بهشت برای زیارت کنندگان ایشان فرمودند: «هرگاه بلاها و مصیبت‌ها به شما روی آورد، به سوی قم بروید، چون آنجا پناهگاه فرزندان فاطمه (س) است» (بحارالانوار، ج ۵٧، ص ٢١۵) ✅ و در روایتی دیگر، حضرت فرمودند: «مکه»، حرم خداوند؛ «مدينه»، حرم رسول خدا؛ «کوفه»، حرم امیرمؤمنان؛ و «قم»، حرم ما اهل‌بیت است!» (بحارالانوار، ج ۵٧، ص ٢١۶) 🇮🇷 کانال قرارگاه اساتید و طلاب انقلابی 🍂 @gharar_a

✅ #روزبرگ_شیعه بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ السَّلاَمُ عَلَى مَهْدِيِّ الْأُمَمِ وَ جَامِعِ الْكَلِم موضوع امروز: «عوامل تضعیف فرهنگ ایثار و شهادت طلبی» روز شنبه، ١۴٠٠/٠٨/٢٩ ✍️ مناسبت روز: امروز اولین روز از «هفته بسیج» است که امسال با شعار «بسیج پاره تن مردم» آغاز گردیده؛ لذا سخن امروز را با گرامیداشت هفته بسیج مستضعفین و سلام و صلوات به روح پرفتوح تمامی شهدای بسیجی آغاز می‌نمائیم؛ در روزهای گذشته به فرهنگ ایثار و شهادت‌طلبی و برخی از عوامل دخیل در حفظ، تداوم و توسعه آن در جامعه پرداختیم، اما برای بررسی بیشتر و بهتر در رابطه با این فرهنگ انسان‌ساز، امروز نیز به برخی از عوامل تضعیف این فرهنگ متعالی اشاره می‌نمائیم؛ هرچند در کل، می‌توان فِقدان عواملِ تقویت فرهنگ شهادت طلبی، که در روز گذشته ذکر شد را، به عنوان عوامل تضعیف این فرهنگ متعالی تلقی کرد! اما اگر بخواهیم این عوامل را از هم تفکیک کرده و بررسی دقیق‌تری نماییم، باید عوامل تضعیف را به دو دسته‌ی «درونی و بیرونی» تقسیم کنیم: ✅ «عوامل درونی» که غالباً به بی‌دینی و ضعف بینش افراد در توحید و معاد برمی‌گردد، عبارت است از: 1️⃣ «ترس» یکی از شیوه‌های نفوذ شیطان در درون انسان، القاء ترس و تقویت آن در ابعاد مختلف است؛ چنانچه قرآن کریم دراین‌باره می‌فرماید: «فقط شیطان است که پیروان خود را می‌ترساند، (پس) اگر ایمان دارید، از آنها نترسید و (فقط) از من پروا داشته باشید!» (آل عمران/۱۷۵) این ترسِ شیطانی، همواره به سراغ انسان می‌آید تا هرگز آسایش و راحتی خود را به خطر نیاندازد! 2️⃣ «فراموشی مرگ» یکی دیگر از موانع در این عرصه است که به ضعف ایمان و باور آدمی نسبت به سرای آخرت و روزِ حساب برمی‌گردد؛ چنانچه امیرالمؤمنین (ع) وقتی صدای خنده مردی را در تشییع جنازه‌ای شنیدند، فرمودند: «گویی مرگ در دنیا، بر غیر ما نوشته شده، و گویی حق بر غیر ما واجب گشته، گویی این مردگانی را که می‌بینیم، مسافرانی هستند که بزودی بسوی ما باز می‌گردند، آنها را در قبرشان می‌گذاریم و میراث آنها را می‌خوریم، گویی بعد از آنها جاودانی! ما هر واعظ و اندرز دهنده‌ای را فراموش کرده‌ایم و هدف مصائب سنگین و آفاتی که هر اصل و فرع را نابود می‌کند، قرار گرفته‌ایم!» [نهج‌البلاغه حکمت ۱۲۲] 3️⃣ «ضعف حمیت و غیرت دینی» نیز یکی دیگر از عوامل تضعیف روند توسعه فرهنگ شهادت طلبی است! چنانچه خداوند در قرآن کریم می‌فرماید: «به آنها گفته شد بیایید در راه خدا نبرد کنید یا حداقل از حریم خود دفاع کنید، آنها (به دروغ) گفتند، اگر می‌دانستیم جنگی روی خواهد از شما پیروی می‌کردیم! اما آنها در آن هنگام به کفر نزدیک‌تر بودند تا به ایمان، به زبان خود چیزی می‌گفتند که در دل‌های‌شان نبود و خداوند به آنچه کتمان می‌کردند آگاه‌تر است». (آل عمران/۱۶۷). لذا که اگر آنها، غیرت داشتند از دین الهی دفاع می‌کردند و یا حداقل از وطن و ناموس خودشان دفاع می‌نمودند! ✅ «عوامل بیرونی» مؤثر در تضعیف توسعه‌ی فرهنگ شهادت‌طلبی عبارتند از: 1️⃣ «تضعیف اعتقادات و باورهای دینی» از طریق تحریف حقایق و شبهه افکنی و القاء این مطلب که «دین» قدرت اداره زندگی بشر را ندارد! 2️⃣ «تهاجم فرهنگی و ترویج فساد و بی‌بند و باری و آزادی ارتباطات نامشروع» از طریق فضای مجازی و حقیقی؛ 3️⃣ «تولید و توزیع و گسترش مواد مخدر و مسکرات» 4️⃣ «کسب مال نامشروع و ترویج حرام خواری» که هر یک از موارد فوق در تضعیف و از بین بردن روحیه‌ی ایثار و شهادت‌طلبی کافی است و برای حفظ و تداوم این روحیه انسان‌ساز، باید از کلیه عوامل فوق‌الذکر حذر نمود! ✍️ در پایان بدیهی است برای تداوم و ارتقاء فرهنگ ایثار و شهادت در جامعه اسلامی، لازم است که تمامی رسانه‌ها، کتب درسی و مسئولان و افراد فعال در عرصه تعلیم و تربیت، تمامی تلاش خود را متمرکز بر ارائه معارف دینی و انقلابی در همه جوانب و تبیین نقش و سیره شهدا و ایثارگران، نمایند و هرگز نباید فراموش کنیم که مدیون خون شهدایی و اگر آنها نبودند، امروز اثری از امنیت، آزادی و عزت در ایران اسلامی نبود! 📚 برداشتی از کتاب قیام و انقلاب مهدی به ضمیمه شهید، نوشته استاد مطهری (ره)

✅ #روزبرگ_شیعه بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ السَّلاَمُ عَلَى مَهْدِیِّ الْأُمَمِ وَ جَامِعِ الْكَلِم موضوع امروز: «#جوادالائمه (ع) ٢» ✍️ مناسبت روز: امروز آخرین روز از ماه ذی‌القعده و برابر با سالروز شهادت نهمین خورشید ولایت و امامت، حضرت جوادالائمه (ع) در سال ٢٢٠ هجری قمری است، لذا ضمن عرض تسلیت و تعزیت به ساحت مقدس حضرت بقیه‌الله الأعظم (عج) و تمامی شیعیان و محبین آن امام همام، سخن امروز را آغاز می‌نمائیم؛ در روز گذشته از شرایط ویژه امامت حضرت در سنین کودکی و مکر مکرر مأمون و انجام مناظرات متعدد ایشان با بزرگان و دانشمندان ادیان و مکاتب مختلف و همچنین پیروزی حضرت در تمامی مناظرات و اثبات مقام و علم بی‌کران امامت، و عدم مغایرت منصب امامت با کودکی حضرت سخن گفتیم و انشاالله در سخن امروز به سیره اخلاقی حضرت جوادالائمه (ع) می‌پردازیم: امام جواد (ع) صاحب صفات و القاب بسیاری بودند، اما مهمترین آنها که در میان مسلمانان معروف می‌باشد «تقی» و «جواد» است؛ ✅ «تقی» به معنای تقوا و پارسایی است، و هرچند که تمام اهل‌بیت عصمت و طهارت (ع) دارای تقوای الهی و عصمت بوده‌اند، اما با توجه به جلوه خاص تقوای ابن‌الرضا (ع) در بین مردم آن زمان، حضرت به لقب «تقی» معروف شده‌اند؛ البته مأمون تلاش‌های زیادی برای خدشه‌دار کردن عصمت و طهارت امام انجام داد تا به هر صورتی که شده، آن حضرت را مانند خودش اهل دنیا و اهل لهو و لعب معرفی کند و قداست ایشان را نزد مردم از بین ببرند، چنانچه محمد بن ریان می‌گوید: مأمون در مجلسی که برای جشن ازدواج امام (ع) با دخترش برپا ساخت صد کنیز زیبا را که هر یک جامی پر از جواهرات در دست داشتند واداشت تا چون امام وارد شدند و برجای خود نشستند به استقبال ایشان بروند، اما امام هیچ اعتنایی به آنان نکردند و عملاً انزجار خود را نشان دادند و این حیله مأمون نیز با شکست مواجه گردید؛ و آورده‌اند که در همین مجلس، مطربی را برای خواندن و نواختن آورده بودند، اما همین که او کار خود را شروع کرد، امام بانگ بر او زدند: «از خدا بترس» و مطرب از صلابت فرمان امام که از ژرفای معنویت و نیروی الهی و ولایی آن حضرت نشأت گرفته بود، چنان مرعوب شد که آلات موسیقی از دستش فرو افتاد و دیگر هرگز تا زنده بود نتوانست از دست‌هایش برای ساز و نوا استفاده کند. (کافی ج١، ص۴٩۴) ✅ یکی دیگر از القاب و صفات مهم حضرت، «جواد» است که ریشه‌ در جود و بخشش دارد و یکی از اوصاف بزرگ پروردگار عالم است و علمای اخلاق بیان داشته‌اند که منظور از «جود» آن صفتی است که دارنده آن در برابر چیزی که می‌بخشد، به هیچ وجه انتظار جبران ندارد و البته این صفت در بین همه ائمه اطهار (ع) وجود داشته اما در سیره و زندگی حضرت جواد (ع) معنا و تبلور خاص‌تری پیدا کرده است؛ چنانچه به تصریح مکرر راویان موثق شیعه و اهل سنت، حضرت از همان دوران کودکی در جامعه زمان خویش، به جود و کرم، و بخشندگی شُهره بودند و از همان زمان، جمع قابل توجهی از مردم نیازمند در مقابل منزل ایشان اجتماع می‌کردند تا از حضرت، حاجتی بخواهند و هیچکدام نیز ناامید از درب منزل جوادالائمه (ع) برنمی‌گشتند؛ البته توجه به این نکته هم لازم است که حضرت جواد در عین بخشندگی فراوان، همانند جد بزرگوارشان امیرمؤمنان (ع)، زندگی بسیار ساده و به دور از تشریفات داشته‌اند؛ چنانچه مورخین آورده‌اند که جوادالائمه (ع) همانند فقیران جامعه، لباس پوشیده و غذا می‌خوردند و با ضعیف‌ترین مردم، هم سفره می‌شدند؛ ✅ از دیگر ویژگی‌های اخلاقی امام جواد (ع)، «حسن خلق» و «ادب» و «گشاده رویی» و «نرم خویی» حضرت با مردم بود که این امر، علاوه بر دوستان باعث جذب مخالفان و حتی دشمنان امام به سوی ایشان شده بود؛ چنانچه حضرت جوادالائمه (ع) را در این خصلت مانند جدّ بزرگوارشان پیامبر اعظم (ص) دانسته‌اند که دارای «خُلق عظیم» و اخلاق محمدی؛ و مصداق آیه ۴ سوره قلم بوده‌اند: «وَ إِنَّک لَعَلی خُلُقٍ عَظِیمٍ»؛ ✅ «حرّیت و آزادگی» نیز یکی دیگر از ویژگی‌های حضرت جوادالائمه (ع) است، چنانچه آن بزرگوار هیچ‌گاه تسلیم ظلم و ستم نشدند و با حریت تمام، بر اعتقادات و مبانی حق، پافشاری نمودند و به‌همین دلیل در بیست و پنج سالگی توسط معتصم ملعون به شهادت رسیدند؛ ✍️ آنچه گذشت تنها بخش کوچکی از خصوصیات و سیره اخلاقی امام جواد (ع) بود که بی‌شک همه‌ی مسلمانان با الگوگیری از سیره کلامی و عملی آن امام همام، می‌توانند به سعادت دنیا و آخرت دست یابند. «انشاالله» https://eitaa.com/ROOZBARG