#مدعیان_دروغین تطهیر #علی_محمد_شیرازی توسط #احمدالحسن و اتباع گمراه وی پس از گذشت ۱۷۲ سال... دفاع یک #منحرف از #منحرفی_دیگر #پاسخ استاد #همایون پژوهشگر برتر فرق و ادیان @feraghvaadyan @ferghenews

🔴سؤال: ⭕️حقیقت اینکه بسيارى از #يوگی‌ها در #مديتيشن #مکاشفاتی را بدست می‌آورند چیست؟ ✅ #پاسخ: آن‌چه #يوگى‌ها و #مرتاضان در حالات خاصی مثل #مديتيشن مشاهده می‌کنند در حقيقت مكاشفه‌ی باطنى ناميده می‌شود. ولی ديدن رؤيا یا مکاشفه سه حالت دارد: 1. مكاشفات و مشاهدات #رحمانى: كه منشأ آن، يا ملائك هستند يا در مراتب عالى آن خدا و اسماء اوست. [مصباح الشریعة، ص 446] 2. خطورات #نفسانى: اين سنخ از مكاشفات تماماً ساخته و پرداخته‌‌ی ذهن است؛ به‌طور مثال: كسى كه عقيده خود را حقّ می‌داند و نسبت به عقيده خود تعصّب شديدى دارد ممكن است در حال خواب يا #خلسه، مخالفين عقيده خود را، با صورتى زشت مشاهده کند. مسيحيان معتقدند خدا در عين يكى بودن سه تاست و عيسى مسيح، خداى مجسّم است.[یوحنا، باب 3، آیه‌ی 17] لذا ممكن است اين عقيده براى يك مسيحى اهل رياضت، تمثل يابد، چنانكه مسيحيان برای قديسه ترزا چنين مشاهده‌ای را باور دارند. 3. القائات #شيطانى: برخى از مشاهدات نيز در حقيقت القائات شياطين جنّ است. «همانا شياطين به دوستان خود امورى را القاء می‌کنند.»[الأنعام/ 121] همان‌طور که شیاطین در حالت عادى می‌توانند خيالاتى را به انسان القاء كنند در حالت خواب و خلصه و مديتيشن نيز قادر به چنين كارى هستند، بلكه در خواب براى شياطين راحت‌تر است. حاصل کلام این‌که #مکاشفه و #رؤیا هیچ‌گونه #حجیتی بر صحت عمل شخص ندارد. 🌐 منبع: پایگاه تخصصی مقابله با عرفان حلقه و عرفان های کاذب و دشمن شناسی

معجزه #احمدالحسن، ادعایی کاذب! احمدالحسن بصری طی بیانیه‌ای ادعای #معجزه کرده و گفته است: «از تعدادی از علمائی که ریاست و زعامت #شیعه را برعهده گرفته‌اند خواستم معجزه‌ای را بنابر اینکه انصار امام مهدی(علیه‌السلام) باید از خود داشته باشند اظهار کنم، و آن این است که من موضع #قبر #حضرت_زهرا(علیها‌سلام) را می‌دانم و این درحالی است که تمام مسلمانان اجماع دارند که قبر حضرت #مخفی است و موضع آن در قبرستان #بقیع و در کنار قبر امام حسن‌مجتبی(علیه‌السلام) می‌باشد.» #پاسخ: 1. معجزه باید #عوام_فهم، خواص پذیر، آشکار و رسا باشد. لذا مشاهده می‌کنیم ادعای وی شفافیت ندارد و عوام مردم نمی‌تواند آن را بپذیرند، زیرا در حد یک ادعای ثابت نبوده و اثبات آن مستلزم ارتکاب به #حرام و #نبش_قبر است!(نعوذ بالله) 2. به همان ضرورتی که در زمان دفن حضرت زهرا(علیها‌سلام) موضع قبر مخفی شد، الان نیز همان #ضرورت به قوت خود باقی است. پس دلیلی ندارد که موضع شریف، #کشف_سرّ شده درحالی که حاکمیت #وهابیت_تکفیری بر عربستان سعودی حاکم است، لذا همان خطر نیز امروز به قوت خود باقی است. #مدعیان_دروغین 🌐 پایگاه تخصصی مقابله با عرفان حلقه و عرفان های کاذب و دشمن شناسی ⭕️⭕️⭕️ سروش: sapp.ir/feraghvaadyan ⭕️⭕️⭕️ ایتاء: https://eitaa.com/feraghvaadyan ⭕️⭕️⭕️ گپ: https://gap.im/feraghvaadyan

حلول خداوند در #حسینعلی_نوری! در پیام تصویری که در کانال‌های وابسته به #تشکیلات_بهائیت به انتشار درآمد؛ مبلّغ بهائی در پاسخ به #تناقض #خاتمیت #پیامبر اسلام با ادعای پیامبری حسینعلی نوری، پا را از ادعای پیامبری وی فراتر نهاده و از حسینعلی نوری به ظهور خداوند تعبیر نمود؛ همچنان که می‌خوانیم: «حضرت محمّد (صلّی الله علیه و آله) آخرین منذر و آخرین خبرآور راجع به روز ظهور خدا بودند! #پاسخ #اولاً: تشبیه تکلم خداوند با حضرت موسی (علیه السلام) به ظهور خدا در کالبد حسینعلی نوری (فرزند میرزاعباس)، کاملاً خطا و قیاس باطلی است. چرا که نحوه‌ی تکلم خداوند با حضرت موسی (علیه السلام)، به وسیله‌ی ایجاد صدا در میان درخت بود، نه اینکه خداوند در درخت تجلی کند: «فَلَمَّا أَتَاهَا نُودِي مِن شَاطِئِ الْوَادِي الْأَيْمَنِ فِي الْبُقْعَةِ الْمُبَارَكَةِ مِنَ الشَّجَرَةِ أَن يَا مُوسَى إِنِّي أَنَا اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ [قصص/30]؛ هنگامی که به سراغ آتش آمد، از کرانه راست درّه، در آن سرزمین پر برکت، از میان یک درخت ندا داده شد که: ای موسی! منم خداوند، پروردگار جهانیان». لذا این نوع از ارتباط، یکی از راه‌های انزال وحی است که در قرآن به آن اشاره شده است.[2] #ثانیاً: حلول به معناى قيام موجودى به موجود ديگر در اصل وجود (همانند قيام اثر به مؤثر) براى ذات پروردگار محال است؛ چون مستلزم آن است كه ذات حق تعالی، معلول شيئى ديگر باشد (یعنی ذات پرودرگار معلول و محدود بشری قرار گیرد) و حال آن‌كه واجب الوجود، مؤثر حقیقی است و نه متأثر و نه معلول. لذاست که شیعیان معتقدند چنین پنداری از اساس محال است و امکان وقوع ندارد.[3] #پی‌نوشت: [1]. به نقل از کانال‌های تلگرامی وابسته به تشکیلات بهائیت. [2]. «وَمَا كَانَ لِبَشَرٍ أَنْ يُكَلِّمَهُ اللَّهُ إِلَّا وَحْيًا أَوْ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ أَوْ يُرْسِلَ رَسُولًا... [شوری/51]؛ و [3]. دانشنامه‌ی جهان اسلام، بنیاد دائرهًْ المعارف اسلامی، شماره 6472. @baharoom @feraghvaadyan