🔷توهین وزیر به اصطلاح فرهنگ دولت و خبرگزاری تسنیم به مردم‼️😡 در روزهای گذشته ویدیویی از اجرای گروه موسیقی «لیان» به سرپرستی محسن شریفیان منتشرشد که در این ویدیو برخی ازتماشاگران حاضردر تالار وحدت،هنگام اجرای این گروه،حرکات شنیعی را انجام می‌دادند! 🔻تعدادی از #مردم_با_غیرت به صورت خودجوش به تالار وحدت رفته تامانع از ناهنجاریهاشوند! 🔻اماخبرگزاری تسنیم به جای حمایت از مردم ومطالبه ی اجرای قوانین اسلامی از مسئولان، .در نهایت حماقت و ناعدالتی به مردم حمله کرده واین افراد راخودسر نامیده و گفته کار آنها غلط است.😡 🔻بدتر از آن واکنش وزیر بی فرهنگ دولت است‼️این جاهل گفته یک جریان سیاسی در کشوربه‌دنبال بزرگ‌نمایی برخی مشکلات که گاهی #طبیعی ودر اجراها پیش می‌آید،هست تا اقشار مختلف مردم را در این موضوع مقابل هم قرار دهند‼️ 🔻آقای #وزیر_جاهل رقاصی... رقاصی مختلط ... خوردن مشروب ...کشف #حجاب گسترده در کنسرت ها و ... رو #مسائل_طبیعی میداند‼️😡 📢📣آقایان جاهل! کسی با برگزاری کنسرت مشکلی نداره، مردم از اینکه شما کنسرت را به رقاص خانه و محل جولان هرزه گان تبدیل کردید مشکل دارند.

#خرافه_عیدالزهرا 💢آیا قاتل #خلیفه_دوم به کمک امام علی(ع) از مدینه فرار کرد و با طی الارض به #کاشان رفت؟ ✅مرگ ابولولو؛ قاتل خلیفه دوم در کتب #تاریخی آمده ابولولو پس از آسیب زدن به عمر و زخمی کردن تعدادی دیگر نمازگزاران پا به فرار گذاشت اما نتوانست از مسجد بیرون برود و در همانجا مردم او را دستگیر کردند و او که خود را گرفتار دید - با همان خنجری که عمر را با آن زده بود - خود را کشت (خودکشی کرد). اما درباره قبر او باید گفت #طبیعی است جنازه اش را در همان مدینه دفن کرده اند. به هرحال او #نتوانست بگریزد حتی نتوانست از مسجد بیرون رود بلکه همانجا خودکشی کرد چه رسد به اینکه پایش به ایران و کاشان رسیده باشد!!. بنابرین اینکه برخی از عوام می گویند" ابولولو فرار کرده، نزد حضرت امیر(ع) آمد و از ایشان #پناه خواست و ایشان فرمودند: من تو را با طیّ الارض به کاشان می برم که مردمانش شیعه هستند" کاملاً بی پایه است زیرا مردم کاشان در آن زمان شیعه نبوده اند. اساساً مردم کاشان به تبعیت از قم شیعه شدند و چون رواج تشیع در قم بین سالهای 80 تا 115هجری آغاز شده بنابراین در سال مرگ عمر (سال 23 هجری) خبری از تشیع در کاشان یا در قم نبوده است.بلکه تشیع در آن زمان در میان عده ای از صحابه در مدینة النبی(ص) منحصر بود. 📚 تاریخ تشیع در ایران ص 173 در یک کلام نمی توان قصه های عامیانه ی مربوط به ابولولو را – که با عموم تواریخ شیعه و سنی تعارض دارند - باور کرد.درباره خودکشی ابولولو نیز به منابعی که در فوق ذکر شد مراجعه فرمایید. استاد #رسول_جعفریان معتقد است قصه های عوامانه زیادی در قرن 6 و 7 در میان شیعیان درباره ابولولو رواج یافته که فاقد مستند تاریخی و علمی است. وی با اینکه از #اشتباهات عمر دفاع نمی کند با این حال #دفاع از ابولولو را نیز ناروا می داند. 📚تاریخ خلفا ص 110 https://eitaa.com/roshangari1444