💢نقد سید مصطفی طباطبایی بر نظریه پلورالیسم دینی عبدالکریم سروش 🔻«جان هیک» #کشیش مسیحی،خواسته در میان این اختلافات ادیان، جمع میان فرق بکند و گفته که هر کدام از این اختلافات، سهمی از حق دارند. دکتر سروش هم مفسر و مترجم آرای جان هیک است که بنیان #پلورالیسم را برپا کرد. مذاهب در خیلی از مسائل با هم اختلاف ندارند. مثلاً، همه می‌گویند غیبت، تهمت، قتل، خیانت در امانت و مانند آن بد است و همه در این‌گونه مسائل،‌ تقریباً مشترک هستند. جان هیک خواسته آن اختلافات را جمع کند درحالی که آن‌ها با هم جمع نمی‌شوند. اگر ما بخواهیم این‌ها را جمع بکنیم و بگوییم این‌ها همه‌شان سهمی از حقیقت دارند، باید هم پیغمبر اسلام، خاتم انبیا باشد، هم نباشد. هم تثلیث درست باشد، ‌هم نباشد. هم بهائی‌گری درست باشد هم تشیع درست باشد. این جمع بین متناقض‌هاست و این ممکن نیست و فطری هم نیست. او خواسته همه مذاهب را با جمع کند. بهائی‌گری، دین #اسلام را منسوخ می‌داند، ما او را یک شخص کاذب می‌دانیم، این‌ها را نمی‌شود همه را قبول کرد! 🔘بنابراین، اگر دغدغه جان هیک و آقای #سروش، این است که نزاع‌ها از بین برود باید یک رأی دیگری اتخاذ بکنند که آن را قرآن فرموده. قرآن در چند سوره ذکر کرده که اگر مخالفانتان، سر جنگ با شما نداشتند،‌ می‌توانید با آن‌ها عادلانه رفتار کنید؛ «لا ینهاکم اللَّه عن الّذین لم یقاتلوکم فی الدّین و لم یخرجوکم من دیارکم ان تبرّوهم و تقسطوا الیهم انّ اللَّه یحبّ المقسطین»(سوره مبارکه ممتحنه، آیه 6) این است که می‌‌تواند مذاهب را در کنار هم بنشاند و بگوید تو مسیحی هستی و حقوق اقلیت‌ها وجود دارد.(1) 📚1.گفتگو با سید مصطفی طباطبایی ، نشریه روشنا،شماره72. @feraghvaadyan

🔎ریشه‌یابی آموزه‌های جنبش‌های دینی نوپدید در ادیان هند(2) 📌کثرت‌گرایی دینی ✍️یکی از مهم‌ترین آموزه‌های جنبش‌های نوپدید دینی، به‌ویژه سَتهیه‌ سای‌بابا و رامه کریشنه، تبیین نوعی کثرت‌گرایی دینی یا «#پلورالیسم» است. سوامی ویوکاننده، برجسته‌ترین شاگرد رامه کریشنه در کتاب «بنیادهای آیین هندو» می‌نویسد: «برای هندو حرکت از اشتباه و خطا به سوی درستی و راستی نیست، بلکه سیر از مراتب پایین حقیقت به بالاتر آن است. ↩️برای #هندو همه ادیان از انواع پایین فیتش‌گرا تا کامل‌ترین آن‌‌ها،‌ تنها تلاش‌های مختلف انسان برای دست یافتن به حقیقت غایی تلقی می‌شود.» این دیدگاه کثرت‌گرایانه بر مبنای یکی از آموزه‌‌های باستانی هندی است که در آن همه #ادیان و مذاهب و فرقه‌ها راه‌هایی مختلف به سوی حقیقتی واحد هستند و تنها #حقیقت را با رویکردهای مختلف مطابق تجلی‌های مختلف حقیقت یکسان بیان می‌کنند. این نظریه به طور خاص در آیین جَینه تحت نظریه عدم مطلق‌باوری یا انکانتواده عنوان شده. در متون باستانی هندو مانند «ریگ‌وده» نیز آمده: «حقیقت واحد است، ولی حکیمان آن را با نام‌های متفاوت بیان کرده‌اند.»در بهگود‌گی‌تا هم این آموزه چنین مطرح شده: «همه به صورتی راه مرا دنبال می‌کنند و آنان را به نسبتی که به من تسلیم شوند، پاداش می‌دهم.»(1) 💢پلورالیسم برآمده از این آموزه‌ها و مطمح‌نظر جنبش‌های دینی نوپدید، با اشاعه نوعی رویکرد سهل‌ممتنع در باب مبانی اعتقادی، ارزش‌ و جایگاه ادیان آسمانی را متحمل تنزل تدریجی کرده و سِره را با ناسره، ممزوج. کثرت‌گرایی در جنبش‌های دینی نوپدید، به واقع برون‌رفتی برای لاپوشانی فقدان پشتوانه‌های مستحکم تاریخی و بنیادین و راهی برای جذب اعضای تازه است. 📚پی‌نوشت: 1. وکیلی، هادی، شاکرنژاد، احمد، مجموعه مقالات همایش ملی معنویت‌های نوظهور؛ شاخصه‌ها و نقدها، قم: «پژوهشکده فلسفه و کلام اسلامی»، ج اول، 1398، ص129. @Feraghvaadyan

🎥#کلیپ| پلورالیسم دینی شاخصه مشترک #عرفان_های_کاذب #پلورالیسم و کثرت‌ گرایی دینی هرگز حقانیت همه مکاتب فکری را اثبات نمی کند. آیاتى از قرآن با مبناى شکاکیت و نسبیت گرایى و عدم امکان دستیابى به حقیقت که از مبانى و پیش فرض هاى پلورالیسم دینى است، در تضاد و تقابل بوده و نشان مى دهد که از دیدگاه قرآن، به هیچ وجه شکاکیت و نسبیّت در دین، مورد پذیرش نبوده و رسیدن به «حقیقت» امکان پذیر است. @roshangarmedia

☯️ا«SBNR»معنویت بی مذهب در عصر جدید ✍️گسترش سبک زندگی و فرهنگ #لیبرال در زندگی روزانه مردم، ابزاری برای به عمل رساندن نظریه‌های فرهنگی غرب بود، اما نه غربِ متعهد به آرمان‌های مدرنیته، بلکه انسان‌های غربی که پس از بحران‌های حاصل از زندگی مدرن مانند جنگ جهانی دوم قرار گرفته و در بی‌اعتمادی به دنیایی قرار داشت که خودش بنیان‌گذار آن بود. قابل توجه است که معنویت‌گرایی جدید و عمومیت‌یافته در غرب، مختص به نوعی معنویت‌گرایی آمریکایی عنوان شده، اما در عصر ارتباطات و تشکیل دهکده جهانی، تفاوت ریشه‌ای میان فرهنگ آمریکایی با جامعه اروپایی و دیگر جوامع وجود ندارد و هر جامعه‌ای که فرهنگ غربی را پذیرفته باشد، جزئی از جامعه غرب محسوب می‌شود. 🔺معنویت‌گرایی فارغ از دین، به نحوی بی‌سابقه در حال رشد است و برخلاف پیش‌بینی‌های محققان مبنی بر کنار گذاشتن دین از جامعه، جهان به جای حذف کامل #ادیان، شاهد تحریف ادیان سنتی به ادیان نوپدید شد. حال ادیان نوپدید با تعاریف جدید از معنویت، دنیای که معنوی اما غیرمذهبی را به زعم خود آغاز کردند. دقیقا آنچه در این دوره اتفاق افتاده، چیزی میان #الحاد و دینداری است که نه‌تنها خود را رازگرایی، جادوگری و... نمی‌داند، بلکه در کمال اعتماد بنفس، خویشتن را معنویت‌گرایی می‌خواند. 🌀از اولین و مهم‌ترین بررسی‌ها در علت کج‌فهمی و برداشت‌های کژتاب معنویت‌های #سکولار، بی‌مذهب و بریده از عالم وحی، شناخت چگونگی نگرش این جریان‌ها نسبت به جهان پیرامون خویش است. در عصر ما از یک طرف، هویت این جنبش‌ها را ظهور شبه‌ #معنویت‌های_نوظهور، دعوت به خود، مبارزه با ادیان و مذاهب الهی، ترویج #پلورالیسم دینی و معنوی، التقاط و... تشکیل می‌دهد و از طرف دیگر نیز آسیب‌های تعریف توهم‌زا از انسان مانند درجه‌سازی انسان تا حد خدایی و... باعث شده تا این جریان‌ها در معرض نقد قرار بگیرند. 🔚با همه این مسائل، معنویت‌گرایی جدید به عنوان یک جریان نامرئی، هم می‌تواند تهدیدی برای ادیان نهادینه به‌شمار آید و هم زمینه‌ای باشد تا این ادیان به برخی ظرفیت‌های خود، نگاهی دوباره بیندازند. 🆔@RoshangarMedia

🔺آغاخانیه و سودای حکمرانی ✍️آغاخانیه، یکی از مهم‌ترین شاخه‌های فرقه اسماعیلیه نزاری است. #اسماعیلیان، گروهی از به اصطلاح شیعیان هستند که امامت را به اسماعیل، فرزند امام جعفر صادق(ع) ختم می‌کنند و او را امام هفتم می‌دانند. به اعتقاد این جریان، حکومت عدل توسط امامی از فرزندان #اسماعیل_بن_جعفر به وجود می‌آید و در طول سده‌ها به پراکندن اندیشه خویش پرداختند. 🔹کریم‌الحسین با عنوان آغاخان چهارم، هم‌اکنون امام(رئیس) شیعیان اسماعیلیه نزاری است. وی با وصیت پدربزرگش و در حالی که پدر و عمویش، گزینه‌های اصلی جانشینی بودند، روی کار آمد و سیاست خاصی را با محوریت توسعه تشکیلات آغاخان با کمک ثروت کلان خانوادگی و حمایت حامیان غربی‌اش، در پیش گرفت. شبکه توسعه #آغاخان یا AKDN اصلی‌ترین دستاورد آغاخان چهارم است که بیش از ۳۰۰ مؤسسه و نهاد، در کشورهای #هند، #پاکستان، #کنیا، #تانزانیا و... هم‌راستای سیاست‌های این شبکه در حال فعالیت هستند. 🔸کریم آغاخان طی سال‌های اخیر، هدفی دیگر را دنبال می‌کند تا به مجموعه تشکیلاتی خود رسمیت بخشد. وی با تلاش برای تأسیس مقر مرکزی در #پرتغال در حال محقق کردن اهداف خود است. این ایده از این جهت حائز اهمیت است که آغاخانیه می‌تواند به موازات #کلیسای_کاتولیک #رم و‌ به تعبیری ، هم‌ردیف با آن، تنها نهاد دینی باشد که در کشوری با دولت #سکولار رسمیت می‌یابد. 🔹مهم‌ترین دلیل چتر حمایتی غرب برای این فرقه، ارائه مدل دلخواه غرب از اسلام توسط فرقه آغاخانیه است؛ الگویی تمام‌عیار از اسلام #لیبرال یا میانه‌رو با محوریت سکولاریسم و‌ #پلورالیسم که غرب در صدد تحقق آن است. 🌎#با_بازنشر_مطالب_از_ما_حمایت_کنید 🔔 به روشــــنگــــر مــدیــــــا بپیوندید👇 https://eitaa.com/joinchat/2125070336Cb3c07ddb09