⬅️یکی از ویژگی های فرقه ها، لزوم سرسپردگی محض به سرکرده است. این شاخصه میان فرق سنتی و مدرن، مشترک بوده و می توان نمود آن را در روابط مرید و مرادی فرقه های درویشی و رابطه استاد و شاگردی در جریان های معنوی نوپدید نظیر #اکنکار مشاهده کرد. 👈در واقع، سرسپردگی به سرکرده، راهی است برای تسلط کامل بر جسم و ذهن فرد تا نهادینه ساختن مبانی فکری فرقه در وی، با سهولت و سرعت بیشتری صورت گیرد. به همین خاطر است که در اغلب فرقه ها بر اطاعت بی چون و چرا به عنوان یکی از شروط ایمانی و پذیرش عضو تاکید می شود. @Feraghvaadyan

خدای خدایان❗️ ✔️سید باب در سال 1260 هجری قمری ادعای بابیت کرد و این ادعا تا سال 1264 ادامه داشت (١)🌸 ✔️در همین سال که باب در زندان به سر می‌برد (٢) ، گروهی از بابیان در دشت خوش آب و هوایی نزدیک شاهرود به نام «بدشت» گردآمدند تا تکلیف خود را روشن سازند. ✔️کارگردان اصلی و میزبان این گردهمایی، یکی از بابیان جوان به نام میرزا حسینعلی نوری مازندرانی بود. دیگر سران این جمع، زرین تاج و محمدعلی بارفروشی بودند. آنان پس از مدتی گفت‌وگو، به این نتیجه رسیدند که دوران اسلام به سر آمده است و باید نسخ آیین اسلام را اعلان کنند. در همان ایامی که ماجرای بدشت به وقوع می‌پیوست، باب دعوی قائمیت نمود (٣)‼️☘ ✔️ البته چندی بعد پا را فراتر نهاد و دعوی نبوت کرد و دین تازه و کتاب تازه‌ای به نام «بیان» آورد (٤) و در اواخر عمر، پرده را بالاتر زد و دعوی خدایی کرد (٥)‼️🌺 ✔️ البته ایشان پس از اصابت 11 ضربه چوب به پاهایش، از هر آنچه که ادعا کرده بود، توبه نمود (٦) 😱🕸 ✔️اما چندی بعد به دستور و اصرار امیرکبیر، به خاطر جنگ‌های داخلی که به تحریک باب و توسط پیروانش درگرفته بود او در شعبان سال 1266 هجری قمری تیرباران شد (7) ‼️ ___________________________________________ 📒 مرجع نامه 📎(١) رحیق مختوم، ج1، ص581 تا 585 📎(٢) باب پس از گریختن از شیراز به اصفهان، از حمایت حاکم اصفهان برخوردار شده و در عمارت او پنهانی اقامت می‌گزیند که از بخت بد ایشان با مرگ حاکم، ماجرای اقامت پنهانی برملاشده و او را در قلعه‌ی ماکو زندانی می‌کنند. 📎(٣) سید باب اعلان کرد: «إنَّنی أنَا القائِمُ الحَقُّ الَّذی أنتُم بِظُهُورِهِ تُوعَدُون...»من همان قائم حقی هستم که شما به ظهورش وعده داده شده‌اید. (پاورقی ظهورالحق ص173) 📎(٤) نام کتاب تشریعی باب 📎(٥) لوح هیکل الدین: ان علیا قبل نبیل ذات الله و کینونیته 📎(٦) متن توبه نامه باب در کتاب «کشف الغطاء عن حیل الأعداءِ» آمده است. 📎(7) قرن بدیع، ج1، ص256 🍃🍂🍃🍂🍃🍂🍃🍂🍃🍂🍃🍂 @nashriebaha @feraghvaadyan 📋 : #متن_اصلي

آخرین متدهای کانال های قانون جذب برای سرکیسه کردن افراد ساده لوح

وقتی "فرشتگان" جای خدا و اولیای الهی را می گیرند

👈مروجان قانون جذب و مبانی عرفانهای شرقی و غربی، با تبلیغ دعا و توسل به درگاه فرشتگان -البته با قرائت غربی- عملا آنها را جانشین توکل بر خدا و توسل به اولیای الهی می سازند. @feraghvaadyan

🔺ویژگی های انسان منتظر از دید انجمن حجتیه ◀️از دید انجمن ، منتظر، انسانی است محب. انسانی که در فراق و دوری حضرت صاحب، گریه می کند و به دنبال نشانه ای از ایشان می گردد. شیخ محمود حلبی در این باره می گوید: هیچ راه و ذکر و ورد و هیچ طلسم و اسمی، بالاتر از محبت نیست. همچنین می افزاید: اگر محب امام زمان باشی، برای او اشک می ریزی و به دنبال او می گردی و از این سو و آن سو، از این عالم و آن متقی، سراغ او را می گیری. بنابراین، در ساحت فکری انجمن ، انتظار بیشتر در پرداختن به ظواهر خلاصه شده . ◀️ این دیدگاه منفعلانه، نه تنها تشکیل حکومت در دوران غیبت را نفی می کند، بلکه برای اعتقاد به موافقت زبانی با حکومت جور نیز دارد. منبع: باقی اصفهانی، محمد رضا، مجالس حضرت مهدی، قم، انتشارات نصایح،چ دوم، صص ۲۵۸_۲۵۹ @feraghvaadyan

✡ سند خیلی محرمانه ساواک | اعتراف بهائیان به مأموریت برای ترویج بی‌حجابی با مُد و تبلیغات و نابودی نهائی اسلام به دست بهائیت با اسلحه‌های ساخته شده در اسرائیل! @baharoom @feraghvaadyan

🔮🍃 آيا دين و علم هميشه درتضاد هستند؟ 📋 در اینجا سه دانشمند است که اینطور فکر نمی کنند! 📌May 23, 2018 🔰برخی معتقدند که مذهبی بودن با دانشمند بودن سازگار نیست - اما آیا آنها می دانند که پدر تئوری بیگ بنگ در واقع یک کشیش کاتولیک بوده? پیشگام ژنتیک مدرن راهب آگوستینین بود یا رمزگشای ژنوم انسان از بیخدایی به مسیحیت در 20 سالگی اش پیوست؟ 🔰 دانشمندان امروزه ممکن است کمتر از یک فرد معمولی مذهبی باشند، اما بیش از نیمی از دانشمندان مورد بررسی قرار گرفته در سال 2009 اظهار داشتند که آنها به برخی نوع خدا یا قدرت بالاتر اعتقاد دارند. ♻️ آیا درگیری بین دین و علم به همان اندازه عمیق است که برخی فکر می کنند؟ ما با سه دانشمند درباره نحوه تطبیق ایمانشان با کار خود صحبت می کنیم. 1⃣ دکتر جنیفر ویزمن:متخصص فیزیک نجومی مسیحی : 🔸در حالی که علم "ابزار فوق العاده برای درک جهان فیزیکی است"، جنیفر می گوید باورهای مذهبی او به سوالات فلسفی بزرگتر در زندگی اش پاسخ می دهد - مثل اینکه چگونه انسان های محض در همه زمینه های جهان قابل توجه هستند. 🔸واقعیت این است که ما این مکالمه داریم که باورنکردنی است ، به این معنی که شما و من هر دو در بدن هایمان از اتم هایی هست که در ستارگان ساخته شده اند 🔸"بنابراین، ما به لحاظ جسمی به جهان متصل هستیم و من فکر می کنم که ما همچنین یک ارتباط عمیق تر داریم." 🔸در ضمن، جنیفر کار علمی اش را مانند عمیق تر شدن ایمانش می بیند.او میگوید: 🔸"خدا مسئول همه چیز است، بنابراین، شما با مطالعه بیشتر طبیعت... درک خود را از خدا غنی تر میکنید،" 🔸جنیفر می گوید که درگیری آشکار بین علم و مذهب یک پدیده نسبتا جدید است که توسط نیاز #رسانه برای نمایش تقویت شده است. 🔸"وقتی با مردم صحبت میکنم متوجه میشوم که اکثر مردم واقعا متوجه هستند که سوالات عمیقتری از زندگی وجود دارد که علم نمیتوانند به طور کامل به آن پاسخ دهند و انها واقعا نمی فهمند که چرا باید تضاد و درگیری وجود داشته باشد." 2⃣ دکتر اندرو هارمن: ایمونولوژیست بودایی "علم در مورد یادگیری است، بودیسم در مورد زندگی است." 🔹از نظر اندرو، ادیانی که به "ایمان بی بصیرت" به خدا نیاز دارند، با علم مخالف هستند. 🔹من درک نمیکنم که چگونه می توانم یک دانشمند باشم و به خدا اعتقاد داشته باشم، اگر چه چند تن از همکاران من چنین هستند. 🔹"علم در مورد جستجوی حقیقت و آزمایش فرضیات است. من معتقد نیستم که شما بتوانید وجود خدا با آن اثبات کنید." 🔹در مقابل، بودیسم را "بسیار سازگار" با علم می بیند. 🔹او می گوید: "من فکر می کنم که بودیسم و علم اساسا با یکدیگر هماهنگ هستند." 3⃣ فهد علی یک نسل شناس مسلمان : 🔸"ما به خدا نیاز داریم، زیرا ما نیازمند به حس جایگاه و هدف و یک حس فراتر از آن هستیم". 🔸او می گوید که برخی از تنش بین علم و دین به وجود می آید زیرا مردم قرآن و کتاب مقدس را به معنای واقعی کلمه می گیرند. 🔸فهد می گوید بسیاری از مردم می گویند در مذهب "چیزهای زیادی احمقانه" هستند اما برعکس باید درست باشند. 🔸رویکرد خود فهد به اسلام شامل خواندن انتقادی قرآن است. 🔸او می گوید: "به منظور درست بودن شما نیاز دارید که شکاک باشید." 🔸او می گوید که قرآن "محبت، شایستگی معمول، سخاوت و هوش" را تشویق می کند. 🔸فهد می گوید: "علم باید در خدمت بشریت باشد." 🔸فهد استدلال می کند که دیدگاه های بی پروا و افراطی، چه بر اساس ایمان یا علم، می تواند مشکل ساز باشد. 🔸"کل وضعیت علم امروزه همچون زمینی است که بدون مشارکت دانشمندان،متفکران و فیلسوفان اسلامی یکنواخت نیست" و اشاره کرد که "جبر" یک واژه عربیست. 🔸فهد استدلال میکند که درگیری و تضاد از آن جایی نشات میگیرد که مردم از خداوند در جاهایی استفاده میکنند که علم نمی تواند توضیح دهد 🔸"خداوند را نباید در مقابل عدم قطعیت علم ایستاند" 🔸فهد با کسانی که نظریه تکامل را تهدیدی برای ایمان میدانند مخالف است. 🔸او میگوید: "فکر می کنم بیش از هر چیز، عهدی است با خدا - این که می توانیم کل حیات روی زمین را از منشائی واحد (نسب مشترک) بدانیم". 🇺🇸 خبرگزاری abc ( سال 2018 ) 🌐https://www.google.com/amp/amp.abc.net.au/article/9543772 ♻️✍ پی نوشت : ایجاد و علاقه به درگیری علم و دین از اهداف سیاسی آتئیست ها و ملحدین میباشد و نشان از کم فهمی بسیاری از آنها / تا کنون چندین مقاله در این باره ترجمه و تقدیم کرده ایم و این مسیر خرافه زدایی ادامه خواهد داشت / 🔚 دروغ ها و خرافات ملحدین @Zandiq_IQ7 @Feraghvaadyan

⚜تظاهرات در دانمارک در اعتراض به ممنوعیت استفاده زنان مسلمان از برقع پارلمان دانمارک قانون ممنوعیت پوشاندن چهره با استفاده از برقع را ماه مه تصویب کرد.

✅یک زن برقع‌پوش برای اولین بار در دانمارک جریمه شد 🔸رسانه‌های دانمارک می‌گویند یک زن ۲۸ ساله برقع پوش پس از آن که با یک زن دیگر که می‌خواست حجاب او را بردارد، درگیر شد جریمه شده است. به گزارش بی بی سی پلیس شهر هورس‌هولم در ۲۵ کیلومتری شمال کپنهاگ، پایتخت دانمارک پس از باخبر شدن از موضوع و بررسی ویدیوهای موجود به زن برقع پوش خبر داد در صورتی که برقع خود را بر ندارد جریمه خواهد شد این زن برقع پوش به دلیل نقض قانون به پرداخت ۱۵۵ دلار جریمه شده است. در صورت تکرار نقض این قانون، مبلغ جریمه به ۱۵۰۰ دلار افزایش خواهد یافت. شماری از زنان مسلمان دانمارک گفته‌اند به این قانون عمل نخواهند کر سازمان‌های حقوق بشریتصویب و اجرای این قانون را "نقض تبعیض‌آمیز حقوق زنان" خوانده‌اند🔸 @religions @feraghvaadyan

✝ساخت نخستین کلیسا در عربستان شهر نیوم واقع در شمال غرب عربستان، مکان احتمالی ساخت کلیسا در این کشور اعلام شده است. این نخستین بار است که در خصوص ساخت کلیسا در عربستان، صحبتهای رسمی صورت گرفته. این امر، ممنوعیت وجود دو دین در کشور مزبور را _که تا به امروز جریان داشته_ تا حدی متزلزل می سازد. به نظر می رسد، اصلاحات تازه عربستان ، وارد ابعاد تازه ای شده باشد. @Feraghvaadyan

👈آسيب‌ها و خطرات فرقه‌ها «استیون‌حسن»، محقق حوزه فرق درباره خطرات فرقه‌ها می‌گوید: «در چند دهه گذشته، موضوع عجيب فرقه‌هاي مخرب به سرعت گسترش يافته و تبديل به معضلي مهم و اساسي در سطح اجتماعي و سياسي شده‌است. در حال حاضر حدود صدها فرقه مخرب تخمين زده شده‌اند و اين به معني عضويت نزديك به صدها هزار نفر در آنهاست. فرقه‌ها در اشكال و اندازه‌هاي گوناگوني ظاهر مي‌شوند. برخي خیلی پول دارند در حالي‌كه برخي ديگر نسبتاً فقير هستند. در هر حال بعضي از آنها به وضوح از سايرين خطرناك‌تراند. نفوذ آنها به سادگي بر زندگي اعضايشان سايه افكنده است و مسئله مهم‌تر اينكه برخي از آنها در پي دستيابي به قدرت سياسي و نفوذ فرهنگي و بهره‌گيري از آن در جهت تغيير ساختار اجتماعي و در مواردی تغيير در سطح جهاني هستند. شايد اين حرف جنجال‌برانگيز باشد كه آنها را در كل تهديدي براي آزادي‌هاي فردي و اجتماعي بدانيم، با اين حال لازم به ذكر است كه آنها با اقدام‌هاي نفوذي در منطقه و فعاليت‌هاي انتخابي براي كانديداها در عرصه‌هاي سياسي، نفوذ كرده‌اند. برخي از آنها از طریق لابيگري‌هاي پنهاني در تلاش براي تأثير بر سياست خارجه هستند يا از عمده‌ترين تأمين‌كنندگان پول و اسلحه برای نيروهاي مخالف به شمار مي‌آيند. در واقع آنها به دنبال سكويي براي پرش براي دنبال كردن اهداف بارز خود هستند. فرقه‌ها با قبضه بازار خريد زمين، املاك و مستغلات و به دست گرفتن زمام امور صدها معامله تجاري، نفوذ اقتصادي خود را به نمايش مي‌گذارند. برخي شركت‌هاي واسطه به بهانه دوره‌هاي اجرايي سرپرستي، در حالي‌كه خيال به‌دست آوردن زمام امور كمپاني را دارند، وارد عمل مي‌شوند». فرقه‌ها علاوه بر اینکه کنترل اعضا را در دست می‌گیرند به دنبال تأثیرات سیاسی و ایجاد تغییرات اجتماعی و فرهنگی نیز هستند. نباید از خطراتی که وجود دارد به سادگی گذشت اگر آنها را به حال خود رها کنیم هر روز قدرتمندتر و بزرگ‌تر می‌شوند و با توجه به مریدان سرسپرده و اقدامات سازمان‌یافته‌اي که دارند نحوه کنترل و برخورد با آنها سخت‌تر و پرهزینه‌تر می‌شود، از قدیم گفته‌اند: گره‌ای را که می‌شود با دست باز کرد چرا با دندان باز کنيم؟! 📚آرشيو روشنا @FERAGHVAADYAN

🔺مراسم آييني زرتشتيان در «پير ناركي»

🔺مراسم آييني زرتشتيان در «پير ناركي» از شامگاه پنجشنبه ۱۱ مرداد ماه جاري، زیارتگاه پیر نارکی(يزد)، میزبان گروه پرشماری از زرتشتیان ایران بود که در این زیارتگاه گرد هم آمده بودند. روزهای زیارت همگانی پیر نارکی از ۱۲ تا ۱۶ مرداد ، برابر با ورهرام ایزد تا مهر ایزد و امرداد ماه است، زرتشتیان در این چند روز از شهرهای زرتشتی نشین راهی این زیارتگاه می شوند که در ۵۸ کیلومتری جنوب شرقی یزد و در نزدیکی مهریز قرار دارد، نیایش و ستایش خداوند یکتا و با هم بودن و شادی از جمله مراسمی است که زرتشتیان در این زیارتگاه به جا می آورند./برساد @Feraghvaadyan

📛تحركات جريان مسيحيت‌تبشيري؛ تشويق به ديوارنويسي تبليغي در سطح شهر @Feraghvaadyan

👈در همایش بزرگداشت روز حقوق بشر اسلامی و کرامت انسانی مطرح شد: 🔹رئیس قوه قضاییه:سوال ما از دنیای غرب این است که شما چه حقی دارید حقوق بشر خودتان را به همه دنیا تحمیل کنید؟ اعلامیه جهانی حقوق بشر اسلامی که در قاهره تصویب شده، گرچه هنوز دارای نقایصی است اما مطالب کاملا پیشرفته از حیث دینی دارد. شما حقوق بشری تحمیل می‌کنید که ازدواج با همجنس را به معنوان آزادی ازدواج، جایز می‌داند. این تفسیر شماست و این‌‌گونه حقوق بشری برای خودتان باشد. ما باید حقوق بشر غربی را از رهگذر مفهوم کرامت انسانی به چالش بکشیم. امروز راه و روشی که آمریکایی ها و غربی ها در سراسر دنیا پیش گرفته اند جز نقض حقوق بشر به تمام معنا چیزی نیست. وقتی به جمهوری اسلامی می رسند از عده ای که در خیابان ها آشوب می‌کنند و ماشین ها را به آتش می‌کشند به عنوان حمایت از حقوق بشر روایت می‌کنند. خلق داعش، نمونه بزرگ نقض حقوق بشر در دنیای معاصر ماست. 🔸آیت الله آملی: دنیای غرب، گذشته از همه بحث های نظری و فلسفی، رویه و روشی غیر انسانی دارد. حقوق بشر، ابزاری در دست آن‌هاست. امریکایی ها در مرز خودشان مهاجرین را طبقه بندی کرده اند و فرزندان را از مادرشان جدا کرده اند/ این حق بشر قرن بیست و یکم و دنیای متمدن است./خبرگزاري ميزان @Feraghvaadyan

◀️زمينه‌هاي جذب يك فرد به فرقه 👈به طور عام مي‌توان زمينه هايي كه فرد را مستعد جذب ازسو.ي فرقه‌ها مي‌كند، به سه دسته تقسيم كرد: 1. نيازهاي شخصي. 2. نيازهي عقيدتي 3.كودكان و نوجوانان. 🔺البته بايد توجه داشت كه هر چه دليل اوليه جذب به فرقه باشد و هر نقطه‌ضعفي كه فرد هنگام جذب اشته باشد، چندان مهم نيست، چراكه در دوران عضوگيري و پس از عضويت در فرقه، دلايل يا خواسته‌هاي اوليه فرد از ميان رفته و اهداف و خواست هاي جديدي جايگزين آن مي شود كه اغلب آن‌ها اهداف فرقه است. 📚كتاب فريب در فرقه ها @Feraghvaadyan

💠🍃 آیا علم و دین باید با هم بجنگند؟ 💫"یکی از غم بار ترین تراژدی های دوران ما این پندار پدید آمده است که علم و دین باید با هم در حال جنگ باشند."💫 ⚗️ فرانسیس کالینز : 🔹در کنار اعتراضات پر سر و صدای اندکی از گروه های مذهبی علیه آموزش مفاهیم علمی مانند فرگشت و مهبانگ در مدارس عمومی، و نیز اظهارات تعداد اندکی از دانشمندان با باور های فلسفی شخصی و ضد دینی، گاهی ممکن است به نظر برسد علم و دین در حال جنگ هستند. اخبار گزارش های فراوانی درباره دیدار های هیئت مدیره مدارس، نشست های کنگره و مواعظ یکشنبه ارائه می دهد که در آن ها رهبران دینی و دانشمندان به یک دیگر هجوم می برند. اما چنین کشمکش هایی تا چه حد بیانگر واقعیت اند؟ نه چندان. توجه به چنین برخورد هایی، در برابر نمونه های پرشمار هماهنگی علم و دین، و حتی همزیستی همکارانه آن ها، حاشیه محسوب می شود. 🔹در حقیقت، افراد دارای سطوح مختلف از تخصص علمی و از ادیان گوناگون، ابدا تعارضی میان علم و دین نمی بینند. برخی این دو نهاد را صرفا مرتبط با حوزه های مختلفی از تجربیات بشر می دانند. علم جهان طبیعی را می کاود، در حالی که دین با دنیای معنوی و فراطبیعی مرتبط است - پس، این دو می توانند مکمل باشند. بسیاری از سازمان های مذهبی طی بیانه هایی اعلام کرده اند که هیچ لزومی ندارد میان ایمان دینی و نگرش علمی درباره فرگشت تعارضی وجود داشته باشد [1]. 🔹به علاوه، در مقابل این کلیشه، مطمئنا برای دانشمند شدن، خداناباور بودن لزومی ندارد. برآوردی از دانشمندان حاضر در دانشگاه های پژوهشی برتر در سال 2005، نشان داد که بیش از 48 درصد از آنان دیندار بوده و بیش از 75 درصد باور دارند دین حامل حقایق مهمی است [2]. برخی از دانشمندان - مانند فرانسیس کالینز، مدیر سابق نهاد پژوهشی ژنوم انسان، و جرج کوین، اخترشناس و کشیش - صراحتا سخن از رضایتی به میان آورده اند که دیدن جهان با عدسی علم و ایمان شخصی فراهم می کند. 🔹این به آن معنا نیست که علم و دین هرگز وارد جنگی نمی شوند. اگر چه هر دو به طور کلی با حوزه های متفاوتی سر و کار دارند (طبیعی در برابر معنوی)، هنگام مواجهه با سوالات، اختلافات حول محل استقرار مرز های میان این حوزه ها افزایش می یابد. و برخی اوقات، یکی از این دو در ادعا های خود از مرز عبور می کند. برای مثال، هنگامی که عقاید دینی ادعا هایی قوی درباره جهان طبیعت به عمل می آورند (مثلا لازمه برخی تفاسیر تحت اللفظی عهدین ممکن است ادعا کنند جهان در شش شبانه روز خلق شده)، ایمان و علم می توانند خود را در حال جنگ با یکدیگر بدانند. 🔹گرچه چنین برخورد هایی ممکن است عناوین نشریات، رادیو و تلویزیون را جلب کنند اما مهم است به یاد داشته باشیم ورای این جنجال ها، موارد متعددی از نگرش های علمی و دینی وجود دارد که به طور کل به هیچ جنگی نمی انجامند. هزاران دانشمند سرگرم پژوهش خودشان هستند و در عین حال باور های معنوی و شخصی خود را نگه می دارند و حتی تعداد بیشتری از مردم معمولی، به نحوی پر ثمر جهان طبیعی را از دریچه ای علمی و شواهد محور، و جهان فراطبیعی را از دریچه ای معنوی می نگرند. پذیرش یک جهان بینی علمی مستلزم تسلیم کردند ایمان دینی نیست. 1- National Center for Science Education. Voices for evolution. Retrieved December 29, 2008. 2- Ecklund, E.H., and C.P. Scheitle. 2007. Religion among academic scientists: Distinctions, disciplines, and demographics. Social Problems 54(2):289-307 🇺🇸 دانشگاه بروکلی آمریکا 🌐https://undsci.berkeley.edu/article/science_religion ♻️✍ پ ن : برخی از رسانه ها و بنی آدم کم مطالعه که علم را متضاد با ادیان معرفی میکنند، یا هیچ اطلاعی از تاریخ علم و تاثیر ادیان در پیشرفت آن ندارند یا منافعش سیاسیشان در این معقوله دخیل است #اما مقالات بسیاری از دانشگاه های دنیا معتقدند ؛ علم و دین را میشود با هم پیش برد، همان طور که بزرگترین و بیشترین دانشمندان تاریخ دین دار بوده اند و چنین کرده اند ،،،، لذا امیدواریم با تلاش عزیزان این تصور غلط بزودی معدوم گردد💯✔️ ➖➖➖➖➖ 🔚 دروغ ها و خرافات ملحدین @Zandiq_IQ7 @feraghvaadyan

✡️ شوقی افندی و اشغالگری صهیونیست‌ها سرزمینى که بیش از نیم قرن در اشغال #رژیم #غاصب #صهیونیستی است، از دیرباز #قبله‌ی #بهائیان محسوب شده و سال‌هاست که مرکزیت جهانى بهائیت در آن قرار دارد. اما در حالی که بهائیان درصدد انکار روابط خود با رژیم غاصب صهیونیستی هستند و تلاقی این دو غدّه‌ی سرطانی را در فلسطین اتفاقی معرفی می‌کنند، لازم است بدانیم که حتی پیش از تأسیس رژیم صهیونیستی، روابط نزدیکی میان بهائیت و صهیونیست‌ها برقرار بوده است. همچنان که #شوقی_افندی در 14 جولای 1947 میلادی (یعنی چند ماه پیش از اعلام تشکیل دولت صهیونیستی در 14 مه 1948 م) طی نامه‌ای، از تشکیل دولت صهیونیستی در فلسطین استقبال کرده و در نامه‌ی خود به سازمان ملل آورده است: «تنها یهودیان هستند که علاقه آن‌ها نسبت به #فلسطین تا اندازه‌ای قابل قیاس با علاقه بهائیان به این کشور است؛ زیرا که در #اورشلیم بقایای #معبد مقدسشان قرار داشته و در تاریخ قدیم، آن شهر مرکز مؤسسات مذهبی و سیاسی آنان بوده است».[1] بنابراین، چگونه می‌توان زمینه‌سازی رهبران بهائی برای تشکیل رژیم غاصب #صهیونیستی را نادیده گرفت و ادعای استقلال بهائیت در #اسرائیل را مطرح نمود؟! #پی‌نوشت: [1]. بهرام افراسیابی، تاریخ جامع بهائیت، بی‌جا: نشر مهرفام، چاپ دهم، 1382 ش ص 560؛ ، ص 130. @ferghenews @feraghvaadyan

👈جایگاه عقل در معنویت‌های نوظهور در فرقه "عرفان حلقه" عقل چنین توضیح داده می‌شود: «عقل پیوسته با کارهایی که منافع ملموس و مادی نداشته باشد، مخالفت می‌کند و هر جا که انسان بخواهد کار دل را دنبال کند، مخالفت سرسختانه نشان می‌دهد. برای نمونه وقتی که شخصی بخواهد تجربه‌ای ماورایی و غیرمتعارف پیدا کند، عقل به شدت واکنش نشان داده و چنین دنیایی را منکر می‌شود». در جای دیگر می‌گوید: «عارف به خوبی فهمیده‌است که زمان‌هایی که می‌خواهد به روی پله عشق گام گذارد، باید عقل را رها کند». (انسان از منظر دیگر، ص 76) خانم "اسکاول شین" می‌گوید: «همینکه استدلال از در وارد شود، شهود از پنجره خارج می‌شود. فردی از من پرسید اصلاً این ذهن استدلالی به هیچ دردی می‌خورد؟ گفتم: ابداً، باید یکسره رها شود». (چهار اثر، نشر پیکان، ص289) "کریشنا مورتی" بعد از حمله به اندیشه‌ورزی می‌گوید: «اندیشه، مشکل ما را حل نکرده‌است و خیال نمی‌کنم هرگز حل کند. به محض اینکه اندیشیدن را آغاز کنیم تا در مورد چیزی نظریه و عقیده‌ای به دست آوریم، دچار انحراف شده‌ایم و از چیزی که باید بفهمیم دور افتاده‌ایم. (ضرورت تغییر، ص 159) 👈باید توجه داشت که عرفای مسلمان، عقل را نه فقط با شهود قلبی و عرفان معارض نمی‌دانند بلکه شأن عقل را تا حد ضابطه و معیار برای تفکیک میان شهود رحمانی و شیطانی بالا برده‌اند. به عبارت دیگر، عقل را در کنار شریعت به عنوان ملاک راه سلوک و میزان کشف پذیرفته‌اند. 📚عقل‌گریزی در عرفان‌های کاذب @Feraghvaadyan

✝️حدود 40 میلیون مسیحی پیرو دکترین «بخشوده‌شدگان» یا «هزاره‌گرایان» در آمریکا زندگی می‌کنند که با کلیساهای بنیادگرای ایوانجلیک مرتبط‌اند و حمایت بی قید و شرط از اسرائیل و صهیونیسم، جزء اعتقادات دینی‌ آن‌هاست. عموماً کلیساهای بنیادگرای ایوانجلیک و رهبران سازمان‌ها، همزمان در مسائل سیاسی نیز سر و صدا راه می‌اندازند. در میان این گروه‌ها، دو گروه «ائتلاف مسیحی» و «اکثریت اخلاقی»، نفوذ و قدرت تأثیرگذاری بیشتری از سایرین دارند. پت روبرتسون، «رالف رید» و جری فالول، رهبران این گروه‌ها به هر وسیله ممکن، حمایت کامل خود از اسرائیل و صهیونیسم را بر زبان آورده‌اند 🔹سياست جانبداری از اسرائیل. ـ آمادگی جهت نبرد هسته‌ای (آرماگدون). ـ مقابله با اتحاد شوروی که در تفسیر کتاب مقدس از آن با عنوان «رهبر نیروهای دجال» نام برده شده‌است. @Feraghvaadyan

▪️ 1n.pm/PKkAD ✳️ #پروفسور_تونونی در این کتاب با استفاده از نظریه ریاضیِ اطلاعات، نشان می دهد که؛ تمام چیز ها بهره ایی از شعور و آگاهی را دارا می باشند که؛ میزان آگاهی بستگی به مقدار اطلاعات و پیچیدگیِ آن چیزِ مورد نظر داشته و هر چه جمع اطلاعات که به آن «فی» می گوید بیشتر باشد، آگاهی اش بیشتر خواهد بود. و این نظریه معروف به #panpsychism میباشد ا▪️pan یعنی همه و psychism هم یعنی ذهن و روان ▪️▫️ یعنی همه چیز دارای ذهن و آگاهی می باشد! 📗 لینک خرید کتاب از سایت آمازون: 🌐 amazon.com/Phi-Voyage-Brain-Giulio-Tononi/dp/030790721X @Naghde_Elhad @Feraghvaadyan

تاثیر مذهب بر خواب راحت جدیدترین تحقیقات دانشگاه تگزاس واقع در سن آنتونیو حاکی از آن است که افراد دیندار و مذهبی خواب بهتر و آسوده تری نسبت به افراد بی دین دارند The researchers reviewed several large studies of religious involvement and sleep-related outcomes that included people from different age groups and religions. They analyzed several measures of religious involvement, including religious attendance, religious importance and frequency of prayer. After examining these studies, the researchers concluded that people who have higher levels of religious involvement tend to have healthier sleep outcomes than their less religious counterparts. محققان چندین مطالعه ی بزرگ درباره مشارکت مذهبی و نتایج مربوط به خواب را در افرادی با سنین و مذاهب مختلف بررسی کردند . همچنین دانشمندان به تحلیل چندین مورد از معیارهای مذهبی شامل حضور در مکان مذهبی ، اهمیت مذهب و میزان دعا پرداختن . پس از بررسی این مطالعات دانشمندان به این نتیجه رسیدند که افرادی که سطح مشارکت مذهبی بالاتری دارند دارای خواب راحت تر نسب به همتایانی هستند که اعتقادات مذهبی کمتری دارند The data showed that religious attendance and frequency of prayer were positively associated with overall sleep quality but unrelated to restless sleep and use of sleep medications. Ellison and his collaborators concluded religion could decrease psychological distress, substance abuse and stress exposure, which are all associated with sleep outcomes. داده ها نشان می دهد که دعا کردن به صورت متداول و حضور در مکان های مذهبی ارتباط مثبتی با کیفیت کلی خواب داشته البته بی ربط با خواب درمانی و بی قراری های مربوط به خواب بوده. الیسون و همکارانش نتیجه گرفتند که مذهب میتواند پریشانی روانی، قرار گرفتن در معرض استرس، مصرف مواد مخدر-که همه ی آنها مرتبط با نتیجه خواب هستند- را کاهش دهد Ellison’s research areas include religious influences on mental and physical health and mortality risk, religious variations in family life, the role of religion in racial and ethnic minority populations and religious influences on social and political attitudes. He has published two books and nearly 200 peer-reviewed articles and book chapters on these and other topics حوزه تحقیقاتی الیسون تاثیر مذهب بر سلامت روانی و فیزیکی، میزان مرگ و میر، تنوع مذهبی در زندگی خانوادگی، نقش دین در اقلیت جمعیت قومی و نژادی و تاثیر دین در رفتار های اجتماعی و سیاسی را شامل میشود. او دو کتاب و ۲۰۰ مقاله بازنگری شده و فصل کتاب در مورد این موضوع و موضوع های دیگر داد. لینک مقاله فوق در دانشگاه تگزاس https://www.utsa.edu/today/2018/06/story/Religion-and-Sleep.html لینک مقاله در نورو ساینس نیوز https://neurosciencenews.com/religion-sleep-quality-9327/ @naghde_elhad @Feraghvaadyan

🔴 «شیخ محمود #حلبی و اختصاصات فقهی غالیان» ✅ نوشتاری خواندنی در نقد دو سخنرانی رهبر انجمن حجتیه yon.ir/yrZUR ✍ @hojjatiye @feraghvaadyan

🔘 منظور نیچه از اینکه خدا مرده است چیست؟ 🔹خدا مرده است. خدا مرده باقی می‌ماند. و ما او را کشته‌ایم. چگونه خود را تسلی خواهیم داد، جنایتکاران تمامِ جنایتکاران را؟ آنچه مقدس‌ترین و مقتدرترین چیز بود که تاکنون جهان به خود دیده است، بر اثر خونریزی بسیار حاصل از چاقوهای ما مرده است؛ چه کسی ما را از این خون پاک خواهد کرد؟ چه آبی برای ما موجود است تا خود را بشوییم؟ چه اعیادی بهر کفاره، چه مناسک مقدسی را از خود ابداع خواهیم کرد؟ آیا عظمت این عمل بیش از اندازه برای ما عظیم نیست؟ آیا نبایستی تنها خود خدایانی دیگر شویم تا شایسته این کار باشیم؟ 📗 نیچه .کتاب دانش شادان، بخش 125، ترجمه ار آلمانی به انگلیسی: والتر کوفمن. ===================== ✖️ تفسیر و بررسی: 🔹 عبارت «خدا مرده است» به این معنا نیست که نیچه به خدایی واقعی اعتقاد داشته، یا به عبارت لفظی در ابتدا وجود داشته است و بعدا مرده؛ بلکه انتقال‌دهنده این دیدگاه است که خدای مسیحیت دیگر منبع معتبری از اصولِ مطلق اخلاقی به شمار نمی‌رود. نیچه بحرانی را که مرگ خدا برای فرضیات اخلاقی موجود ایجاد می‌کند، تشخیص داده است: «وقتی فرد ایمان مسیحی را رها می‌کند، حقانیت اخلاق مسیحی را نیز از خود سلب می‌کند؛ این اخلاق به هیچ وجه خود-آشکار نیست... با فروشکستن یک مفهوم بنیادین در درون مسیحیت یعنی ایمان به خدا، شخص تمام آن را در هم می‌شکند؛ هیچ چیز الزام‌آور دیگری در دستان او باقی نمی‌ماند.» از همین رو است که در «دیوانه» که بدایتاً به خداناباوران اشاره دارد، مسئله اصلی نگاهداشت هر گونه سیستم ارزشی، در نبود انتظام و دستگاه ارزشی الهی است. 🔹 «مرگ خدا» شیوه‌ای است برای بیان این مفهوم که بشر دیگر نمی‌تواند به چنین نظام‌های کیهانی‌ای اعتقاد داشته باشد، چرا که دیگر آن را به رسمیت نمی‌شناسد. نیچه بیان می‌کند که مرگ خدا نه تنها منجر به انکار ایمان به یک نظام کیهانی می‌شود، بلکه انکار ارزش‌های مطلق حاصل از آن را نیز در پی خواهد داشت؛ یعنی پس زدن ایمان و اعتقاد به یک قانون اخلاقیِ بیرونیِ (غیرشخصی) و جهان‌شمول که برای همه الزام‌آور باشد. در این حالت، فقدان یک بنیان مستحکم و مطلق برای اخلاق، منجر به نهیلیسم می‌شود. پوچگرایی همان چیزی است نیچه در پی راه‌حلی برای آن است، آن هم بر اساس ارزیابی دوباره ارزش‌های بشری. این کار برای نیچه بدان معنا است که به دنبال بنیان‌های عمیق‌تر از آنچه ارزش‌های مسیحی و ادیان عرضه می‌کند، باشیم. یکی از بنیان‌هایی که او بدان دست می‌یابد، «اراده قدرت» است که نیچه آن را به عنوان «جوهره حقیقت» تعریف می‌کند. نیچه معتقد است اکثریت مردم این مرگ را به دور از عمیق‌ترین ترس‌ها و اضطراب‌ها به رسمیت نمی‌شناسند. بدین‌گونه وقتی این مرگ به طوری گسترده می‌خواهد تشخیص داده شود و مورد تایید همگانی قرار بگیرد، مردم دچار یاس می‌شوند و نهیلیسم به طور فزاینده‌ای گسترش پیدا می‌کند. تا حدودی به همین دلیل است که نیچه مسیحیت را پوچگرایانه می‌داند. @Naghde_elhad @Feraghvaadyan