. 🔰 همواره مراقب یهودی ها باشید 💠 درباره #یهودی ها؛ به پیغمبر فرمود (لا تزال تطلع علی خائنه منهم)*، چه کسی اینها را (من صیاصیهم)*؛ صیاصی یعنی کاخ، چه کسی اینها را از کاخ بیرون آورده است؟ چه کسی درب #قلعه_خیبر را یک نفره کند؟ این ( #حضرت_امیر ) مامور ما بود. حضرت فرمود (ما قلعت باب #خیبر بقوه جسدیه و لا بحرکه غذائیه و لکنی ایدت بقوه ملکوتیه)*. فرمود ما اینها را انجام دادیم‌. بعد فرمود اینطور نیست که حالا فرار کردند یا فعلا ساکتند، کاری با شما نداشته باشند؛ (لا تزال تطلع علی خائنه منهم)، هر روز علیه تو نقشه می کشند؛ به پیغمبر (آن عقل کل) فرمود! فرمود مواظب باش، به مسئولینت بگو که اینها نقشه نکشند؛ معنایش این است که مسلمانها باید مواظب باشند‌. این #نفوذی که می گویند همین است که مبادا خدای ناکرده انسان گرفتار شرقی و غربی بشود! بنابراین صدر و ساقه قرآن را که بررسی می کنید، آبرویی برای #یهودی_ها نگذاشت! شما برای کدام قوم دیدید (کونوا قرده خاسئین)* آمده باشد، برای کدام قوم (یقتلون النبیین بغیر حق)* آمده باشد، (لا تزال تطلع علی خائنه منهم)؛ برای همین ها بود! بنابراین (اخترنا)* یعنی از بس اینها اهل جهالت و مکر و خیانت بودند، ما هیچ چاره نداشتیم؛ مرتب انبیا فرستادیم، اینها مرتب کشتند. در سوره مبارکه زخرف هم گفت اینطور نیست که اگر یک ملتی پیامبرشان را بکشند، ما دیگر پیامبر نفرستیم، مرتب پیامبر می فرستیم*، ولو اینها مرتب شهید بکنند. بنابراین (اخترنا) و امثال ذلک هیچ نظام ارزشی برای یهودی ها نگذاشت‌. البته یک گروه خاصی در هر ملتی مستثنی هستند، قرآن آنها را با احترام حفظ می کند؛ البته در این میلیونها نفر، چند نفر آدم سالم هم هستند، آنها را هم قرآن با احترام ذکر می کند، اما قشر و نژاد غالب شان همین است. و گرنه آن افراد قلیل که باشند، قرآن حرمت آنها را هم حفظ کرده، فرمود (من اهل الکتاب امه قائمه ...)* احترام آنها و دینشان را حفظ کرده است. 📌 مائده/۱۳ 📌 احزاب/۲۶ 📌 الخرائج و الجرائح/ج۲/ص۵۴۲ 📌 بقره/۶۵ و اعراف/۱۶۶ 📌 بقره/۲۸۶ و آل عمران/۲۱ 📌 دخان/۳۲ 📌 زخرف/۶ 📌 آل عمران/۱۱۳ 📋 درس خارج تفسیر قرِآن کریم 📆 فم ؛ ۱۳۹۴/۱۱/۲۴ ✴️ بیست و چهارم رجب . سالروز فتح خیبر توسط امیر مومنان (ع) #آیت_الله_جوادی_آملی #علامه_جوادی_آملی #جوادی_آملی #فتح_خیبر #قوم_یهود ☘️☘️☘️ 💢 نکته مهم: تلاش صادقانه از ما و توفیق و راهنمایی از خداوند_(نشر حقایق) 🌹🌹🌹 🔅تفسير و قرآن پژوهی @rahighemakhtoom

💥🌹💥🌹💥🌹💥🌹💥 🌹 ⭕️حجاب و عفاف؛ مسئله چیست؟ (بخش سوم و پایانی) 🔶 #حجاب و #عفاف از واژه های پر بسامد در فرهنگ دینی و ملی ما است. بدون شک #وجوب_حجاب از احکام شناخته شده شرعی و #عفاف از پسندیده ترین سجایای اخلاقی است. اما مفهوم این دو واژه چیست؟ چه رابطه ای دارند؟ فلسفه و مبنای لزوم آنها کدام است؟ پیشینه تاریخی و وظیفه حاکمیت در قبال آن چیست؟ 💠حجاب؛ نه بی سابقه و نه سخت 🔷نکته مهم دیگری که باید به آن پرداخت، آن است که #حجاب در #اسلام، نه یک الزام نوآورانه است و نه یک حکم سخت‌گیرانه. بررسی های تاریخی نشان میدهد که #پوشش_زنان در ادیان گذشته هم، نه تنها اجباری بوده، که بسیار سختگیرانه هم اِعمال می‌شده است. همه مورخان، از حجاب‌ سخت‌ #زنان‌_یهودی سخن گفته‏اند. برای مثال به نوشته ویل دورانت، مورخ نامدار جهان، در نزد #یهودیان گفت‏وگوی علنی میان ذکور و اِناث، حتّی بین زن و شوهر از طرف فقهای دین ممنوع گردیده بود، #دختران را به مدرسه نمی‏فرستادند و نپوشاندن موی سر خلافی بود که مرتکب آن را مستوجب طلاق می‏ساخت. 🔷ویل دورانت در صفحه ۳۰ جلد ۱۲ "تاریخ تمدن" (ترجمه فارسی) راجع‏ به #قوم_یهود و قانون تلمود می‏نویسد: «اگر زنی به نقض قانون یهود می‏پرداخت، چنانکه مثلا بی آنکه چیزی بر سر داشت به میان مردم می‏رفت و یا در شارع عام نخ می‏رشت، یا با هر سنخی‏ از مردان درد دل می‏کرد، یا صدایش آنقدر بلند بود که چون در خانه‏اش تکلم‏ می‏نمود همسایگانش می‏توانستند سخنان او را بشنوند، در آن صورت مرد حق‏ داشت بدون پرداخت مهریه او را #طلاق دهد». #مسیحیت هم، نه تنها احکام شریعت یهود در مورد حجاب را تغییر نداد، بلکه در برخی موارد، قدم را فراتر نهاد و با سخت‏گیری بیشتری وجوب حجاب را مطرح ساخت؛ تا آنجا که برای از بین بردن زمینه هرگونه تحریک و تهییج، #زنان را #بصورت_شدیدتری به رعایت کامل پوشش و دوری از هر گونه آرایش و تزیین فراخواند. انجیل در موارد فراوان، بر وجوب حجاب و پوشش تأکید و پیروانش را به پاکدامنی و تنزّه از هوسرانی فراخوانده است و البته همه اینها با هدفی است که گفته شد. 💠حجاب و حکومت؛ حتی سکولارها 🔷آیا #حجاب مسئله ای شخصی است یا به دلیل ارتباط با نظم عمومی و مصالح جامعه در حوزه اقتدار دولت است؟ این سوال مهمی است که در جای خود باید به آن پرداخت. آنچه اکنون به عنوان قدرِمتیقن در این باره می توان گفت عدم جواز بی تفاوتی مسئولان جامعه اسلامی در برابر این حکم ضروری و دیگر احکام الهی است. اصولاً #حکومت_دینی برای #اجرا و #گسترش_همین_احکام و ارزش‌ها است. از نظر اسلام نشانه آنکه حاکمانی واقعاً ایمان دارند، آن است که به هیچ بهانه ای از اجرای احکام الهی سرباز نزنند و برای خشنودی دیگران، خدا را ناخشنود نسازند. این (ترجمه) متن قرآن است: «مؤمنان کسانی اند که اگر به آنان در زمین، قدرت و مکنت دادیم، نماز برپای می دارند و زکات می دهند و #امر_به_معروف و #نهی_از_منکر می کنند...» 🔷و این الگوی امارت مومنان است که خطاب به برخی از مردم می گفت: «خبردار شده ام که زنانتان در راه، با مردان برخورد می کنند؛ آیا شرم نمی کنید و به غیرت نمی آیید، که زنان‌تان راهیِ بازارها و مغازه ها میشوند و با افراد بی دین برخورد می کنند!». امر به معروف و نهی از منکر، نه اینکه بر دولت و دولتمردان «هم» واجب است، بلکه در برخی فروض تنها بر عهده آنان است. از این رو، نه حکومت اسلامی و انقلابی، که #هیچ_حکومتی نمی تواند در زمینه #روابط_انسانی، و از جمله نوعِ روابط جنس های مخالف، بی تفاوت بماند. ویل دورانت می‏گوید: «سر و سامان بخشیدن به روابط جنسی همیشه‏ مهمترین وظیفه اخلاقی به شمار می‏رفته است، زیرا غریزه تولید مثل، نه‏ تنها در حین ازدواج، بلکه قبل و بعد آن نیز مشکلاتی فراهم می‏آورد، و در نتیجه شدت و حدّت همین غریزه و نافرمان بودن آن نسبت به قانون و انحرافاتی که از جاده طبیعی پیدا می‏کند، بی نظمی و اغتشاش در سازمانهای‏ اجتماعی تولید می‏شد». 💠حجاب و کار فرهنگی! 🔷ناگفته پیداست که مقصود از مسئولیت دولت دینی در برابر ارزشهای اخلاقی و احکامی نظیر حجاب، نادیده گرفتن سایر مسئولیتها نیست. معلوم است که #اصلاح_فرهنگ_پوشش و به طور کلی، آنچه استاد مطهری «اخلاق جنسی» می نامد، تنها با دستور و تحکّم ناشدنی است، اما از سوی دیگر کوتاهی در اقدامهای عملی با چنین توجیهاتی غیر وجیه است، چه رسد به مقاومت و مخالفت!! مگر تاکنون کسی چنین گفته است که عده ای چنان می‌گویند؟! نوشته: دکتر محسن اسماعیلی حقوقدان و عضو پیشین حقوقدان شورای نگهبان تنظیم و منبع: تبیان منبع: تبیان #حجاب @tabyinchannel #انتشاربدون‌لینک‌جایزنمیباشد