❌دروغی به نام #قانون_جذب ✍امروزه افرادی که شهرت و بازار خود را از تئوری جذب به دست آورده‌اند، سعی می‌کنند جذب را «قانون» بخوانند تا دیگران همچنان بر اعتقاد خود باقی بمانند اما بسیارند افرادی که جذب را امتحان کردند و نه‌تنها جواب نگرفتند بلکه بعضاً دارایی خود را هم از دست داده‌اند. کم نیستند مالباختگان شرکت‌های هرمی که پیش‌شرط ورودشان به شاخه، مطالعه کتاب‌های «راز» یا تکنولوژی فکر بوده‌است. 📚منبع: شریفی‌دوست، حمزه، کاوشی در معنویت‌های نوظهور، نشر معارف، ص 347. @Feraghvaadyan

🔺حکم‌های عجیب، تناقضات #فرقه_بهائی ✍در حالی‌که #تشکیلات_بهائیت دم از برابری حقوق زن و مرد می‌زند اما در برخی از احکام ابداعی این فرقه، زنان و مردان در انجام تکالیف به اصطلاح شرعی خود برابر نیستند. ↙️«حسینعلی نوری»، سرکرده بهائیت در حکمی متناقض با ادعای برابری می‌گوید: «خدا حکم کرده اشخاصی که می‌توانند و توان مالی دارند به حج بهائی روند به جز زنان. خدا حکم وجوب بر زنان را عفو کرده‌است به سبب مهری که دارد.»(1) 📖1. اشراق خاوری، عبدالحمید، گنجینه حدود و احکام، ص 36. @Feraghvaadyan

🔺ساینتولوژی، کلیسایی مرموز و پیچیده ✍ساینتولوژی، فرقه‌ای مرموز و پیچیده است که پیروانی سینه‌چاک دارد، حتی بخشی از پیروانش را ستاره‌های سینما و موسیقی تشکیل می‌دهند. از طرفی، جداشدگان، آسیب‌دیدگان و گروه‌های مخالفی نیز هستند که به شدت با این #فرقه مقابله کرده و به افشاگری در خصوص آن میپردازند. 🔻فرقه #ساینتولوژی توسط نویسنده رمان‌های علمی-تخیلی، «ران هابارد» شکل گرفت. وی در ابتدا اقدام به راه‌اندازی دوره‌هایی در سال 1947در دفتر کارش، واقع در لس‌آنجلس کرد و چند سال بعد اولین کلیسای ساینتولوژی را تأسیس کرد. تعالیم ساینتولوژی، ملغمه ای از آموزه‌های هندوئیسم و دیگر جریان‌های شرقی است. آموزه‌های هابارد، شباهت زیادی به داستان‌های علمی-تخیلی دارد. شاکله اصلی آموزه‌های ساینتولوژی، اعتقاد به وجود «بدن-تتانها» است. به اعتقاد این فرقه، «بدن-تتانها») دارای جسم ارگانیک نیستند و در روان همه انسان‌ها نفوذ کرده‌اند و تنها ساینتولوژی، تکنیک‌هایی دارد تا این موجودات غیر ارگانیک را از روان انسان‌ها پاک کند. بسیاری از اعضای سابق این فرقه، به افشاگری از مفاسد آن پرداخته‌اند که رسوایی زیادی برای آن به بار آورده ‌است. @Feraghvaadyan

⭕️ علاقه بهائیان به عضویت در ارتش شاهنشاهی 🔺بهائیان، مدعی ممنوعیت دخالت در سیاست‌اند و علاوه بر آن، همواره تأکید دارند که حمل اسلحه برای اعضای این تشکیلات، ممنوع می‌باشد. مبلغان #بهائی همواره با لاپوشانی تاریخی، سعی در کتمان هویت ستیزه‌جو و سلطه‌‌طلب این فرقه داشته‌اند. 🔺«بهائیان نظامی در #حکومت_پهلوی دوم»، کتابی است به قلم آقای «شاداب عسگری» که از همان عنوان، پارادوکس درون‌تشکیلاتی این فرقه را نمایان می‌سازد.(1) 👈 فصل سوم این کتاب تحت عنوان « #بهائیان در ارتش شاهنشاهی»، مربوط به یکی از مسائل مهم تاریخی، یعنی حضور فعال و تأثیرگذار بهائیان در ارتش شاهنشاهی است که از بدو تشکیل این حکومت تا آخرین روزهای حیات آن، با قوت ادامه پیدا کرد. رشد و ارتقای حداقل 53 نفر از بهائیان نظامی به درجه‌های امیری و قرار گرفتن در سلک «تیمساران #شاهنشاهی»، موضوعی نیست که بتوان به سادگی از کنار آن عبور نمود. به خصوص آنکه، حضور تعدادی از این افراد در رأس هرم ارتش، تحت پوشش انجام می‌شده و اکثر افراد کشوری و لشکری از ماهیت باورهای اعتقادی آنان بی‌خبر بودند. 📚1. عسگری، شاداب، بهائیان نظامی در حکومت پهلوی دوم، تهران: مؤسسه فرهنگی هنری و انتشارات مرکز اسناد انقلاب اسلامی، چاپ اول، 1396. @feraghvaadyan

🔺علت جذابیت فرقه‌ها ✍اساساً هر چیز متفاوتی، درصدی از جذابیت دارد، از این‌رو فرقه‌ها در وهله اول سعی می‌کنند متفاوت و متمایز به نظر برسند. از آنجا که فرقه‌ها غیررسمی هستند، در این فضا عموماً به اعتراض به نهادهای رسمی می‌پردازند و به همین‌خاطر برای افراد، جالب به نظر می‌رسند. شرایط جامعه نیز موجب به‌وجود آمدن فرقه‌ها می‌شود. مثلاً، در جوامع با خفقان سیاسی، #فرقه‌های_سیاسی به‌وجود می‌آیند. 🔻فرقه‌ها با زیرکی خاصی از میل انتقاد و اعتراض در جوانان سوءاستفاده کرده و آن‌ها را به سوی #جریان‌های_انحرافی سوق می‌دهند. نمونه‌ این امر، شکل‌گیری جنبش‌های دانشجویی در دهه 1960 میلادی در اروپا و آمریکاست. 📚بخش تحلیلی روشنگر @feraghvaadyan

🔺حساسیت امام‌خمینی(ره) نسبت به #انجمن_حجتیه ✍«سال‌های اول ورود من به نجف بود. شاید یکی دو سال بعد از ورود امام(ره) در یک دیدار‌ ‌خصوصی در منزل امام(ره) با تعدادی از رفقای مشهد بودیم که یکی از آنان سؤ‌ال کرد، خانمی ‌30 هزار تومان وجوهات بدهکار بوده‌است که این وجوهات را به آقای شیخ محمود ‌حلبی داده‌است. امام فرمود: «باید مجدداً بپردازد.». امام(ره) جایز نمی‌دانست که وجوهات ‌به آقای شیخ محمود حلبی که مسئولیت انجمن‌حجتیه را به عهده داشت، داده شود. این مسئله، آن روز برای من خیلی جالب بود. البته چون من شناختی از وی داشتم، او ‌‌را از جهت علمی، آدم باسوادی می‌دانستم ولی متأسفانه، رژیم از وی سوءاستفاده زیادی می‌کرد و علیه نهضت اقدام می‌نمود. آنان تلاش می‌کردند مردم را از نهضت رویگردان کنند. بدین جهت، امام(ره) نسبت به آنان خیلی حساس بود.»(1) 📖1.خاطرات سال‌های نجـف (جلد دوم)، تهران: مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام‌خمینی(ره) (گرد آورنده)، فصل سوم: خاطرات آیت ا... محمدرضا رحمت، ص33. @Feraghvaadyan

⭕️ تلاش رسانه های #تبشیری برای هم ردیف ساختن داعش و اسلام @feraghvaadyan

🔺ستیزه‌گری با #ادیان در تفکر اوشو ✍بسیاری از فرقه‌ها بر طبل تعارض با ادیان و مذاهب می‌کوبند و بر این اعتقادند که #ادیان سنتی و رایج، بشریت را به بیراهه کشانده و تنها خود، راه سعادت و کمال معنوی را در پیش گرفته‌اند. #اوشو معتقد است: «ادیان، انسان‌ها را شقه شقه کرده‌اند، این کار به شیوه‌ای بسیار زیرکانه و فریب‌کارانه با سرزنش روح و جسم و #میل_جنسی انجام گرفته‌است. مذاهب با هر چیزی که انسان بتواند از آن لذت ببرد، مخالفند. این به نفع آن‌هاست که انسان را مفلوک و بدبخت نگه دارند و هر نوع امکان برای یافتن آرامش و نشاط و رضایت خاطر را از دستش می‌گیرند.»(1) 📚1. اوشو، راز بزرگ، ترجمه روان کهریز، تهران: باغ نو، 1381، ص22. @feraghvaadyan

⭕️فساد جنسی «شوقی افندی» ✍🏻بعد از «عباس افندی»، نوه دختری‌اش، «شوقی افندی»، ملقب به «ولی‌امر» ، جانشین وی گردبد. شهرت شوقی به فساد، منجر به توبه و بازگشت بسیاری از #بهائیان از این #فرقه شد. در حالی‌که پیشوایان دینی، همواره به عنوان بهترین الگوی‌های جامعه‌ محسوب می‌شوند، #فسادجنسی پیشوای بهائیان در تاریخ به ثبت رسیده‌است. برای نمونه، «فضل‌ا... مهتدی صبحی»، از مبلغان مشهور #بهائی و دوستان نزدیک دوران جوانی شوقی افندی، درباره فساد جنسی و همجنس‌بازی شوقی افندی می‌گوید: «در میان نواده‌های #عبدالبهاء در روزهای نخست، من با شوقی آشنا شدم، او دارای سرشت و نهاد ویژه‌ای بود که نمی‌توانم درست برای شما بگویم. خوی مردی کم داشت و پیوسته می‌خواست با مردان و جوانان نیرومند، دوستی و آمیزش کند.»(1) یا دیر جای دیگر،‌ اشاره می‌کند: «با زنان #انگلیسی و آمریکایی هم روابط پنهانی داشت که البته نقش این زنان در تصمیم‌گیری‌های وی بسیار زیاد بوده‌است.» (2) 📚پی‌نوشت: 1. مهتدی‌صبحی، فضل‌ا...، پیام پدر، ص 367. 2. مهتدی‌صبحی، فضل‌ا...، خاصرات صبحی، ص 62. @feraghvaadyan

💢چرایی سرمایه گذاری #مسیحیت_تبشیری در ترکیه🇹🇷 ♨️یکی از مهمترین اهداف مسیحیت تبشیری، توسعه و بسط مسیحیت در منطقه غرب آسیا به واسطه ایرانی هاست. چنانچه «سم یقنظر»، مدیر #مؤسسه_تبشیری_عیلام تأکید کرده است: «ایران، پنجره جهان اسلام بوده و فتح ایران، به مثابه فتح آسیاست.» این بدین معناست که اگر موفق شوند با جذب گسترده ایرانیها، #مسیحیت را در منطقه گسترش دهند، هم چهره ایران را به عنوان الگوی تمام عیار امت اسلامی، مخدوش ساخته اند و هم فرایند جذب دیگر ملل، ساده تر خواهدشد. 🔘از دیگر اهداف توسعه اردوگاه صلیبی در کشورهای همسایه به ویژه #ترکیه، پایین آوردن هزینه های سرسام آور فعالیت های تبشیری است. جریان تبشیری (عمدتاً متشکل از امریکا، انگلیس، آلمان و هلند) کشور ترکیه را به عنوان سرپل فعالیت های خود برگزیده تا از طریق دسترسی آسان، هزینه ها را کاهش داده و در عین حال، سیر فعالیتهای خود را نیز سرعت بخشد. @feraghvaadyan

🔺وقتی آموزه‌های شرقی، عرفان‌واره‌های غربی می‌سازد ✍با بررسی برخی متون و کتب مدعیان #عرفان معاصر غربی، می‌توان دریافت در آن، از متدها و #آموزه‌های_شرقی استفاده می‌شود. به عنوان مثال « #مدیتیشن »، سوغات آیین‌های شرقی برای تمدن #غربی است که در آثار افرادی چون « #وین_دایر » بر آن تأکید می‌شود. دایر، کرامات ادعایی خود را مرهون مدیتیشن می‌داند و دائماً #یوگا و مدیتیشن را به دیگران توصیه و حتی آن را جانشین عبادت در #ادیان الهی می‌کند. «اگر می‌خواهید به تمرین مدیتیشن بپردازید، آن را با تمام وجود انجام دهید و سعادت و خوشی را در خلوت این عمل ببینید و اگر بخواهید می‌توانید نام دعا بر آن بگذارید و آن را به عنوان گفتگو با خداوند تلقی کنید.»(1) 📚1.1. دایر، وین، خود حقیقی شما، ص 159. @feraghvaadyan

⭕️ انجمن حجتیه از بهائیت‌ستیزی تا مخاصمه درون مذهبی(۱) 🔸#انجمن_حجتیه پس از اعلام تعطیلی هرچند سازمان خود را تعطیل کرد، ولی تأثیرگذاری فکری آن همچنان ادامه دارد. انجمن حجتیه قبل از انقلاب به بهائیت‌ستیزی شناخته می‌شد و بعد از انقلاب نیز ستیز با اندیشه‌های کمونیستی را در پیش گرفت و حتی با جریان‌های چپِ سیاسی در افتاد. اما هم‌اکنون دیگر از آن سابقه مبارزه با بهائیت خبری نیست. #مارکسیسم و کمونیست نیز به تاریخ پیوسته‌اند و بسیاری از سیاست‌مدارانِ چپ‌گرا که ابتدای انقلاب به شدت با انجمن متخاصم بودند، حالا بیشتر از دیگران غرب‌گرا و لیبرال شده‌اند. 🔹اما رهبر فقید انجمن، شیخ محمود حلبی دغدغه‌های فکری و مذهبی دیگری نیز داشت. او به صورت افراطی (و نه به مانند تفکیکیان معتدل) با هرگونه مباحث برهانی، فلسفی و عرفانی مخالفت می‌کرد و با روشی شبیه اخباریون به کشف معرفت دینی می‌پرداخت. البته او خود را در فقه اصولی می‌دانست ولی در سایر اندیشه‌های دینی همچون اخباریون فکر می‌کرد. 🔸از این جهت، تقابل و مخاصمه با طرفداران فسلفه و عرفان نظری که قبلاً نیز یکی از رویکردهای اصلی #انجمن_حجتیه بود، در سال‌های بعد از اعلام تعطیلی آن، بسیار پررنگ‌تر شد و به گفتمان اصلی آن تبدیل شد. 🔹از طرفی دیگر، توجه به #فرقه_گرایی و تقابل میان شیعه و سنی نیز در گفتمان انجمن جایگاه خاصی داشت‌، اما در این سال‌ها مورد توجه بیشتری قرار گرفت و آن نیز به گفتمان‌ اصلی انجمن تبدیل شد. ▫️بر این اساس، متأثرین از انجمن حجتیه در دهه هفتاد و هشتاد، حرکت جدیدی را در تبلیغ اندیشه‌های مذهبی آغاز کردند که بیش از همه به وحدت شیعه و سنی آسیب می‌زد. آنها در دفاع از امامت امیرالمؤمنین(ع) روش مخاصمه‌ با اهل‌سنت را در پیش گرفته و بر انتشار مطاعنِ خلفای #اهل_سنت و لعن و توهین به آنها تأکید کردند. 👈🏻در این مسیر، تندی و #افراط‌ رهبران، ظهوری دوچندان در رفتار هواداران دارد و به میزانی که تحصیلات دینی و علمیّت آنها کمتر می‌شود، بر تندی رفتارهای آنها نیز افزوده می‌شود. متأسفانه مرحوم #شیخ_محمود_حلبی در منابر و درس‌هایش از توهین به مخالفان فکریش ابایی نداشت. مثلا او در یکی از درس‌هایش نسبت به عرفا می‌گوید: «خاک بر دهانشان و آتش بر زبانشان! مرحوم میرزا[مهدی اصفهانی] می‌فرمودند اگر یک‌نفر به محی‌الدین [ابن عربی] بگوید ای... ای کثافت! قطعا باید خوشش بیاید چون وصف اکملیت اوست!»( دروس معارف الهیه، درس47) 📚حجت‌الاسلام مهدی مسائلی @feraghvaadyan