⭕️ #عبدالبهاء در تلاش برای توجیه #جهل_باب ♨️ پیامبرخوانده‌ی #بهائیت در آثار خود، منشأ الهی را برای #علم_پیامبران و حجت‌های الهی دانسته و مدعی شده است: 🔻 «... مثلاً علم ایشان از علم او و قدرت ایشان از قدرت او و سلطنت ایشان از سلطنت او و جمال ایشان از جمال او و ظهور ایشان از ظهور او؛ و ایشان‌اند مخازن علوم ربّانی و مواقع حکمت صمدانی و مظاهر فیض نامتناهی و مطالع شمس لایزالی».[1] 🔴 اما این ویژگی مذکور برای حجت‌های الهی در حالی توسط پیامبرخوانده‌ی بهائیت مطرح می‌شود که پیشوا و مبشّر او، جناب #علی‌محمد_شیرازی، از آن تُهی بوده است. ♨️ چنان که علی‌محمد شیرازی در اشتباهی بزرگ، #حضرت_داوود (ع) که از انبیاء #بنی_اسرائیل بوده را قبل از #حضرت_موسی (ع) دانسته و مدعی شده است: 🔻 «نظر کن در اُمّت داوود (ع)، پانصد سال در زبور تربیت شدند تا آن‌که به کمال رسیدند. بعد که موسی (ع) ظاهر شد، قلیلی که از اهل بصیرت و حکمت زبور بودند، #ایمان آوردند و مابقی ماندند».[2] ♨️ اما عجیب‌تر آن‌که عبدالبهاء، این سوتی بزرگ مبشّر بهائیت را به گونه‌ای توجیه می‌کند که جایگاه خود را به عنوان مبیّن آیات، زیر سؤال می‌برد. ♨️ همچنان که وی در توجیه این #غلط‌گویی_باب گفته است: 🔻 «در الواح حضرت أعلی (علی‌محمد شیرازی)، ذکر داودی است که پیش از حضرت موسی بود. بعضی را گمان چنان که مقصود داود بن یسا (صاحب زبور) است و حال آن‌که حضرت داود بن یسا بعد از حضرت موسی بود. لهذا مغلّین و معرضین (دشمنان) که در کمین‌اند، این بهانه را نمودند و بر سر منابر (منبرها)، استغفرالله ذکر جهل و نادانی (برای باب) کردند. اما حقیقت حال اینست که دو داود است، یکی پیش از حضرت موسی و دیگری بعد از حضرت موسی».[3] ♨️ ملاحظه نمودیم که این پیشوای بهائی، حضرت داوود مذکور در کلام علی‌محمد شیرازی را پیامبری غیر از انبیاء بنی‌اسرائیل معرفی نموده تا اشکال جهل باب را مرتفع سازد. ♨️ اما گویا این پیشوای بهائی، به قدری بر تعصب خود اصرار داشته که بدون مطالعه‌ی ادعای باب، به اشکال وارده پاسخ گفته است. 🔻 چرا که علی‌محمد شیرازی، صراحتاً از داوودی سخن گفته که صاحب #زبور بوده و 500 سال پیش از حضرت موسی (ع) می‌زیسته است. ↩️ حال آن‌که حضرت داوود صاحب زبور، از انبیای بنی‌اسرائیل بوده و پس از حضرت موسی (ع) آمده است. 📚پی‌نوشت: 📕[1]. حسینعلی نوری، ایقان، ص 64. 📙[2]. فاضل مازندرانی، اسرارالآثار خصوصی، ج 4، ص 109. 📙[3]. همان، ص 110. #جهل_پیشوایان_بهائیت @feraghvaadyan @n_bahaiat